第九周    四个权威的来源——

          第二部分

          （一个真正的来源）

第一日     圣经————

           唯一可靠的来源

 

 

经文：提摩太后书一章1—2，5节，

      三章14—17节

 

    权威来源有四个……但只有一个是可信靠的；使徒保罗深知是那一个，所以在提摩太后书三章14—17节中告诉我们，叫我们得以遵循。下面就是这四节经文：

    14  但你所学习的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。

    15  并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

    16  圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。

    17  叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

    请留意第15节所说，提摩太学习圣经有多久？

 

                                                                  

    从小便学习圣经，所以提摩太知道圣经可使他获得       ，这些智慧会带给他             

 

                                                              

     除了「因信基督耶稣有得救的智慧」外，还有什么可以使你得救赎？没有！

    请留意提摩太后书三章14节，这里写着使徒保罗提醒年青的提摩太要继续做什么？

 

                                                              

 

                                                                 

    「学习」、「确信」两者有何分别？

 

                                                              

 

                                                               

    当教导你的人在生活上能以身作则，那么，你会比较容易接受他的教导。第14节说提摩太知道自己的老师，他究竟是谁？你可以在提摩太后书一章1—2节及5节中找出三位，请把他们的名字及与提摩太的关系写在下面：

 

        ，是提摩太的                

        ，是提摩太的              

        ，是提摩太的           

      毫无疑问的，你的答案一定是：

        罗以，是提摩太的外祖母

        友尼基，是提摩太的母亲

    至于保罗与他的关系又是什么呢？在第2节里，保罗称提摩太为儿子；这是一个比拟。提摩太的父亲已经逝世了，或者离开了提摩太生长的地方；所以，保罗就成为提摩太属灵的父亲，并且称呼他为「我亲爱的儿子」。（这节经文给你什么启示，使你对家庭内外的孩童及青年人作好榜样？有没有将所学习的神的话语教导他人？）

 

    请留意提摩太后书三章16节。这里说圣经是由谁默示的？    神默示圣经的目的是什么？

 

                              、                                

 

                               、                               

      「教训、督责、使人归正、教导人学义」都会透过经文影响你的生活，产生果效。依据第17节所说，研习圣经会使你改变成为怎样的人？

 

                                                              

 

                                                                      

 

                                                               

 

                                                             

   你是否渴望成为「完全的人，预备行各样的善事」？你知道怎样可以做到。假若你每天都在灵修时间内勤恳地读经，努力地完成本书的功课，用功地记诵经文，就是向着这个目标进发了。还记得第一次的功课吗？你学习了一节解释神话语的重要经文，就是诗篇一一九篇11节，请把它默写在下面：

 

                                                            

 

                                                             

 

                                                            

 

                                                              

 

                                                             

    提摩太后书三章16节是解释神话语的另一节重要的经文，请从今天开始记诵它。是否真的了解其中有关「默示」的意义？「默示」就是暗中启示的意思。

    圣经是神的工作，他把真理暗中启示到作者的心中，所以圣经不单含有真理，而且它本身就是真理，它是神话语最清楚、最完美的记录。虽然，一本书、一个异象、一个经验抑或是一个传统，会对生活很有帮助；但终不及圣经，是难以与圣经的权威相抗衡的。

 

    提摩太从小就学习圣经，你也应该赶快从今天开始学习。现在请你先作祷告，决定在馀下的年月里，把学习神的话语安排在首位。

 

 

 

第九周  四个权威的来源——

        第二部分

        （一个真正的来源）

第二日   圣经超乎经验

 

经文：彼得后书一章16—21节，

      马太福音十七章1—5节

 

    圣经中有很多卷是由使徒保罗所写的，总称为「保罗书信」。此外，新约圣经中亦有另一组「普通书信」，其中有两卷是由使徒彼得所写的

    现在讲话彼得后书一章16—18节。其中彼得提到一个很明显的事实，亦是他个人的见证，就是耶稣基督在山上显现。那时彼得说：

       我们亲眼见过他的威荣。

       他从父神得到尊贵荣耀。

       从极大荣光之中有声音出来，向他说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」

       我们亲自听见这声音从天上出来。

       我们与他一同在圣山。

     马太福音十七章1—5节也记载了同样的事实。请依据这段圣经在以上所列彼得写的经节前空格内，填上内容相同的经节数字，号数可能会重复出现。

根据马太福音十七章的内容，答案顺次序：

2    5      5        5       1

 

