哥林多后书6:14-7:1 4月1日（星期六）
圣洁的百姓
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”(1)
1.不要与不信者同负一轭(14-16)
轭是装在两头牛脖子上的一块木头，让两头牛可以一起拉车。我们若故意把自己与有着世上优先观和价值观的人连在一起，就不能使神喜悦。若一个人与另一个生活目标不同的人结合，这轭就会很轻易地使负担无法承受。
2.我们是神的殿(16b-7:1)
我们是神的圣殿，是他居住的地方。当神在我们的心里安家时，我们就成了他圣洁的百姓和他的子女。他不愿我们与偶像、世俗、不信者妥协，耶稣的死已使我们洁净。让我们相信神的许诺吧(16b,18)，在他里面保守我们的心并过洁净的生活。通过神的许诺，我们就也分享了他神圣的属性，离开了世上的堕落（彼得后书1:4）。
祈 祷：主啊，请使我成为祭司长的国度和圣洁的民族，请以耶稣的血洁净我，使我能成为你的灵合适的居住之地。
一句话：象神的子女一样生活
哥林多后书7:2-16 4月2日（星期日）
神的忧愁带来悔改
“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救”(10)
1.我们愿与你们同生共死(2-7)
因为对神在哥林多的百姓有真正的爱，保罗曾在某些事上严厉地责备过他们，他担心与他们的关系不能承受住这样的压力。但他的同工和实习牧者提多回来后，保罗得到了鼓励。提多报告说保罗曾责备过的人真正地为他们的罪难过，并且认识到了他的责备来自于爱。真正的爱把所爱的人带到神那里。
2.神的忧愁与世上的忧愁(8-16)
保罗并不为因他而起的受伤和忧愁感到懊悔，因为这样的忧愁是神的意思，要把他们引向悔改。世上的忧愁乃是自怜，引向的就是死；而神的忧愁引导人检查自己在神面前的生活并悔改，然后神就赐下治疗、赦免和灵的更新。他们对保罗的爱比以前更深了。
祈 祷：主啊，教给我引向悔改和生命的神的忧愁。
一句话：依着神的意思忧愁，就生出悔改来
哥林多前书8:1-7 4月3日（星期一）
乐意捐献的奥秘
“先把自己献给主，又归附了我们”(5)
1.神赐给马其顿教会的恩典(1-4)
保罗希望哥林多的信徒们学习马其顿（腓利比和帖撒罗尼迦）的众教会。保罗计划鼓励外邦教会向耶路撒冷受苦的信徒们送去献金，当马其顿的教会听到这打算时，就慷慨甚至不顾自己地捐献了。他们渴望参加进来——即使自己也正因极度的贫穷而受苦。
2.他们先把自己献给主(5-7)
对这些信徒来说，向耶路撒冷的圣徒们奉献是很大的特权，为什么呢？因为他们先把自己献给了主，然后按着神的旨意又为神的仆人奉献。神把慷慨和奉献的灵作为恩典祝福了他们，所以他们乐意奉献，并无负担感。他们不是为了给人留下好印象，而只是因为爱耶稣，心里充满他的恩典和爱，他们牺牲性的奉献就是对此的最好表达。保罗鼓励哥林多信徒们和我们在奉献的恩上也显出满足来。
祈 祷：主啊，请给我舍己奉献的恩典，我愿把自己献给你和你的百姓，使我能学习舍己奉献的恩典。
一句话：先把你自己献给主
哥林多后书8:8-15 4月4日（星期二）
耶稣成为贫穷使我们富足
“叫你们因他的贫穷，可以成为富足”(9)
1.想想耶稣(8-9)
当想起耶稣时，我们的牺牲看起来就小了。耶稣放弃了天上的荣耀、能力和特权，来住在人中间。他生在马槽里；他没有房子、汽车和计算机；他服侍别人；他触摸并治疗麻疯病人；他赶出魔鬼；他赦免妓女和税吏并忍受从“好人”而来的批评；他在痛苦中被当作罪犯死在罗马人的十字架上，从此给了我们赦免罪后而来的灵上的富足、与神的和平、永远的生命和天上的国。
