门徒训练
基督徒生命的成长
十二课归纳法查经材料
渔夫查经系列丛书
目录
引言
归纳法查经材料使用说明
查经小组成员指南
查经小组组长指南
1．作门徒的条件
路加福音十四章1至6节；16至33节
2．门徒的主人
歌罗西书一章9至20节
3．门徒的身分与能力之源
彼得前书二章4至10节；一章22节至二章3节；
提摩太后书三章14至17节
4．「伟大」的定义
马可福音九章30至37节；十章32至45节；
约翰福音十三章1至17节
5．门徒的榜样（一）：施洗约翰
路加福音三章1至20节；约翰福音一章19至37节；
三章22至30节；马太福音十一章1至15节
6．动机与信息
哥林多后书五章6至21节
7．价值观与目标
腓立比书三章1至16节
8．内心的争战
加拉太书五章16至25节
9．对外的争战
哥林多后书四章7至18节；
六章3至10节；十二章7至10节
10．门徒的责任
罗马书十二章
11．门徒的榜样（二）：巴拿巴
使徒行传四章32至37节；九章26至30节；
十一章19至30节；十三章1至5节，13节；
十五章36至41节；十四章26至28节
12．作门徒的基本要求
约翰福音二十一章1至23节；
十五章9至15节
如何选择下一次查经材料
代祷记录
渔夫查经系列书目
引言
耶稣基督是主，跟随他的人或学生则是门徒。本查经材料旨在探讨耶稣对那些愿作他门徒之人的要求。它不是在教你如何使别人成为主的门徒，而是为那些想要了解作耶稣的门徒究竟意味着什么的人所预备的。我们所选择的经文均与如何在耶稣的引导下过门徒生活有关，从中可领略到门徒生活的原则。本书中有十课是探讨这些原则的，另外两课则以新约的一些人物来彰显门徒应有的特质。
但愿这本查经材料能使你从圣经中得到新的亮光，了解如何将基督徒生活实践在自己身上，并让圣灵的感动在你身上作改变的工作。
李普生夫妇
归纳法查经材料使用说明
人们记得最牢的，往往是自己所发掘的心得，和藉自己语言表达出来的意见。这本查经材料的目的在于以提问题的方式，引导读者发掘圣经的内容、意义及其在我们生活中的应用。这些问题有三大类：
一、这段经文的内容是什么？请找出事实。
二、这段经文的意义是什么？请讨论对其所作的解释。
三、这段经文对我的生命有何影响？请将其应用在自己身上。
以上三大类的问题缺一不可，同时在查经时需按上述顺序进行。要防止不去寻找事实，即使是人尽皆知的也不要遗漏，我们并非如自己所想像的那么客观。要尽快找出事实，以便进入探讨意义的阶段。
在细心观察事实以及正确解释其意义之后，就可以开始进行实际应用。如果忽视应用的层面，查经则不过变成一场绞脑运动而已。要祈求圣灵作工，自由在各人身上做出不同的应用，因为圣灵最清楚各人需要的功课。
查经讨论的时间应为一小时。如果要安排祷告、分享或增加彼此的认识，则可将时间相应延长，但要事先讲明每次聚会时间有多长，准时开始，准时结束。要尽量避免任何不必要的干扰，如有必要，要请一位褓姆来照顾小孩。
小组长的职责在于提出问题，而非回答，因此可由大家轮流担任。每位成员都是小组中的一份子。
卓有成效的查经在于尽力而为的参与。如果小组人数超过十人，不爱发言者会变得更加沉默。小组人数增加是好事，增长到一定人数时就应分成两组。
查经小组成员指南
一、每人都应拥有一本自己的归纳法查经材料。
二、在预查时先反覆阅读经文，可以选用不同版本的圣经，也可以使用圣经辞典。本查经材料的经文部分均引自中文和合本圣经。查经时大家应使用同一版本为宜。在诵读经文之后，可按本查经材料来问问题。
三、查考的目的在于发掘更多亮光，而非向大家宣读你的答案。在讨论时应倾听他人的新见解。
四、讨论时不要偏离所查考的经文范围。应从这一段经文中尽力发掘，而不要转到其他你可能更为熟悉的经文中去。在小组查经进展过程中，也不妨参考前次查经讨论的内容，课本有时也有这样的要求。回顾并牢记大家在一起共同发掘所得着的心得。
五、要避免谈论与该课查经内容无关、无助益的话题和见解。任何人都可以随时提醒：「我们是否离题了？」或「好不好让我们在讨论结束后再谈这个问题？」
六、只有圣经是查经小祖的权威，不是组长，不是查经材料，不是释经书，也不是经文注解。避免为符合自己的看法而扭曲经文的意思。要让圣经的作者自己说话。
七、要彼此倾听。如果你很健谈，就静下来听听别人的看法；如果你不善言谈，请记住大家也需要听听你的见解，或许你的看法有独到之处。在课中私下交谈应当避免。
八、应用时要诚实地按自己情形来应用，而不是笼统地提出一个全世界皆可应用的建议。在一个充满爱心和开放的小组里，人人理应做到诚实和敞开的分享，而不会使彼此受到伤害。
