37:1 比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
37:2 里外包上精金，四围镶上金牙边。
37:3 又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
37:4 用皂荚木做两根杠，用金包裹。
37:5 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
37:6 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。
37:7 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
37:8 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
37:9 二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
37:10 他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
37:11 又包上精金，四围镶上金牙边。
37:12 桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
37:13 又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
37:14 安环子的地方，是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
37:15 他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
37:16 又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
37:17 他用精金做一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
37:18 灯台两旁杈出六个子枝子，这旁三个，那旁三个。
37:19 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
37:20 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。
37:21 灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。
37:22 球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
37:23 用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
37:24 他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
37:25 他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。
37:26 又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
37:27 做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
37:28 用皂荚木做杠，用金包裹。
37:29 又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。

7．约柜（三七1～5）

　　以色列人一进入会幕的院子，首先见到的就是燔祭坛。祭司按常规为他们在这里献祭。这祭坛明显地放在这里，提醒他们，只有藉著献祭才能来到神面前。这也是使他们的罪得赦、过犯得以除去的惟一方法。希伯来书中说耶稣基督是最后的献祭，为人一次到永远地赎了罪，之后就不用再为罪献祭了。（参来十1～18）

　　约柜是皂荚木作的箱子，里外包上精金，这是指主的人性和神性。里面有法版、装有吗哪的金罐、亚伦的杖（这杖发了芽）。若应用在基督身上，这些东西便是预表他自己，如诗人所说：“你的律法在我心里。”（诗四Ｏ8下）；神的粮从天上降下来（约六33）；是神所拣选、死而复活的大祭司（来七24～26）。若应用在以色列人身上，便是一切失败和叛逆的记号。

8．施恩座（三七6～9）

　　施恩座是神的宝座，是他居住地上的地方。金基路伯俯视施恩座，却看不见律法（以色列人曾违反律法）。也看不见吗哪罐和亚伦的杖，二者都与以色列人的叛逆有关。相反，他们看见洒下的血，这血让神用怜悯对待叛逆的罪人。施恩座预表基督，是“神设立……的挽回祭”（罗三25，直译）……施恩座就是约柜的盖子。

9．陈设饼的桌子（三七10～16）

　　陈设饼的桌子上有十二块饼。“预表以色列人接受基督，在神面前的地位。基督就是真正的亚伦，他叫以色列人现在也可到神面前来。”饼也许说出神供应十二支派的每一个。

10．金灯台及其附件（三七17～24）

　　有人认为精金制的灯台是基督的预表。表示基督是世界的真光（约八12）。也有人认为它是指圣灵；圣灵的工作就是荣耀基督。因为它把圣所里关于基督的事阐明出来。此外，还有人认为灯台预表基督与信徒相连。中间的干是独一无二的，因为其余六个枝子从两旁杈出来，每边三个枝子。这些枝子全都只是用一块金制成的。

11．香坛（三七25～28）

　　香坛说出基督成为神永远的香气，也表示主耶稣为我们在天上代求。

12．膏油和香（三七29）

　　膏油预表圣灵，香说出主永远完美的香气，叫他的父神喜悦。

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