彼得清楚知道自己所说的一切都是事实，他确实站在圣山上看着耶稣变了形蒙，显出荣光，并且听父神从天上发出声音，所以在彼得后书一章16节中，依据个人的见解很确实地说，耶稣基督的大能和他降临的事并不是                                                        

 

                                                                 

    耶稣基督变了形像，并非一个故意捏造的虚言，是实实在在的事件，是彼得亲眼看见的事实！

    后来，彼得怎样说？请仔细看一遍彼得后书一章19—21节。「更确实！」有什么比他所见证的更为确实？你可能会说，没有一样事情可以比他所说的更为确实。因此，彼得在第19节说：「我们并有先知更确的预言。」这句话的意思就是，因圣灵启示而写下来的文字，比彼得所见所听的更值得相信。

 

    在彼得后书一章20—21节里，使徒彼得很慎重说出了我们对圣经应有两种负面的认识，就是:

 

1．圣经上所有的预言没有             

 

2．圣经上所有的预言从来没有             

 

                                                                

 

    彼得认为我们不可随意曲解圣经，因为圣经并非人为的工作，而是人受圣灵感动所写出来的文字。

      现在请把四样有关宗教的权威来源列写在下面：

 

                                                               

 

                                                                

     彼得说出他在圣山上所见所听到的事情，是引用了那一种权威？请在上表内用「×」 号表示。彼得宣称那件事情是真确的，则引用了那种权威？请用「××」号。

 

你的答案应该是：

     ××圣经           ×经验

         传统            理智

                  

    当你接纳了彼得的教训后，在生活上应坚守那一些原则，才使自己顺服于最高权威之下？请在今天的灵修时间内为这件事情祷告，并将自己的答案写在下面：

 

                                                              

 

                                                              

 

    上周你要记诵的其中一节经文，是有关彼得对一个宗教权威——传统——的批评。还记得它的内容吗？请把彼得前书一章18—19节默写在下面：

 

                                                             

 

                                                              

 

                                                              

 

                                                              

 

                                                              

 

                                                                

    本周你要记诵的第二处经文，是彼得后书一章20—21节。提早一天学习好吗？请现在就开始背诵。

    现在亦是学习理解「预言」一词的好时候。在旧约时代，一个人的生活语言以及写作都由圣灵掌管的，就是「先知」，意思就是「神的代言人」。神透过他们的嘴，说出审判与祝福。有时，他们也会说及有关未来。先知并不是预言家，而是神话语的代言人；他所说的是神所默示的。

    请你再看彼得后书一章20节，并尝试将预言改成为「未来的预告」，那么，这句话就变成：圣经上有关未来的预告，没有一样是出于人意的，是神显示了真理！

 

 

第九周    四个权威的来源——

          第二部分

          （一个真正的来源）

第三日     一本奇妙的书

 

 

 

经文：弥迦书五章2节

      马太福音二章1一6节；

      二十七章13一14，  38，  57一60节；

     

      以赛亚书五十三章5，7，9节；

      约翰福音十四章2一3节；

      十九章1，4，  34节、

      二十章25节

 

    圣经是一本奇妙的书，它的作者写下了数以百计有关未来的事情，其中有说到将来的国家和国王、人物的生与死，救主的降临等。凡此种种，都已一一应验了，可以在历史事实中看见。当事情发生时，那些作者早已不在人世了。

 

    举例来说，弥迦书五章2节与马太福音二章1一6节所说的互相关连。先知弥迦说救主会在那儿出世呢？

 

                                                              

耶稣是在什么地方出生的？                                     

    大概在公元前740年，先知弥迦预言耶稣会在伯利恒出生。耶稣的母亲马利亚本是住在拿撒勒的，因为罗马政府的命令，她要到伯利恒去登记户籍，因此耶稣就在那里出生了。那时，马利亚虽然怀了孕，但她仍不知道自己所负的责任。现在请读一篇奇妙的预言诗歌，就是以赛亚书五十三章5、7和9节：

第5节：a．他为我们的过犯受害，

         b．他为我们的罪孽压伤，

         c．因他受的刑罚我们得平安，

         d．因他受的鞭伤我们得医治。

第7节：a．他被欺压，在受苦的时候却不开口，

         b．他像羊羔彼章到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

第9节： a．他虽然未行强暴，

         b．口中也没有诡诈，

         c．人还使他与恶人同埋，

         d．谁知死的时候与财主同葬。

 