查经小组组长指南
一、请预先作准备：熟读经文并将所有问题作答，作好时间上的安排，预备好前半小时结束时，查经要进行到哪里，并做下记号。
二、请准时开始。
三、自己作一简短祷告，求神加增力量。也可以在事先安排一人作祷告，要避免临时作出令人意外的祷告邀请。
四、请自愿者轮流诵读经文。
五、先将第一个问题读出，等候大家回答。切忌自问自答，否则大家会觉得没有参与的必要。如有必要，可将问题换一表达方式提出。
六、如果某一讨论同时回答了查经材料中的几个问题，这些已得知答案的问题在下次出现时就可以略过。
七、记住圣经才是权威，你自己不是。如有人提出问题，可让大家回答，或请大家将注意力集中在有关的经文上面。
八、可以用「大家有何见解？」「其他人还有什么看法？」等来鼓励每个人都参与。
九、一旦讨论离题，应用复述一遍问题或提问「哪一经文与此主题有关？」将讨论纳入正轨。每个人都有责任这样作，题外话不同于应用，如果你是在探讨如何将所学到的付诸实行，这就不算题外话。
十、应以诚恳的态度对待每一项回答，如有必要，可以问：「你是在哪一处经节里找到这答案的？」或「其他人有什么想法？」
十一、设法鼓励沉默寡言者开口，观察他们面部表情的暗示，并保持和他们目光接触。
十二、如果有人有支配查经讨论的倾向，你可让大家先安静一下思考下一个问题，然后问道：「我们好不好让还没有开口的人谈谈他的见解？」
1
作门徒的条件
路加福音十四章1至6节；16至33节
耶稣能吸引社会各阶层的人。虽然耶稣欢迎每一位愿意跟随他的人，他却坚持这些人要认真地考虑作他的门徒的代价。从本课的讨论中，你将发现他邀请哪些人作他的门徒，以及什么是作门徒所须具备的条件。
诵读路十四：1～6
一、请注意耶稣说此比喻的场合：耶稣在哪里？这天是什么日子？有哪些人在场？当时气氛如何？
诵读路十四：16～24
二、在这个比喻里，主人想做什么？被邀的客人如何反应？从客人的藉口中显示出他们对主人的态度如何？
三、主人的反应怎样（路十四：21）？
四、最后哪些人出席？为什么会是他们？
五、从这段经文的上下文中，可看出耶稣说比喻的对象是一群宗教领袖，他们自认为是神的朋友，也是最讨他喜悦的人。你认为耶稣要用这个比喻来告诉他们什么？
诵读路十四：25～33
六、这段经文是对哪些人说的？这些听众和场合与上段经文（路十四：1～6）有何不同？
七、从路十四：26，27，33这三节经文中，耶稣举出了成为他门徒的三个条件，请将它们列出。有的译本将路十四：26译为要求跟随者去「恨」自己的亲人。请诵读出二十：12及提前五：8，并在这些经文互证的亮光中，解释耶稣话中的真正含义。
注：「现代中文译本」将十四：26译作「到我这里来的人，要不是爱我胜过爱自已的父母、妻子、儿女、兄弟姊妹甚至于他自己，就不能作我的门徒。」曼利（Manley）和欧汉（Oldham）在《查考圣经》（Search the Scriptures）一书（Downers Grove，III．：Inter Varsity Press，1949，P．30）中对「憎恨」（hate）的注解是：「……比爱我少，特别是在我的要求和他们的想法产生冲突之时。」
八、在耶稣的时代，十字架是一种死刑的刑具。对一个可能成为门徒的人而言，「愿意背起他自己的十字架」是什么意思？
九、路十四：33中的要求与财富有关。财富为何会成为作耶稣门徒的绊脚石？
十、耶稣藉路十四：28～32的两个比喻，想要表明的重点是什么？为什么一个仓促而感情用事的决定并非明智之举？有什么比开始时的狂热冲动更重要？
十一、请将路十四：18～20中的藉口和路十四：26～27中所提出成为门徒的条件作一比较，你看到了什么对比？
门徒的生活形态
十二、耶稣提出作门徒的几个条件，其中哪一个对你现在生活中来说是最难的？为什么？
十三、如果有一位朋友对你说：「这些条件太难了，我没办法作耶稣的门徒，不值得花这代价。」你会怎样辅导他？
以默祷或出声祷告作为结束，为神邀请你作他的门徒感谢他，然后坦承自己不能达到他对作门徒要求条件的弱点。
2
门徒的主人
歌罗西书一章9至20节
使徒保罗为歌罗西教会忠心的基督徒祷告，他的祈求之一，就是盼望他们渐渐地多认识他们的主人耶稣基督。本课将帮助你学习保罗为他人代祷的榜样，并对门徒的这位主人有更深的了解。
诵读西一：9～14，请参考不同的译本
一、从保罗代祷的语气中，描述他对这些从未谋面的门徒的情感。
二、用你自己的话记下这里的每一项祈求。从这些祈求中，你对神有什么认识（西一：9～11）？
