加拉太书1:11-24 5月3日（星期三）
他们就为我的缘故归荣耀给神
“他们就为我的缘故归荣耀给神”(24)
1．
被神所召(11-22)
保罗所传的福音并非人造的理论，而是耶稣基督为我们的罪死并复活的好消息。复活的耶稣在保罗去大马色的路上和他见面，从此改变了他的生活，耶稣赦免了保罗的罪并召呼他向外邦世界传播这生命的福音。
2．
改变了的生活(13-24)
保罗从耶稣所受的使命对狂热的法利赛人来说是个很大的冲击，犹太人不能接受神对外邦人的关爱，可是保罗并没有寻求人的意见，他学习圣经后祈祷了，直到发现了神世界救援的目的。神在保罗身上工作，把他狭小的法利赛人的心改变为能拥抱世界的胸怀。他曾经迫害过的使徒和信者们因他改变了的生活而赞美神。
祈 祷：主啊，帮助我跟从你直到每个人都能因我改变了的生活而赞美神。
一句话：因改变的生活而赞美神
加拉太书3:1-9 5月7日（星期日）
与亚伯拉罕同得祝福
“那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙”(7)
1．
相信你们所听的(1-5)
我们听到了什么？我们听到了耶稣基督，他为我们的罪被钉十字架并被神从死里复活了，这就是我们所信的。我们相信神已洁净我们并赐给了我们他的圣灵。我靠着自己无法改变任何人——包括我自己，可是神的工在信的人心里和生活中就显出奇迹来。
2．
与亚伯拉罕同得祝福(6-9)
亚伯拉罕是我们灵上的祖宗，他因着信而被称义了，如果我们相信神的应许，我们就是亚伯拉罕的子孙。神是全世界的神，他期待了万国的万民都因信称义的那一天，他提前向亚伯拉罕宣告福音说：“万国都要因你而得福。”（创世记12:3；22:18）信耶稣的人就是与信神的亚伯拉罕一起是同得祝福的人，就象他一样，我们受祝福成为这世界的福的源头。
祈 祷：主啊，请教我象亚伯拉罕一样因信生活，请祝福我的人生并使我成为对别人的祝福。
一句话：我们是亚伯拉罕的子孙
加拉太书简介
使徒保罗可能是于公元48-53年间在叙利亚的安提阿写了这封信，写给他第一次传教旅行时开拓的加拉太教会。
这封信的内容是关于在基督里的自由。有些犹太基督徒不能把外邦信者真正接纳为弟兄，他们的内心还是不能迎接世界传教的使命，他们所担心的只是外邦人没有受过割礼和不遵守一些旧约律法规定的事情。而且他们就是不喜欢与自己不同的人，并未看见神惊人的恩典与怜悯正在打开世界万民救援的大门。
保罗提醒我们：我们是只靠着恩典、通过对耶稣的信心而得救的(2:16)，我们已靠着耶稣的血脱离了罪的捆绑，得了自由，所以我们就可以靠着圣灵的大能过信心的生活。
加拉太书内容提要：
1．外邦人的使徒............................ 1:1-2:21
2．象亚伯拉罕一样的信心................. 3:1-29
3．基于应许而非律法之上的信心...... 4:1-31
4．真正自由的奥秘......................... 5:1-6:18
加拉太书2:1-10 5月4日（星期四）
有争议的使命
“叫我为外邦人作使徒”(8)
1．
我们没有屈服(1-5)
向非犹太人传福音从一开始就是引起争议的，严格的犹太人基督徒试图让保罗强迫外邦信徒变成犹太人：比如受割礼和接受犹太的律法和仪式，他们认为这样才能成为完整的基督徒。保罗去耶路撒冷向那些曾与耶稣靠得最近的人陈明了他所传的福音，他想要坚持福音的真理并保护信者在基督里的自由。
2．
保罗从神而来的召呼和使命得到确认(6-10)
耶路撒冷的使徒们没有给保罗所传的福音增添或删减什么，他们认识到神正在通过保罗工作，要把外邦人也领到神的面前，就象神通过彼得工作，把福音带给犹太人一样。他们不喜欢外邦人，但他们意识到了神也爱外邦人，神派耶稣来为了万民的罪而死去。
祈 祷：主啊，帮助我去你派我去的地方，认识你的工作并鼓励你的仆人。
一句话：神爱世人
加拉太书1:1-5 5月1日（星期一）
救我们脱离这罪恶的世代
“要救我们脱离这罪恶的世代”(4)
1．
被复活的耶稣所派的使徒(1-2)
复活的耶稣派他的门徒到全世界去作传好消息的使徒（使徒行传1:8；马太28:19,20），保罗也被复活的基督和父神所派作外邦人的使徒（使徒行传9:15,16；加拉太书2:8）。这封信是他写给他的一些外邦人羊群的。作为耶稣的使徒，我们也被父神和复活的耶稣所派去使万民都作耶稣的门徒。他是我们力量的源泉（马太28:18-20），我们因为自己的软弱和罪可能会失败或沮丧，但他永不失败。
2．
拯救我们脱离这罪恶的世代(3-5)
耶稣并未只顾自己的喜乐，他顺从了神的旨意，他为我们的罪舍了自己，要救我们脱离这罪恶的世代。我们是得到赦免的罪人，我们属于耶稣，我们不能融入这个世代的文化中。耶稣使我们从罪的权柄中得以自由，使我们能为了神的荣耀而活。
祈 祷：主啊，感谢你派来耶稣拯救我脱离这世代，感谢你赐给我你的工，请帮助我为了你的荣耀而活。
一句话：被拯救后要为了神的荣耀而活
加拉太书2:11-16 5月5日（星期五）
保罗反对彼得
“使我们因信基督称义”(16)
1．
保罗责备彼得(11-14)
彼得是教会灵上的领导者，但他也并非是无懈可击的。他曾草率地让自己犹太人的文化习俗刺伤了一些外邦基督徒：当他访问安提阿时，他与外邦人基督徒们一起愉快地进餐，可是当一些严格的犹太人来了后，他又不与外邦人一同吃饭了。保罗因为两个原因而发怒：一是彼得的所作所为暗示了外邦人并未被完全接受为基督里的弟兄；更重要的是，他的行为使人对福音是否绝对完全产生了疑问。
2．
因信耶稣而称义(15-16)
这件事情成为向所有的使徒——包括彼得和保罗——肯定一个事实的机会，即我们只是靠着对耶稣基督的信心而称义，我们不是靠着热心地遵守律法或是行宗教仪式来称义的。
祈 祷：主啊，帮助我挑战与福音不符的世俗习惯。
一句话：跟从福音，不是跟从风俗或习惯
加拉太书1:6-10 5月2日（星期二）
没有别的福音
“若传福音给你们与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅”(8)
1．
没有别的福音(6-7a)
福音是很简单的：耶稣为了我们的罪死了，神又把他从死里复活了。他按着神在圣经中的应许做了这事，当我们悔改并相信耶稣时，我们就得到了罪的赦免和永生。我们只是靠着神的恩典得救，只是靠着信心得救，我们只需要耶稣，我们不需要仪式或是什么激动人心的体验。他的恩典已完全足够拯救我们了。
2．
可惧的责任(7b-10)
在保罗那时代，有人坚持只靠着对耶稣的信心就得救太简单了，有些犹太人基督徒坚持的是耶稣+割礼。每个时代都有假先知出现，试图以增加或减少些什么东西来“改善”福音。保罗对那些改变福音的人使用了强烈的措辞。我们服侍耶稣是因为我们感谢他的恩典，而不是为了挣得救援，神的仆人必须传神的福音并生活在神的面前，而不是生活在人的面前。
祈 祷：主啊，感谢你救援的恩典。
一句话：只有耶稣
加拉太书2:17-21 5月6日（星期六）
与基督同钉十字架
“我已经与基督同钉十字架”(20)
1．
不可建造你已拆毁的(17-19)
对基督徒来说重蹈覆辙是容易的：不是与耶稣同行、挑战世俗文化生活，而是陷入舒服的旧生活方式中，这对那些有着犹太或是基督教文化背景的人来说真是个诱惑，保罗所说的重建已拆毁的，就是指按着习惯生活和跟从（自觉或是不自觉地）犹太的律法与风俗，而没有跟从耶稣。
2．
我已经与基督同钉十字架(20-21)
不能因一个基督徒是否合乎某种条例和仪式来判断他是否为义，我成为基督徒是因为我迎接了耶稣为我的罪而死并且复活了。当我悔改我的罪时我就与耶稣同死了，而且我必须天天死，所以我已经与基督同钉十字架，复活的基督象他所应许的那样就住在我里面。他爱我，我也爱他，我想要靠着对他的信心生活。
祈 祷：主啊，帮助我不要按着习惯生活，而是靠着对一个为我牺牲自己的人的信心生活。
一句话：与基督同钉十字架
加拉太书4:1-7 5月11日（星期四）
神差他的儿子来
“你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心”(4,6)
1．
儿子还是奴仆？(1-3)
在旧约律法下生活的人确实也是神的百姓，他们有神的话语，有所有神的应许。但从实际上来说活在律法之下使他们成为奴仆，他们就象是仍然在师傅和管家手下的儿子，并没有自由。对以色列百姓的这段训练时间是为了准备让世人迎接基督，神也训练我们使我们知道如何顺从基督和使神喜悦。
2．
及至时候满足(4-7)
神是历史的神，他在合适的时候派来了他的儿子。耶稣生在律法之下，从而救援了在律法之下的人。所有迎接耶稣的人都从律法和罪中得到了自由，神差他儿子的灵进入我们心里，使我们成为他的子女。因为有耶稣的灵在心里，所以我们能呼叫神为“父”。住在我们心里的圣灵使我们真正得以自由。
祈 祷：父啊，请让你儿子的圣灵统治我的心和生活，使我能得到真正的自由。
一句话：阿爸，父！
加拉太书5:13-21 5月15日（星期一）
顺着圣灵而行
“你们当顺着圣灵而行”(16)
1．
蒙召是要得自由(13-15)
基督已使我们得自由，使我们能爱别人。若我们的集会充满辩论、争斗和嫉妒的纷争，就只能互相毁坏。我们只有爱邻舍如自己时才有在基督里真正的自由。
2．
被圣灵引导(16-21)
有些人认为自由就是做自己想做的一切事情，有些人认为自由就是满足自己肉身的欲望，但这并非是真正的自由，而是准确能成为奴隶的路。19-21节中列出了情欲的种种表现，我们若向它们屈服时就成为它们的奴隶。但是当我们被圣灵引导时，就有力量克服罪的欲望。情欲把我们引向毁灭，而圣灵把我们引向天国。
祈 祷：主啊，帮助我用你赐给我的自由去造就和鼓励别人——而不是毁坏别人和毁坏自己。
一句话：顺着圣灵——真正的自由
加拉太书3:10-14 5月8日（星期一）
基督为我们受了咒诅
“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”(13a)
1．
从咒诅中得救(10-13)
有些人很独立，所以为自己的一切事情都想自己来做，看起来这很不错，可是我们若依靠自己，按着律法来跟从义的路，就会失败——因为没有人能完全遵守律法，这样我们就会被律法咒诅。信心之路则不同，“义人必因信得生”，基督在十字架上死去，救赎我们脱离律法的咒诅，他为我们的缘故受了咒诅。若我们靠着为我们的罪而死的耶稣生活，神就将以他的义披戴我们。
2．
神的祝福(14)
仅仅将咒诅除去还不够，神救援并祝福我们为要使我们能成为对世上的祝福。神派来耶稣为世人的罪而死，实现了他对亚伯拉罕的应许，通过基督，他把我们从罪和咒诅中救出来，使我们能与这因罪而病的世界分享基督。我们靠着信心就得到了赦免和所应许的圣灵。