2.想想别人(10-15)
耶路撒冷的信者又穷又受逼迫，刚开始哥林多的信徒们是热心地要提供帮助的，但他们的热情后来慢慢减退了。保罗鼓励他们克服自私，完成他们已开始做的事情。奉献时应该有乐意的心。保罗说要均平，就是没有人太多也没有人太少。
祈 祷：主啊，帮助我跟从耶稣，帮助我先考虑别人而不是自己，帮助我以乐意的心奉献和服侍。
一句话：你知道我们主的恩典
哥林多后书8:16-24 4月5日（星期三）
我们留心行光明的事
“我们留心行光明的事”(21)
1.提多(16)
保罗派提多去了哥林多，提多是保罗训练的一个年轻牧者。现在他已从实习牧者成为保罗的同工了，他完全明白把外邦信徒的献金带到耶路撒冷教会去的重要性，并且他也愿意哥林多的信徒们为了他们自己的灵上成长和祝福而参加到这件事上来。他也从开始就参加了这工作(6,10)。
2.在神和人的面前行光明的事
保罗对钱的问题十分谨慎，他想要荣耀神并鼓励弟兄姊妹们。每个参与奉献的教会都选派了弟兄随同保罗一起去耶路撒冷，他们将转交献金并报告神在外邦人中的工作，这些人就是世界传教的果子，他们是基督的荣耀。保罗派了一位广受尊敬的同工与提多一起去了哥林多，这个人可能是路加或巴拿巴——他曾教训过保罗关于奉献的原则（使徒行传11:25-30）。
祈 祷：主啊，帮助我在物财的使用上荣耀基督并且造就别人。
一句话：在使用钱财时荣耀基督
哥林多后书9:1-5 4月6日（星期四）
预备好
“就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强”(5b)
1.我知道你们乐意奉献的心(1-2)
哥林多的信徒们最先表明自己乐意帮助耶路撒冷正在受苦的信者，他们的热心也激动了马其顿的教会。这时保罗听说了在信者们中有滋长的罪的问题，所以严厉地责备了他们没有好好地训练卷入其中的人。现在他们已悔改并得到了原谅，保罗希望看到他们已完全恢复了，他们对待奉献的态度就是对灵上是否健康的最好检验。
2.出于乐意，而不是处于勉强(3-5)
他们刚开始奉献的时候是喜乐的，许诺要慷慨乐意地捐赠，现在是他们成就自己诺言的时候了。保罗派提多和另一位弟兄去鼓励他们，这样当他去的时候，他们能在灵上准备好献上自己所承诺的。保罗提醒说他们是对别的教会有影响的，他用了一点健康的竞争鼓励他们奉献。
祈 祷：主啊，帮助我出于乐意和大方地奉献，而不是出于勉强。
一句话：准备好奉献
哥林多后书9:6-11 4月7日（星期五）
神把恩惠多多地加给你们
“神能将各样的恩惠多多地加给你们”(8)
1.多种(6)
奉献就象撒种一样，种得多，收获也丰富。我们若因为别人的压力而不得不奉献，心里存着勉强，这并非是神所喜悦的，收获也少。
2.神有能力(7-11)
以乐意和大方的心奉献还有另一个原因：神喜爱捐得乐意的人，并且神是所有祝福的源头。正如他赐下种子和吃的面包一样，他应许让我们得着更大的能力奉献并多行各样的善事。他使我们在凡事上充足——这并非是让我们能追逐个人享乐，而是使我们能多多帮助别人。当我们因爱神而乐意奉献时，别人也会赞美并感谢神，神将得荣耀。
祈 祷：主啊，请给我信心，使我成为乐意的奉献者，并使你喜悦。
一句话：捐得乐意的人是神所喜爱的
哥林多后书9:12-15 4月8日（星期六）
神说不尽的恩赐
“感谢神，因他有说不尽的恩赐”(15)
1.乐意奉献而使神得赞美
我们捐献的目的不仅是为了帮助缺乏的人，也是荣耀神。我们的奉献表明我们感谢神说不尽的恩赐，当我们捐献时，愿意别人赞美并感谢神，而不是期待他们把赞美堆在我们头上。我们过顺从和舍己的生活，是与我们所告白的福音一致的，神就喜悦并得荣耀，我们必须用嘴也用实际生活来赞美神。