三、从辞典中查出这几个字的意义：有价值的、忍耐以及宽容。你何时需要忍耐？何时需要宽容？何时需要喜乐？
四、什么是门徒能力的源头？
五、父神已经为歌罗西的信徒成就了什么（西一：12～14）？保罗用哪三个强烈的动词来描述神的作为？描述一下在神的作为以前，这些歌罗西人的景况。
六、再读一遍西一：12～14，把你的名字放进每一个句子里。默想神的这些作为，它如何能帮助你获得保罗在西一：9～12中所代求的事？（智慧、忍耐、欢喜的宽容、感谢。）
诵读西一：15～20
此处经文让我们更看清神的爱子。（他的门徒已经迁入他的国度里。）
七、请尽可能列出关于爱子的事迹。每句起头都用「耶稣」两个字。
注：「首生的」这一词通常意味着「至高无上」（Supreme）或是「有主权的」（Sovereign），也就是说具有「长子的」权利。阅于这个字的使用，诗八十九：27描述得最好，此处神提到出色大卫支派的君王，「我也要立他为长子、为世上最高的君王。」这位王并非世上的第一位君王，「首生」可以说是「世上最高的君王」。
「首生」意味着「至高无上」，这可从保罗在下列经文中予以证实；耶稣是一切创造的经手者（西一：16），他在万有之先（西一：17），「他未列为被造物，而是与创造者同列」。（特维森著「我们喜悦的信心」（Thomas L Trevethan，Our
Joyful Confidence [Downers Grove，III．：Inter Varsity Press，1981］，P. 37）
八、耶稣与自然界有何关系？过去如何？目前如何？望远镜和显微镜的使用带来许多新的发现，它们如何增进你对西一：16～17所描写有关神的事的了解？
九、耶稣与权威者有何关系？门徒对这点的体认如何使他们避免陷入两种极端的态度——拒服权威或活在对权威的恐惧中？
十、耶稣与教会有何关联？他如何获得此至高的地位？
十一、耶稣与父神有何关联（西一：15，19～20）？基督「是那不能看见之神的像」是什么意思（见约十四：9～10）？
十二、我们在西一：12～14中已得知神为我们所成就的事，除此之外，在西一：20中他有何进一步的行动？他付上了什么代价？
门徒的生活形态
十三、列出神藉着耶稣在你身上所成就的工作。在下列的情形中，默想以上的事实，对你会有什么帮助？
1．在你感到软弱和不足时。
2．在你惧怕时。
3．在你感到骄傲与自信时。
4．在你气馁与受挫时。
5．在你心灰意冷时。
十四、试花些时间敬拜这位居首位的主人——耶稣基督，并使用保罗在西一：9～12中的代求方式，彼此代祷。
3
门徒的身分与能力之源
彼得前书二章4至10节；一章22节至二章3节；提摩太后书三章14至17节
由于人的观点会因自己的感情和反应产生扭曲，因此门徒需要清楚地从神的观点来看自己究竟是谁？具有什么身分？他也需要知道「主人」供应他何种能源，以及如何有效地去使用这些能源。
诵读彼前二：4～10
一、耶稣被描绘成「活石」，信徒也被称作「活石」。这些活石彼此之间应有何种关联？这类比喻如何能使门徒排除掉不需他人、孤芳自赏的心态？
二、对你而言，和其他石头一起被建造有时会是一种痛苦的经验吗？或是一种喜乐的经验？
三、列出彼前二：9中门徒被赋予的每一项名称。这些名称使你对自己及对其他门徒的身分能增进多少了解？
四、彼前二：9指出门徒的目标为何？这个目标如何影响他们人生的焦点以及优先次序？
五、对照一下彼得所提基督徒过去及现在身分的不同。这种对照如何影响到你对自己以及神的态度？
诵读
彼前一：22～二：3
六、彼前一：23～25如何描写神的道？这段经文中的对比，如何增进你对神的道感激的程度？
七、神的道已经在这群门徒身上产生了什么果效（彼前三：22～23）？
八、按着这些改变，门徒该做什么？
九、请为门徒所该除去的每一件恶行下一定义。在你的生活中，你曾面临过哪些可能导致这些罪的试探？这些罪行和彼前一：22中所提爱的命令有何相违？
诵读
提后三：14～17
十、神的话在提摩太的生命中扮何角色？试用神在提摩太身上所作的工作和第七题的答案做一比较。圣经还对其他哪些事有益？
十一、请为教训、督责、使人归正、教导人学义等词下定义。
十二、请详述圣经如何在你的生活中实现出以上这些功能来？
门徒的生活形态
十三、如果你希望灵命成长（彼前二：2），并且完全装备好能行各样的善事（提后三：17），你对圣经的态度可能需要有什么改变？还有每周的时间表是否也要改变？
十四、彼得对于你是何等人的描述（并非你「觉得」自己是何等人）对你的心态有何影响？你的自尊心？你的自傲？你心灵的自由？以及你对批评的反应？
4