祈 祷：主啊，请按着你的应许除去我的罪并住在我里面。
一句话：因信承受神的应许
加拉太书4:8-20 5月12日（星期五）
直等到基督成形在你们心里
“我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里”(19)
1．
从前你们不认识神(8-11)
在保罗向加拉太人传福音之前，他们并不认识神，所以那时他们是偶像、自己的血气和物质的奴隶。现在他们又有忘记神的恩典的危险，信者若不能继续忠实地学习圣经和祈祷，就会很容易地成为假教师的猎物，会轻易地滑入到陈旧和习惯性的思考与行动方式中。
2．
你们当日所夸的福气在哪里呢？(12-18)
保罗第一次去加拉太时身体有病，但他们欢迎他并欢喜地迎接了他所传的耶稣。可是现在他们却听从假教师的话，那些人要使他们从保罗和福音离开。
3．
直等到基督成形在你们心里(19-20)
保罗为了他们恳切地祈祷，就象生产的妇人一样。他祈祷基督能在他们心里成形，让他们的心里只受到基督的统治。
祈 祷：主啊，请教给我保罗的忍耐与恒一祷告的心。
一句话：直等到基督成形在你们心里
加拉太书3:15-25 5月9日（星期二）
律法与应许
“这样，律法是我们训蒙的师傅”(24)
1．
应许(15-18)
神应许亚伯拉罕和他的子孙即耶稣，将成为万民祝福的源头。神把我们从罪的捆绑中救了出来，使赦罪的祝福和圣灵能临到我们，并且通过我们临到这世上(14)，这就是神的应许。应许表现了神的恩典，神的应许属于所有以信要求它的人。那么我们若只靠着神的恩典得救，律法又有什么用呢？
2．
律法(19-25)
神在西乃山通过摩西赐下律法，因为他从埃及的奴役中救出来的百姓需要训练，以成为祭司长的国度和圣洁的民族（出埃及记19:4-6），他们在道德和灵上的荒野中需要生活的准则。这个世界就象是罪的囚犯，律法不能把我们释放。律法乃是作师傅，把我们引向基督，使我们因信而称义。
祈 祷：主啊，感谢你的律法以爱训练了我，感谢你通过耶稣赐下的赦罪的恩典。
一句话：神的爱通过律法和恩典显现
加拉太书4:21-31 5月13日（星期六）
夏甲与撒拉
“我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了”(31)
1．
两个女人与两个约(21-28)
保罗在亚伯拉罕的两个儿子和神与人的两个约定之间作了比较。以实玛利是女仆夏甲的儿子，夏甲代表了在西乃山所立的律法的约，拒绝耶稣的犹太人就是律法的奴仆。以撒是撒拉的儿子，他是按着神的应许所生的。相信神的应许和迎接耶稣为救主的人就得到了自由，我们都是天国的市民，我们不再是在律法之下，而是靠着耶稣的血所立的新约与神连合了。我们就能按着在以赛亚书54:1里神的应许结出丰盛的果子。
2．
赶出使女(29-31)
那些坚持基督徒必须先实践一些宗教仪式的人就象逼迫以撒的以实玛利（创世记21章），所以我们必须赶出去这样的想法，就象神吩咐亚伯拉罕赶出以实玛利和夏甲一样，我们必须只依靠神的恩典。
祈 祷：主啊，感谢你的应许和你的恩典，帮助我用我的自由来爱和服侍你以及别人。
一句话：应许之子
加拉太书3:26-29 5月10日（星期三）
在基督耶稣里都成为一了
“因为你们在基督耶稣里都成为一了”(28)
1．
披戴基督(26-27)
靠着对基督的信心我们受了圣灵的洗礼，圣灵使我们重生在神的家里，我们已被洗净并穿上了新衣。我们过去所有肮脏的罪都已被洗掉了，所有我们自己的义的肮脏衣服都已脱下了，我们都是披戴基督了。
2．
在基督耶稣里成为一(28-29)
每一个属于耶稣的人都是亚伯拉罕的子孙和神所应许的继承人，在属于耶稣的人中没有种族、性别、社会地位或是其它人间条件的区别，这意味着我是神所宝贵的，所有基督里的弟兄姊妹也都是宝贵的，因为耶稣是为了我们每一个人而死了。我们是亚伯拉罕的后裔，所以神的应许属于我们，就象亚伯拉罕一样，我们也受祝福成为福的源头。
祈 祷：主啊，感谢你让我披戴基督并使我承受你的应许。
一句话：在基督耶稣里成为一
加拉太书5:1-12 5月14日（星期日）
基督里的自由
“基督释放了我们，叫我们得以自由”(1,6)
1．
信心在爱中显现(1-6)
有时候基督徒也弄不清楚应该如何使神喜悦，保罗那时代过分热心的犹太人基督徒们坚持外邦信徒应该受割礼，而保罗则称此为奴仆的轭。宗教仪式无法拯救任何人，我们是因神的恩典，只靠着在耶稣里的信心得救，福音足够拯救罪人。诸如割礼（甚至弥撒、忏悔、洗礼 圣餐）之类的宗教仪式并不能让一个人变得虔诚，我们在耶稣里的信心必须以爱来表达。
2．
你们向来跑得好(7-12)
这是怎么了？有些人来在正成长的基督徒心里种下了怀疑，怀疑是撒但的礼物，保罗为此发怒了。耶稣的十字架让那些不想悔改罪的人和不想与耶稣同死的人不愉快，但是并没有什么可以用来代替悔改和信心的。
祈 祷：主啊，帮助我在我的生活里造就别的信徒，以此表现我的信心。
一句话：在基督里有爱的自由
加来太书6:11-18 5月19日（星期五）
新造的人
“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”(14)
1．
想躲避十字架的人(11-12)
有些人想把十字架从基督徒的生活中移去，在保罗那时代，他们强迫新的基督徒受割礼以避免受逼迫。有些人无论如何也想躲开苦难，有些人则想从基督徒的身份中得些好处，他们的言行只是为了受到别人的称赞。因为他们很善于找到躲避苦难的路，所以他们不能真正认识耶稣。
2．
我只夸基督的十字架(13-18)
保罗有许多事是可以夸耀的：他有优越的家庭背景，他有良好的教育和资格证书。可是他说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”他把世上的骄傲和欲望都与耶稣同钉在十字架上了，他在基督的十字架上发现了和平和神的怜悯，于是他成了新造的人，他找到了真正有价值的东西。
祈 祷：主啊，帮助我把我世上的骄傲也钉上十字架，我所夸的只有耶稣的十字架。
一句话：要紧的就是作新造的人
马太福音19:23-30 5月23日（星期二）
跟随耶稣的赏赐
“凡为我的名撇下…，必要得着百倍，并且承受永生”(29)
1.在神凡事都能(23-26)
富有的少年人走后耶稣很难过。他下了评语说对于一个富人要进天国是多么的难。事实上，任何人都不可能救援自己，但在神所有的事都能，当我们单纯地来到耶稣那儿并跟从他，相信他能救援我们时，他决不会失信。
2.我们已撇下了所有的(27-30)
彼得和门徒们已撇下了所有的来跟从耶稣。但他们仍有些东西要撇下－他们的个人野心、骄傲和自己的主意。但他们已是门徒，他们已把自己托付给了耶稣，并且他们也将得到他所应许的赏赐。有一天我们属于耶稣的人将与他一同统治；并且我们将得着百倍于我们所撇下的。为耶稣和福音的缘故作牺牲不会有损失的。
祈 祷：主啊，训练我直到我能为你和福音的缘故而撇下所有的。
一句话：为耶稣的缘故
加拉太书5:22-26 5月16日（星期二）
圣灵所结的果子
“这样的事，没有律法禁止”(22,23)
1．
圣灵所结的果子(22,23)
当神的灵住在我们心里并且我们顺从他温柔的引导时，我们的心中和生活中就能结出好果子。仁爱、喜乐、和平，这些所有人盼望的东西那里都有；不再烦躁和恼怒，我们变得忍耐和恩慈；圣灵又帮助我们信实和节制。想想看其中每一个圣灵的果子在你生活中的实际意义。
2．
肉体的情欲已被钉上十字架(24-26)
当我们以悔改和信心来到耶稣面前时，我们就是属于他的，靠着圣灵的工作我们就在他的死亡与复活上与他连合了，所以肉体的邪情私欲也被钉上了十字架。我们必须靠着信心承受这应许，靠着信心与圣灵同行。我们没有理由骄傲，作为被赦免的罪人，我们必须互相敬爱和尊重。
祈 祷：主啊，请把我罪的欲望钉上十字架并以你的圣灵充满我，请在我的生活里赐下圣灵的果子。
一句话：圣灵的果子
马太福音18:21-35 5月20日（星期六）
饶恕
“乃是到七十个七次”(21,22)
1.主啊，我当饶恕多少次？
耶稣的答案是指“无限制地饶恕”。这对彼得来说似乎太难了，所以他又问了一次。但耶稣解释了为什么我们的饶恕要没有限制，他讲了一个寓言。
2.无法还清的巨债
向王欠下一千万两银子的仆人是没希望还清债的，因此他和他的家人只能被卖为奴。然而当他请求饶恕时，王准许了他，并免去了他的债让他走了，这就是恩典。
3.一笔小债
当这个人的一个同伴请求他延迟归还一笔小债的时候，这被饶恕了的人却抓住他并掐住他的喉咙，要他立刻还债。当王听到这事后，他斥责了这毫无仁慈的仆人并惩罚了他。我们在神面前的情况就象这仆人一样，也是欠下了无法偿还的巨债，却得到了饶恕。那么我们又怎能拒绝饶恕别人呢？
祈 祷：主啊，让你饶恕的恩典充满我的心和我的人生。
一句话：饶恕—当你已被饶恕时
加拉太书6:1-6 5月17日（星期三）
各人的重担要互相担当
“你们各人的重担要互相担当”(2)
1．
互相担当重担(1,2)
一个个人主义盛行的社会是要让人们变得冷漠和自私，但基督徒必须要关心别人，这意味着当弟兄犯罪时，我们应该温柔地责备和劝勉他们。不过我们在这样做时，必须要先清楚地知道自己的缺点与软弱。我们责备别人时的身份不是公义的法官，而是已得到了赦免的罪人。我们有责任帮助那些担当重担的弟兄。
2．
各人必担当自己的担子(3-6)
我们每个人都要努力在神面前、而不是在人面前生活，当我们这样做时，心里就不会给毫无理由的骄傲留出地方。我们不应该与别人比较或是在感情上还是物质上依赖别人。我们必须学习依靠神和成为对别人的鼓励，而不是成为我们的圣经老师的负担。
祈 祷：主啊，帮助我只依靠你，并且对别人有足够的关心，在需要的时候能温柔地责备他们。
一句话：互相担当重担
马太福音19:1-15 5月21日（星期日）
神已经配合的
“神配合的，人不可分开”(6)
1.可以离婚吗？(1-9)
法利赛人问了耶稣一个困难的问题，他们想让他与圣经的话语相抵触。但比这更进一步的是，有这样问题在脑子里的人就在心里有情欲罪。耶稣教了他们创世记二章的话语，表明婚姻并不仅仅是为人的方便或快乐的安排；它是由神创造的。所以神配合的奇妙的婚姻联系不能因人的不洁而被打断。摩西对人的刚硬做了让步是为了限制离婚，而不是鼓励它。
2.倒不如不结婚？(10-12)
耶稣的门徒们震惊了，他们原先把婚姻想作人间纯洁的事情。现在他们则犹豫是否不结婚更好。耶稣告诉他们各人都有不同，每个人的生活都必须有神对他的引导。
3.天国属于小孩子
耶稣祝福所有以小孩子的心、渴望接受他的祝福而来到他那里的人。
