11:1 罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。
11:2 但耶和华的话临到神人示玛雅说：
11:3 “你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说：
11:4 ‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。
11:5 罗波安住在耶路撒冷，在犹大地修筑城邑，
11:6 为保障修筑伯利恒、以坦、提哥亚、
11:7 伯夙、梭哥、亚杜兰、
11:8 迦特、玛利沙、西弗、
11:9 亚多莱音、拉吉、亚西加、
11:10 琐拉、亚雅仑、希伯仑；这都是犹大和便雅悯的坚固城。
11:11 罗波安又坚固各处的保障，在其中安置军长，又预备下粮食、油、酒。
11:12 他在各城里预备盾牌和枪，且使城极其坚固。犹大和便雅悯都归了他。
11:13 以色列全地的祭司和利未人，都从四方来归罗波安。
11:14 利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分事奉耶和华。
11:15 耶罗波安为邱坛、为鬼魔（注：原文作“公山羊”）、为自己所铸造的牛犊设立祭司。
11:16 以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列　神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的　神。
11:17 这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。
11:18 罗波安娶大卫儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻，又娶耶西儿子以利押的女儿亚比孩为妻，
11:19 从她生了几个儿子，就是耶乌施、示玛利雅、撒罕。
11:20 后来又娶押沙龙的女儿玛迦（注：13章2节作“乌列的女儿米该雅”），从她生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。
11:21 罗波安娶十八个妻，立六十个妾，生二十八个儿子，六十个女儿。他却爱押沙龙的女儿玛迦，比爱别的妻妾更甚。
11:22 罗波安立玛迦的儿子亚比雅作太子，在他弟兄中为首，因为想要立他接续作王。
11:23 罗波安办事精明，使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里，又赐他们许多粮食，为他们多寻妻子。

叁·南国犹太（一一l～三六19）

一．罗波安王（一一～一二）

　　一一1～4 罗波安回到耶路撒冷之后，想用武力将国家统一。耶和华借着先知示玛雅制止了这场内战。神叫罗波安王接受现状，因为“这事出于我”。罗波安上一次没有听从智慧的劝告，但这次他听从了。南北两国之间虽然时有小冲突（一二15），但倾国而出之战却没有。第3节“住犹大便雅悯的以色列众人”，指的是所有住在南国、忠于大卫王朝的人。

　　一一5～12 罗波安王花很多时间为保障犹大修筑城邑。在耶路撒冷南面的坚固城说明他害怕埃及的攻击。

　　一一13～17 按照律法规定，百姓一年三次要集中在耶路撒冷敬拜神，祭司和利未人为他们主持敬拜和礼仪。耶罗波安认为这些敬拜制度是新政权的威胁，害怕以色列人仍然保持对耶路撒冷的忠诚。于是耶罗波安自作聪明，设法复制耶路撒冷的敬拜，便在伯特利和但设立了金牛犊，设立自己的祭司，禁止利未人供职。耶罗波安所立的异教祭司鼓励百姓拜偶像，令北国陷入严重的偶像崇拜之中（王上一二），逼得那些忠于耶和华的祭司和利未人逃到犹大。凡立定心意寻求神的，也随着他们去到耶路撒冷，令罗波安的国一时壮大了。他们要撇下一切才来到耶路撒冷，包括郊野、产业和朋友。

　　一一18～23 罗波安是一个多妻的人，虽然在这一方面他远远不及他父亲！他有十八个妻、立六十个妾，生二十八个儿子、六十个女儿。这里提名的妻子是王家里的以色列人，不是外邦妇人。

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