4:1参巴拉听见我们修造城墙，就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人。
4:2对他弟兄和撒马利亚的军兵说：“这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？”
4:3亚扪人多比雅站在旁边说：“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必□倒。”
4:4我们的　神啊，求你垂听！因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。
4:5不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。
4:6这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。
4:7参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。
4:8大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱，
4:9然而我们祷告我们的　神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。　
4:10犹大人说：“灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。”
4:11我们的敌人且说：“趁他们不知不见，我们进入他们中间杀他们，使工作止住。”
4:12那靠近敌人居住的犹大人，十次从各处来见我们说：“你们必要回到我们那里。”
4:13所以我使百姓各按宗族拿刀、拿枪、拿弓站在城墙后边低洼的空处。
4:14我察看了，就起来对贵胄、官长和其余的人说：“不要怕他们，当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战！”
4:15仇敌听见我们知道他们的心意，见　神也破坏他们的计谋，就不来了。我们都回到城墙那里，各做各的工。
4:16从那日起，我的仆人一半做工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿（注：或作“拿”）铠甲。官长都站在犹大众人的后边。　
4:17修造城墙的、扛抬材料的，都一手做工，一手拿兵器。
4:18修造的人都腰间佩刀修造，吹角的人在我旁边。
4:19我对贵胄、官长和其余的人说：“这工程浩大，我们在城墙上相离甚远，
4:20你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去。我们的　神必为我们争战。”
4:21于是我们做工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候。
4:22那时，我又对百姓说：“各人和他的仆人当在耶路撒冷住宿，好在夜间保守我们，白昼做工。”
4:23这样，我和弟兄、仆人并跟从我的护兵，都不脱衣服，出去打水也带兵器。

3．外来的阻碍与着意的提防（四）

　　四1～6 参巴拉和多比雅……嗤笑犹太人初步重建城墙，尼希米的反应是祈祷，并继续工作。第4至5节求神降祸给敌人的话，在律法的时代是可以接受的，但我们基督徒在恩典时代说这样的话便不合适了（罗一二19～21）。不久，城墙已经到达一半的高度，因为百姓专心作工。

　　四7～14 除了来自亚拉伯人、亚扪人和亚实突人的外在压力，浩大的工程也压得犹太人沉重。那些无数的残垣败瓦令他们力气衰败，动力全失（10节）。住在耶路撒冷外的犹太人警告他们敌人很快来到攻击了。尼希米派人守在城墙后边低洼的空处，又武装工人，鼓励他们“记念主……而……争战”。处在危险的境遇中，尼希米只是向上看！把他所有的一切挂虑、惧怕、忧愁，统统陈列在神的面前，其结果是重担变成轻省。

　　今日教会令人担心的一件事就是：我们向每一方面看，唯独不向上看。我们依赖每一种策略而不仰望神。我们用各样的办法应付环境，总不肯向上看。这就是教会的祷告所以那么少的原因。处此现代文明的时代，我们很少想到神是大而可畏的神；但是尼希米说：“当记念主是大而可畏的。”我们越认识神是大而可畏的，我们就越知道敌人的卑微不足畏。

　　四15～23 犹太人有了防备，仇敌不能出其不意，因此放弃直接攻击的计划。从那日起，犹太人一半作工、一半守卫，修造的人也带兵器。尼希米叫一个吹角的人常在身边，一遇袭击便吹出警号，聚集在城墙上相离甚远的人。那些来自城外的人要留在耶路撒冷住宿，可以随时候命。他们的策略是祈祷、守卫和工作。百姓仿效他们不屈不挠的领袖的勇气和坚毅。尼希米和他的亲属、仆人，并陪着他的波斯护兵在守卫耶路撒冷的时候都不享逸乐，尽量警醒。

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