祈 祷：主啊，帮助我单纯地象一个小孩子一样接受你的话语的绝对性。
一句话：只有神能建立一个家庭
加拉太书6:7-10 5月18日（星期四）
人种的是什么，收的也是什么
“若不灰心，到了时候就要收成”(9)
1．
神是轻慢不得的(7-8)
没人能欺骗神，每个人所收的就是他所种的，那些认为自己可以过无视神和无视别人的放纵生活的人将会发现，他们欺骗的是自己。神的审判可能来得不快，但是一定要来。靠着顺从神的话语和顺从圣灵的引导来努力使神喜悦的人，就是在种好种子，他将收到永生；而随着自己心意做事，只为满足自己肉体欲望的人，所收的就是败坏。
2．
我们行善，不可丧志(9-10)
有时候牺牲性的生活是看起来愚蠢而没有结果的，可是神的话语告诉我们不要放弃；他保证说我们若不放弃，就将有好收成，所以让我们不要放过任何向别人行善，特别是对信者行善的机会吧。
祈 祷：主啊，帮助我在我的一生中播下好种子，请赦免并洁净我的自我放纵的生活，那只会结出坏果子。
一句话：行善不可丧志
马太福音19:16-22 5月22日（星期一）
富有的少年人
“可去变卖你所有的，分给穷人”(21)
1.我该做什么善事？
问这个问题的少年人有灵上的需要，他知道自己还缺少些东西。从人间标准来看，他是个道德规范的人。耶稣教他只有神是善的，以神的标准来看，这个少年人也是个罪人。耶稣只要求了他在人际关系方面要遵守的诫命。表面上他似乎都遵守了，但实际上他并没有象爱自己一样爱邻舍。他的大问题就是他没有和神的个人关系。
2.我还缺少什么？
耶稣向少年人敞开作门徒成为神的子女的门，他邀请少年人以人间的财宝换天上的财宝，并且跟从耶稣。少年人却没有得自由，他已变成了自己财富的奴隶，所以他忧忧愁愁地转头而去。
祈 祷：主啊，原谅我不象爱自己一样爱邻舍；请让我摆脱所有的物财而得自由。使我能全心全意跟随你。感谢你赐给永生—是我靠自己永远也挣不到的恩赐。
一句话：跟从耶稣。
马太福音21:1-11 5月27日（星期六）
胜利的进入
“主要用它”(3)
1·
主要用它(1-7)
耶稣想要清楚地宣布他的弥塞亚身份，他选择了以骑驴进耶路撒冷－正如先知撒迦利亚曾预言过的－来做到这一点。他派了两个门徒去准备这件事，去解开一个不认识的人的驴，若被问时，只回答“主要用它”。这是对门徒信心的一次考验。但他们服从了耶稣并做了，预备因顺从的信而被完成了。
2·
和散那归于大卫的子孙(8-11)
和散那指“救援”！这是人向弥塞亚和救援者的呼喊。他是大卫的子孙－神曾应许过的王。众人接受了他并迎他为王。
祈 祷：和散那，主，你是王与救援者。教给我毫无犹豫和疑问地顺从你。
一句话：主要用它
罗马书简介
罗马书是保罗所写的福音书。保罗是受过高等教育的法利赛人，当他正在狂热地迫害基督徒时，遇见了复活的耶稣，耶稣赦免了他并召呼他为外邦人的使徒（使徒行传9章）。神拣选以色列的本来目的就是让他们成为祭司长的国度和圣洁的民族——向全世界作神的传教士，可是保罗那时代的犹太人鄙视外邦人，他们的律法禁止他们与外邦人有密切的关系，所以神拣选保罗这个希伯来人中的希伯来人作为向外邦人的传道者有很深的含义。罗马是当时外邦世界的中心，在那里的基督徒人数很少，其中大多是努力要在那里生存的移民。保罗很希望去访问他们，鼓励他们的信心和对使命的异象，但他也不知道自己在到达罗马之前是否就会被敌视他的犹太人杀掉，所以他用心写了这部书。他讲述了福音就是神给人的普遍罪问题的普遍答案，神愿意所有地方的所有人都悔改，承认神为自己的统治主，并且靠着对耶稣的信心生活。保罗在哥林多写了这封信，那时他的第三次传教旅行已近尾声，他正带着外邦教会的献金，在回耶路撒冷的路上。保罗希望犹太人基督徒迎接神的使命，外邦人基督徒则拥有神的历史感。罗马书可作如下划分：(i) 介绍--1:1-17；(ii) 人类普遍的罪问题--1:18-3:20；(iii)神唯一的解决办法——福音--3:21-4:25；(iv) 在神的爱里的真正自由--5-8章；(v)在世界传教使命上的神的主权--9-11章；(vi) 共同生活--12-16章。
马太福音20:1-16 5月24日（星期三）
主的葡萄园里的工人
“你们也进葡萄园去”(7)
1·为葡萄园作工的工人(1-8)
天国就象家主雇人进他的葡萄园作工。他在清早开始雇人并同意付给他们一天一钱银子。后来，他去市上看见有闲着的人，就又雇了更多的工人。最后，就在收工前一小时，他又雇了人。他从最后雇起的开始给工钱－每人一钱银子。每个人都是为了神国中的某项使命而被创造，神为每个人都安排了工作。
2·抱怨者(9-16)
当那些最后被雇的人也领了一钱银子后，先被雇的工人就以为必能多得，虽然他们已签了合同只收一两银子，但当他们仍是与后来人一样得到一钱银子时，就开始抱怨。但家主提醒他们他履行了合同。如果他想对那些只工作一小时的人慷慨的话，他们也没什么可抱怨的。没有什么比永生小一些或大一些的奖赏，为了神的使命而生活的特权本身就是奖赏。
祈 祷：主啊，感谢你召呼我到你的葡萄园工作。
一句话：高兴地做神的工
马太福音21:12-17 5月28日（星期日）
耶稣洁净圣殿
“我的殿必称为祷告的殿”(13)
1·
我的殿必称为祷告的殿(12-13)
当耶稣进了神的殿时，他看见宗教领导者们正忙于自己的生意；他们并没有祷告。他以他的言语和行动斥责了他们。
2·瞎子和瘸子得医治(14-17)
在殿里有瞎子和瘸子来到耶稣跟前，他把他们全治好了。这就是弥塞亚作的工。
3·
恼怒的祭司长们
即使耶稣教训了神的话语并治好了病人，宗教领导者们也不听不信。他们因为孩子们迎接耶稣为弥塞亚而恼怒，但耶稣知道孩子们的话语是对他弥塞亚身份的又一证实。
祈 祷：主啊，请洁净我的心就象你洁净圣殿一样，并赐给我小孩子的单纯，继续迎接你为我的主。
一句话：不是我的事，而是神的工。
马太福音20:17-28 5月25日（星期四）
最大的一位
“并且要舍命，作多人的赎价”(28)
1·
耶稣预言他的死(17-19)
耶稣正在上耶路撒冷去的路上。他再次教训门徒他必须受苦、死亡并复活，这就是他来到世上的原因。他的死和复活救我们脱离罪与毁灭并赐给我们新生命，也开启了去天国的路。
2·
一个母亲的请求(20-28)
雅各和约翰的母亲请求耶稣在他建立他的国时，能在他的边上赐给她的儿子们尊贵的位子。当听到这话时，其余的门徒都愤愤不平。耶稣的门徒们充满了世间的想法。他们梦想着拥有象压迫他们的罗马人所拥有的能力和权柄。耶稣教训他们苦难的杯将是他们的；并且在他的国里最大的就是服侍其余所有人的人。
祈 祷：主啊，帮助我学习耶稣的心和他服侍的人生,使我能成为你的国中真正的大的。
一句话：人子来服侍人，并舍命作多人的赎价
马太福音21:28-32 5月29日（星期一）
两个儿子的比喻
“以后自己懊悔，就去了”(29)
1·
两个儿子
一个儿子听起来粗鲁而叛逆。当他的父亲要他去工作时，他以强硬的态度拒绝了，但他又考虑了他父亲的要求和他自己无礼的拒绝，就悔改并去作了他父亲要求他作的工作。第二个儿子很有礼貌。他不愿伤害他父亲的感情，当父亲告诉他去工作时，他迅速回答：“我去”。但他又懒又自私，并且忙于自己的事务，所以他没有去。哪一个儿子使父亲高兴呢？神想要我们顺从他的话语，而不是仅仅读它。
2·
悔改并相信
法利赛人就象第二个儿子。他们知道所有的正确答案，并且他们似乎也是宗教性的人物，但他们只做自己想做的。税吏是粗鲁而有罪的，但他们悔改后，就在实践上顺从了神的话语。神希望我们悔改并相信并顺从。
祈 祷：主啊，帮助我顺从你并作你的工，请每天都赐给我悔改的心。
一句话：悔改并相信并顺从
马太福音20:29-34 5月26日（星期五）
两个瞎子
“大卫的子孙，可怜我们吧”(31)
1·主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！(29-31)
当耶稣离开耶利哥，踏上去耶路撒冷受死的路时，极多的人跟随他，有两个瞎子听说他经过时，他们就喊着说，“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”他们把他认为他们的弥塞亚和王；他们叫他主；并且乞求他的怜悯。耶稣从不拒绝象这样来到他面前的人。
2·
要我为你们做什么？(32-34)
这两个人和在前半生中寻求权力和荣耀的门徒们是个鲜明的对比。耶稣同情这两个请求怜悯的人，他摸了他们的眼睛，他们就能看见了，并跟从了他。他们的瞎眼比灵上眼瞎的门徒们更清楚地认识了耶稣。
祈 祷：主基督啊，请怜悯我，还有那些灵上眼瞎，甚至不知道自己患病的被罪所困的年青人吧。
一句话：主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！
马太福音21:33-46 5月30日（星期二）
园户的比喻
“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头”(42)
1·自私的园户(33-39)
这则比喻是关于以色列如何对待弥赛亚的，也是一则关于人拒绝创造者神的比喻，还是一则关于每个拒绝神在其生命中主权之人的比喻。准备了一个美丽葡萄园的园主就是神。他委托给我们每个人生命，并且他也赐给了我们各种特权和机会，他想要我们向他献上些果子。不愿意迎接和顺从弥赛亚耶稣的犹太领导人就象园户。当我们变得这样自私、只为我们自己的喜乐和利益而度过我们的生命时，我们就也变得象园户一样。
2·
被弃绝的石头
拣起被弃绝的石头耶稣并使他成为一个新的以色列的房角石，这是神所喜悦的。神仍然想要果子，他将使用和祝福那些拜倒在他之前、承认他为神并试图按他的意思工作的人。
祈 祷：主啊，我只是我生命的管家，也是你的葡萄园中一小块地的管家。帮助我献给你果子。
一句话：为统治者神结果子
罗马书1:18-25 6月3日（星期六）
荣耀神并感谢他
“却不当作神荣耀他，也不感谢他”(21)
1．
神的忿怒显明(18)
神爱世人，他忿怒是因为人们无视他的存在。神暂时移开他的照顾和约束之手(24,26,28)，以此显明他的忿怒，为要使人们在罪的奴役中受苦从而知道悔改。
2．
阻挡真理(19-20a)
神是我们的创造者和统治者，一切真理都从这里开始。当人们否认神，忽视他的律法并按着自己的罪恶欲望生活时，他们就是阻挡真理的。当我们顺从神为我们的创造者和主时，我们的心里就有了真理。
3．
他们无可推诿(20b-25)
神在创造中显明了自己，他造了一个美丽的世界并把所有带来快乐的东西都提供给了人类。骄傲和不感谢就是罪的根源，我们没有感谢之心时，就变得挑剔起来。当我们不尊崇神为我们的神时，骄傲就变成了我们的主人。当创造的秩序被破坏时，人就做了愚蠢的交换(23,25,26)。我们把真理拿去交换谎言时，就要承受虚妄的思想、黑暗的心和被玷污的身体所带来的痛苦结果。