    现在请看下面所列的新约经节，在每一个经节数目之前都留了空位，试从以赛亚书五十三章5、7、9三节选出有关的经节数字填上，就可以知道有关耶稣的受审讯、痛苦、被钉、死亡与埋葬的预言是如何准确了。

        约翰福音十九章34节

 

        约翰福音二十章25节

 

        约翰福音十九章1节

 

        马太福音二十七节13节

 

        马太福音二十七章14节

 

        约翰福音十九章4节

 

        马太福音二十七章38节

 

        马太福音二十七章57—60节

答案：5a约翰福音十九章34节

       5a约翰福音二十章25节

       5a约翰福音十九章1节

       7a马太福音二十七章13节

       7b马太福音二十七章14节

       9a4b约翰福音十九章4节

       9c马太福音二十七章38节

       9d马太福音二十七章57-60节

 

     以赛亚书五十三章在基督出生前数百年已经写好了，但两书所载却这样相近，不是很奇妙吗？而且以赛亚那时还不知道有钉十字架这种刑罚，他在第5节中用「受害」两字，在约翰福音可以知道基督所受的伤害是包括了被钉穿透手掌和被枪扎伤肋旁。此外，以赛亚又说他「与恶人同埋」又「与财主同葬」这不是自相矛盾吗？是没有人敢这样预测的。事实上，耶稣基督的遭遇正是这样，因为这是神的灵透过以赛亚的笔所作的预言。

 

    你对这本奇妙的圣经认识有多少？在完成今天的研经课程后，可以藉填写「圣经十二卷」来测验一下。

    主耶稣自己也曾作预言，就是记载在约翰福音十四章2—3节，耶稣所预言的两件事情是什么；

1．                                                             

 

                                                            

 

2．                                                        

 

                                                             

耶稣预言：1．他会在父的家里为我们预备地方。2，他会再来把你接到那里。你相信这些诺言会实现吗？理由何在？讲写在下面：

 

                                                               

 

                                                               

    圣经上的预言大多实现了，所以，有足够的理由要你相信其他的事情也会一一发生。圣经是一本满载预言的书，只有神才能使这些预言逐一应验，这不是神所写的一本奇妙的书吗？

    圣经与你有密切的关系，所以你要努力完成以下的习作。或者你未能完全做对，请你不用灰心，因为直到今天，本书仍未将所有的圣经知识教导你；假如你能够回答以下所有的问题，一定是从其他书藉里获得资料。

 

 

 

                 圣经十二卷

   以下十二卷书除了一卷以外，全是你所学过的，请依据指示把名字填写在横线上：

创世记     以赛亚书     约翰福音     腓立比书

申命记     弥迦书       使徒行传     彼得前书

诗篇       马太福音     罗马书       彼得后书

 

使徒保罗所写的两本书信       两本预言书籍

 

                                                  

 

                                                 

使徒彼提所写的两本书信       两本耶稣的传记

 

                                                 

 

                                                 

有关万物的创造               有关教会的开创

 

                                                 

一本赞颂的书                有关律法的书

 

                                                  

 

 

答案：左方——罗马书、腓立比书、彼得前书、

              彼得后书、创世记、诗篇。

      右方——以赛亚书、弥迦书、马太福音、

              约翰福音、使徒行传、申命记。

 

 

 

第九周    四个权威的来源     

          第二部分

          （一个真正的来源）

第四日     智慧与公义的永恒源头

 

经文：诗篇十九篇7一11节；

        三十七篇29一31节；

        一一九篇89一91，  98一101，  130，160节；

 

      以赛亚当四十章6一8节；

      马可福音十三章31节

 

    圣经这本书内有对它自己作解释吗？

    有！它说圣经是智慧与公义的永恒源头。

 

    在翻开圣经之前，讲先看看这两个解释：（1）在今天所学的经文中，你会看见神的话语是透过不同方式来表达，好像律法、规劝、证据、法令、诫命、判决等。（2）「神的话」比圣经这两个字有更大的意义，就是指神透过先知的呼声、万物的创造、人类历史的演变等，来告诉人们有关他自己的一切。「神的话语」就是神本性的直接表现；因此，神所作一切事工的记录——圣经，也就是神的作为。

    现在可以翻开今天所要读的一段经文。所有经文都围绕着三个重点，就是永恒（或恒久）、智慧的源头与公义的源头。请依据下面的提示，写出各段相关的经文：

 

