第五周 两种本性——
第二部分（旧的本性）
第一日 攻破罪恶之王
经文：罗马书六章12一18节
「这是人性！」以这句话为藉口来掩饰自己不当的言语和行为，你听过多少遍？
以后，你不能再以人性来作屏障，因为基督不会让基督徒依恃人性苟且过活。他就是你的新本性，时时刻刻在改变你的态度及行为。
但你的人性并未死掉，它依然有在，即如你把生命交给基督以前一样。罗马书六章12—18节便论及你的旧本性。
这段经文描绘罪恶是一个王，它拥有统治你的权柄；但正如12节中所述，你有权作选择。若让罪来统治，你便要自己承担一切后果，那时，你会变成
究竟谁是我们生命中「罪恶之王」？就是我们的「自我」。每当我们顺从自己的私欲，肢体就献给了罪，作不义的器皿。（罗马言六章12—13节）
要成为真正的基督徒，就要自己作决定，让基督统治，成为你的新本性，在你生命中结出属他的果子来。但你若选择把自己交给罪恶之王，就会成为它的奴隶，甚至成为奴隶了，那时，你所做的都违背了神的旨意，只是顺从自我的欲望。
由此可知，你的旧本性就是你的人性，也就是在你内心埋藏着的罪恶本性，它并未因你成为基督徒而毁掉，只是被夺去权力而已。除非你选择再成为罪恶的奴隶，否则它已没有能力来控制你；而且，你有自由选择的权利。
下面的问题是考察你是否明白这个道理？
谁是你心内的新本性？
谁是你心内的旧本性？
由谁来决定你受那一种本性统治？
第一个答案当然是基督。第二个答案可以是自己、我的人性、罪恶、充满罪恶的自我、罪恶之王、自我之王等。至于由谁来作决定，答案当然是你自己！
你决不能将身体任何一部分交给罪恶之王来管理，定要把身心交予居于心中的基督来掌管。
从以上的经节，你可知道将「身体任何一部分」向罪恶屈服的时候，会被「利用作 。」
但你将自己交予神的时候，却会被「用作
」
至于选择权则是操纵在你的手中。罗马书六章12—13节已清楚的告诉了你，这是本周所要记诵的经文。相信现在你已较从前容易了解经文，这节经文的内容你定能完全掌握。
有一节经文是讲及远离罪恶的，你记得吗？就是本书内要你记诵的第一节经文，请把它写在下面：
你写的是诗篇一一九篇11节吧！请再看罗马书六章14—18节。这里说到，「罪恶之王」只是被推翻，并未死亡。你是否愿意由旧的本性来领导作恶事，正如未成为基督徒以前一样？
相信你的答案一定是「不」。罗马书六章18节说到你已成为「义的奴仆」，看了有何感想？第16及17节中有一个重要的名词曾出现了三次，那是什么名词？
顺从、顺命、顺服三者无论你写的是那一个，都很清楚的告诉你：选择顺从罪恶的自我（即旧的本性）或基督（即新的本性），就成为谁的奴仆。
加拉太书五章16节是用另一种方式来说明，请在下面写出这一节经文。
第五周 两种本性——
第二部分（旧的本性）
第二日 从未改变
经文：罗马书七章15，18一21节，
加拉太书五章19一21节，24一25节
初信的基督徒要面对的困难，其中一项是：旧的本性不能铲除！活在旧的本性里而要结出新本性的果子来，你一定会感到无限失望！
罗马书七章15节及18—21节描绘了一个基督徒的生活，请先看看经文内容，再用你自己的文字简述出来：
你是否这样写？
我愿意有好的……但我不能！
我不愿意有坏的……，但我却做了！
以下是一个给你在每日灵修时间内思想的问题：当你遇到以上的挣扎时，如何才能在生活上表明立场？
你所写的答案是什么？或者你会感到难以作答，不过，下面的问题则比较容易：基督接受你在他的生命中，但又要你生活在挣扎中，你觉得合理吗？是 否
好像是不合理，但又实实在在地发生在你身上，因为你旧的本性仍未改变。苹果树长苹果，橘树只书长出橘子来；旧本性的根当然只能长出旧本性的果子，就算你已成了基督徒，仍然是结出旧日的果子。
加拉太书五章22—23节列出了新本性的果子，记得这一段经文吗！请把它写下来：
至于旧本性所结的果子，加拉太书五章19—21节说得很清楚，请把它们列出：
这段经文所列出的行为，在你未成为基督徒时，曾做过多少项，试数一数： 项，然后又数一数成为基督徒后，你仍然再犯的又有 项。看了这两项结果你得到了什么感受？
很多基督徒都有有过分信任旧本性的倾向，认为只要把生命交给了基督，一切阻拦就会自动转离，往往忽略了旧的本性是永远不会改变。这种情形与以下的一个故事相类似：