「伟大」的定义
马可福音九章30至37节；十章32至45节；约翰福音十三章1至17节
当门徒来跟随耶稣时，他们对「伟大」一词有因其文化背景而生的看法。耶稣的言传与身教，给门徒带来一个他们并不情愿学的另一种标准。
诵读 可九：30～37
一、试将耶稣和门徒心里所想的作一对照。
二、门徒在听了耶稣于可九：35～37中所讲的道理后，你想他们的反应会是如何？
三、耶稣对「伟大」的观点和世俗的观点有何不同？
四、在世界的观点中，哪种人是重要而该「接待」的？这种想法和照顾一个小孩子成何对比？
诵读
可十：32～41
五、你想当耶稣详述自己在耶路撒冷所将面临的一切事时，心里的感受如何？
六、请将耶稣的感觉与雅各、约翰以及另外十个门徒各自的想法和感觉作一比较。
诵读可十：42～45
七、请按耶稣在可十：42的话，举一些今日的例子。
八、耶稣对「伟大」的定义为何（可十：43～44）？试举你在这一周中可作某人仆人的一些方法。
诵读
约十三：1～17
九、这段经文学出耶稣屈身作仆人的例子。在约十三：1～3中，耶稣知道哪些与自己有关的事？因为他有这种了解，所以他做了什么事（约十三：4～5）？
十、耶稣希望藉着他的行动教导门徒什么功课？
门徒的生活形态
十一、一个人的自我形像和他服务别人的能力有何关联？（见约十三：3，耶稣的自我形像；彼前二：9～10，我们的自我形像。）
十二、服侍别人和无力反抗地成为众人的奴隶有何不同？
十三、神对「伟大」的定义和世俗的定义如何相对？当门徒感到自己渐渐被引入世俗所谓的伟大时，他该怎麽办？
5
门徒的榜样（一）：施洗约翰
路加福音三章1至20节；约翰福音一章19至37节；三章22至30节；马太福音十一章1至15节
施洗约翰是个真正将前文所讨论之门徒的特质彰显出来的人。请注意他如何符合耶稣所定的条件，他对耶稣身分的认识，对自己身分的认识，以及他如何过一个仆人的生活。
诵读
路三：1～20
一、约翰所传的信息是什么？他提到哪些行为是可作为悔改的证据的？
二、约翰对基督有什么认识？对他自己呢？
三、约翰由于指责罪而遭到什么后果？
诵读
约一：19～37
四、约翰表明自己是谁？请按他对责任及重要性的观念描绘他的自我形像（约一：23，32～34）。
五、约翰在这段经文中谈到耶稣时，另提到什么新的事实？这些事实如何强调出耶稣和约翰间的差异？
六、约翰向自己的门徒指认耶稣，结果招致何后果？
诵读
约三：22～30
七、约三：26中，约翰的门徒为什么事来询问约翰？
八、跟随耶稣的人日渐增加，约翰对此看法如何？他怎麽解释这事？
九、关于这种情况，约翰情绪上的反应如何？
诵读
太十一：1～15
十、为何约翰的处境及他听到有关耶稣的许多消息，会引起他打发人去问耶稣？（温习路三：16～17约翰对耶稣的期待。）
十一、约翰听到耶稣的回答，他会得到什么安慰？
十二、耶稣如何评论约翰和他的事奉？
门徒的生活形态
十三、约翰符合路十四：16～33中所提作门徒的条件。在他这个例子中，有哪一部分是你需要效法的？
十四、约翰了解自己是谁，也知道他的主人是谁。你能以他为例处理自己的疑惑吗？安排生活中的优先次序时以他为榜样？或以他为例评估自己的重要性？
十五、约翰活出耶稣在可十：42～45中对「伟大」所订的标准。他在服侍众人时，坚持悔改必须靠行为的改变表现出来，你如何以一个仆人的身分面对别人？
6
动机与信息
哥林多后书五章6至21节
我们很少会停下来分析一下自己正在做什么，以及为何这样做，或是说出其中的理由来。保罗在这段经文中回答哥林多信徒的责难，他们曾对保罗的动机和理性提出指控。
诵读
林后五：6～21
一、哪两个动机催逼保罗去做他的工作（林后五：11，14）？
二、林后五：10如何解释出保罗所谓「主是可畏的」（林后五：11）？
三、「主是可畏的」如何影响保罗的一生（林后五：11）？
四、从耶稣的死和复活这两件事中，保罗引出了哪两个结论（林后五：14～15）？哪一个应在先？为什么？
五、保罗对耶稣为众人受死的认识如何改变了他对人的看法（林后五：16～17）？
六、参考几种不同版本的圣经，列出林后五：18～19中提到有关神的作为的动词。并为每一个动词下一定义。
七、谁和谁和好？谁能主动？藉谁来完成？「和好」这个字会引起哪些感觉？
八、「与神和好」附带哪种责任（林后五：18）？
九、「和好」的信息其内容为何（林后五：18～21）？中心人物是谁？
十、神如何使不义的人成为「神的义」？
十一、保罗如何表明自己是「基督的使者」？一个使者拥有哪些责任和特权？
门徒的生活形态
