第六周 三重意义的救恩——
第一部分
（从开始到完成）
第一日 一个事实三重意义
经文：腓立比书一章3—11节
当你接纳基督为救主时，你以为简单的祷告向他降服，便会得基督一切的赏赐。对！你的想法很正确。
就在那一刻，你成为一个被宽恕、释放和满有基督恩赐、属神的孩子；同时，又从神那里即时获得了「权利」和以后的「基业」。
救恩分为三个阶段，就是过去、现在和将来。使徒保罗知道这一切，所以向腓立比的基督徒解释，就是记载在腓立比书一章3—11节的经文。
保罗每次想念起他在腓立比的基督徒朋友时，都做些什么？（第3节）
当保罗为腓立比的基督徒而祷告感谢神时，他有什么感受？（第4节）
当保罗怀着喜乐祷告时，他特别为那里的基督徒朋友所作的事而献上感谢，是什么事？（第5节）
因为腓立比的信徒一直成为保罗传福音工作上的好助手，所以保罗把他们放在那里？（第7节）
保罗这份发自内心的爱护和关怀，非常强烈，是因为他体会了谁的爱心和关怀？（第8节）
保罗体会基督耶稣的心肠，关怀腓立比的基督徒，所以希望他们能清楚明白救恩的三个阶段。腓立比书一章6节是最清楚解释这三个阶段的经文，这是你本周要记诵的，可以分析如下：
过去 现在
我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，
已经动工 继续成全
将来
直到耶稣基督的日子。
再来的日子
下表所列的是从另一个角度去看这节经文，中间一栏是表示必经的过程，而旁边两栏都表示事实，你能把它填好吗？
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起点 |
必经的 过程 |
终点 |
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「神既然在你们心里开始了这美好的工作」 |
「必定会继续帮助你们」 |
「在耶稣基督再来的时候可以完成」 |
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从罪的刑罚中被释放 |
从罪的权势中被释放 |
从罪的现实中被释放 |
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在基督的宝血中得以洗净 |
在基督的生命中得到自由 |
在基督再来时得以被接纳 |
表内最上一栏的文字是根据「当代圣经」写上去的，你可以依照我们惯用的和合本圣经来作答，相信你的答案一定是：
起点 必经的 终结
过程
我深信那在 必成全 直到耶稣基
你们心里动 这工 督的日子
了善工
一个年老的信徒对较他年长的基督徒朋友说：「决定就是救恩的终结。」他所说的「终结」是指目标、结果和宗旨。但那位较年长的朋友却不以为然。他说：「决定是救恩的终结吗？那它一定是『最前的终结』了。」
再看看上面的表，思想这位年长朋友的说话包涵着什么意义。当你接纳基督为救主时，是站在救恩开始阶段的终点，但是还有很长很长的路要你去跑。你既知自己成为神的儿女，是否也知道基督为你所预备的一切呢？你已知道享有救恩，假若你更清楚知道自己所拥有的是什么，便会更喜爱它！
在日常生活中，你知道救恩能给你什么吗？再读腓立比书一章9—11节便会激发你的思想，把一切所想到的在灵修时间内都记下来：
第六周 三重意义的救恩——
第一部分
（从开始到完成）
第二日 过去的救恩
经文：以弗所书二章3一6，8一9， 12一13， 17一
19节
今天所读的经文是有关过去的救恩，就在你祷告请求基督进入你生命中为救主那一刻，救恩已经成就了。以弗所书二章3—6节告诉你，当相信耶稣基督时，神做了什么工作？第 5节列出了两件，就是：
1．
2．
