32:1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”
32:2 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
32:3 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的　神！”
32:5 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”
32:6 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
32:7 耶和华吩咐摩西说：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
32:8 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的　神！’”
32:9 耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
32:10 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
32:11 摩西便恳求耶和华他的　神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
32:12 为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
32:13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
32:14 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
32:15 摩西转身下山，手里拿着两块法版，这版是两面写的，这面那面都有字。
32:16 是　神的工作，字是　神写的，刻在版上。
32:17 约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。”
32:18 摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的，乃是人歌唱的声音。”
32:19 摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，
32:20 又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
32:21 摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！”
32:22 亚伦说：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。
32:23 他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’
32:24 我对他们说：‘凡有金环的，可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”
32:25 摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
32:26 就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
32:27 他对他们说：“耶和华以色列的　神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
32:28 利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
32:29 摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
32:30 到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”
32:31 摩西回到耶和华那里说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。
32:32 倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
32:33 耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。
32:34 现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”
32:35 耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊。

四．爆发拜偶像事件（三二～三三）

1．金牛犊（三二1～10）

　　百姓因为摩西迟迟未回来，感到不耐烦。便叫亚伦来为他们作神像。亚伦依从了他们，用他们耳上的金环铸了一只金牛犊。这种行为显然是神不容许的（出二Ｏ4）。虽然他们刚刚经历那位肉眼看不见的神施行的神迹，却仍然想拜从前拜惯了的假神，把眼所能见、随意铸造出来的形像当作神。事后他们欢欣快乐，膜拜偶像，又吃又喝，放荡耍乐。他们口称敬拜耶和华（5节），不过是借着牛犊敬拜。他们离开埃及的时候（一二35～36），神曾经用金来祝福他的民，现在因为人心满有罪恶，神便化祝福为咒诅。神告知摩西山下正在发生的事（7～8节），警告要灭这百姓（9～10节）。

2．摩西的代求和忿怒（三二11～35）

　　三二11～13 从摩西的答话中，可见他是圣经中一个伟大的代求人。注意他所持的论点强而有力：这些百姓是耶和华的百姓（l1～12节）。神曾用大能把他们从埃及领出来（11节）。埃及人要陷害以色列人，却无法得逞，现在神若降灾给以色列人，必为埃及人所耻笑（12节）神有必要守他与以色列祖宗所立的约（13节）

　　三二14 “于是耶和华……不把所说的祸降。”（14节）根据上下文，这里的祸是指惩罚。神本来可以处罚他的百姓，因着摩西的代祷，现在却撤去惩罚，这是圣经中神慈爱的许多实例之一。他常常告诉百姓，只要他们回转，他就不会责罚他们。我们虽然应得神的惩罚，他却乐意赦免，领我们从迷途归回。我们可以求告他，得蒙他的赦罪；也可以像摩西一样，为别人代求，使人得到神的赦免。

　　三二15～20 摩西拿着两块法版下山，在途中遇见约书亚；摩西接近营前的时候，百姓正在放纵私欲，膜拜偶像。摩西出于义怒，把两块版摔碎了，以见证百姓的恶行（其实在百姓的心里早已把石版摔碎了）。他又用火焚烧牛犊，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝（24节）——这可说是指我们的罪到头来成了我们的苦杯。

　　三二21～24 摩西问亚伦，百姓向他作了什么，让他使百姓陷在这种大罪中。亚他便解释事情的因由，表示金牛犊神奇地从火中出来（24节）。若不是摩西的代求，主早己杀了亚伦（申九19～20）。

　　三二25～29 百姓中有人继续放肆，摩西叫忠心跟从神的人分别出来，利未支派便听从了摩西，并用刀把“不受控制”的人杀了。即使近亲也不能饶恕（25～29节）。违反律法而被杀的数目约有三千。相对而言，五旬节的则候，福音拯救了三千人。利未人忠心耿耿，无怪乎被选作祭司的族类（参看第29节）。

　　三二30～35 摩西回到山上见耶和华，想为百姓赎罪（30～32节）。耶和华的回答有两方面：首先，他要惩罚作牛犊的百姓（借着瘟疫击杀他们——35节）；第二，摩西领百姓往应许之地的时候，他要派他的使者在摩西前面引路。

　　摩西的高尚品格在第32节中表露无遗——他甘愿为百姓死。“求你从你所写的册上涂抹我的名”其实是“了结我的生命吧”的比喻说法。神爱惜了摩西，却没有爱惜他的爱子。我们的主岂不也是为我们死，以义的代替不义的！

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