永恒：                                                      

 

智慧：                                                        

 

公义：                                                      

 

你是这样填写么？

永恒：诗篇十九篇9节，一一九篇89-91，160节

      以赛亚书四十章8节

      马可福音十三章31节

智慧：诗篇十九篇7节，一一九篇98-100，130节

力量；诗篇十九篇8-9，11节三十七篇29-31节，一一九篇101节

 

    除了这几段经文外，还有两段是解释圣经的，能否把它们抄录下来？

 

                                                              

 

                                                               

 

                                                                

                                           提摩太后书三章16节

 

                                                            

 

                                                            

 

                                                             

                                      彼得后书一章20—21节

    此外，你也要学习一段圣经对误解它的人所作的解释。圣经是圣灵所默示的，只有接纳了圣灵的人才能正确的领会。请把这段经文写下：

 

                                                           

 

                                                            

 

                                                           

                                        哥林多前书二章14节

    请不要忘记时常审核自己所记诵的经文有没有错误！千万不要疏忽，否则会减弱你在基督面前的事奉！

    现在请再看一遍诗篇三十七篇31节，这里说我们应该把经文收藏在那里？

    有神的话语在心里，你生命旅程的步伐就不会滑倒，是不是感到很安稳呢？

    以下是你在过去四周内所学过的经文，左边是相关的答案，请用一条直线把各有关系的连结起来：

三重意义的救恩——          罗马书五章10节

    从开始到完成            哥林多前书二章14节

三重意义的救恩——          提摩太后书三章16节

    每天必经之过程          以弗所书二章8—10节

四个权威的来源——          彼得后书一章20—21节

三个不完整的来源            腓立比书一章6节

四个权威的来源——          哥林多前书十章13节

一个真正的来源              彼得前书一章18—19节

    翻到前面看看你的答案有没有错，当然，也要翻看圣经或「记诵之页」。

    记忆经文的要诀就是重复、重复、再重复！每记诵一节新经文，在六周之内每天至少温习一遍，才能使你牢牢记往，可以滚瓜烂熟的背诵。同时，在以后六周之内甚至一生之久也要不停止温习，你才可以得到永恒的智慧和力量。

 

 

第九周  四个权威的来源——

        第二部分

        （一个真正的来源）

第五日   四个权威

         抑或是一个？

 

 

经文：哥林多前书十五章3—7节；

      使徒行传十八章24，28节；

      希伯来书五章12—14节

 

    权威来源有四个，但只有一个是可以信靠的，而你知道是那一个！

    使徒保罗亦知道是那一个，所以他在哥林多前书十五章3—7节中，提到有关耶稣基督的死亡、埋葬和复活的事，都是运用那一个权威来说明的？        你能和保罗一样使用这个权威来与人分享基督的生命吗？是         ，否             

    你当然可以，但这并不是每位基督徒都自然拥有，使徒行传十八章24，28节，就记载了一位名叫亚波罗的基督徒所作的事。你以为亚波罗在传讲圣经上如此纯熟，是什么缘故？

 

                                                             

对你来说，能像亚波罗那样熟习圣经是重要的吗？你以为将研读圣经安排在你私人时间的优先位置上，是重要的吗？是否要将你一生的时间重新安排，使每天都有研读圣经的习惯呢？                     

 

                                                               

    请你忠实的想一想，自己是否愿意安排这一段时间呢？          是        否    

 

 

    请再看一遍使徒行传十八章28节。亚波罗在向公众宣讲耶稣就是弥赛亚之前，他需要做些什么工作？

 

                                                               

    你愿意坦诚的向人介绍基督吗？是     否     ，假若你愿意，在装备的工作上，你要做些什么，是否好像亚波罗一样？

 

                                                                 

    希伯来书五章12—14节说，那些不愿意养成读经习惯的基督徒，会有什么悲惨的结果？他们本该作    ，但事实上，他们仍需要     。

    当基督徒成长到达足以作老师的年纪，却仍要别人将神话语的基本真理教导他，这不是很令人痛心吗？他们刚好与亚波罗相反，是不是呢？曾否遇见一些朋友，他们提醒你要作亚波罗呢？曾否遇见人提醒你不要作希伯来书五章12—14节所描述的基督徒呢？请把每类朋友中一两位的名字写下来：

 

                                                               