2.神说不尽的恩赐
神是如此爱这个因罪而病的世界，以至他赐下自己的儿子为了我们而死。我们对别人的任何帮助与神给我们的恩典相比都是小小的，当记得神赐下的说不尽的恩典时，我们就能乐意而舍己地对别人奉献，并且心里充满感谢。
祈 祷：主啊，感谢你给我的说不尽的恩赐，帮助我也以喜乐和感谢的心对别人奉献。
一句话：感谢神
哥林多后书10:1-11 4月9日（星期日）
夺回所有的心意顺服基督
“又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”(5b)
1.使我们的心意顺服基督
保罗是与魔鬼在战斗，他没有用世上的武器。我们也象保罗一样，顺服的不应该是这世上的标准——即使我们还生活在世上。我们与罪的战斗是从内心生活开始的，魔鬼试图以世上的知识和主意破坏我们的信心，这些知识和主意与神里面的知识是相反的。我们象保罗一样，必须将所有的心意夺回，使它们都顺服基督。
2.灵上的权柄
保罗不论在不在人面前都是一样，他是属于基督的，所以他站在神的一边，这就是他权柄的源头。他向罪挑战，叫神的百姓悔改，他用自己灵上的权柄造就信者，而不是败坏他们。
祈 祷：主啊，请进我的心，作我内心世界的主，管辖我所有的生活。帮助我用你给我的所有权柄造就你的教会。
一句话：夺回所有的心意顺服基督
哥林多后书10:12-18 4月10日（星期一）
主所称许的
“但夸口的，当指着主夸口”(17)
1.不是以人的标准来度量
保罗曾在哥林多种下了福音，那里的信徒是他灵上的子女，所以当有人在他们中间开始散布对他的怀疑时，保罗十分关心这件事。他并非以人间的标准来度量自己的工作，而是要寻求神的称许。对保罗来说，夸口意味着承认神在他身上的工作和通过他对他的羊群的工作。他不是要批评别人的工作，而是想努力造就——而非毁坏信心。他尽了自己的全力把福音的种子种在神给他的界限里。
2.保罗的盼望(15b-18)
他的盼望是他们能在信心上成长，还有他能开拓别的教会。保罗是个传教者，他想继续把福音传给还没有达到的地方，他想要哥林多信徒与他一同分担世界传教使命。是神使福音的种子成长并结果，所以我们应该只在主里面夸口。
祈 祷：主啊，有许多人虽批评别人，自己却不做把福音传到迷失灵魂那里去的事。帮助我在信心上成长并参加到世界传教使命中。
一句话：主所称许的
哥林多后书11:1-6 4月11日（星期二）
献给基督的贞洁童女
“要把你们如同贞洁的童女献给基督”(2)
1.耶稣的媒人
旧约中神的百姓有时被称为神的新娘（以赛亚书54:5），新约中教会被称为基督的新娘。贞洁的童女象征了把自己的全部心意和身体都交付给了丈夫耶稣的人，那么谁是贞洁的呢？耶稣流了他的血就使我们从罪中洁净了，保罗则是把百姓带到耶稣那里去的媒人。我们在耶稣的死亡和复活中与他连合，只靠着他得救了，我们不需要别的福音，也不需要“耶稣+什么”。只有一个福音，我只有一颗心和一个救主。
2.保罗在神里的愤恨
保罗知道魔鬼是很狡猾的，年幼的信徒们也是容易受伤的，如果有人以善辩的口和感人的言语说：“信徒除了简单的耶稣的福音之外还需要点什么才能得救”，他们就可能会被引入歧途。我们只需要迎接耶稣进我们的心里作救援者和主，然后爱他并相信他。（约翰福音1:12,13）
祈 祷：主啊，请给我们洁净的心来爱并相信我真正的丈夫耶稣。
一句话：只需要耶稣
哥林多后书11:7-15 4月12日（星期三）
撒但的伪装
“因为连撒但也装作光明的天使”(14)
1.神知道我爱你们
