第四周
两种本性——
第一部分（新的本性）
第一日
新的本性
经文：加拉太会五章13一18节
你知道自己现在拥有两种本性吗？
从出生时便在你心中的「旧的本性」，以及你重生后所拥有的「新的本性」，都存于你的身上：前者叫你自高自大；后者教导你让神的爱流注身上。
以后所学习的经文，书教导你认识这两种本性。由于你和旧的本性已经相处了不少时间，所以不必急于去认识它；因此，本周内所教的，是有关那新的本性。
旧的本性就好像地心吸力，不断把你往下拉，使你不能脱离它的范围，更不能向上飞离地面。
这两种本性的运用亦好像流体动力定律。机翼带引飞机平衡升空飞行。若动力保持不变，飞机便会稳定地前进，人也是一样，假若四周的环境不改变，你的两种本性可以和平相处。当神的爱流注在你身上时，新的本性产生了，并藉此而战胜了罪恶，一旦新的本性不能发挥效用时，旧的本性就会像地心吸力一般，把你拉下去了。
以下一段经文是讲及这两种本性，请看加拉太书五章13—18节。在第13、14节中，你会看到一个熟悉的字在这里重复出现了两次。它告诉你，在一个基督徒新生命中，新本性所产生的果效。这个字就是 。
爱的果效，是透过两个基本的属灵恩赐中的施赠恩赐表现出来的。还记得上一周你学过神所喜悦的施赠者那一节经文吗？把哥林多后书九章7节写在下面：
对！只有新的本性才能表砚出「爱」，绝不是旧的本性所能做到。请看看加拉太书五章15节描述那旧的本性怎样控制着你？
保罗在这节经文中用野兽相咬相吞般来描述旧的本性，实在令人发指！他继续在第17节中把这种残酷情形发生的原因写出来。
若把「旧的本性」代替「情欲」，「新的本性」］代替「圣灵」，那么，你便可以作一个抉择了。你愿意由那一种本性来控制呢？你的选择会影响你所作的一切事情。
加拉太书五章16节，列出了新的本性在你生命中发挥效用的条件，那是什么？
明天你将书学习更多有关「与圣灵同行」的意义。现在请先将加拉太书五章16节记熟吧！
第四周 两种本性——
第一部分（新的本性）
第二日 与圣灵同行
经文：罗马书八章10一11节，
加拉太书二章20节，
歌罗西书二章9—10节
昨天，你已在加拉太书五章几节中认识了自己新的本性。还记得那段经文吗？
是谁管束着你的新本性？
当我们说一个人的「气质」时，是指他整个人的思想、动机、冲击、希望以及动作。从你出生那一天开始，这种「气质」便在你身上显露出来。
成为基督徒后，基督就把你的旧本性除去，赐给你「新的本性」，并且由居于你心中的基督透过圣灵掌管你的生命，使你满有基督的爱。
请翻开罗马书八章10—11节，这里写着因为基督在你心里，所以现在
你的答案可以是你已经获得重生，或是基督的生命己在你的心灵内；也可以是你已拥有公义，或是你正与神同在；这是因为居于你心中的基督，掌管着你的心灵。
加拉太书二章20节告诉你，藉着谁而得到新的本性？
可否根据这节经文把下面的空格填上：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是 ，乃是 在我里面活着。
基督在我里面活着——— 这是何等奇妙！你现在「是因信神的儿子而活］。
当你看到加拉太书二章20节，「因信神的儿子而活］这句话时，有何感受呢？
你是否利用下面的词语来作答呢？
降服 放弃 屈服 主 主人 掌管
透过自己的选择，你的新本性以及那居于心中的基督掌管着你的生命，你必定要降服在他的脚下，让他为你作主，成为你的主人。作了这个决定后，你便不再属于自己，乃是属于基督了！
还记得「数手指」吗？大姆指是「一」，亦即是 ，代表「一个整体」。而食指又是代表什么数目呢？是 。你从「二」这个数目学到了什么？
本周要记诵的第一节经文，就是有关这「两种本性」。还记得哥林多后书五章17节所说有关「新」和「旧」的问题吗？把这节经文默写下来：
请把「手」各部分的涵义写出来：
大姆指： ．食指：
掌心：
相信你已写上了正确的答案。
歌罗西书二章9—10节也曾提到，居住在心中的基督带给你的新本性，请细阅这段经文，并思想它对你的意义：
□一、若让基督居于心中，便会有神一切的丰盛。