祈 祷：主啊，请赐给我每天感谢和谦卑的心。
一句话：感谢神并尊他为神
罗马书2:17-29 6月7日（星期三）
学习圣经，按着圣经话语生活并爱神
“惟有里面作的，才是真犹太人”(29)
1．
神的名在外邦人中受了亵渎(17-24)
知道圣经的人——犹太人或所谓的基督徒——必须努力顺从圣经的话语，不可过双重生活。光有圣经知识并不能拯救任何人——我们必须谦卑地顺从神的话语，我们教训别人之前，必须先教训自己，不首先教训自己的圣经老师会成为向世界传福音的阻碍。在这几节里保罗显明宗教领袖们正是最大的罪人。
2．
心里的割礼(25-29)
割礼是给以色列男性婴孩行的仪式，表示他们是与神立约的百姓。可是随着时间的流逝，割礼变成了仅仅是一种仪式。摩西和耶利米都觉察到了这个问题，他们都谈到了心里的割礼。心里的割礼就是悔改，就是爱神（申命记30:6；耶利米书4:4）。我们悔改时，圣灵就给我们的心行了割礼，这样我们就能生活在神的面前，而不是生活在人的面前。
祈 祷：主啊，请给我的心行割礼使我能爱你并按着你的话语生活。
一句话：按着你所教训的去实践
罗马书1:1-7 5月31日（星期三）
为他的名
“在万国之中叫人为他的名信服真道”(5)
1．
神的福音(1-4)
保罗是耶稣基督的仆人，他不属于自己，他属于耶稣——就象所有其他的基督徒一样，他是被特派传神的福音。福音就是耶稣，神在圣经话语中应许将把耶稣派来，神保守了自己的诺言。耶稣是个人，他也是王，他是神的儿子，大卫的后裔——弥赛亚。神把耶稣从死里复活，只有他能拯救我们脱离撒但的掌握，从罪和死亡中得以自由。
2．
恩典与使徒的职分(5a)
神拯救我们使我们能做他的工，他的恩典赦免了无用的罪人，并把他们改变成了神有用的仆人。神赐给我们他的使命使我们能为了他的荣耀和为了他的名而活。
3．
出自信心的顺从(5b)
保罗顺从神的命令而成为门徒培养者（马太28:19-20），他召呼不信世界中的人们相信并顺从福音。有真正的信心时，就会生出顺从，顺从的训练生出门徒。
祈 祷：主啊，帮助我学习出于信心的顺从，并为了你的名而活。
一句话：为了他的名
罗马书1:26-32 6月4日（星期日）
坚守神的知识
“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心”(28a)
1．
放纵情欲(26-27)
“神就造男造女…”（创1:27）神创造了性使男人和女人能彼此连合，成为一个家庭荣耀神。肉体的结合代表了心灵的结合。神祝福了男人和女人，让他们作为他的世界的管家过快乐而结果子的生活。可是当人们背叛神的律法，要在情欲的放纵中寻找意义和短暂的快乐时，他们就无法逃脱破坏创造秩序而带来的后果，他们必要作为自己罪恶欲望的奴隶生活。
2．
邪僻的心(28-32)
人们不在心里存住神的知识时，他们就失去了生命的意义。当人们不作神的奴仆而作罪恶欲望的奴仆时，他们的心思就变得邪僻了，人和人之间没有了爱，充满仇恨和不信任。这个社会的模范人物把正确的当作错误的又把错误的当作正确的教给大家，为的是显得自己为义，这样带来的就是道德的堕落与混乱。
祈 祷：主啊，请来住在我的心里，统治我的心意和行为。
一句话：坚守神的知识
罗马书1:8-15 6月1日（星期四）
我欠了债
“我都欠他们的债”(14)
1．
在祷告之中不住地提到你们(8-10)
坚持为任何人祈祷都是不容易的，保罗从未去过罗马，但是保罗用心灵所侍奉的神希望福音也种在那里——因为罗马是世界的中心，所以保罗恒切地为了罗马的基督徒祈祷。他感谢神给了他们信心的生活，让他们挑战当时崇拜金钱和道德堕落的罗马，他祈祷自己能访问他们并与他们分享世界传教的使命。
2．
情愿尽力传福音(11-15)
保罗对外邦世界的百姓负着债，他为罗马的祈祷和他想去那里传福音的盼望表明了这个债和他对世界传教使命的忠心。对于他欠着传福音之债的那些人们，基督也是为他们死的，其中包括好羊和坏羊，有希望的人和没希望的人。在十字架上为了我的罪而死的耶稣也是为了整个因罪而病的世界死的。
祈 祷：主啊，帮助我用我的全部心灵侍奉你并行你所喜悦的事。
一句话：欠了神的恩典
罗马书2:1-5 6月5日（星期一）
照着真理的审判
“我们知道这样行的人，神必照真理审判他”(2)
1．
论断人的无可推诿(1-3)
我们都是罪人，我们对别人的看法也受着我们罪的本性的影响。我们把自己与别人比较时，往往只看到自己的长处和别人的弱点，可是只要我们有诚恳一些的态度，就能发现在自己身上也有同样的我们用来论断别人的罪的欲望。学习圣经应使我们变得谦虚，而不是用来批评别人和以自己为义，我们必须严于律己而宽于待人。神在他的愤怒之日必将审判整个世界，他的审判是公义的，因为那是建立在真理的基础之上。
2．
把我们引向悔改(4,5)
神在忍耐着，他没有立刻就给罪人惩罚，他是恩慈和宽容的一位。可是我们不可以此欺骗自己，因为神的愤怒之日必将到来，他公义的审判必将显露。他的恩慈和宽容不应该成为我们骄傲的理由，而是要把我们引向谦卑和悔改。愚蠢之人说没有神，可是若不放弃刚硬的心转向和悔改，就一定会尝到神的愤怒。
祈 祷：主啊，请洁净我的骄傲和刚硬，并赐给我悔改的心。
一句话：神希望我们悔改
罗马书1:16-17 6月2日（星期五）
义人必因信得生
“义人必因信得生”(17)
1．
我不以福音为耻(16)
耶稣基督在十字架上为我们的罪而死了，并且神把他从死里复活，从而击败了罪和死亡，给了我们赦罪、永生和神的国，这就是福音。钉十字架是羞耻的处死方法，耶稣在十字架上承担了我们所有的羞耻，他割去了我们无用的骄傲，洗去了我们肮脏的罪，他使我们在神面前为义。福音是神的大能，要救援一切相信的人，在神面前每个人都有价值，没有人拥有特权，我们绝不可让我们的骄傲和自以为义阻挡我们承受神赐下的公义和救援。
2．
本于信以致于信(17)
从神来的公义是他的恩赐，靠着信心我们就可以迎接。我们得到了神的赦免时，和神之间的关系就正常了。所以我们不能靠着自己的感情和合理的想法生活，我们必须依靠和顺从神，靠着信心生活。
祈 祷：主啊，请给我披上基督的公义，帮助我从开始到最后都靠着对他的信心生活。
一句话：义人必因信得生
罗马书2:6-16 6月6日（星期二）
神的审判
“凡恒心行善…就以永生报应他们”(7,8)
1．
神公义的标准
神是公义的，所以他的审判也是公义的，他按着各人所行的审判各人，他的公义的标准就是耶稣(16)。神不看外面的事情，而是看内心的动机——看一个人寻求的是什么。人被创造是为了要荣耀神，若一个人寻求从神那里来的荣耀、尊贵和不能朽坏之福，神就赐给他永生。但人若寻求自己的逸乐，拒绝真理而跟从邪恶，就会遭到愤怒与困苦的报应。
2．
不是按着我们知道的，而是按着我们做的(12-16)
神不是按着我们知道多少来审判我们，而是按着我们如何把所知道的应用到实践中来审判，知道圣经的人将被更严格地审判。但神按着自己的形象创造了每一个人，所以每个人的良心都知道足够的知识，使他为自己的选择和行为负责。神按着完美的标准——耶稣来审判各人心里的隐秘事。
祈 祷：主啊，我想寻求你并荣耀你，请赦免我寻求自己安逸的习惯。
一句话：谁能在审判者面前站立呢？
诗篇136:1-26 6月11日（星期日）
他的慈爱永远长存
“因他本为善，他的慈爱永远常存”(1)
1．
神是大能的创造主(1-9)
这篇诗歌是从心里唱出的对全能与慈爱之神的赞美，耶和华神是万能的天地的创造者，而最让人吃惊和奇妙的是这样全能的神充满了慈爱。他的爱永不改变，他的慈爱永远常存。
2．
神是大能的拯救者(10-15)
他把他的民以色列从埃及的奴役中拯救出来，这付出了昂贵的代价：埃及地头生的都被杀，连红海也从中分开。他拯救他的民是因为他的伟大和不变的爱。
3．
神记得他的应许(16-36)
他在爱中引导他的民穿过旷野，并击倒强大的王以保护他们。
祈 祷：主啊，我赞美你，因为你的慈爱永远常存，你以你的权柄所做的任何事都是出于爱。赞美把这样卑微的我们也记住的神。
一句话：把感谢献给全能的耶和华
诗篇142:1-7 6月15日（星期四）
耶和华是我的福分
“在活人之地，你是我的福分”(5)
1．
我发声哀告耶和华(1-5)
当我受到重压感到压抑时，没有人能帮我，我就向耶和华哀告。他知道我的路，他知道在哪条路上有暗设的网罗，他忠实地引导我。当我孤独而没有人关心我的生命时，我知道神关心，他是我的避难所。没有人能满足我内心深处的需要，但耶和华是我的福分，他能使我得饱足。
2．
求你领我出离被囚之地(6,7)
监牢有许多种，坏习惯、放纵的生活方式和让人陷于宿命的环境紧紧地抓住我们，它们的力量太强大。但是当我们向神呼求怜悯、向他陈说我们的患难时，他就使我们从捆绑中得自由，他释放了我们，使我们能一生都在圣洁和公义中侍奉他。
祈 祷：主啊，请把我从罪和自我的监狱中释放出来，请把我从我的坏习惯中释放出来。请作我永远的福分和我生命中永远的王，请释放我使我能赞美和侍奉你。
一句话：耶和华是我永远的福分
罗马书3:1-8 6月8日（星期四）
神的信实
“神是真实的，人都是虚谎的”(4)
1．
不如说，神是真实的(1-5)
神的话语交托给我们是很大的祝福，因为神以此赐给我们侍奉他的机会，侍奉我们的创造者使得我们的生活丰富和有意义。神的话语交托给了犹太人，但是因为他们缺乏信心，就在话语管家的职分上失败了，没有和世人一同分享神的话语。可是神并没有失败，神的话语是真理，任何人靠着信心抓住神的许诺就一定可以得救，而任何因为不信而拒绝神的话语的人都将被抛下。神是信实的，他所说的一定会成就。
2．
谁来负责——我还是神？(6-8)
每个知道真理却拒绝它的人就要自己为此负责，我们不能因为自己的不顺从和不信而埋怨神。
祈 祷：主啊，感谢你伟大的信实使你所应许的拯救与审判一定实现，来到你面前的我毫无借口，我只能依靠耶稣的公义，我相信你的应许并寻求你的怜悯。
一句话：神是真实的
诗篇139:1-24 6月12日（星期一）
神啊，求你鉴察我
“看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的路”(23,24)
1．
我到哪里去，躲避你的灵？(1-12)
有些人善于躲开困难的工作和苛刻的人——甚至在象今天这样的传呼机时代，可是没有人能躲开神，他知道我们心里最深处的意念，他比我们自己更了解我们。无论我们爬上高山还是沉入深谷，他的灵都与我们同在。神知道我们是因为他爱我们，他的目的是祝福我们，使我们过有用和喜乐的生活。
2．
你造了我(13-18)
