23:1 不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
23:2 不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；
23:3 也不可在争讼的事上偏护穷人。
23:4 若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。　
23:5 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
23:6 不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
23:7 当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
23:8 不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
23:9 不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。
23:10 六年你要耕种田地，收藏土产，
23:11 只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
23:12 六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
23:13 凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。
23:14 一年三次，你要向我守节。
23:15 你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
23:16 又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
23:17 一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
23:18 不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
23:19 地里首先初熟之物要送到耶和华你　神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
23:20 看哪！我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
23:21 他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（注：“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
23:22 你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
23:23 我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
23:24 你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
23:25 你们要事奉耶和华你们的　神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
23:26 你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
23:27 凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
23:28 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
23:29 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。　
23:30 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
23:31 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
23:32 不可和他们并他们的神立约。
23:33 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。”

　　二三1～12 在司法事务上，不可布散谣言。即使谎言不是由你发出，但如果你把它告诉别人，你就难辞其咎。所以不要传播谣言，让它就止于你处，不再流传。（参箴二六20）

　　不可与恶人同谋连手妄作见证，随人行恶，或偏护穷人。我们通常以为人会偏袒富人，失去公正。但这里的经文却叫人不可偏袒穷人，而造成不平。对于贫富一视同仁，才算是不偏不倚。无论给穷人或富人特权，都有违公正，所以不要因群众的压力，影响你对某人的判断。我们要按照人人平等的原则行事，并公正地作出判断。

　　“不可随众行恶”这话题醒我们，群众的意见，并不一定都是准确的。要记得！众人的声音，并不就是神的声音。群众常常是盲目的。历史上所有准备的行动，常常起始于少数孤单的人，他们确定的听见了神的声音，因而孤单的为他站住。因此，我们应当坚强的站住，慎拒随伙行事。

　　不可恶意对待仇敌的牲畜。牲畜若压在重驮之下，当协助抬开重驮，使牲畜起来。人如果看见仇敌的牲畜走迷了路，也必须把它牵回，即使失主可能利用牲畜来加害自己，也要交给他。

　　当向穷人施行公义，不可用恶计定罪无辜和有义的人。不可受贿赂，欺压寄居的人。

　　第七年是安息年，因地不耕不种（空着），穷人可以在这年收取农作物。安息年反映原始农业的需要，这是事实，但它适合于土地，也适合于人类。第七日让主人、婢仆和牲畜安息。

　　注意，虽然今天不信的批评者对神猛烈抨击，但旧约的神是慈爱公义的。

　　二三13～17 犹太人不可提别神的名（偶像），除非是斥责它们，就如先知所作的那样。百姓要向耶和华守三个重大的节日：

　　（1）除酵节。除酵节在逾越节之后立即开始，那是一年之初。这节说出自洁的重要，生活不可沾染邪恶。

　　（2）收割节。收割节也称五旬节或七七节。这节说出将来圣灵要在五旬节当日降临，教会建立起来。

　　（3）收藏节。收藏节也称住棚节。这节预示以色列人在千禧年的时候，安全居住在地上。成年男丁要参与这些节期，其它人却可以自愿参加。在新约，我们不仅看见约瑟，而且看见马利亚和孩童耶稣每年前往耶路撒冷参加逾越节（路二41）

　　二三18～19 有酵的饼（酵象征罪）不可与神祭牲的血同用（即逾越节）。祭牲的脂油属于主的，因为脂油代表最好的部分；脂油不可留到早晨，也许把它烧掉。把初熟之物中最好的送到耶和华神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。也许这是针对拜偶像的人奉行生养的礼。今天严谨的犹太人仍拒绝在同一个锅中煮肉和奶。此外，他们吃肉的时候，也不加入奶油调味料。当中还包括肉与奶分用不同的陶器与刀具，如果可能的话，还要分用冰箱与厨柜。

7．关于征服的典章（二三20～33）

　　这时神差遣使者（主自己）在以色列人前面，带领他们进入应许之地，把外邦的居民撵出去。如果犹太人不拜偶像，顺服主，主便为他们行大事。关于不顺服的劝诫，马太亨利这样写道：“我们小心行事，以免得罪我们的保护者，我们的恩主，因为我们的保护者若离开我们，这慈爱的源头若断绝了，我们便一败涂地了。”

　　他们的土地从红海伸展到非利士海（地中海），并从旷野（迦南南面的尼格夫）直到大河（幼法拉底河）。注意神命令要把那地居民撵出去。那里不再有别神的约，不再有偶像，也不再有外邦人的混杂。神曾应许要剪除邪恶的迦南人，不过以色列人得与神同工。这里蕴含了重要的属灵原则：神必使我们胜过我们的仇敌（世界、肉体和魔鬼），但他期望我们用信心打一场漂亮的仗。

　　第33节与哥林多后书六章14至18节相互配合。从世界分别出来总是神给他百姓的旨意。以色列人没有遵从神的吩咐，结果导致她的衰落。人很容易受生活习俗所感染，所谓“近朱者赤，近墨者黑”。今天，“近墨者黑”这话仍然真确可信。神叫以色列人要小心选择日常接触的人，以免他们的信仰与生活导致百姓偏离神。我们也活在价值观与人生观迥异的人群之中，神要我们在生活中彰显他，基督徒的生活方式与世人的标准不同，矛盾在所难免。我们的生活，应先看重“顺服神”而不是“得世人称赞与喜悦”。

【上一章】　【下一章】