你是否写下神使你与基督一同活过来以及你们的得救是本乎恩呢？第 6节亦提到神在你身上所作的两件事，请把它写出来：
3．
4．
神叫你与基督一同复活，一同坐在天上。在第5，6两节经文中，「我们」一词有什么意义？当你回想起本书第二周的教导时，以弗所书二章 8节会指示你思想的方向。当你看见大姆指时会想到什么呢？是谁使我们成为一体呢？看见那幅「手的图解」时又会想起什么？
大姆指提醒你，我们在基督里成为「一个整体」；食指提醒你，使你知道自己有「两种本性」；中指又会提醒你什么？
对！就是现在你所学习的「三重意义的救恩」。此外，你能写出那节有关救恩的三个阶段（过去、现在及将来）的经文吗？
（腓立比书一章6节）
再看以弗所书二章。在第8—9节里，你知道要得着神藉基督而赐下的救恩，应该做些什么？
希望你已清楚明白这两节经文的意思，才写下「什么也不能做！」请再读以弗所书二章12—13节；这段经文说你们从前远离神，如今却在基督耶稣里靠着他的血，已经得亲近了，是什么意思？第17—18节更清楚说明，当你把生命交给基督时，所愿意永久追随的是谁呢？
藉着圣霎，你要来到父神面前。现在，请再看以弗所书二章3、5、12、17四节，其中提到当基督的宝血把你从罪的刑罚中拯救出来，你处身于那种情况下？请把你那时的表现列出来：
你写下的是：（请在旁边标明是那一节）
私欲（第 节） 死亡（第 节） 远处的人（第 节）没有指望（第 节）没有神（第 节）与基督无关（第 节）
请核对答案：
私欲（第3节） 死亡（第5节） 远处的人（第17节）
没有指望（第12节） 没有神（第12节） 与基督无关（第12节）
在你的一生中，会不断的发现，他俯允你的请求而为你所作的一切事，实在太奇妙了！他叫人我脱离自我的世界，宽恕你所犯的罪过，洁净你的心思意念，把自己的生命给予你，承认你是他国度内的一分子。过去，你忧虑死后要面对神，受审判，自己又满身罪孽，与神隔绝；如今，这一切的忧虑都放下了，你永永远远的被释放！；
这些事情永远不再发生，因为没有人能夺去你在基督里的新生命。你永远属于他！
第六周
三重意义的救恩——
第一部分
（从开始到完成）
第三日
圣灵的浸礼
经文：罗马书八章9一11节，
以弗所书一章12一13节，
约翰壹书四章12一16节
救恩过去了……你已经历了救恩的起点！你祷告，承认以往一直过着由自我掌管的罪恶生活，并请求耶稣基督宽恕你所犯的一切罪愆。你接纳他作你的主。
今天的经文是告诉你，在那一刻一件大事发生了。请翻开罗马书八章9—11节，留意神三位一体的名称——父神、耶稣基督、圣灵——在这段经文内不断交替使用，究竟使用了多少个？请列写在下面：
这三个名称都可以互相替代。罗马书八章9节同时包含了三位的名称，第11节也是。（或者在第11节中看不见父神的名字，但请你想想是那一位叫耶稣从死里复活的。）
这段经文亦常提到「在你们心里」和「住在你们心里」。当你把生命交给基督，就是接纳了三位一体的神——父即是子，子即是圣灵，圣灵即是父，父即是子……。
因为，三位一体的神是不可分割的。当你接纳基督，同时也接纳了神的圣灵一同住在你的心里。
以弗所书一章12—13节中，使徒保罗以「印记］代表相信了基督。存新约时代，富有的人往往有一个私人印鉴，盖在黏土、腊一类柔软的物质上，作为拥有的记号。有时，印鉴会是一只指环，套在主人的指头上。
以下一段经文是选录自「当代圣经」以弗所书一章12—13节：
藉着我们这在基督里首先有盼望的人，使他的荣耀得着颂赞。你们既听了真理的道，就是使你们得救的福音，也信了基督，就在他里面受了所应许的圣灵作为印记。
表示「你属于神」的印记是什么？请写在指环上。
圣灵就是神在你身上的印记，证明你是属于他的。你有没有留意在罗马书八章9—11节中，三位一体的名称可以互相更调？试数一数在以弗所书一章12—13节曾使用三位一体的名称多少次？ 1 2 3