我的存在并不是偶然的，神亲自为他的美意而造了我（以弗所书2:10）。当我完成神给我的旨意时，我的生命就有了意义。在每个母亲的腹中神已按他的形象造了人。
3．
求你鉴察我的心(19-24)
大卫爱神，所以他恨恶那些恨恶神的人。大卫不了解自己，我也不了解自己，所以我要求神鉴察试炼我的心。
祈 祷：主啊，求你鉴察我的心，引导我走永生的道路。
一句话：神创造我来侍奉他
罗马书3:9-20 6月9日（星期五）
没有义人
“没有义人，连一个也没有”(10,11)
1．
没有行善的(9-18)
罗马书1:18-3:20的结论是：“没有义人，一个也没有。”离开神的人就变得无用，保罗从旧约中引用了大量话语来支持他的结论。11-12节强调了所有人都在罪的权柄之下；13-14节显明了人的话语暴露了这个人的内心；15-17节显明了在罪中迷路的人失去了方向且没有平安；18节说的是在罪之下的人没有对神的敬畏，只有愚蠢的人不害怕神，保罗要告诉我们的是每个人都需要耶稣。
2．
各人都要在神的审判之下(19-20)
每个人——犹太人、外邦人、信者、不信者都必要站在神的审判座前，没有人能找到借口或过去的特权来躲开审判。神的审判座就是天平，有一天所有人都会以不义之罪人的身份站在那里，我们都需要中保者耶稣。
祈 祷：主啊，我需要耶稣，这世界也需要耶稣，帮助我从你的角度来看待这世界和我自己。
一句话：没有义人
诗篇140:1-13 6月13日（星期二）
耶和华遮蔽了我的头
“在争战的日子，你遮蔽了我的头”(7)
1．
我救恩的力量(1-8)
大卫在作国王之前和之后都打了许多仗，而我们则是与黑暗之子打仗，因为我们是在灵上的战争中。撒但每天攻击我们的灵，但主耶和华是我救恩的力量。他引导我的路，因为我太容易迷路并陷入网罗；他在战争之日保护我的头——那是我最软弱之处。
2．
主啊，请消灭你的仇敌(9-13)
大卫在肉身上和心里都在受到攻击，撒但在我们这时代也用恶毒的谣言和毁谤来攻击神的仆人，他是心理战争的专家。那我们能做什么呢？我们无法依靠自己，因为自己是如此软弱。我们的武器是祈祷和神的话语，他一定会为了他的名保护他的百姓并消灭他的仇敌。
祈 祷：主啊，你是我的引路人和我救恩的力量，请在争战之日遮蔽我的头并以祸患打倒你的仇敌。
一句话：耶和华将遮蔽我的头
诗篇135:1-21 6月10日（星期六）
耶和华为大
“原来我知道耶和华为大”(5)
1．
我们的主为大(1-14)
耶和华是大的一位，他行自己喜悦的事，他掌握着风雷雨电；他把他的民以色列从埃及的奴役中拯救出来，赐给他们应许之地作为产业；他把我从罪的奴役中拯救出来并赐给我新生命。耶和华是善的一位，他所有的作为都为了完成他世界救援的目的。所有活着的神的仆人们，赞美耶和华吧！
2．
外邦人的神(15-21)
敬拜偶像的人十分愚蠢，他们用自己的手雕刻偶像然后去敬拜它。偶像有眼却不能看，有耳却不能听，它们帮不了向它们呼求的人。而且敬拜偶像之人会变得与他的偶像一样，比如敬拜金钱和权力的人就会变成它们的奴隶。
祈 祷：主啊，我要敬拜赞美你，因为你是大的神，帮助我在我的生命里也参加到你的救援工作中。
一句话：敬拜全能的神
诗篇141:1-10 6月14日（星期三）
主耶和华啊，我的眼目仰望你
“主耶和华啊，我的眼目仰望你”(8a)
1．
每日的礼拜(1-4)
大卫在旷野中也向神礼拜——虽然那并非专门做礼拜的地方；他的祷告就好象晚祭，他请求神保护他的唇与他的心，他不愿被拉入不敬虔的恶事中。
2．
义人的责备(5-7)
大卫欢迎义人的责备——但却不愿听从或与神的敌人妥协。当我们被作恶者攻击时,我们应该感谢地迎接神的仆人的责备，并且应祈求神的帮助。
3．
我的眼目仰望耶和华(8-10)
当我们被内部和外部的敌人攻击时，只要仰望耶和华并投靠他就一定能取得胜利。他将帮助我们平安地越过为我们而设的罗网。
祈 祷：主啊，请把守我的嘴和心；帮助我在你的仆人的责备中成长，帮助我仰望你。
一句话：仰望耶和华
马太福音22:23-33 6月19日（星期一）
复活时的婚姻
“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能”(29)
1.她该作谁的妻子
撒都该人—其中包括高级牧师—不相信复活以及天堂和地狱。他们是看到了若死人复活后产生的许多复杂问题的理性主义者。所以他们假设了一个伪善的情景：一个妇人接连嫁了七个兄弟（按照利未的婚姻法）。他们的用意是要显明死人复活以及死后的生命是荒唐的。
2.圣经与神的大能
耶稣的回答可分为两部分：首先，在天国没有婚姻，所以这个问题是不存在的。其次，神是全能的。他完全有能力让死人复活。更进一步地，肉体的死亡并不是结束。圣经提到信心祖先们时都是用现在时态；他们就活在天上，神过去和现在都是他们的神。
祈 祷：主啊，我相信你的话语和你复活的大能。帮助我顺从你的话语并以复活的信仰生活。
一句话：相信圣经和神的大能
马太福音23:13-28 6月23日（星期五）
六祸
“你们好象粉饰的坟墓”(27)
1.关掉天国之门的人
宗教领导者们把百姓引向他们自己、某些教会或是某些组织，而不是引向神。按着耶稣的话他们都是地狱之子。耶稣宣称了他们的两件祸。
2.你滤出蠓虫却吞下骆驼
有些人偷偷摸摸地起些听起来严谨的誓言，但他们却从没想遵守。他们有祸了，一些宗教领导者似乎非常严格地遵守誓言。但如果我们再看时，就发现他们遵守的是微小的法令，而忽略了要求真正个人牺牲和忠心的事。他们看起来圣洁，可心里却满是废物。
祈 祷：主啊，请用耶稣的血洗净我并帮助我引导别人认识你和顺从你的话语。
一句话：不可本末倒置；做神的工作
诗篇143:1-12 6月16日（星期五）
使我知道当行的路
“我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样”(6)
1．
我的心渴想你(1-6)
当我们遭到仇敌魔鬼从内从外的攻击时，我们的灵在我们里面发昏。要灰心泄气是很容易的，可是我们怎样才能使干渴的心得以滋润？不是靠着战胜敌人的胜利，也不是靠着我们担当的事情的成功，而是只有当神的灵浇灌我们干渴的心灵时，我们才能真正被治愈和恢复。当我们思想神的话语时、当因他在我们和这世界中间所行的恩典的救援工作赞美他时、当我们在祈祷中向他伸出手时，他就把他的灵赐给我们。
2．
求你指教我遵行你的旨意(7-12)
神赐下他的灵使他的百姓能以此行他的旨意，那我们如何知道神的旨意是什么呢？我们必须向他求方向，大卫就曾这样做了许多次（撒母耳记上30:6-8）。当我们完全相信神的爱并忠诚地顺从他的旨意时，他就教我们行他的旨意，使我们走在平坦之地，为他的名赢得胜利。他将按着他的旨意保护、引导和使用我们。
祈 祷：主啊，我把我的灵托付给你，请在我身上赐下你的圣灵，就象你降雨在干旱之地一样。
一句话：耶和华啊，请指示我当走的路
马太福音22:34-40 6月20日（星期二）
爱神：爱你的邻舍
“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神”(37)
1.哪一条诫命是最大的
法利赛人和撒都该人本是对头。在政治和神学上他们的见解各不相同。但这两伙人都厌弃耶稣并想要抵消他的影响。问耶稣这个问题的律法师可能缺少对神和对邻舍的爱。
2.第一先爱神
耶稣引用了申命记6:5和利未记19:18。爱与世俗的计算是格格不入的。有些人可能会想，“如果我全心爱神，那么我就不能在生活中留下空间去爱别人了。”但灵上的算术不是象这样计算的。如果一个人爱神，那么他就也能正确地爱别人。如果一个人不爱神，那么他就只能爱他自己。
祈 祷：主啊，让你的爱填满我的心和生活，并帮助我爱人如己。
一句话：尽心爱神
马太福音22:1-14 6月17日（星期六）
赴娶亲宴席
“凡遇见的，都召来赴席”(9)
1·被邀请的客人(1-10)
那些有极大特权被王邀请参加王子娶亲宴席之人却忙于自己的事务，当我们自己的事使我们太忙或太自私而不能接受神的恩典时，就暴露出我们的价值观已脱离轨道。被邀请的客人就如犹太领导人一样拒绝了神让他们分享使命和弥赛亚之国的邀请，所以神从外邦世界召了别的人。今天，教会的人员都是神的特权百姓，当神的召呼到来时，我们必须抛下一切而响应。
2·
宴席礼服
宴席礼服是王的恩赐，拒绝穿它就是反叛的行为。接受神恩典的邀请并来就他之人必须穿上耶稣的义。我们不能以我们自己的方式来就神，宣扬我们自己的义。
祈 祷：主啊，帮助我在你召呼时一直准备着。请为我披上基督的义。
一句话：赴娶亲宴席
马太福音22:41-46 6月21日（星期三）
神的儿子基督
“等我把你的仇敌放在你脚下”(44)
1.基督是谁的子孙(41,42)
法利赛人和犹太领导者们期待的是政治和军事上的弥赛亚。他们想要象大卫那样的王，他将改善他们的人间条件。所以他们拒绝来把人们从罪中解放并在人们心中建立神国的耶稣。由此当耶稣问他们这个问题时，他们说，“大卫的子孙。”
2.大卫称为“主”的是谁？
耶稣引用了诗篇110章有关弥赛亚的诗。诗人大卫把弥赛亚称为他的主。这意味着他不仅仅是人的后代，而是远超乎其上的。弥赛亚就是神自己。更进一步的，那些反对和弃绝他的人将被击败并被放在他的脚下。他的王国是灵上的国，属于其中的人将与他一同统治。
祈 祷：主啊，你是我的王和弥赛亚；请来统治我的心。
一句话：基督是王
马太福音22:15-22 6月18日（星期日）
给该撒纳税
“神的物当归给神”(21b)
1.纳税可不可以
犹太人不愿向罗马人纳税。这不仅仅是钱的问题，还关系到民族自尊；向外邦统治者表示忠诚似乎是犯罪。他们恭维耶稣，暗示他有他们所缺乏的拒不服侍该撒的勇气。他们想要在希律的政府官员面前以发表反政府言论的罪名陷害耶稣。他们问了他一个很难的问题。
2.神的物当归给神
这不是个困难的问题。耶稣来并不是要开展政治革命。他来召呼所有人类敬拜并顺从创造者神。钱币是由该撒所铸并印有他的像。人是由神所造并承受了他的形象。爱、真正的敬拜和顺从必须是归给神的。
祈 祷：主啊，帮助我给你属于你的东西并不要利用宗教来回避我人间的责任。
一句话：神的物当归给神
马太福音23:1-12 6月22日（星期四）
必升为高
“自卑的，必升为高”(12)
1.顺从神的话语
法利赛人是圣经学者。但他们却不按着神的话语生活；他们以众多条例加重别人的负担，而自己却享受尊荣和作为圣经老师的特权。耶稣的门徒必须顺从神的话语—而不是用自己的知识去寻求人间的荣耀。
2.一位父亲和一位师傅
我们在基督耶稣里都是弟兄姊妹。我们所有人都必须爱和顺从我们的父神，向我们的师傅基督学习。一个停止学习和成长的人不能被称为门徒。所以耶稣的门徒必须是尊敬别人的仆人。