□二、老让基督居于心中，便会有神一切的能力。
□三、上述两样都会拥有。
耶稣基督就是你的新本性，他临到你的身上，也让圣灵充满你心，带给你丰盛，满有神的能力。这能力并不是基督带来给你的，而是基督本身。他临格你身，并不会使你失败，乃是叫你清
楚知道由神的能力所带来战胜旧本性的荣光！
今天，你活在自己的抉择下；让基督作你的主人，他的爱便会藉着你的施赠和事奉涌进心内。请为此而献上祷告，在一切的事上跟随着他的旨意而行。
第四周
两种本性——
第一部分（新的本性）
第三日
让基督掌管一切
经文：歌罗西书三章1一7节
再一次提醒你，要让基督住在你心内，因为他就是你新本性的来源。你常常要求基督赐给你爱心、力量、温柔、公义，可是他不会赐给你的，因为他就是这一切。只要你让基督住在心内，这一切都会在你身上显露出来了。
所以你要承认，他并没有把这些气质送给你，而是把自己赐给你；这好比当你缺乏食水时，所获得的并不单是一杯水，而是整整一口井。他并非只赐下你所期望的特质，而是特质的源头，也就是你的新本性。
有关基督的气质（亦即是你新的本性），在本周你要记诵的加拉太书五章22—23节中，有一个很美丽的形像。你记熟了这段经文没有？「记诵之页」是为你而准备的，有没有好好应用呢！你也可以自制金句卡的，只要能帮助自己记诵经文，无论用那一种方法都可以。
经文提到基督的气质，其中三样是和下面所列的意思相同。
耐性：
忠心：
自我约束：
相信你所填写的答案是忍耐、信实、节制吧！关于自我约束或节制和圣灵充满你生命，本周你要记忆的经文也有阐述，你能够把加拉太书五章16节默写下来吗？
使徒保罗在歌罗西书三章1—7节中，告诉我们更多有关新本性的情形。请先仔细阅读这段经文，然后翻到歌罗西书二章12—13节，并思想下面的问题：保罗在第三章1节中所用「复活」一词，在第二章12节中有什么意义？
写的时候要记着：浸礼并未给予你新的本性，必须让基督居于心中，因为浸礼只是你生命改变的一种表征。在上面的空位里，你是否这样写：「我的旧生命已与基督一同埋葬了，如今我所拥有的，是与基督相连的新生命。」
现在，请留心看歌罗西书三章三节，并重温昨天所读的罗马书、歌罗西书以及加拉太书的经文，看看在这几段经文中，那一段与歌罗西书三章3节的意思最接近？
是
你是否写下加拉太书二章20节？你同意这个答案吗？
保罗在五节圣经中，曾三度要求你作出基督徒应有的抉择——首先是在歌罗西书三章1节下，然后是在第2节，最后是在第5节上，他是怎样写的？
第1节
第2节
第5节
读了这三节经文后，你愿意怎样作？请在灵修时间内为自己的意愿祷告，并把它写下来：
作为基督徒，你会很渴望试探一下这新本性的反应，于是去找一些自以为会做得好的事去作。其实，这种想法是错误的。因为，不是你要使用基督，而是基督要使用你！你能做的，只是选择让基督掌管你的心灵、你的意念、你的情绪以及你的身体。
要记着保罗在歌罗西书三章所留给我们的训勉，应努力寻求属天的事，因为基督在天上；并要专心思念属灵的事，不要醉心于世俗的事；要彻底除去身上一切的罪恶本性。所以，你要作出抉择夫表示你在新本性工作上的本分。你要单单注视基督，他才会将爱透过那恩赐的河道，涌进你的生命。这就是你的生活方式！
第四周 两种本性——
第一部分（新的本性）
第四日 基督在心内
经文：哥林多后书四章6一10节，
五章14一18节
对基督徒来说，下面两个有关新本性的名词，是有特别意义的，就是——
激励者
容 器
在哥林多后书中，使徒保罗对这两个特别的名词，曾加以解释，请读五章14—18节：
保罗在第14节提到，基督徒生命的激励者是
然后在14及15两节中提到，基督的爱激励我们的生命，因此而得着什么结果？
相信你的答案是这样：基督为我们而死，所以，旧日的我已经死了，如今我活在基督里。
重复再看一遍哥林多后书五章17节，请大声读出，然后用自己的文字把意思写出来：
有人曾经这样写（可能你也是）：无论任何人活在基督里，就是重新创造的，以往的都成为过去，现在是个全新的人了！