                                                              

    现在请你仔细反省，假若别人在填写这个表时，自己的名字会写在上面吗？请为这件事在灵修时间内祷告。

 

    权威来源有四个，但只有一个是值得信靠的。

 

    虽然神赐给你理智，但却不能依此恃为判断正误、好坏的最高权威，你的理智只是一件用来寻求神保守与带领的工具。

    虽然基督徒有不少经验是神所赐予的，但却不能用来炫耀，这些经验只是跟随神而得来的副产品。经验会随着时日而淡志，而耶稣基督却是永恒不变的，从昨天，今天直到永远都是一样，永不改变。所以，你要与人分享基督的爱，就不能随便炫耀自己的经验。

    有些传统是基于神的旨意和目的，例如理智的判断和经验的增长。可惜人往往只会遵循着传统习惯去做，并不知道事情的真正价值，也不相信它是有价值的。你身陷于传统的囚笼里，只有藉着基督的宝血才能把你释放。他降临世间，并非只是一种形式，而是实实在在的经验，藉着他给我们的教导，胜过从祖先而来的一切经验！

 

    因此，圣经就是最完整的权威。你作基督徒所应具有的信心以及生活的模式，圣经原原本本的教导你。所以，请你记着：圣经远比基督徒生活的任何经历都重要。

    传道人传讲圣经，主日学老师讲解圣经，他们都认为圣经是最终最完整的权威；假若你虚心接纳，便会得到益处。但是，你仍需要个人研读，才能真正获益。在过去九个星期内，你只花去了很少时间，便学会了不少经文，所以，希望你完成这本书的课程之后，仍然能保持个人读经的习惯。假若你能持之以恒，很快便会成为「亚波罗」了。

 

    在基督的身体里，你会发现不少人具有深入讲解圣经的才能，快些与他们交友，对你的生命有很大的益处，会成为你的福气。同时，不要忘记学习神的话语，记诵和默想神的话语，会使你逐渐长大，成为成熟的基督徒！

 

第十周  五加五生活原则——

        五个你能凭祷告

        赢取的人

第一日   五加五生活原则

 

 

经文：腓立比书四章6节，

      提摩太前书二章1，3一4，8节

 

    看看你的左手，假设每只手指代表一个人，能否数出五个坚持不让你与他们分享信仰的人？他们冷酷地嘲笑你的新生命，你虽然很渴望他们能分享你的快乐，但始终未能与其中一人详细地倾谈。

 

    你能为他们做些什么呢？为他们祷告吧！

 

    再看看你的右手，又能够数出五个允准你与他们分享信仰的人吗？虽然未能完全交由基督掌管自己，但他们对你所作的改变，实在感到诧异。

 

    你能为他们做些什么？向他们作见证吧！

 

    你在基督里逐渐成长，另一方面，你四周的非基督徒朋友书逐渐减少。但是现在，你仍有很多相近的朋友未成为基督徒，要为他们做的，就是把基督介绍给他们。

    下周你的研经课程将会集中在作见证方面，但你先要知道，祷告的力量比作见证更为重要，因为祷告会在愿意及不愿意与你分享信仰的人心中作工。有一位伟大的基督徒曾说：「你在祷告之后，能做更多在祷告前未能做的工作。但你不能作比祷告更多的工，直等到你已经祷告了。」

 

    请看腓立比书四章6节，这里说到应当一无挂虑。在你的现实生活里，所挂虑的是什么？

 

                                                                

    你所祷告求神垂听的事，有没有受到限制呢？

 

                                                               

    一位基督徒能透过祷告把一切事情向神倾吐。什么是祷告呢？用什么方式？让基督的大能在你及他人所需要的事情上动工，是最重要的事；祷告就是请求基督在你所需要的事情上作工。祷告是否蒙应允，并不是倚靠你祷告的力量，而是看他在你需要的事情上所作的工。所以，为不相信、不愿意与你分享基督生命的人祷告，就是请求基督亲临在他们的生命中改变他们；而不是他们对你的态度。

    提摩太前书二章1节中，使徒保罗提出要为谁祷告？

 

                                                              

      为万人祷告，是何等宽大而慷慨的胸怀！在第3、4两节中，保罗亦提出了神要你祷告的两个理由，那是什么？

 

1．                                                          

 

2．                                                            

    神愿意每一个人都得救，也愿意每一个人都明白真道，所以，你要努力将神的意愿实现。在提摩太前书二章8节中，使徒保罗为神说话，提出了多一样神的意愿，那是什么？

 