本周内你所要记诵的第二节经文，即如刚才所学的一样，是出自以弗所书的。昨天你已学了其中一部分，现在请看以弗所书二章8一10节，或可以在本书「记诵之页」中找出。讲根据经文内容，填写下表：
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得救的凭藉 |
因何得救 |
得救未能凭藉的 |
未得拯救的原因 |
|
你们得救是本乎 也因着 乃是神所 。 我们原是他的 。 |
在基督耶稣里造成的、为要叫
|
这并不是
。 也不是
|
免得有人
。 |
在填写的时候，有没有留念以弗所书二章8一10节是与救恩的三个阶段有关？在「得救的凭藉」一栏是提及已过去的救恩——在你凭藉信心基于恩典接受神的恩赐（耶稣基督）时，你也成为神的工作。在「因何得救」一栏是谈到现在的救恩——基督在你心内掌管一切，要你行善，也是神预备叫你行的。
还记得首读过一节有关救恩在过去、现在、将来三个阶段的经文吗？能够高声背诵腓立比书一章6节吗？（可以利用圣经或金句卡来温习）
现在讲细阅约翰壹书四章12—16节，在这段经文内，三位一体的名称又有几次被提及？请圈出正确的答案：
1 2 3
是否三位都被提及呢？儿子被差遣作世人的救主，而且也将圣灵赐给你，从此，父神就住在你里面。这不是很奇妙吗？你是一个容器，接纳了圣子、圣灵与父神在内，所以，你毋须再祈求基督或圣灵或圣父降临，三位一体的真神已经完全居于你生命中！
这是一个已经完成的行动，不必重复再做，因为希伯来书十二章5节保证，神永不会离弃你
第六周 三重意义的救恩
第一部分
（从开始到完成）
第四日 将来之救恩
经文：以弗所书一章13一14节，
彼得前书一章3一9， 13节，
帖撒罗兄迦前书四章15一18节
将来的救恩……是你所接受救恩的终结。
昨天，以弗所书一章13节告诉我们，在将生命交予基督的一刹那，同时也接纳了圣灵。请你重温这一节经文及第14节。你了解在第14节经文内所提到的重要真理吗？你藉着过去的救恩所接受的圣灵，只是神所赐丰盛产业的「第一份」而
以弗所书一章14节说：「圣灵是我们得基业的凭证」，有了这个「凭证」，在未来的日子里，我们可以获得更多、更丰盛的赏赐。
也因着这个「凭证」，圣灵继续与你同在，直至基督把你接回去，那时，你会得享完全的救恩。
现在请细阅彼得前书一章3一5节，看看这里所提及的是过去的救恩还是未来的救恩（请用√号）
□A。过去的救恩 □C。两者均有
□B，将来的救恩 □D，两者均无
当然，正确的答案是「C」。救恩虽然藉着基督钉死在十字架上而成就，但并未终止，而是一直延伸到未来。当你以后读圣经时，你也会找到很多与这个意思相同的经文，都是提到「三重意义的救恩」。
请继续看彼得前书一章6—9节，那具有三重意义的救恩有否被提及？是提到那一方面呢？
□A。过去的救恩 □C，将来的救恩
□B。现在的救恩 □D，三者均有
「D」是最好的答案，你同意吗？彼得前书一章6—9节指出，肉眼虽未能见，但要对耶稣基督有信心；这是过去的救恩。同时又指出，你所经历的试探，为要考验你的信心是否真诚；这是现在的救恩。此外，在未来的日子里，当你的信心被试验时，乃是基督得着称赞、荣耀、尊贵；这是将来的救恩。
在第7和13两节里，彼得有没有告诉你获得将来的救恩是在什么时候？
在耶稣基督显现的时候，你会获得所应许的基业。请再看帖撒罗尼迦前书四章15—18节，你会看见那荣耀日来临时的荣光。希望你能在灵修时间内，为了将来救恩的应许必蒙实现而感谢神。
你每天的灵修时间进度如何？你使用这本书大概也有四十天了，不是吗？请在下面所列的数目字里，圈出你曾读经和祷告的日子：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