有两个已经戒掉了酒瘾的人，其中一个自傲地说，就算再让他喝酒，它也会有节制，只喝小小的一杯。由于他过分自信，结果再次染上了酒瘾。另一个深知不能太信任自己，于是远离一切会遇到试探的场所，避免再成为酒徒。
依你个人的见解来说，为什么成为基督徒后仍会轻易信任旧的本性？
你的答案可能是这样：我们并未看重犯罪的后果，或是罪恶利用信任旧本性的倾向来控制我们。基督徒往往要经过无数次沉重的打击，才真正了解不能信任旧的本性。自我、老我、罪恶彼此没有分别，都是旧的本性，只能够结出丑陋的果子。
所以必须紧记：你的选择决定一切！
最后，以加拉太书五章24—25节来结束今天的研经，这段经文再次提及你昨天所读罗马书六章12—13节的内容，请把它写在下面，并加以记诵。
第五周 两种本性 ——
第二部分（旧的本性）
第三日 内心的争战
经文：罗马书七章22一25节，
八章5一9节
你成为基督徒后，内心往往发生争战，那就是新旧本性在对峙。
罗马书七章22—25节指出一个基督徒内心的争战，是由于他未能作出抉择，未能清楚的决定让基督进入他的心中，作生命的主。
第23节提出争战的结果，往往是被俘掳，而第24节更描绘了一个可怖的景况。在古代，战胜者会用残酷的方法来折磨俘虏，他们把一个尸体，紧绑在活生生的俘虏身上，俘虐若想逃走，便要背起那个尸体。你愿做俘虏背死尸吗？
在第24节保罗写下他对这个景况的感受，是怎样的呢？
保罗恳求道：「谁能拯救我？谁能释放我？」第25节提到那一位能平息我们内心的争战呢？请把名字和称呼填上：
名字： 称呼
这个称呼对你内心新旧两种本性的争战有甚么重大的意义呢？
假若你真正接纳耶稣基督作你的主，他必定会掌管你的生命，所以，你必须尊重他，摒除旧的本性。
现在请翻开歌罗西书三章8—10节，这是你本周所要记诵的第二节经文，要特别留意第10节所写有关新人的形像。这段经文与罗马书六章12—13节很相似，你可以把两段经文一并记熟。
罗马书八章5—6节中讲述有关基督徒的两种生活，其中一种仍旧由旧本性来操纵，另一种却顺服在新本性规律之下。试把两种不同的生活填在下面的表格上：
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旧的本性 |
新的本性 |
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心思(第5节) |
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结果(第6节) |
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下面是答案举隅：
旧的本性
新的本性
心思（第5节） 肉体上的事 圣灵里的事
结果（第6节） 死 生命平安
罗马书八章7—8节又提到，当一个基督徒不能完全把生命交托给居于心中的基督时，便会有四种不良的后果，就是：
他是与神
他不服从
他的确不能
他不能得
相信你的答案是：
他是与神为敌。
他不服从神的律法。
他的确不能服从神的律法。
他不能得神的喜欢。
当你读完了罗马书八章5—8节后，你的生命会获得什么新感受？
罗马书八章9节告诉你，基督徒有神的灵在心中，且要永久活在心中。在你基督徒的生命中，有没有不让基督作主的日子呢？为什么？
或许你会觉得最后两个问题难以回答，只要记着，要是不能把自己的感受用文字写出，你也能透过圣灵来祷告。就请你在今天的灵修时间
内，细心思想这两件事。
第五周 两种本性 ——
第二部分（旧的本性）
第四日 因降服而得胜
经文：以弗所书四章22一24节；
马太福音五章21一22节；27一28节；腓立比书四章7一8节
今天所读的圣经分别记载在新约三卷书之中，节数比较多，但并不长。
从以弗所书四章22—24节，你定会联想起昨天记诵的歌罗西书三章8—10节！试把它写在下面：
在歌罗西书三章8节及以弗所书四章22节中，使徒保罗都提到基督徒要坚决地把旧本性弃绝或摒除，就好像一个人要把一件穿着了很久的破外衣丢掉，这是一个有意的举动，因为它已经没有存在的价值了。初信基督徒内心的争战，也需要同样坚决的意志，才能把那仍然存在的旧本性弃掉，永远的让耶稣基督那充实的能力充满你的生命。
歌罗西书三章8—10节把那旧本性的性格清楚列出，其中有那一个是你最希望摒弃的？