保罗开拓哥林多教会时是靠作帐篷工人和其它教会的捐助来维持生活。哥林多的信徒没钱也没受过什么教育，从人间的标准来看，他们既没什么才能也没有影响力，他们中许多人都是出身社会底层（哥林多前书1:26-28）。但保罗把心给了他们，看到了在他们中间有神大能的工。
2.警惕假使徒
保罗离开后，有些教师（可能是坚持要行割礼的犹太人）来要破坏哥林多信徒对耶稣的简单福音的信心。这些教师善于言辞，但保罗警告说甚至撒但也装作光明的天使，所以耶稣的百姓不能被好听或合理的事情欺骗。对任何事情我们都必须以圣经中简单的真理来衡量，把神的子女引迷了路的人是要被神审问的。
祈 祷：主啊，请以你的话语和圣灵警戒我的心，使我不会走迷了路。
一句话：别听撒但的
哥林多后书11:16-33 4月13日（星期四）
我夸自己的软弱
“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了”(30)
1.世人的夸耀(16-22)
想诋毁保罗的工作的人从世上角度来看明显是有能力的人，他们是有很深犹太背景的学者，有些人认为凭着他们人间的背景和能力就能作灵上的领导者。保罗也有不输于任何人的人间背景，但这并不是他所夸耀的内容。
2.夸那关乎他软弱的事(23-33)
保罗作为传教士的开拓生活比大部分电影中的冒险故事更刺激，他描述了一些大多数人宁愿忘记的体验——被鞭打和扔进监狱、挨饿、受寒冷、赤身露体等等。他夸的是因基督的缘故而受的艰难，还有当他为众教会祈祷时心里的痛苦。真正的灵上领导者就是成长在这样的土壤中的。
祈 祷：主啊，教我在因耶稣而来的苦难中也喜乐。
一句话：为耶稣作愚妄人
哥林多后书12:1-10 4月14日（星期五）
我的恩典够你用的
“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”(9)
1.保罗的异象(1-6)
保罗看到了一个美妙的天国异象，但他并没有夸耀这样灵上的体验，他不提这些事情是因为他不愿人们因他的异梦和异象而看他为神的仆人。他的生活是靠在神的恩典之上的。
2.肉身上的刺(7-10)
我们不知道困扰保罗的身体问题具体是什么，他称之为肉体上的刺和撒但派来的使者要攻击神的仆人。他曾多次看到别人的祷告得到神的答应，治好了病，但是他自己三次在祈祷中向神恳求取走他身上的刺，神也没有答应他。神的大能因我们的软弱而显得完全。当我们软弱无助时，我们依靠神，他就通过我们的软弱工作，显出他的大能来。他愿他的仆人谦卑并且依靠他。
祈 祷：主啊，感谢你充足的恩典，为了你的荣耀，请在我的软弱上显出你的大能来吧。
一句话：神的恩典够我们用的
哥林多后书12:11-21 4月15日（星期六）
我所求的是你们，不是你们的财物
“因我所求的是你们，不是你们的财物”(14b)
1.我求的是你们，不是你们的财物
保罗想从哥林多信徒那里得到的不是物财，而是他们的心。他是他们灵上的父亲，他起初在哥林多工作和生活时，是靠作帐篷维持生计，现在他也不想给他们带来负担。他正计划第三次访问他们，但他很清楚地说了不用他们为他提供物质帮助。保罗爱他们就象爱自己的孩子一样，时刻愿意为他们付出一切——甚至把自己献上。他更愿意给他们而不是向他们索取。
2.是为了造就你们
保罗计划去访问他们，他曾在信中为自己的使命辩护和为了他们灵上的好处责备他们。他希望与他们面对面相见的时候，他们已在神面前解决了罪的问题。如果他们还不悔改他们中间污秽的事情，保罗会忧愁的。
祈 祷：主啊，帮助我把人放在物财之前，努力在各种情况下都造就你的百姓。
一句话：无私的爱
哥林多后书13:1-14 4月16日（星期日）