你有没有勤恳的学习「记诵之页」的经文呢？要记着：因为要认识圣经所说的真理，所以必须记诵经文。以下是不书要求你在首五周内学习的十节经文，请你把经文与标题互相连结起交，同时大声背诵每一段经文。
让基督居于心中 哥林多前书十二章18节
哥林多后书九章7节
整体的生命 加拉太书五章16节
诗篇一一九篇11节
整体的事奉 罗马书六章12—13节
哥林多后书五章17节
两种本性——新的本性 罗马书十二章4—5节
彼得前书四章10节
两种本性——旧的本性 歌罗西书三章8一10节
加拉太书五章22—23节
请不要忘记核对答案，最重要的是检查所背诵的经节是否完全正确。
对于本书要求你紧记的每一项基本真理，都能清楚记忆吗？相信你已做妥当了，因为记忆它们就好像数一、二、三，那么易。那幅「手的图解」也有一、二、三，不是吗？讲把他们填上：
一、
二、
三、
答案：一个整体、两种本性、三重意义的救恩
记得那段讲述救恩的过去、现在和将来的经文吗？试大声诵读腓立比书一章6节。
有一个重要的问题是你必须思想的：神为你预备了将来的救恩，但你的基业在那里？
这是你明天要学习的内容。现在，请记着，还有更多、更丰盛的将要到来，而且一定会保留，直到主耶稣基督再来的时候，将一并送给你。
救恩既具有这么重大的意义，难怪早期的基督徒称之为「蒙福的盼望」，也只有基督徒对生与死都觉得有意义，因为「我们的君王快要降临」！
第六周 三重意义的救恩——
第一部分
（从开始到完成）
第五日 从旧的本性中解脱
经文：罗马书五章12节，六章23节，
哥林多前书十五章50一57节，
哥林多后书五章1一9节
将来的救恩 ！救恩能给予你一些现在没有，以后直至基督再来也没法拥有的东西，是什么呢？圣经告诉你，就是未来的基业。
在罗马书五章12节及六章23节中，分别有两个意义相似，都令人惊骇的字，是那两个？是 和 。
依据罗马书六章23节，「罪」和「死」两者有何关系？
你己摆脱了旧的本性——罪的本性吗？因为罪和死亡在等待着每一个人，只有那些在基督再来时仍然能够活着的人，才可以免受死亡的痛苦；但你从旧本性解放出来的日子，一定会来到。
使徒保罗曾写下不少关于这方面的经文，哥林多前书十五章50—57节是其中之一，请你在下面的空格内，填上正确的节数：
A、那一节提到将来的救恩会在某一日来临？
B、那一节说到死亡和罪的关系？
C 、那一节告诉你不能带着旧的本性承受神的国？
D、那一节向你保证当旧的本性被除去，便会得着永生？
E、那一节告诉你这是耶稣基督的工作，并非是你自己不作坏事的结果？
答案：A 51—52 B 55—56 C 50 D 53—54 E 57
记得有一段经文曾清楚的说明，你并不是靠着自己的好表现而被拯救的。试把以弗所书二章8—10节默写在下面：
现在请看哥林多后书五章1—9节。在第1节里，用「房屋」和「帐棚」来代表我们的生活，而第2—4节则描述我们在所居住的房屋内叹息；为什么叹息呢？你认为那一个答案最好：
□A。基督徒的世俗生活是充满痛苦的。
□B。基督徒害怕死亡。
□C。基督徒希望摆脱旧的本性。
第2—4节已把答案清楚的告诉我们了。在第8节内，使徒保罗说他宁愿离开身体与主同在，也就是离开他的旧本性。
请特别留意哥林多后书五章5节，这使你联想起以旨所书一章13—14节。这两段经文中，有那些意思很相似？
再一次看见圣灵是神赐给你未来基业的凭据。请用你的文字，把所知道过去的救恩以及将来的救恩写出来：
还记得救恩在这两方面的意义吗？耶稣死在十字架上，为要把你从罪的刑罚中拯救出来；将来的救恩是要叫你从旧的本性中解脱出来。请把曾学习有关摒除旧本性的经文写在下面：
歌罗西书三章8一10节
讲再看这幅「手的图解」，现在你已可以把四个空格填上了，就是掌心、大姆指、食指与及中指，不要忘记核对答案！