十二、神是可畏的会如何影响你的行为？基督的爱又会如何影响你的生活？
十三、基督的使者肩负劝人和好的职分，写出你应承担的两样责任。
十四、从以上的研讨中，你学到在自己的生活中有哪些方面须改变？以祷告作为结束，求神帮助你能改变。
7
价值观与目标
腓立比书三章1至16节
在本课的讨论中，我们可以看到保罗在做主门徒前后价值观的对比。保罗在这封信里提及一事，就是犹太背景的基督徒教训腓立比信徒要遵行犹太人的律法，才可完全被神接纳，因此他们必须接受割礼。保罗使用强烈的措辞表示他完全反对这种教训。
诵读
腓三：1～11
一、保罗在腓三：3提及何为真割礼，有人靠肉身的割礼夸口，比
较一下二者在根本上的差异。
二、比较一下保罗作主的门徒前后价值观的不同（腓三：5～9）。他以前有许多夸口之处，试将现代人与保罗类似的自夸之事一一作比较。
注：便雅悯支派是雅各与其爱妻拉结的使裔，以色列的第一位君王即来自便雅悯支派，这个支派以勇敢善战闻名。「希伯来人所生的希伯来人」意指保罗的父系和母系都是希伯来人，他也是一个能同时讲希伯来话和希腊话的犹太人。
三、保罗信主以后，他有信心被神接纳的惟一根据是什么？试比较腓三：6和腓三：9中所提到的两种义，它们的来源、可靠的程度，以及获得的途径各有何不同？
四、为何保罗以往能夸耀的事，现在对他来说都有如粪土？腓三：7～8的几个词「有益的」、「有损的」、「至宝」为何很适于表达发生在保罗身上的事？
五、回顾一下路十四：26～27，33中所提及作耶稣门徒的条件，解释保罗如何符合耶稣的要求？
六、保罗获得新的价值系统之后，他定下了什么为人生目标？简略解释每一项。
注：布雷拉克（E．M．Blaiklock）论到耶稣的死时，他说：「在罗马兵士的钉子扎进耶稣身体以前，他的人性早在客西马尼园的香柏树下被主自己的双手钉死了。如果一个人要效法耶稣的死，就要模仿他这种完全的顺服。对保罗来说，十字架的精神在掌管他的生命，决定他的行为，并且形成他的品格。」（「罗马狱中」（Prison in Rome），［Grand Rapids：Zondervan Publishing Gouse,1964］，P．40）
诵读
腓三12～16
七、虽然保罗已有清楚目标（腓三：8～11），为什么他还不以为自地步？而且他也不能任意按照自己喜爱的方式生活？
八、保罗用罗马人的赛跑来描述他对目标的追求。 这种比喻法使你对有时三：12～14增加了多少了解？为什么一个赛跑者不能往后看？
九、对保罗来说，「背后」是指什么（见徒七：59～八：1；九：1～2）？对你来说呢？
十、对于那些和保罗有同样价值观及目标的成熟信徒，腓三：15～16中有什么命令和应许？对于那些和自己为难的信徒，这项命令和应许如何成为一种安慰？
十一、在步入成熟中，信徒应有的角色是什么？神的角色又是什么（腓三：15～16）？
门徒的生活形态
十二、哪些事情会引诱你，使你看重它们胜过认识耶稣基督？
十三、你在这一周中如何向着腓三：10中提到的目标直跑？请作具体说明。
十四、作为门徒，在灵命的成长中，你怎么平衡自己和神所担任的部分？不负起自己的责任会有什么后果？或尝试负起神的部分又会怎样？以崇拜和感谢的祷告来结束今天的查经，或是每一个人用今天研讨的内容为自己右边的人代祷。
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内心的争战
加拉太书五章16至25节
门徒纵然想跟随耶稣，作基督的使者，也具有适当的价值观及目标，他在内心中仍旧会和罪争战。关于这件永远不会结束的冲突，圣经有很逼真的描述。圣经将这场争战定界出来，并且指示门徒如何打赢这场仗。
诵读
加五：16～25
一、在基督徒内心的争战中，哪两方是相互为敌的？选择任何一方去顺从的方式，分别是哪些？
二、恐怕有人对「肉体的情欲」有所误解，所以加五：19～21列出了那些情欲的事。其中包含了生活中的哪些方面？你怎么知道这里所列的并非是囊括无遗的名单？
三、讨论一下肉体的情欲如何和圣作对。
四、在这里所列举的事中，哪一件你曾经受试探认为它「并不是那么糟的事」而予以容忍？在神的眼中，这些事有多严重（加五：21）？
注：加五：21的「行」字，在希腊文中，有习惯性地、反覆地去做的意思。习惯去做这些事的人必不能承受神的国。保罗在此指出，不信的人以行这些事为标志，他们不能做天国的子民。［麦克阿瑟（John F. MacArthur, Jr.）著「释放的人生」（Liberated for Life）；Ventura, Cal．:Regal Books, 1976,P. 110～111］