基督的软弱与大能
“他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着”(4)
1.权柄的源泉与使用(1-4)
保罗是他们的牧者，他的权柄来自于基督，他用这个权柄造就神的百姓，而非毁坏他们(10b)。保罗计划第三次去访问他们，他要责备那些还不悔改的人。基督虽然在软弱中被钉在了十字架上，却在大能中复活了。就是这个大能的耶稣现在工作在他的百姓中间，我们悔改自己的罪时，就是在他里面软弱的；我们迎接他的赦免和他的圣灵时，就在神的大能里成为刚强了。
2.检查你们自己(5-14)
我们每个人都需要检查自己，看看是否仍有信心。耶稣在我们里面、我们在他里面时，我们是有信心的；我们爱真理并按着真理而行时是有信心的；我们悔改罪并迎接神的赦免时也是有信心的。保罗催促他们要成为完全和同心合意。
祈 祷：主啊，帮助我靠着福音的大能而不是我自己的能力生活。
一句话：你软弱时就刚强了
历代志上下简介
历代志上下的作者可能是以斯拉，写于犹太人被巴比伦俘虏（公元前430年）又返回之时或之后。这两部书记载了以色列王朝从开始到结束的历史，撒母耳记上下和列王记上下记录的也是这段历史。但本书作者可能主要关心的是南部王国犹大，所以对以色列的记录是只在其和犹大有关联时才提及。
历代志上的前九章是家谱记录，作者特别介绍了犹大（大卫的支派）和利未的家谱。历代志上中的英雄是大卫王，他是以色列人的牧者，但是在大卫后面的是统治者神——以色列人真正的牧者，他召呼了大卫并训练他成为神的百姓的牧者。利未人是圣殿的祭司和守护者，圣殿的恢复是因神的恩典而来的奇迹，它提醒了被掳归回之人：神仍然爱他们。利未人（而不是国王们）是历代志下中真正的英雄，他们爱神，是百姓的圣经老师，民族复兴的关键就是学习并顺从神的话语。
我们将从历代志上10章开始每日的学习，在这之前请先读一下家谱。
历代志上10:1-14 4月17日（星期一）
扫罗之死
“因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命”(13)
1.扫罗自杀(1-12)
扫罗是长得英俊并且有能力的人，他是以色列的第一个王，但他与非利士人的最后一场战斗却是以被击败的悲剧收场。以色列人在非利士军队之前逃跑，敌人杀了扫罗的儿子并重伤扫罗，他不想被敌人擒住受辱，就自杀了。以色列人听到他们的王死了，就弃城逃跑。非利士人作贱扫罗和他儿子们的尸体，后来是基列雅比人（扫罗当王之后行的第一件事就是救了他们的城：见撒母耳记上11章）把他们埋葬了。
2.因为他对神不忠(13-14)
扫罗被击败不是因为敌人力量的强大，而是因为他干犯了耶和华，不遵守神的命令，也不祈祷。他不是去寻求神的帮助，而是向巫师求问。
祈 祷：主啊，请保守我的心忠实于你，教我你的方法并帮助我祈祷。
一句话：遵守耶和华的命令
历代志上11:1-9 4月18日（星期二）
神的百姓的牧者
“你必牧养我的民以色列，作以色列的君”(2b)
1.大卫作以色列王(1-3)
大卫曾被撒母耳指定为以色列的王，他被称为合神心意的人，但因为扫罗的嫉妒而使他得不过着流亡的生活。扫罗死后，他作了犹大的王并统治希伯仑。扫罗的支持者们试图保住扫罗的王位，但却失败了。在七年之后的现在，以色列的长老们来到希伯仑请求大卫作全以色列的王。他们还记得大卫是如何在战斗中领导他们，也还记得神的应许，神的百姓有了一个牧者。
2.耶路撒冷(4-9)
耶路撒冷是迦南地从未被征服过的一座城市，住在那里的耶布斯人认为自己的城市是不可击破的。大卫向百姓应许说，先攻打耶路撒冷的人就将成为军队的元帅，结果约押就作了元帅，耶路撒冷成了大卫的城和首都。全能的神与大卫同在。