                                                               

   「举起圣洁的手」是保罗那时代一个祷告的姿态，但你现在仍可以站立并举起手来祷告，也可以跪下、或坐着、甚至在日常工作中祷告。

 

    祷告时的姿态并不值得重视，但祷告的习惯就重要；它就像读经的习惯一样，要恒久保持。还记得那段告诉你，神的灵会透过圣经向你说话吗？请把它写下来：

 

                                                              

 

                                                                    

 

                                                               

 

                                                               

 

                                                              

                                       彼得后书一章20—21节

 

    本周要你记诵的一节新经文，是腓立比书四章6节，请从现在起多读几遍，直至熟悉为止。

    下面的表格是为了帮助你实践基督徒五加五生活原则而设的。在左边的一栏，请你把五个不愿与你分享信仰的人的名字填上；而在右边，则把五个愿意听你诉说自己在耶稣基督里的新生命的人名填上。

 

 

 拒绝我与他分享基督生命的朋友

 愿意开放自己与我分享基督生命的朋友

 

1．                 

 

2．                   

 

3．                   

 

4．                   

 

5．                   

 

1．                  

 

2．                   

 

3．                   

 

4．                   

 

5．                 

  

 

 

第十周  五加五生活原则     

        五个你能凭祷告

        赢取的人

第二日   小小的忠心

 

 

经文：马太福音十七章20节，

      二十一章21一22节；

      雅各书一章5一8节；

      约翰福音六章37节

 

    在学习本书期间，常要求你用手来提示。昨天，常要求你用五加五只手指来代表两种怎样的人物？

 

                                                              

 

                                                              

    当你看着左手的时候，每只手指各代表了一位不愿与你分享基督生命的人，你需要为他们祷告。然后，右手又代表了五位愿意与你分享的人，你除了要为他们祷告之外，更要向他们作见证。所以，手和手指都可以提醒你有关基督徒五加五的生活原则。

 

    此外，回想本书开始时所学到的，手又可以提醒你1—2—3—4—5，这几个数字就是指手上的五只手指，代表着五个基本真理，就是：

一个                                                         

 

      两种                                                   

          三重                                              

 

                  四个                                      

 

                       五加                                    

相信你的答案一定是：

一个整体

    两种本性

       三重意义的救恩

          四个权威来源

              五加五生活原则

 

    如果在填写答案时遇上了困难，那么，你必须从头再学习：翻到前面看看每一个真理的意义，清楚了解这五个真理的相互关系后，才会帮助你成为真正的基督徒。在这五个真理中，那一个提到要互相合作呢？（提示：五只手指中那一只必须与其他四只紧密合作，才能发挥作用？）

 

                                                             

    在基督里的「一个整体」（教会）与其他的真理有特别的关系，正如你的大姆指与其他手指必须紧密合作一样。「手掌」又代表什么呢？在图解上是怎样写的？基督徒最基本的生活态度是怎样的？

    「让基督居于心中，掌管一切」，这句话的意思应该深深的刻在你的心坎中。那一节经文会告诉你，这句话对你的灵性很有意义，但对某些人来说，却是愚拙而无意义的？请写下来：

 

 

                                                              

 

                                                              

 

                                                            

                                       哥林多前书二章14节

 

     现在请看马太福音二十一章21—22节及雅各书一章5—8节。当你为朋友得救而祷告时，这两段经文能够鼓励你，抑或使你失望？它们当然能鼓励你！请把你为朋友祷告时所忧虑的事情写下来：

 

                                                              

 

                                                                

 

                                                               

     你可能会这样写：如果我的信心不坚强，就不会得到任何承诺：所以，祷告没有用处，因为我的信心实在软弱。

    但耶稣在约翰福音六章37节却这样说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」在耶稣应允你的祈求前，你的信心要达到那种程度？耶稣说，就算信心像一粒芥菜种子那么小，亦已足够了！（若不相信，可翻开马太福音十七章20节）假如信心能将你的需要带到耶稣面前，已经足够了！因为他会答应重视每一分信心，他不会丢弃任何相信他的人。

 

    只要你有信心，将一切自己无能力完成的工作，带到耶稣眼前，他一定会消解你的疑虑。不要以为自己信心的卑微，只要祷告，一切都可以成就。记着：祷告就是让基督的大能在你及他人所需要的事情上动工。