在以弗所书四章23节中，使徒保罗教导你要将 改换一新。其实主耶稣基督也曾提及人的心志，请翻开马太福音五章21—22及27—28节。这里说，你所做的一切都是由 所发出的。
你填上的是「心志」、「思念 」抑或是其他类似的名词呢？依你的意见，一位基督徒如何才能把心志更换一新呢？保罗在腓立比书四章7—8节劝告我们说：
「要保守你们的心怀意念」，最佳的方法就是熟读神的话语。还记得有两段经文曾提到整体的事奉恩赐吗？请把它们默写在下面：
（彼得前书四章10节）
（哥林多后书九章7节）
至于本周所要记诵的其中一段经文——歌罗西书三章8—10节又怎样？记熟了吗？试把它默写在下面：
又请从罗马书八章37节找出当你把生命完全交托给基督，让他来作你的主宰时，他会赐给你什么？你会经历何种胜利，会成为那一类的征服者呢？
你是写上「完全的胜利」、「压倒性的征服者」抑或是「超越的征服者」呢？罗马书八章38-39节承接这个意思继续说出，没有一样被创造的事物，能够隔绝主耶稣基督对你的爱
请特别留意第39节所说，生命中没有一样事物能将你和基督隔绝。
有时，你会觉得现实环境是你要活在新本性里的最大障碍；其实，基督能战胜你所要面对的一切困难，所以，你只要请求基督进入生命中，
让他的大能在你身上动工，一切障碍自然会挪去——这就是祷告的目的。为什么现在还不请求基督进入你的现实环境中？
第五周 两种本性——
第二部分（旧的本性）
第五日 唯一的决定
经文：罗马书六章1一11节
使徒保罗不喜欢人苟且过活。试翻开罗马书六章1—2节，看看保罗是否容许任何人过基督徒的生活而依然由旧本性来管制。在第2节中保罗提出了什么无法回答的问题？
在罗马书六章3—5节，保罗说浸礼是你公开承认生命因着所发生的事而转变了，究竟承认些什么？
接受浸礼，是你承认自己以往满身罪恶的旧我已经死掉，如今所拥有的是在基督里的新生命。罗马书六章6，7两节中告诉你，使你能脱离旧本性约束的是什么缘故呢？
保罗说你的旧本性已经与基督同钉十字架了，然后又在8—11节中解释你成为基督徒的生命，是怎样的？
以下是将保罗写在罗马书六章8—11节的经文内容，撮写一遍：着罪，你们已经死了；因着神，你们都活在耶稣基督里。其中的含义，你能了解吗？
在罗马书第六章其他的经节中，有些是你已经学过的，能把第12—13节写出来吗？
核对一下你是否一字不漏的默写出来了。
现在，请你思想一下，成为新基督徒后的情形，有没有向一些非基督徒朋友夸耀自己在基督里的新生命呢？至于你的脾气、挫折、愤怒和私欲，是否仍未除去呢？有没有因为内心的争斗而怀疑自己不是真正的基督徒呢？有时你会感到很矛盾，因为愈要在别人面前活出得胜的生命，便愈觉得自己完全未能获得真正的生命。
很多人也有过同样的经历。他们往往表现出是一个得胜基督徒的样式，为主而忙着做各种各样的工作，以为这样就可以得着圣洁的生命。逐渐，他们发现自己生活在虚伪谎话中，并末得着内心的胜利，只是一个伪善者。于是，他们失去了挣扎的勇气，慢慢地退出基督徒应有的生活圈子，成为一个跌倒的信徒！
就是因为未有人及时告诉他，每一个基督徒都有新旧两种本性。你不能凭着旧本性去捏造事实，假说你的生命已经改变，现在是依靠着基督过新生活；反之，你要时常与旧的本性对抗。
基督徒不能尝试去学像耶稣，这是不可能的；定要让神的独生子耶稣基督成为你生命的统治者，让他引领你的思想、和行为。你要毫不后悔地承认他已经进入你生命中，成为你的主宰——他是你唯一的倚靠。
要成为基督徒不能只做一些小小的「事情」，而是完全地接纳「一个人」。就算多年以后，当你读圣经的时候，你仍然能体会这个伟大的真理。基督在你心中，成为你的新本性。若你心甘情愿的让他作生命的领导者，带领你一切的言语、习惯、和行为，他会永远在你心中作主，他会藉着赐给你属灵的恩赐时，流注在你生命中，你时常书发现生命不再是自己的，而是已属于他！
举例来说，你要做一位伟大的足球员，但是没有突出的身手和过人的体力；于是，你不断练比赛，不但传球很准，而且跑得很快，这是你梦寐以求的。你完全融入球赛中，把握着每一个小节，群众大声欢呼，因为你表现了超级的水准。然而，你知道自己一切出色的表现，乃是因为拥有著名球星的能力；虽然群众向你喝采，但你知道真正的力量是从何而来。
基督在你生命中作了同样的工作，因为你选择了他作生命之主，从今直到永远！基督保证你在任何事情上，都获得压倒性的胜利！