哥林多后书四章6—10节曾对你新的本性有不同的描述，请看这段经文，是那一节经文对容器这个名词提出了新的解释？是第 节。
在第7节中提到，放在容器里的是什么？
「因为有这宝贝放在瓦器里」，亦即是说，基督居于你生命中，所以你会得到胜利。哥林多后书四章8一9节，用了四个对比来描述得胜的生活，是那四个？
我 们 是
但 我 们 不
以下就是答案：
我们是 但我们不
四面受敌 被困
心里作难 失望
遭遇逼迫 被丢弃
被打倒
至死亡
这是不容置疑的事实，成为基督徒便拥有新的本性；如今，你被基督的爱所激励，你是基督生命的容器。
你因这生命而受到激励，你现在不再是为自己而活，乃是为基督而活。他有自由使用你，要你实践他的计划。哥林多后书四章7节将你的生命比作一个瓦器；在那时候，瓦器是用来有放贵重文件的。瓦器所以宝贵，是因为里面珍藏着宝物；失去了宝物，瓦器就不值一文了。当然，你不是一个普通的瓦器，你是一个人。神不会将一个人的尊严夺去，做他的傀儡；反之，住在你心中的基督使你成为全人。
昨天你所谓的加拉太书五章22—23节列出圣灵在你生命中所结的九种果子，还记得吗？
请再留心看哥林多后书四章6节一遍，耶稣基督在你的生命中，使你显出神的本性。因此，你是基督的容器，而基督就是神荣耀的光。很多人尝试去明白神，但不愿成为基督的容器，这是不可能的事；只那些愿意接受基督赐予新本性的人，才能认识神。
可能有一些旧朋友会认为你变成了「宗教狂」；要知道，在黑暗里走路的人，是不会明白在光明里行走的快乐。
祷告，能使你藉着基督与父神相契合。当你将生命与父神分享时，便是祷告，这是一般初信者最自然的活动。所以，不要感到为难，要将祷告视为与神分享生命。
第四周 两种本性——
第一部分（新的本性）
第五日 让基督作主
经文：加拉太书五章22一25节，
罗马书八章26一28节
苹果树只会长苹果，是不会结桃子的！
你的新生命也会结果，就好像加拉太书五章22节里所载的一样，请把它们写下来：
要注意，不是要你去做圣灵的果子，而是你本身就是圣灵的果子。每一种果实是代表一种性格，而不是一种活动。
那一种圣灵的果子是不能凭你自己的力量伪装出来的？以你初信者的身分，缺乏了那一种果子会使你感到困惑的？请划上记号。
基督在你生命中，帮助你成就一切。初信者常会疑惑自己是否真正成为基督徒；其实，你要先把自己的生命交托给信实的神，他会赦免你一切的罪。只要你恳切请求，必蒙应允！
现在，他仍然保守着这应许，在你的生命中成就他的作为。可能，你已发现有些没有圣灵就不可能结的果子——就是你不可能伪装的好品质——在你身上出现，这时候，你便会感受到基督是活在你心中了。
现在讲翻看罗马书八章 26—28节。在第26节中教导我们，当灵性软弱的时候，是否要向神祈求？为什么？
有一句老套的说话：「我不祈祷，因为我不知道应怎样祈祷。」这是一个藉口。只要你愿意，就算是无声的祷告，圣灵也会垂听。
罗马书八章27节是对26节作更详细的补充，请把下面的空格填上：
鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 的旨意，替圣徒祈求。
罗马书八章28节提到新本性掌管你生命所产生的结果，你觉得下面那一句话较为准确：
□爱神的人在所有事情上都得到益处。
□神为爱他的人所预备的一切，都使他们得到益处。
相信你选择了第二句。诚然，神不单是让事情发生，只要你将生命完全交托，他一定会掌管。
现在请看以下那幅熟悉的「手的图解」，但有三处是空白的，请把三个基本的真理填上：
当在大姆指上填写「一个整体」时，仍记得有关的两段经文吗？请把罗马书十二章4一5节以及哥林多前书十二章18节重温一遍。
当在食指上填写「两种本性」时，加拉太书五章16节及22—23节的经文，又是否记得呢？请再温习一遍。
作为基督徒，每一个时刻都要作这样的决定：让耶稣基督作生命的主。这样，他的本性便掌管你，并且结出圣灵的果子。你不必争着要「像耶稣」，只要让他进入你心内，正如你刚才写在掌心上的字——让基督进入心中，掌管一切——一样，所获得的便是丰盛的生命。