五、和「情欲的事」相比，圣灵的品质是什么？这使你对它们的来源有何体认？
六、圣灵的果子如何应用于你与神同行的过程中？如何应用于待人接物的方式上？如何应用于自己的个性中？
七、你如何将加五：16的命令和加五：24所叙述的事实相结合？为什么两者缺一不可？
注：司托德（John Stott）指出：「我们不只须背起我们的十字架走天路，且要甘心被钉在其上。我们需将自己的肉体、刚复任性的自我钉在十架上。这是保罗对悔改的生动描绘，悔改就是彻底的弃绝、转离以往自私、充满罪的生活。［见「加拉太书的信息」（The Message of Galatians；Downers Grove，III．:Inter Varsity Press, 1968,P.150）］
八、由于每一位信徒都是从圣灵而生，他也应该靠圣灵行事（加五：25）。这个指令使你对自己与圣灵的关系增加多少了解？
九、当每天面对那些会影响属灵争战中胜败的问题时，门徒必须作何基本的选择以保证每战必胜？
十、拥有圣灵的果子，如何能帮助门徒胜过加五：26中所提到的几种罪？
门徒的生活形态
十一、神知道门徒无法靠自己打赢和罪性相争的战争（加五：17）。在门徒的生活中，圣灵的工作如何使胜过罪恶不仅是一种可能，而且是一件事实？
十二、在这一周里，对于顺着圣灵或情欲而行，你曾面对什么选择？在工作方面？休息时间？开车时？在家中？和你的配偶？和朋友之间？和孩子或是父母之间？看电视的时候？阅读的时候？
9
对外的争战
哥林多后书四章7至18节；六章3至10节；十二章7至10节
当我们听到一些字眼，如四面受敌、心里作难、被打倒时，生活中的许多情景，好比健康、物质保障、安全感等就肝浮现脑海。每个人所处的情形不尽相同，但是身处困境的挫折感却是可以共呜的。耶稣的门徒面对这些经历时，如何能比其他人处理得更有效呢？
诵读
林后四：7～15
一、保罗使用什么比喻来描写门徒以及神在门徒身上的工作？「宝贝」和「瓦器」这两个字各有何意义？（关于「宝贝」的解释，参看林后四：1，6及五：18～19。）
二、林后四：8～9中叙述保罗的处境，他为何没被这些经验击倒呢？请填空：
所发生之事 所未发生之事
三、这些痛苦的托儿所有何益处（林后四：7，15）？
诵读
林后四：16～18
四、保罗没有丧胆，反而他从发生在自己身上的事看到了什么？解释一下保罗所说的「内心却一天新似一天」的意思》
五、保罗如何比较眼前的经验和未来的事？
诵读
林后六：3～10
六、哪一类事情可代表保罗外面的争战？它们在身体、灵性、精神及情绪上如何影响一个人？
七、保罗在他的争战中使用哪些仁义的兵器（林后六：6～7）？其中哪些是你需要操练使用的？
八、林后六：8～10中以比较可看见的、暂时的和看不见的、永远的，为林后四：18提供了一些例子。在保罗的生命中，哪些事看来似乎是真实的？哪些事的确是千真万确的？
九、回忆一下在你的生命中，有哪些时候你似乎忧愁，却是常常快乐？似乎贫穷却叫多人富足？似乎一无所有，却是样样都有？
诵读
林后十二：7～10
十、保罗提及他从最艰难的争战中学到的功课，他的难处是什么？这样的难处是为了达到什么目的？
十一、保罗怎样处理他的难处？他得到了什么来取代他所求的？
十二、作为耶稣的门徒，保罗面对外面争战的态度如何？你认为他如何保持这种态度？
门徒的生活形态
十三、你在自己所面临的对外争战中，怎样培养保罗的态度？在你的小组中，彼此之间如何能互相帮助使一样的态度得以保持不变？
十四、在本周中，你可以使用哪些属灵的兵器与源头来帮助你在对外的争战上得胜？
10
门徒的责任
罗马书十二章
想想我们常常告诉初信者的一长条「须知」：每是个人灵修、每周背经、一周参加两次聚会、经常十一奉献、常作见证、戒烟……等等，再三且看看保罗对罗马的初信者所论责任的着重点。
诵读
罗十二：1～8
一、罗十二：1～2中，各有两个积极的和一个消极的命令，其分别是什么？你认为这些命令涉及身体和心灵的哪些方面？
二、神视这们的活祭为「圣洁的、所喜悦的」，这点使我们对神的慈悲有什么认识？
三、当门徒服从这些命令时，他们对神的旨意会有什么认识？当我们思想神的旨意时，常会联想到哪些字去描述它？
四、罗十二：3～8如何使门徒不看轻自己的价值，也不高估自己？
五、列举门徒可用来彼此帮助的恩赐（罗十二：6～8）。你曾有机会使用哪些恩赐？你所行的与这里所指示的很接近吗？
诵读
罗十二：9～21
六、将适当的命令填入下表。并和小组的其他人比较一下答案：
对自己的责任 对其他门徒的责任 对社会的责任