祈 祷：主啊，原谅我骄傲的心。帮助我继续向你和你的民学习，并在你的话语里成长。
一句话：只被神升高
马太福音24:36-51 6月27日（星期二）
预备好的人
“你们也要预备”(44)
1.就象在挪亚的日子一样(36-44)
在挪亚的时代人们只思想着他们肉体的生活—吃、喝、性。他们渺视神和他的话语，他们的灵性生活也是如此。当神看到他们把他排斥于生活之外时，他很难过，就决定要以洪水毁灭地上的众生。只有挪亚为洪水作好了预备。当耶稣再来时，他将发现同样的灵上死亡的世界。他将来作公正的法官。
2.预备好！
耶稣来时我们该怎样预备？没有人知道他何时将来，所以我们必须警醒；我们随时都要作好准备。忠心又有见识的仆人将会预备好，他是每日的生活和所有神赐下的特权、机会和责任的好管家。
祈 祷：主啊，帮助我象挪亚一样与你同行，并帮助我作忠心又有见识的仆人。
一句话：预备！
马太福音26:1-16 7月1日（星期六）
耶稣于伯大尼受膏
“她在我身上作的是一件美事”(10)
1·
阴谋(1-5)
犹太的领导人们想使诡计杀害耶稣－耶稣知道在逾越节时他将以身为祭。
2·
一件美事(6-13)
来见耶稣的妇人可能是伯大尼的玛丽亚。她作了一件在世人眼里愚蠢又浪费的事。但她是正在表达她对耶稣的爱和感谢。她将参与到福音的历史中去。耶稣不久将为这世界的罪而浇出他的生命，他的死也被视为浪费的举动，但他的这件美事却把世界从撒但的权柄下救了出来。人为耶稣做的任何事都是美丽的，也只有为耶稣做的事才是不朽坏的。
3·
三十块钱
犹大想他是个现实的人。
祈 祷：主啊，帮助我象伯大尼的妇人、而不是象犹大那样生活。
一句话：一件美事
马太福音23:29-39 6月24日（星期六）
耶路撒冷啊，耶路撒冷啊
“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！”(37)
1.迫害神的仆人之人(29-36)
拒绝耶稣的法利赛人与那些迫害并杀死神的仆人之人一脉相承。他们如此做就是因为他们不想悔改。如果一个人拒绝听神的话语、拒绝悔改和来就唯一能救援他的神，那他怎能逃脱地狱的刑罚呢？
2.耶稣的叹息
耶稣来要把他的民从罪中救出。他希望能安慰和保护他们，把他们从毁灭中拯救出来。当他们拒绝他的爱和他的保护之翼时，他有多难过呢。他下次还将再来，但不是作为救援者，而是一个公义的法官。
祈 祷：主啊，你看见以你的名召呼的人弃绝你的话语并离开你的爱时，你一定非常难过。我想来到你的翅膀下得到你的庇护。
一句话：别使耶稣叹息
马太福音25:1-13 6月28日（星期三）
十个童女
“聪明的拿着灯，又预备油在器皿里”(4)
1·
聪明的与愚拙的童女(1-5)
天国就象十个童女出去迎接新郎。新郎就是耶稣。五个童女预备了额外的油；另外五个只带着一盏灯里的油去了，她们想这就足够了。额外的油可能代表信实，坚定的信仰－即使在长夜漫漫时也坚定地相信。
2·悲哀与喜乐的童女(6-13)
当新郎最后来到时，所有灯里的油都已快要用完了。而聪明的童女有预备的油。但她们却无法与愚拙的童女共享。信心是只能为人自己所用的东西。当愚拙的童女去买油时，新郎抵达了；准备好了的人就进去了，门也关上了。神的历史也是一样，时间是关键。
祈 祷：主啊，帮助我更了解你，更爱你，这样你来时我就能有充足的油。
一句话：拿着自己信心的油
马太福音24:1-14 6月25日（星期日）
传向世界的福音
“这天国的福音要传遍天下”(14)
1.美丽的建筑(1-8)
耶稣门徒们都是乡下孩子。看到耶路撒冷的高大建筑物—特别是圣殿后，他们都惊呆了。但耶稣教他们和我们看起来坚固、可靠、安全的事物也一定将毁灭。当耶稣再来时，末世的景象将达到顶峰(3)。所以我们绝不能被物质提供的假保障以及任何假弥赛亚所欺骗。
2.福音将被传播(9-14)
末世临近时，压力也会增加。神的民将受憎恨并被迫害；各种奇怪的教派也将出现来欺骗人。因为人的邪恶，爱将变得冷淡。而神的民必须 (i)忍耐到底；(ii)把福音传向全世界。
祈 祷：主啊，帮助我不屈服于世上的压力。赐给我一颗纯净和爱的心。帮助我忍耐到底并传你的话语。
一句话：忍耐到底
马太福音25:14-30 6月29日（星期四）
银子的比喻
“可以进来享受你主人的快乐”(23)
1·三个仆人
主人把他的财产托付给了三个仆人，就出去作长途旅行了。其中的两个仆人立刻出去工作并挣回了双倍的钱。而另一个人却把他的银子埋在地里。可能他是嫉妒另外两个人，因为他只得到一千两银子；可能他太懒惰而不愿工作。他的借口是他害怕主人，并且不想失去银子。
2·
主人返回(19-30)
主人称赞了那两个勤勉仆人的忠心。他给了他们更多的责任和工作以奖赏他们。第三个仆人却被责为又懒又恶的，他害怕的借口不被承认。他丢掉了所有的特权并被扔到了外面的黑暗中。害怕是信心的死敌。神的仆人必须以信心努力工作。
祈 祷：主啊，帮助我成为忠心的仆人以享受你的喜乐。
一句话：在小事上忠心
马太福音24:15-35 6月26日（星期一）
人子将来
“你们要看见人子…降临”(30b)
1.大灾难的时候(15-29)
当神被轻慢而非敬拜时，我们就知道大灾难和大痛苦的日子要到来了。人们会东张西望地寻求帮助：机会主义者将假装提供帮助和救援。但属耶稣的人决不能让恐惧控制住自己的心；我们也决不能屈服于假弥赛亚。
2.人子将显现(30-35)
耶稣基督弥赛亚将在大权柄和大荣耀中降临。他将召呼他的选民，他将审判所有生活在自己的骄傲中、眼里没有神的罪人。当耶稣再来时，每个人都将知道。
祈 祷：主啊，原谅我让害怕和绝望进入了我的心。帮助我每日坚定对基督的希望，他将在胜利中来建立他和平与公义的国。
一句话：人子将来
马太福音25:31-46 6月30日（星期五）
山羊与绵羊
“就是作在我身上了”(40)
1.最后的分别(31-33)
耶稣将在他的荣耀中再来并审判万国的万民。他将分别他们就象牧人分别绵羊山羊一般。绵羊将被邀请分享神的国；左边的山羊将被送到地狱的永恒之火中。
2.绵羊与山羊(34-36)
在右边的就是看到耶稣需要帮助时，用心照顾他的。而在左边的山羊是太忙而不能照顾耶稣，甚至是在他们看到他需要帮助时。我们怎能知道耶稣何时需要帮助呢？他从那些需要我们的帮助、爱和关心，来到我们面前的人身上显明了自己。当神赦免我们的罪、他的灵住作我们中间时，我们就能充满耶稣的爱和怜悯，我们就能从那些需要我们帮助的人身上辨明耶稣。
祈 祷：主啊，原谅我刚硬的心和忙乱的大脑。赐给我恩典和爱以迎接我今天遇到的所有需要帮助的“耶稣”们。
一句话：别太忙而不能服侍耶稣
马太福音26:47-56 7月5日（星期三）
耶稣被捕
“若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢”(53,54)
1·
犹大的吻
犹大是十二门徒之一，但在他作出背叛耶稣的决定后，他就毫无顾忌了。他反叛的吻一定比任何事都深深地伤了耶稣的心。
2·
收刀入鞘吧
耶稣不想让他的门徒以他们人性的力量战斗，他并没有呼唤十二营天使来救他。耶稣研究过圣经。他在神的话语中发现了神的旨意和自己的使命，并且他接受了神对他的生活目的的主权。一步一步地他实现了圣经的预言。所以他在只想用刀战斗的绝望的门徒心中种下了信心。
祈 祷：主啊，帮助我一天天在神的话语中发现你给我生活的方向。
一句话：先知的话语必要应验
尼希米记1:1-11 7月8日（星期六）
尼希米的祈祷
“主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷”(11)
1．
我就坐下哭泣（1-4）
尼希米的弟兄从犹大带来了有关耶路撒冷和在那里生活的百姓的消息，当尼希米听到耶路撒冷的城墙已被拆毁，遭大难受凌辱时，他就坐下哭泣，然后禁食祷告。
2．
尼希米的决定(5-11)
尼希米决定冒着丢掉工作甚至丢掉生命的危险把这件事告诉王，但他首先祈祷了，他承认了他的百姓也包括他自己的罪。百姓被掳是因为他们没有按着神的话语生活，神按着自己的应许分散了他的不顺从的百姓，同时他按着自己的应许要恢复悔改的百姓。
祈 祷：主啊，帮助我把我的民族的问题看为我自己的问题，以悔改的心祷告并靠着信心行动。
一句话：使你仆人今天亨通
马太福音26:17-30 7月2日（星期日）
主的晚餐
“因为这是我立约的血”(28)
1·
预备
耶稣和十二门徒一起过逾越节。耶稣知道犹大将背叛他，他警告了犹大。这个警告是每个人检查自己内心的机会。
2·耶稣的身体和血
掰开的饼代表耶稣破碎的身体。他的身体将为所有需要救援和治疗的人破碎。杯代表了他的血，为所有接受罪的赦免的人而流。新约让我们同基督连合。我属于他，他也属于我。没人能把我和神在基督里的爱分开。有一天我将与他同在天国里。
祈 祷：主啊，我相信耶稣为我流了血。我悔改我的罪并接受由耶稣的血而来的赦免。我相信没有什么能把我与他的爱分开。
一句话：以耶稣的血为印的约
马太福音26:57-68 7月6日（星期四）
耶稣面对珊赫得林
“你们要看见人子…驾着天上的云降临”(64)
1·
耶稣保持沉默
大祭司和珊赫得林已认定耶稣有罪，并且已决定了判决结果—死刑。他们只想找些假见证来为他们可笑的审判套上法律的外衣。所以耶稣什么也没说。他“象羊在剪毛的手下无声，他也是这样不开口。”（赛53）
2·
人子
当大祭司问耶稣，“告诉我们你是否是基督，神的儿子。”耶稣表明了他的身份和他切实的盼望，他也直接警告了他的敌人们。这就是耶稣的信仰告白。他受到嘲弄和诬陷，但他知道他是坐在神右手边的弥赛亚，他要驾着天上的云再来审判世界。
祈 祷：主啊，帮助我作为你的孩子和仆人拥有明确的身份感；并对你天上的国有确实的盼望—无论我身处何等环境中。
一句话：耶稣是基督
马太福音26:31-35 7月3日（星期一）
耶稣预言彼得不认主
“今夜，你们为我的缘故都要跌倒”(31)
1·
你们都将跌倒
耶稣的被捕和门徒的分散都应验了圣经。他的悲剧性死亡是掌握在统治者神的手中的。所以他的死、甚至门徒们的失败都不是放弃的理由。人们必要对自己绝望而把希望放在神之上。
2·
我永不跌倒
彼得勇敢的话语表明他还没有对自己绝望。对自己人性的忠实他充满了自信。但人的忠实是有限度的。耶稣爱彼得，就为他开了一条从失败中转回的路。
祈 祷：主啊，你比我自己更了解我。请在我软弱时保守我并帮助我忠实于你。我不能依靠自己的力量。
一句话：牧者爱并了解
马太福音26:69-75 7月7日（星期五）
彼得不认耶稣
“彼得想起耶稣所说的话”(75a)
1·
彼得坐在院子里