祈 祷：主啊，感谢你为你的百姓兴起牧者。
一句话：神的百姓的牧者
历代志上11:10-25(47) 4月19日（星期三）
大卫的勇士
“这水好象他们的血一般，我断不敢喝！”(19)
1.大卫渴水(10-18a)
大卫过着流亡生活时有许多强壮和勇敢的人跟随着他，其中有很多是被弃者和有问题的人。大卫是他们的牧者，他牧者的心来自在神面前的谦卑和对人的尊重。扫罗作王的时候，大卫是个流亡者，那时非利士人占了以色列很多城镇。有一次当大卫藏在离他家乡不远的一个洞中时，有人听到他说很想喝伯利恒井里的水，可是那地方是被非利士人占据着，于是三个勇士冒着生命危险，穿过敌人的阵营，为大卫取来了水。
2.大卫把水浇在耶和华面前
大卫不喝这水，因为它代表了三个人的血。他把水浇在耶和华面前的地上，大卫不接受本属于神的爱和牺牲。
祈 祷：主啊，教我荣耀你并尊重你的百姓。
一句话：把水奠在耶和华面前
历代志上12:1-22 4月20日（星期四）
神帮助大卫
“因为你的神帮助你”(18)
1.勇士(1-15)
扫罗因为嫉妒大卫而想要杀他，所以大卫不得不逃命去了。在以色列过着流亡生活时，他住在非利士人中间。在这样的时候神也帮助了他，有许多勇敢和能干的人来追随他，有些勇士是能左右开弓的；有些迦得支派的人面貌象狮子，跑起来象鹿；有些是持不同政见者，还有些是匪徒，许多人成群结队地和自己的首领一起来，他们中间有叛乱者、强盗、对原来环境不满之人和被驱逐之人——他们也都是有勇气和忠诚的人。
2.因为你的神将帮助你(16-22)
当扫罗一族的人也来投靠他时，大卫不知是否该相信他们。这时神的灵临到亚玛撒，他就为他们说话(18)。他们愿意把心也给大卫，因为他们相信神帮助他，即使他现在正被驱赶，他们也相信他，他的军队就象神的军队一样。
祈 祷：主啊，请在我们这时代兴起忠诚的牧者。
一句话：在神这一边的人
历代志上12:23-40 4月21日（星期五）
大卫作了全以色列的王
“要照着耶和华的话，把扫罗的国位归与大卫”(23)
1.看清了时代形势的人(23-37)
神选择大卫作以色列的牧者，但大卫和以色列都要先等待神的时候。扫罗死后，大卫去希伯仑，被定为犹大的王，而北部的以色列支派则跟从扫罗的儿子ishbosheth 。7年半后，神的时候到了，看清了时代形势和知道神的心意的人来到希伯仑使大卫作了以色列的王。他们中有些是扫罗的族人，以前一直忠诚于扫罗，而且都是勇士。他们来自以色列全部十二个支派，要把他们的民族联合在神拣选的一个牧者周围。
2.以色列的大喜乐(38-40)
他们诚心来到希伯仑，要立大卫为王。他们不是来战斗的，而是带着食物和饮料来欢庆的。他们开了一个大宴会，因为没有牧者的百姓现在有了一个真正的牧者。
祈 祷：主啊，请教我看清这时代并等待你。
一句话：以色列的大喜乐
历代志上13:1-14 4月22日（星期六）
大卫自己的办法
“我们要把神的约柜运到我们这里来”(3)
1.这事在众民眼中都看为好
大卫想恢复神在以色列人生活中的中心地位，所以他要把神的约柜运回到耶路撒冷。为此他征询了军队指挥官、祭司和其他首领的意见，他们都表示同意，应该把神的约柜带到首都来。
2.乌撒被击杀
大卫和百姓们商量了，却没有和圣经商量。按着圣经所说，约柜只能由利未人来搬运，大卫却把约柜放在一辆新车上，叫两个人赶车，他和所有的以色列人都极力在神面前庆祝。这时车颠了一下，一个人伸手扶住它，耶和华就把这人击杀了。大卫又生气又害怕，他不知该如何是好。神则祝福了照管约柜三个月的家庭。光有好心并不够——我们必须按着神的方法侍奉神。