七、为何门徒需要这些和自己有关的命令？
八、身为门徒训练查经小组的一员，你对遵守彼此相处的命令执行得如何？请仔细说明。你们的教会在这件事上作得如何？
九、罗十二：2命令门徒不要效法这个世界，比较一下门徒处理冲突的方式和世人应有何不同（罗十二：14～21）？
十、你有什么机会能将这些命令行出来？
门徒的生活形态
十一、门徒的责任于此处被定规出来，它并不看重一些活动以及忙碌的程度，它强调的是正确的关系和品格。再看一遍罗十二：13，15～16以及20所提出的命令，这些责任如何肯定了耶稣在可十：43～45中对「伟大」的定义？
十二、服从罗十二：1～2的命令，如何能帮助信徒胜过内心面对罪及自我的争战（第八课）？以及胜过外面的争战（第九课）？
11
门徒的榜样（二）：巴拿巴
使徒行传四章32至37节；九章26至30节；十一章19至30节；十三章1至5节，13节；十五章36至41节；十四章26至28节
巴拿巴将我们在前面所讨论过的门徒物质章显了出来。在你学习巴拿巴的生平时，可经找一找我们所讨论过门徒生命形态的九项物质。
诵读
徒四：32～37
一、如果你是当时耶路撒冷的一个居民，从这段对初期教会的描述中，你会受到什么感动？
二、约瑟在此处只被简单地介绍为教会中一位典型的信徒，你对他有多少认识？你认为使徒为何以别名称呼他？
三、约瑟如何符合路十四：25～33和可十：42～45中对门徒的要求？
诵读
徒九：26～30
四、巴拿巴第二次在圣经里出现，是当刚信主的扫罗想会见耶路撒冷的门徒时，教会起初对扫罗的反应如何？他们后来为何改变了想法？
五、你认为何以巴拿巴知道扫罗的消息，而其他门徒却不知道？巴拿巴如何使自己人如其名（徒四：36）？
诵读
徒十一：19～30
六、教会的成长至此有何新的进展？请在地图上找出腓尼基、居比路和叙利亚的安提阿。
七、耶路撒冷的教会为何打发巴拿巴往安提阿去？巴拿巴有什么资格足以承担这项工作？
八、你想巴拿巴为什么会去找扫罗？这件事使你对巴拿巴有什么认识？
诵读 徒十三：1～5，13
九、巴拿巴和扫罗接受了新的差遣。他们对约翰马可有什么决定？（约翰马可是巴拿巴的表弟。）为什么？当约翰马可在帕弗离开他们的时候，你想巴拿巴的感受如何？（请注意徒十三：2和徒十三：13名字的排列和领袖地位的改变。）
诵读
徒十五：36～41
十、巴拿巴和扫罗之间产生什么不同的意见？巴拿巴对约翰马可的态度和他的个性有什么关联？保罗以后也证明巴拿巴的决定是对的（见西四：10～11及提后四：11）
诵读
徒十四：26～28
十一、保罗和巴拿巴在他们的施行传道途中虽然经历许多艰难（徒十三章～十四章），但他们是如何对安提阿教会报告的？他们如何将林后四：16～18中提及的态度应用在自己身上？
门徒的生活形态
十二、我们看到巴拿巴几乎实现了所有罗马书十二章所提到的责任（第十课）。他如何实现对神的责任（罗十二：1～2）？对自己的责任（罗十二：3，9，11）？对其他信徒的责任（罗十：4～8，10，13，15～16）？他如何维持和睦（罗十二：17～18）？这些例子的哪一部分是你在本周中需要效法的？
十三、当保罗成为一位领袖时，加五：20～21中所提到的哪些罪可能对巴拿巴是一种试探？徒十一：24中所论及巴拿巴的哪些物质能使他抵抗这些试探？你希望神在你的生命中建立哪些物质，能帮助你克服嫉妒、猜忌、自私、发怒、不和与争吵的事？
12
作门徒的基本要求
约翰福音二十一章1至23节；十五章9至15节
我们已经研讨过许多门徒需要了解，并且去行的重要问题。然而，还有一个基本功要求比其他的都重要，我们从耶稣在世上向门徒最后显现的记载中学到这一点。耶稣提醒他们，门徒和他的主之间应该有的关系。
诵读
约二十一：1～23
一、请描述这幕戏的布景。它发生于何时？何处？有哪些人物在场？认引发了这幕戏？
二、耶稣在何时出现于何处？你想为什么这些疲倦的渔夫会服从一位陌生人的命令？
三、谁先认出这位陌生人的身分？是何时认出的？你如何解释彼得的反应？
四、门徒抵达岸边时，他们看到什么？那些东西怎么会在那里？你想耶稣为什么还要他们把捕到的鱼拿几条过去？
注：约翰福音中，耶稣复活后的前两次显现是记在二十：19～23，26～29，自从彼得否认耶稣以来，耶稣没有单独和他说过话（约十八：25～27）。
五、如果你是耶稣话，你会问彼得什么问题？耶稣在此情形下问彼得什么问题？「比这些更深」有哪些可能的意义？（其中一种意义见可十四：27～31）
六、耶稣根据什么基楚给予这位悔改的门徒新的责任？喂养耶稣的羊对彼得而言是什么意思？