他远远地跟着逮捕耶稣的人，进入了大祭司的院子，并和差役同坐，要看这事怎样。他已滑入到旁观者的角色中，没有了明确的身份感。(58)所以当使女认出他时，他否认是跟耶稣在一起的。他的语气一次比一次强烈。
2·
彼得想起
当鸡叫时，彼得想起了耶稣的话。在耶稣的话语面前，他以泪水悔改了。
祈 祷：主啊，原谅我想做一个旁观者。赐给我在任何情况下都有作为你仆人的明确的身份感。
一句话：别不认耶稣
马太福音26:36-46 7月4日（星期二）
客西马尼
“就愿你的意旨成全”(42)
1·父啊…按你的旨意
耶稣年轻并充满了生的喜悦。他爱他的门徒，也知道他们是多么软弱。他不想死。所以他在祷告中向神倾诉了他心中的忧伤与难过。他只有一个祷告题目。请读39b，42，44节，最重要的是，他想要神的旨意成全—在他自己的生活中和在这个世界中。
2·睡着的门徒
耶稣想要祷告支援，但他的门徒们在灵上还是很年幼。他们不能接受他讲述自己死亡的诚恳而清楚的话语。所以他们睡着了。他们需要祷告，因为没有一个人能以人性的忠实坚强得战胜诱惑。
祈 祷：主啊，教给我祷告以代替算计、担心、背叛、还有沉睡。
一句话：父啊，不要照我的意思，只要照你的意思。
尼希米记简介
以色列和犹大王国分别于公元前721年和公元前586年被亚述和巴比伦吞并，百姓有的被掠为俘虏，有的被驱散。但神应许犹大百姓将在巴比伦的侵略70年后重返耶路撒冷（历代志下36:21-22；耶利米书25:8-11），现在这时候已到了。在波斯王古列的时代（他征服了巴比伦），以色列百姓开始返回家园。第一批人由所罗巴伯带领返回（公元前536年），在他的领导下于公元前516年修复圣殿；第二批人由以斯拉带领（公元前457年），他是个圣经老师。尼希米则于公元前444年带领第三批人返回。以斯拉记也记录了被掳百姓返回的故事。
尼希米这个名字的意思是“耶和华必安慰”，他以被掳之民的身份生活在巴比伦占领以色列的时代，后来他被提升为王的酒政，这是政府里一个有特权的职位。当尼希米听说耶路撒冷毁坏的城墙仍未被修复时，心里非常难过，于是他为此祈祷直到神告诉他该怎样做。后来他回去克服许多阻碍重建了城墙（1-6章）。在7-13章里记录了他是如何按着圣经的教训组织居民、倡导学习圣经和实行改革的。
尼希米记4:1-23 7月12日（星期三）
战胜敌对与威胁
“修造的人都腰间佩刀修造”(18)
1．
就是狐狸上去也必跐倒
神的百姓开始努力工作重建城墙时，不敬虔的人发怒了，他们讽刺并威胁建造者们。所以尼希米祈祷了，百姓们也继续专心做工(4-6)。当敌人计划攻击并挑起扰乱时，尼希米再次祷告并设立了守卫。(7-9)
2．
鼓起勇气(10-23)
修造的任务十分浩大，修造者们的力量也很小，但是他们仍然坚持工作着。连有些犹太人听到了敌人的计谋后也警告修造者们停下工作，但尼希米拒绝灰心丧气，他激励了百姓要战胜害怕，他让他们记起神的伟大，他让工人们带上刀枪并设立人日夜守卫。他和他手下的人晚上也不脱衣服，即使出去打水手里也总拿着兵器。
祈 祷：主啊，任务很艰巨而我的力量又太小，而且还有许多的敌人，但帮助我们继续建造下去。
一句话：继续建造
尼希米记7:73b-8:18 7月16日（星期日）
以斯拉读律法
“从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书”(8:18)
1．
圣经学习与赞美(7:73b-8:6)
以斯拉从清早到晌午向聚集的百姓读圣经，他们都仔细地听着。当以斯拉赞美至大的神时，他们都喊道“阿们！”，就低头敬拜神。我们也必须以这样的态度来学习圣经，真正的圣经学习应该使我们敬拜至大的神。
2．
一对一的圣经老师(8:7-8)
以斯拉向公众读圣经时，百姓们并未真正明白其中的意思，所以利未人一对一地向百姓又教了圣经。他们明白后，就感动得哭了。
3．
因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量(8:9-18)
尼希米告诉百姓不要哭泣，而是要在神里面喜乐。百姓们因为懂得了神的话语而开了欢喜的宴席，他们遵守律法并守了住棚节，他们的喜乐更加大了。
祈 祷：主啊，请教我在每次学习圣经时都敬拜你并喜乐，请兴起众多的一对一圣经老师。
一句话：赞美至大的神
尼希米记2:1-10 7月9日（星期日）
祈祷之人
“于是我默祷天上的神”(4)
1．
尼希米的愁容(1-5)
王可不喜欢周围的人总是愁眉苦脸的，所以尼希米一直很小心地在服侍王时没有愁容。但他禁食祈祷后，决定告诉王这件事，于是他一反常态，面带愁容地来到了王的面前。王立刻注意到了，就问他为什么心中愁烦。尼希米非常害怕，因为若王因此不高兴或是发怒，他就可能丢了饭碗甚至丢了脑袋，而且耶路撒冷的情况有可能因此而变得更糟，但是他勇敢地向王诉说了他为耶路撒冷在难过。王的反应是：“你要求什么？”
2．
紧急祈祷(6-10)
尼希米向天上的神祷告，然后回答了王，他要求得到回耶路撒冷重建城池的允许；还要求了授权信以得到地方官员的帮助。神与尼希米同在，王答应了他的要求。
祈 祷：主啊，请赐给我勇气开始做你放在我心里让我去做的工作。
一句话：祈祷吧！然后就去做吧！
尼希米记5：1-19 7月13日（星期四）
敬畏神并行正路
“你们行事不当敬畏我们的神吗？”(9,16)
1．
你们行的不善(1-13)
尼希米发怒了，因为在困难时期有些富人还利用穷人使自己更富有，而穷人则变得更穷。富人借钱出去然后收利息，他们取走穷人的地甚至使他们的孩子作奴隶来抵债。这些事都是合法的，却是不善的，尼希米召集了一个会议，警告了富人行事应该敬畏神，并把所取的土地和高利贷还回去。富人们答应了。
2．
好客的尼希米(14-19)
尼希米是被王任命来到犹大作省长的，他可以合法地向百姓收取高额薪水和许多特权，但他没有这样做。他没有为自己谋一点土地，他和他的仆人是来建造城墙的，他为这个使命而奉献了自己。每一天尼希米都自己掏钱招待许多客人，他做这些事情是因为他敬畏神。
祈 祷：主啊，帮助我敬畏你并行善的事
一句话：敬畏神并行善的事
尼希米记2:11-20 7月10日（星期一）
来吧，我们重建城墙
“来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱”
1．
孤独的使命(11-16)
尼希米到达了耶路撒冷，他没有把神放在他心里让他做的事告诉任何人，而只是一个人去察看了被毁的城墙。在分析了情况和决定了要做的事后，他把官长们召集了来。领导人必须拥有神的使命并首先发现神的方向。
2．
让我们重建耶路撒冷的城墙(17-20)
破坏的城墙象征了破碎的灵和绝望的心。耶路撒冷软弱无助，受了凌辱，百姓们没有勇气开始重建他们的城墙和他们的人生，尼希米告诉了官长们神是如何在他心里放下回来的决定，还有神是如何回答他的祈祷和感动王的心来帮助他。尼希米在百姓的心里种下了信心，于是他们开始了重建的善工，可是这任务并不容易，因为有敌人想要阻止他们。
祈 祷：主啊，帮助我们通过一对一的圣经学习和祈祷，一块砖一块砖地建起中国灵上的城墙。
一句话：让我们重建城墙
尼希米记6:1-14 7月14日（星期五）
继续做神的工
“焉能停工，下去见你们呢？”(3)
1．
不可停工(1-4)
多比雅、基善和参巴拉都是世上之人，他们不愿看到弱小的以色列归回的百姓以重建城墙的方式重新立起民族精神，他们想让尼希米来参加政治会谈，但尼希米四次告诉他们他忙于修建城墙，没时间去见他们。
2．“求你坚固我的手”(5-9)
他的敌人散布关于他的行为的谣言并指控他要谋反，想以此使他惧怕，他们甚至向政府作了报告。但尼希米没有被吓倒，他祈求力量，然后继续工作。
3．我不进去(10-14)
他们派来假先知警告尼希米将有生命危险，建议他躲到圣殿里去。他们想以亵渎圣殿的名义来诋毁他，但还是没有得逞。
祈 祷：主啊，帮助我战胜想种下怀疑与害怕的撒但的计谋，帮助我继续坚持做你的工。
一句话：不可放弃神的使命
尼希米记3:1-32 7月11日（星期二）
城墙的建造者
“哈罗黑的儿子沙龙和他的女儿们修造”(12,15)
1．
修造城门(1-16)
重建城门是最困难的，大祭司和众祭司们重建了羊门，并分别其为圣；别的人修建了鱼门、谷门、粪厂门和泉门。从巴勒斯坦各地来的百姓——从约旦河那边的基遍和米斯巴——都来参加这工作。但也有一些问题：提哥亚的贵族们不肯在监督者之下工作，不过另一方面，有些家庭里即使父亲没有儿子也和他的女儿们一起建造。这些百姓们来自各行各业：银匠、作香的、贵胄、利未人、官员和商人。
2．
连接城墙(17-32)
有些人只在自己家对面这一段修建城墙，有些人则修造得多些，但整座城墙需要连接在一起。如果有一段是敞开的话，整座城墙都没用了。修造城墙意味着恢复他们的尊严和自信，意味着恢复他们的国家。
祈 祷：主啊，帮助我通过一对一的圣经学习参加到重建我们国家灵上根基的工作中。
一句话：每个人都必须参加
尼希米记6:15-7:73a 7月15日（星期六）
城墙修完了
“我们一切仇敌…听见了便惧怕”(6:16)
1．
是出乎我们的神(6:15-7:3)
在神的帮助下，以色列人花了52天的时间修好了城墙，没有留下一个缺口。神和神的百姓的敌人看见城墙完工就惧怕。尼希米安排忠信敬畏神的人负责城门的开关，并指定了在圣殿和城里服侍神的人。神的百姓中间恢复了属灵的秩序。
2．
人口注册把敌人暴露出来(7:4-73a)
现在可以清楚地知道多比雅为什么反对神的工作，为什么不希望神的百姓团结和恢复灵上的秩序，因为他和他的家族不是利未人，他甚至不能算是以色列人(7:62)。他因为有钱而拥有领导人的权力，可是现在在灵上和圣经上有资格的人将成为领导者，他已被排除在外了。
祈 祷：主啊，请赐给我们勇气指定灵上有资格的人作为领导者——而不是仅仅拥有人性的能力、金钱或头脑的人。
一句话：忠信并敬畏神
尼希米记12:27-47 7月20日（星期四）
为城墙奉献礼
“那日众人献大祭而欢乐，因为神使他们大大欢乐”(43)
1．
欢乐和赞美神的日子(27-43)
尼希米返回耶路撒冷的目的是重建城墙，现在这任务已完成了，该是感谢和赞美神的时候了。利未人聚集在耶路撒冷领着百姓一起大声歌唱，还组织了乐队和唱诗班。他们以悔改准备了自己的心，祭司和利未人洁净了自己和百姓，在献祭那日，每个人都以极大的欢乐歌唱舞蹈并赞美神。
2．
按着大卫的命令(44-47)
十分之一奉献和祭物与祈祷和歌唱一样表达了对神的感谢。所有歌唱和欢乐的过程都是按着圣经的教训进行的，他们记起了大卫王和他在耶和华面前的欢喜歌唱，在那里有参与到神伟大的救援历史的意义。
祈 祷：主啊，当你赐给我们工作的成功时，帮助我们赞美感谢你并把所有的荣耀都献给你。
一句话：以神的方式敬拜神
马太福音27:27-31 7月24日（星期一）