    假若你对耶稣的信心足以使你将五加五位朋友交托在他手中，请求他的大能亲自在他们身上动工，叫他们知道神的存在，这就是最好的信心。世上最大的信心，就是认识它的范畴，将每一件事都交到耶稣手上，讲他完成。所以，不要害怕因自己的信心不足而受到限制，只要祷告，将一切所需要的交给你的主去负责筹划，以后继续祷告，正如保罗在腓立比书四章6节给你的鼓励一样。（仍记得这节经文的内容吗？）

    唯一可以使祷告的力量达到你生命「不可能作」的事情上，就是祷告！现在，请你仔细思想昨天所列出的每一个人，把他们全放在耶稣跟前，为每一个人祷告，请求耶稣的大能满足每人不同的需要；然后，耐心等候祷告的果效出现。神有自己作答的时间表，同时也会回答他愿意成就的事。

 

 

 

第十周  五加五生活原则——

        五个你能凭祷告

        赢取的人

第三日   三重意义的祷告

 

 

经文：马太福音七章7一11节

 

    今天的题目相信你会觉得有点熟悉，你曾学习的课程内，其中有一项是关于「三重意义的           」，就是            

 

                                                              

    三重意义的救恩，就是过去、现在和将来所作的一切。但三重意义的祷告却不是这样，因为祷告的意义在你与神的交往中已经全部显示了。是那一段你必须记诵的经文曾告诉你，每天透过神的话语与他交往时，必定得到益处？

 

                                                            

 

                                                             

 

                                                                

 

                                                             

                                          提摩太后书三章16节

    又是那一段经文告诉你，藉着祷告必定能与神交往？

 

                                                             

 

                                                              

 

                                                             

                                             腓立比书四章6节

 

    现在请看马太福音七章7—8节。我们时常形容祷告是「与神谈话」，但马太却形容祷告是有三重意义的，你可以在这段经文中看见。请把这三件要做的事都列写在下面，然后又把神的应允写出来：

 

          要 做 的 事                      应 允

 

1．                                                            

 

2．                                                             

 

3．                                                                 

    相信很容易便把正确的答案列出来，也很容易便把答案记熟了。或许这两节经文颇长，但结构很简单，而且易记，所以，请从现在开始牢记。

 

    默想马太福音七章7—8节要你做的三件事。

 

    在祷告中，可以「祈求」神在任何需要帮助的事情上动工，像：「主耶稣，请求你使我的朋友认识你的大爱。」你知道基督的爱，所以亦希

望不相信的朋友接受这个爱。

    又可以「寻找」做事的方法，像：「主耶稣，请神教导我如何使不信的朋友接受你的爱，我不知道该怎样做。」

    亦可以在祷告中敲「叩」紧闭的心「门」，请求主耶稣进入他们的心内，像：「主耶稣，在我朋友的生命中，他紧闭了自己，做了很多冒犯你的事，求你开启他的心门，使他知道惟有靠着你才得拯救。」

 

    马太福音七章9—11节举出了几个比较，其中那一个最重要呢？

 

                                                             

    最重要的不是求饼求鱼得到石头和蛇，而是以人间的父亲和天上的父亲来作的比较。人间的父亲已是那么关怀爱护儿女，何况天上的父亲！经文说你的祷告祈求、寻找、叩门必得到什么？

 

                                                               

 

                                                              

    你以为下面所写的一段经文是不是上述经文的撮要呢：「如果人间的父亲应允儿女所求，天上的父亲又怎会不应允我们的要求呢！」在五加五生活原则中，你要向天上的父亲祈求些什么？

 

                                                              

 

    实在的，你要祈求天上的父亲把救恩赐给那五位你常为他们祷告的人，因为他们不肯与你分享基督的生命。现在请你把祷告的三个意义重新温习一遍，然后仔细想一想，有那五位朋友，要在今天为他们祷告？

 

 

1．姓名：             祈求：                      

 

   寻找：              叩门：                        

 

2．姓名：             祈求：                        

 

   寻找：             叩门：                   

 

3．姓名：             祈求：                      

 

    寻找：             叩门：                    

 

4．姓名：              祈求：                     

 

    寻找：              叩门：                    

 

5．姓名：               祈求：                      

 

    寻找：               叩门：                      

 

    你在天上的父亲必定会垂听你的祷告，静静的耐心等候吧！