七、关于彼得的未来，耶稣告诉他什么？在这消息的前提下，耶稣要求彼得做什么（约二十一：22）？
八、彼得关心的是什么？耶稣怎样处理彼得所关心的事？对彼得来说，他应该牢记的关键是什么？
九、当一个门徒的表现使那位门徒本身和主都感到失望时，在托付他新的责任之前，该先提出什么问题？
诵读
约十五：9～15
十、耶稣提出一个标准，使我们可以清楚地评估自己是否真的爱他。他什么客观的方法可以使我们确信自己是在耶稣的爱里（约十五：10，12）？
十一、你想耶稣为什么用我们对别人的爱来试验我们是否爱他？
十二、朋友和仆人的区别在哪里？耶稣希望门徒是他的朋友而非仆人，这点认识会使你产生什么不同的感觉？
门徒的生活形态
十三、为什么对耶稣为讲，你的动机远比你要大有作为的誓言更重要？也比你要做得更好的承诺重要？
十四、为何你自己的专心跟随耶稣比关心神在如何带领其他门徒的生命更为重要？
如何选择下一次查经材料？
「下一次查经我们该选用哪一书？」这是查经小组在某一本书要结束时常有的问题。而转封底上那幅图形的「渔夫查经计划图形表」，就是为帮助你的查经小组解决这一问题而特别设计的。当你对这套「渔夫查经系列」的书目作一综览之后，对如何选择下一次的查经材料就容易作出决定了。
请注意，这幅图表的中心小图是「基要信仰」，这套基本的查经入门材料和专为查经初学小组日后能进一步查经和成长奠定基楚设计的。继「基要信仰」之后，查经小组可在「圣经书卷」、「圣经人物」或「专题查经」这些材料中作一选择，所有的小册都是就所先定的经文以问题讨论归纳法的方式进行查考。
带有星号（*）的小册较富有挑战性，是专为对圣经内容和范畴已有牢固基楚知识、查经经验丰富的小组设计的。如果你想让你的查经小组内容多样化或改换进度，不妨在「圣经书卷」、「圣经人物」及「专题查经」中转换选择。
按照这一计划查经，你的小组会不断长进成熟，得以系统化和平衡的方式对基督徒信仰和生活的主要方面作一全盘认识，并懂得如何藉归纳法来进深地查考神的话语。
日期
代祷事项
蒙应允日期
日期
代祷事项
蒙应允日期
渔夫查经系列书目
F1-01人生转机——你也可以开始查经
F1-02持续进展——查经时的同心协助
F1-03与神同行——创世记一至二十五章 十五课
F1-04天路旅程——创世记二十六至五十章 十二课
F1-05异邦中的属灵人——路得与但以理 十二课
F1-06合神心意的人——大卫（上） 十二课
F1-07合神心意的人——大卫（下） 十二课
F1-08在逆境中顺服的人——以利亚 十课
F1-09超越苦难——约伯记 十三课
F1-10祈祷与颂赞——诗篇 十五课
F1-11生活的智慧——箴言与比喻 十六课
F1-12属天的智慧——传道书 十三课
F1-13以色列的考验——阿摩司书 十三课
F1-14任重道远——约拿书、哈巴谷书与玛拉基书 十二课
F1-15了解人性的神——登山宝训 十五课
F1-16天国子民——马太福音 十三课
F1-17工作的神——马可福音 十八课
F1-18跟随耶稣——路加福音 二十课
F1-19神的见证人——约翰福音 二十四课
F1-20初期教会——使徒行传一至十二章 十五课
F1-21保罗的生命与事奉——使徒行传十三至二十八章 十五课
Fl-22因信称义——罗马书 十四课
Fl-23成长中教会的问题——哥林多前书 十六课
Fl-24活在神家中——以弗所书 十三课
F1-25喜乐的源头——腓立比书 八课
Fl-26仰望基督——歌罗西书 九课
Fl-27信仰与生活——帖撒罗兄迦前后书 八课
Fl-28从信徒到门徒——提摩太前后书 十三课
Fl-29从影像到实体——希伯来书 十三课
F1-30信心的实践——雅各书 十课
F1-31蒙召的人生——彼得前后书与犹大书 十三课
F1-32基督徒生活指南——约翰壹、贰、叁书 十三课
F1-33犹大的狮子、神的羔羊——启示录 十三课
F1-34与主同建家园——婚姻与父母之道 十六课
F1-35基督的身体——教会 十二课
F1-36门徒训练——基督徒生命的成长 十二课
F1-37耶稣是谁？——约翰福音一至五章 七课
F1-38以爱相系——圣经中的友情 十二课
F1-39圣经中的伟大篇章 十四课
F1-40圣经中的伟人 十五课
F1-41往高处行——如何追求灵命的成熟 十四课
F1-42祷告良辰——基督徒的祷告生活 八课
F1-43认识耶稣 十三课
F1-44灵里合一——教会中的团契生活 十二课
F1-45人际关系 十五课
F1-46耶稣说的故事 十二课
F1-47圣经中的敬虔妇女 十四课
F1-48圣经中信靠神的妇女 十三课