荆棘冠冕
“用荆棘编作冠冕，戴在他头上”(29a)
1·
他们戏弄他的王权
罗马士兵想要戏弄他的王权来羞辱他。但袍子和荆棘冠冕以及戏弄都只是愚弄了戏弄者自己。戴着荆棘冠冕的耶稣成了全世界真正的王。
2·
他们拉他去钉十字架
他们没法破坏他安静而温柔的灵。没过一会儿他们就认识到他们的戏弄对他不起作用。他们就给他穿上了原来的衣服，带他出去钉十字架。
祈 祷：主啊，你是我的王和我的主。你为了我而戴上荆棘冠冕。你的荆棘冠冕比世上所有的王戴过的金冠冕都宝贵，因为它为世界和我带来了治疗和生命。
一句话：耶稣戴了荆棘冠冕
尼希米记9:1-37 7月17日（星期一）
以色列人悔改罪
“不侍奉你，也不转离他们的恶行”(35)
1．
学习圣经与顺从(1-5a)
只有人们决定顺从神的话语时才能真正地学习圣经，当神的百姓以悔改的心站立听神的话语时，他们就能告白自己的罪、悔改并敬拜神。
2．
向统治历史的创造者神祈祷(5b-37)
百姓们聚集在一起读圣经，然后他们悔改了自己的罪，因为神的律法已让他们感悟到了他们的罪。他们赞美了创造主神(5b-6)；他们赞美神保守自己的诺言(7-8)；他把他们从埃及救出并把迦南地赐给他们；在旷野中他赐给他们灵上和肉身上的粮食。他们赞美他赐下对敌人的胜利；他们记起了在士师时代，神是如何一次又一次地向叛逆的百姓派来拯救者和牧者的。
他们现在的痛苦是因为他们的罪而来的，他们悔改并祈求神的怜悯。
祈 祷：主啊，你是充满怜悯与爱的一位；请赦免我们的罪并医治我们这地。
一句话：记起神并悔改
尼希米记13:1-31 7月21日（星期五）
按着圣经进行改革
“当日，人念摩西的律法书给百姓听”(1)
1．
尼希米洁净圣殿(1-9)
城墙建成之礼完毕后，尼希米暂时回巴比伦去了一趟，当他再回耶路撒冷时，发觉那里出现了神不喜悦的妥协的气氛。于是尼希米按着圣经开始进行彻底的改革，首先他把摩押人多比雅从他所住的圣殿里赶了出去。多比雅是个有钱又有后台的人物，但尼希米可不管这些，他做的是使神喜悦的事。
2．
其它的改革(10-31)
尼希米发现利未人——神的仆人——没有得到物质上的支持，百姓也没有好好守安息日，而且神的百姓与不信的女子通婚，使许多犹太孩子甚至不能说自己民族的语言。尼希米严厉地责备了他们，甚至打了几个人并拔下他们的头发。尼希米是在神面前生活和工作的，他恢复了耶路撒冷灵上的秩序。
祈 祷：主啊，帮助我顺从你的话语而不是盲目地跟从世俗的文化。
一句话：改革的真正标准
尼希米记9:38-10:39（读9:38, 10:28-39） 7月18日（星期二）
约定
“必遵行神藉他仆人摩西所传的律法”(10:29)
1．
一个重要的决定(9:38-10:29)
政治和宗教的领导者与那些被百姓认为是领袖的人记下了新的约定并签了名，他们和他们所代表的百姓决定要使神的话语成为那地的律法，他们学习了圣经后决心要迎接它为神给他们的话语。
2．
所做决定的实际体现(10:30-39)
对神的话语的真正顺从必将触及个人生活中最敏感和重要的部分，第一个就是婚姻；然后是事业；然后是献金。献金包括了为支持圣殿而作的物质奉献，时间的奉献和把儿女也献给神。他们许诺要把神放在他们生活中的第一位——放在家庭和物财之前。
祈 祷：主啊，帮助我学习你的话语并按着它生活；帮助我把你放在我的心和我的生活里的第一位。
一句话：把我们的心和生命都献给神
马太福音27:1-10 7月22日（星期六）
犹大自杀
“犹大…就后悔”(3b)
1·
你自己承当吧
判处耶稣死刑的决定已作出。当犹大看见耶稣被判死刑时，他就后悔。他想要把钱还出去。祭司长说，“你自己承当吧。”犹大心中满是后悔，他痛悔自己所做的事。他告白道，“我是有罪了。”但他却没有悔改和寻求赦免。他要以自己的方法解决自己的罪问题。他选择了自杀。
2·
应验了圣经
犹大得的钱被拿来买了一块埋葬外乡人的地。这就应验了耶利米的预言。神，历史的主管者，拥有最终的发言权。
祈 祷：主啊，我不想象犹大一样。当我犯罪时，我只能来请求你的怜悯与赦免。
一句话：别太骄傲而不肯悔改
尼希米记11:1-12:26 7月19日（星期三）
住在耶路撒冷的勇士
“凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福”(2)
1．
勇敢的人(11:1-19)
这几章中包含的一长串名字很容易被忽视过去，但2,6,14,17,20-23, 12:24-26里告诉了我们这些人都是有能的人，他们要负责照管那城市和圣殿。因为犹太的敌人常常骚扰他们，所以住在耶路撒冷是很危险的，而且迁到耶路撒冷意味着离开他们祖传的家业，这样的举动会使他们的家庭也陷入困境。但这些人想要使神喜悦，而不是使自己喜悦，所以他们甘心乐意地住在耶路撒冷并照管圣城。
2．
余下的住在乡村(11:20-12:26)
占据乡村也是很重要的，每个人都必须住在被指派的地方并担当分配给他的任务。负责引导感谢祭和祷告的祭司与利未人住在城里。
祈 祷：主啊，请赐给我勇气住在危险的地方，赐给我信心常常心里充满感谢和祷告。
一句话：喜乐地住在神为你安排的地方
马太福音27:11-26 7月23日（星期日）
耶稣在彼拉多面前
“你是犹太人的王吗？”(11)
1·
你是犹太人的王吗？
这是彼拉多的问题，而耶稣的回答是“是”。彼拉多知道耶稣是无辜的，控告他的人乃是出于嫉妒。但他并没有作出清楚而诚实的判决、宣布耶稣无罪，而是想要通过劝说众人要求释放耶稣来作出妥协。可是他失败了。
2·这义人的事你一点不可管
彼拉多的妻子也知道耶稣是清白的。彼拉多想再次找到妥协的办法。当他失败时，他又想以水洗净他的责任。但责任不是那么容易逃脱的。
祈 祷：主啊，我是个罪人；所以耶稣的血也是为我流的。帮助我不要为我的私利而拿真理妥协。
一句话：水不能洗去罪；只有耶稣的血能
马太福音27:62-66 7月28日（星期五）
墓口的士兵
“三日后我要复活”(63)
1·法利赛人记起
耶稣的敌人记得耶稣的门徒已忘了的东西。他们记起他曾许诺要在三日后复活。
2·
看守坟墓
他们要求彼拉多派人看守坟墓，并提出耶稣的门徒可能会来偷走耶稣的身体。他们害怕他会履行自己的诺言，从死中复活。彼拉多同意了派士兵把守坟墓。这样做的本意是确保不会有复活的消息，但却成了复活事实的见证。
祈 祷：主啊，没人能把耶稣保守在坟墓里—也没有什么撒但的工能阻止你对这世界的救援工作。
一句话：耶稣履行了诺言
马太福音27:32-44 7月25日（星期二）
钉十字架
“他救了别人，不能救自己”(42a)
1·各各他
古利奈的西门背了耶稣的十字架，但在十字架上受难的只有耶稣。他拒绝了苦酒—可能那是无知的人残忍地对他戏弄的一部分。他们为他的衣服抓阄。这应验了圣经。
2·
神的儿子
戏弄他的人却说出了他们自己也不明白的真话。因为他没有救他自己，他就救了别人。这就是他的选择。他确实是以色列的王，神的儿子。即使在十字架上他也仍然信神。
祈 祷：主啊，你为我而死了。我还怎能在你面前有人性的骄傲呢？原谅我当遭拒绝时的怒气，并教我象你一样信任神。
一句话：他救了别人—而不是自己
马太福音28:1-10 7月29日（星期六）
复活
“他不在这里，…已经复活了”(6a)
1·
他不在这里；他已经复活了
当两个马利亚在星期日早晨来到耶稣的坟墓时，经历了一件惊人之事。地大震动，一个穿着雪白衣服的天使显现，滚开了石头并坐在上面。士兵们因恐惧而瘫软。天使把复活的消息首先给了这些忠实的妇人。
2·
耶稣遇见他们
在极度的害怕和喜悦中，她们跑去告诉门徒们，在路上她们就遇见了耶稣。她们拜他，他赐给了她们使命。
祈 祷：主啊，帮助我忠实于你并在任何情况下都敬拜你，直到你和我单独见面并更新我的使命。
一句话：他已复活了
马太福音27:45-54 7月26日（星期三）
耶稣之死
“以利，以利，拉马撒巴各大尼”(46)
1·“以利，以利…”
在十字架上，耶稣喊出了诗篇22章的话语。没有人能明白他所说的。这部分诗篇充满了痛苦，但却以胜利为结束。耶稣承受了我们的罪，罪可怕的黑暗将他从神的面弃绝。他在痛苦和极其孤独中喊叫。但他的呼喊不是绝望的喊叫，而是向神的祷告。when the heavens like brass over us ,it is the time to pray.
2·
他真是神的儿子了
在他死之时，大地震动，天空黑暗。圣殿的幔子裂为两半—为所有人开启了通过耶稣到神面前的道路。百夫长作出了自发的见证。
祈 祷：主啊，你付出了这样大的代价为我开启了通向神的路。帮助我作为一个被赦免的罪人象你一样生活。
一句话：耶稣死了才使我存活
马太福音28:11-15 7月30日（星期日）
士兵的报告
“看守的人…把所经历的事都报告给祭司长”(11)
1·
士兵的报告
妇人们去传喜悦的复活的好消息，士兵们也去报告。他们也报告了复活的事，但对他们和他们的主子来说这是个坏消息。
2·
大谎言
祭司长们决定阻止福音－耶稣已复活的好消息的传播。他们想以买通士兵来作到这一点。总是有人想要阻止福音的工作，一些人甚至花钱散播谣言和造成恶劣的影响，并在年青人的心中种下怀疑。但就和从前一样，福音在今天也将会胜利。
祈 祷：主啊，从撒但的谎言下保护你的孩子并在我们的心中种下复活的信心。
一句话：没有什么能阻止福音
马太福音27:55-61 7月27日（星期四）
耶稣的葬礼
“有一个财主，名叫约瑟”(57)
1·
妇人们
十字架旁有些人并不是来戏弄耶稣的。妇人们以破碎的心静静地看并等待着。
2·
亚利马太的约瑟
亚利马太的约瑟是个富有和颇具影响力的人物。他研究过圣经，他从内心深深知道他必要忠实于耶稣。现在十二门徒都逃散了，所以约瑟以门徒的身份进前来，这样做很难，因为耶稣是个被判死罪的犯人。但他把耶稣埋葬在他自己的新墓里，做了一件困难却重要的事。他以勇敢的信心上的行为参加到了福音历史中。
祈 祷：主啊，教给我妇人们的忍耐和约瑟谦卑的忠诚。
一句话：勇敢地参加到神的历史中
马太福音28:16-20 7月31日（星期一）
伟大的使命
“你们要去使万民作我的门徒”(19a)
1·
十一个门徒聚集
十一个门徒在加利利遇见了他，正如妇人告诉过他们的一样。他们仍然吃惊并因十字架而满是害怕。他们已听到了耶稣复活的消息，但有些人仍然怀疑。不过无论如何，他们还是顺从了耶稣的话语聚集在一起。
2·
所有的权柄都已给了我
复活的耶稣来到他们面前。他已拥有了天上地下所有的权柄。在此基础之上，他赐下了一个命令。
3·
去培养门徒
耶稣的门徒接到命令去培养门徒—圣经教师和牧者。并且耶稣许诺我们顺从他时他会与我们同在。
祈 祷：主啊，我接受你的命令；我没有力量，但请帮助我顺从。
一句话：去，培养门徒