祈 祷：主啊，请通过你的话语——圣经教给我你的路。
一句话：照着神所吩咐的(15:15)
历代志上14:1-17 4月23日（星期日）
耶和华立大卫
“大卫就知道耶和华坚立他作以色列王”(2)
1.为他百姓的缘故(1-7)
大卫知道神立他为王不是因为他的原因，而是为了神的百姓。按着那时代的习俗，国王的婚姻不是他私人的事情，而是与外国结盟的一种形式。大卫接受了神让他作以色列王而带来的使命和任务，他知道神为了自己的民以色列立他为王，并使他的国兴旺。
2.大卫求问神(8-17)
大卫是个大能的勇士，但他并不依靠自己的能力，他对每一个决定和每一次战争都要在祷告中问神，然后按着神所命令的去做。就这样他的敌人被击败，神得了荣耀。耶和华使各王国都惧怕他的仆人大卫。
祈 祷：主啊，帮助我接受你给我的使命，无论那是大是小。给我恩典在祷告中一步步地寻求你的帮助。
一句话：先求问神
历代志上15:1-29 4月24日（星期一）
大卫喜乐的一天
“因你们先前没有抬这约柜”(13)
1.正确的办法(1-15)
大卫第一次试图把约柜抬到耶路撒冷去时，他的良好愿望以悲剧而告终。他没有顺从神的话语，而是按着自己的办法来做。这次他学习了圣经，发现了应该由利未人用杠、肩来抬约柜，于是他承认了自己的错误，并叫利未人为这任务先自洁。神的民必须按着神的办法做他的工。
2.大卫在耶和华面前跳舞(16-29)
大卫非常高兴，因为他终于可以把他的神的约柜带进大卫的城了。大卫召集了歌手和乐手们唱诗，他自己也脱下王袍，象个孩子似的在队伍中跳舞，就这样把约柜护送进了耶路撒冷。大卫的妻子（扫罗之女）因为骄傲而无法理解大卫心里对神的爱，她轻视了大卫，同时也失去了神的祝福。
祈 祷：主啊，请从悔改和对你的话语的顺从中给我喜乐。
一句话：顺从神并喜乐
历代志上16:1-36(-43) 4月25日（星期二）
赞美和感谢的日子
“你们要称谢耶和华，求告他的民，在万民中传扬他的作为”(8)
1.大卫祝福百姓(1-6)
神的约柜被放在指定地点后，大卫和全以色列百姓就都喜乐。大卫先称颂了神，然后以耶和华的名祝福了百姓。每一个以色列人，无论男女，都得到了大卫的礼物。他们是多高兴啊，大卫在他的国里建立了灵上的秩序。
2.大卫的赞美诗(7-36)
这篇赞美诗的主题在8节中介绍了：首先，让我们感谢神救援的工；第二，让我们求告他的名——只依靠他得帮助和保护；第三，让我们赞美永远遵守约定的神；第四，让我们向万民传扬他的作为。耶和华作王了！让我们感谢我们的主，因为他的良善、他的爱和他的怜悯是直到永久的，万物都要来赞美创造主。
祈 祷：主啊，感谢你救援的恩典，帮助我向万国传扬你的救援。
一句话：向万国传扬他的名
历代志上17:1-14 4月26日（星期三）
神给大卫的应许
“他的国位也必坚立，直到永远”(14)
1.大卫的心愿(1-2)
大卫爱神，他很难过地发现自己住在香柏木的宫殿里，而神的约柜却在帐篷中，于是他决定为耶和华建一座殿。
2.耶和华的回答(3-14)
以色列的神正如朝圣者一样，他从不需要宫殿，他也从未要求任何他所指定牧养以色列的人为他建造宫殿。但神因大卫而甚喜悦，他的心被感动了，于是以一个伟大的应许祝福了大卫：他将建造大卫的殿，大卫的国位必坚定，他的后裔必坐王位到永远，这个应许指的就是弥赛亚。神还应许以色列民将被栽培在那地，这个应许指的是神的将存到永远的国。
祈 祷：主啊，感谢你派来大卫，他从心里爱你尊荣你；帮助我也爱并尊荣你，使你也能通过我的生活祝福别人。
一句话：坚立到永远的国
历代志上17:15-27 4月27日（星期四）
大卫的祷告
“愿你的名永远坚立，被尊为大”(24a)
1.我是谁，我的家算什么？(15-22)
大卫怎样回应神通过拿单给他的应许呢？他进去坐在耶和华面前祈祷。他告白了自己的微小和他的感谢，他还记得神的大能把以色列从埃及地救出，又使以色列作神永远的民；他也记得神为了自己的名而做这些事。
2.愿你的名永远为大(23-27)
神应许要为大卫建造宫殿，大卫接受了这个祝福，并且祈祷神能按着他所应许的去做。大卫祈祷神永远坚立他的国，使他的名永远为大。大卫相信神一定信守诺言，相信若神祝福了他和他的家，这祝福就将到永远。
祈 祷：主啊，我是谁，一个难看的罪人，却让神的儿子来为我而死？我相信你的话语和你的应许，请荣耀你的名。
一句话：为了他的名
历代志上18:1-17 4月28日（星期五）
耶和华赐给大卫胜利
“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”(6b,13b)
1.耶和华赐下胜利(1-10)
摩押人、亚兰人和非利士人一样，都是以色列强大的敌人，但大卫把他们全都给击败了。他削弱了敌人的强权，收取战败之王的进贡并从他们那里得到贵重的金属；他战略性地布置军事基地；他是个大能的将军和管理者，但是他成功的秘密并不在于他的能力。无论他往哪里去，是神赐给了他胜利。他的国兴旺起来，他也越来越富有，权力越来越大，但是大卫与神之间的爱的关系却不因他的成功而有丝毫的暗淡。
2.大卫秉公行义(11-17)
大卫把从争战中得来的美丽和贵重的物品献给了神，他对物质并不贪婪。他秉公行义因为他爱神和侍奉神，他是神的祝福的好管家。
祈 祷：主啊，教我不论情况好坏都爱并侍奉你。
一句话：耶和华赐下胜利
历代志上19:1-19 4月29日（星期六）
当刚强作大丈夫
“我们都当刚强”(13)
1.大卫的使者受辱(1-5)
哈嫩的父亲死后，他就成了亚扪人的王，大卫派了使者去参加葬礼。哈嫩是愚蠢的，他听了谋士们的话，侮辱了大卫派去的使者，他粗鲁的行为激怒了大卫。
2.让我们作大丈夫(6-19)
哈嫩意识到了大卫对他们的憎恶，就从亚兰和临近的国家雇佣了军队。约押将军和他的士兵们出去战斗，结果发现自己陷入包围之中，一边是亚扪人，一边是亚兰人。但约押没有退却，他挑选最好的士兵对着亚兰人摆阵，余下的人交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵，请再读12和13节中他鼓励亚比筛的话语。当灵上的战斗看起来不可能得胜时，我们也要作大丈夫勇敢战斗，耶和华必按着他的旨意而行。
祈 祷：主啊，原谅我的害怕和懒惰，帮助我勇敢地战斗。
一句话：当刚强作大丈夫
历代志上20:1-8 4月30日（星期日）
种下了灵上失败的种子
“人将这冠冕戴在大卫头上”(2)
1.大卫头上的冠冕(1-3)
拉巴横跨约但河，位于以色列的最东边。约押率领军队出去战斗，大卫却留在了耶路撒冷，他对拔示巴所犯的罪就发生在这时候（撒母耳记下11章），不过历代志中没有记录。但我们可以从中看到的是，堕落生活的小小种子已种在了大卫心里。在这之前，战利品都是献给神的殿的，而这次却没有提及此事，金冠冕被戴到了大卫的头上。
2.与非利士人的战争(4-8)
非利士人居住在西面的海边，他们一直是以色列人的心腹之患，扫罗最后就是被他们击败的，他的军队也被他们赶散。在非利士人中有一些大能的战士，但他们不如大卫的勇士。神帮助大卫扩充并保卫以色列领土。
祈 祷：主啊，帮助我在事情发展顺利时不要骄傲自满。
一句话：冠冕是神的