第十一周 第一天

本 单 元：五块建造用的基石

本 周：最后两块——

在你身外的

今 天：「废物」爱好者

背诵经文：路加福音十二：37；

约翰福音四：34一35

这是你在属灵旅途上，使用信徒成长之旅——第二册的最后一周。在你完结本周之前，你有机会回顾这旅途上的一些经历，但现在，让我们先重温一下这手掌的图画。请填写图37的拇指及所有手指。

拇指：一个尊贵的源头，食指：两种对财富的观点，中指：三种必须具备的关系，无名指：四个冲突的来源，小指：五块建造用的基石。现在，你对于一个真正仆人的价值观，已经掌握稳固了。最后两块建造用的基石，是指你身外的：事物和人。请思考下面有关两个爱「废物」多过爱主之人的真实故事：

经文：使徒行传五：1一11

神的家充满着爱和团契。每一夜，他们在不同肢体的家庭中一起吃晚餐，他们互相登门拜访，于是促进了彼此的了解，而在家的气氛下，各人的需要是无法隐藏的。这些仆人都承认，自己的财富实在是他们主人的产业；而他们不过是他产业的管家罢了。若一家拥有很多，而另一家却没有，这样的事在这里，可算是荒谬的。在纯粹自愿的基础上，基督的肢体卖掉房屋和部分田产，并将所卖得的价银拿来给使徒们；使徒们接着分配这些款项给有需要的人。

巴拿巴（后来与保罗一同旅行布道的人）贯彻这种精神，他卖掉了一大幅地。这事过后不久，亚拿尼亚和妻子撒非喇商量，因为在他们的宝箱内，有些非常隐秘的价值观。从刚读的经文中，你可以指出有那些误放了的价值观？请列出来：

你可以列出如下的价值观：他们渴望得到对人慷慨的好名声，并在神家中受人尊敬；除此之外，他们期望在那些认为他们是尊贵的人身上，得到羡慕的眼光。为要实现这事，他们试图效法巴拿巴的例子，卖掉一块地，并把款项带来，奉献给使徒们。

愚昧是永远的！他们的对话是否像下面那样？

撒非喇：「亲爱的，我实在认为这是个好主意，但要奉献的实在是一大笔金钱哩。我们可以拿一部分来作早已计画好去罗马的旅费，我知道这一季在那图形剧场里有很多精采的节目！」

亚拿尼亚：「我有同样的想法。我们仍然可以行善，且没有人会确实知道，卖掉产业的总额有多少，我会留下足够的旅费。」

他们共同作的决定什么是致命的呢？首先，他们爱「废物」过于爱神的家（爱物质的人，结果往往会利用人）；第二，他们的行动说明了自己对「废物」的看法；在他们眼中，那是属于他们的，而不是属于主人的；第三，前者的捐献是出于施予者真实的奉献，而他们的捐献只是产业的剩馀部分而已；第四，这对夫妇企望建立好名声，而这是他们不配得的。

试述一件事，当时你正遭受试探，要以善事来「炫耀」自己的慷慨，和使人产生积极的注意：

为何这态度是神不喜悦的？请解释：

神期望我们，先从与他的关系上，并从讨他喜悦中，找到我们的尊贵，而不是从其他人的「宠爱抚摩」中去找。

价值观不是人所装载的，而是人本身！在这事件中，亚拿尼亚和撒非喇有如此歪曲的价值观，以致圣灵无法容忍他们在基督的身体中存在；他们对「废物」的爱，驱使他们在谎言上堆积诡诈；最后，诡诈的代价就是夺去他们的性命。

当你思想关于建造用的基石时，神在这一切事上对你有什么教训呢？神已应许供给你一切的需用，不要恐惧以为他会不守诺言，以致将自己的供应品积蓄起来。以色列民起初进入旷野的时候，他们是以婴孩式的步伐踏入信心之旅：当吗哪从天而降，有些人却打算私自积存供应品，因为他们并不完全信靠神每天的供应；他们积存的每一口粮都发酸了。贪心乃导致「废物」发了酸啊！贪心不是如细小白花般的罪，而是好像大妖怪般的罪，能够杀身体或灵魂，甚或两样。

请看图38中贪心金子的字样。在这字的旁边，写出某些由该字开始的事，有些是人要寻求并期望拥有的，而看重的程度往往超过与神的关系。第一个是已经做好的例子。

不论你列出那四样东西，你当紧记：神拥有一切；你一无所有！贪心在真正仆人的生命中，是没有地位的。

当神为使你去服务他人，而给你资源时，不要惧怕，甚至以为必须要为自己留下一部分。当你将他供应的一切，用来投资；他的资源，就会如你的信靠程度一般源源不绝！

第十一周 第二天

本 单 元：五块建造用的基石

本 周：最后两块——

在你身外的

今 天：你所宝贵的事物

经文：路加福音十六：13一15

第四块建造用的墓石所蕴含的真理就是：神不单拥有「在你里面」的一切，也拥有「在你身外」的一切。神拥有一切、而你却绝对一无所有。耶稣在路加福音十六：13—15，将这真理说明出来，有两个主人在竞争，要掌管你的生命：一个是神，另一个是钱财。那些爱神的人，与他们爱神的心相对比较的，就「恨恶」钱财。那些爱钱财的人，与他们爱钱财的心相对的，就「恨恶」神。其中没有妥协的馀地；人人都是仆人，没有人有一个以上的主人。

你认为耶稣这些话是讥笑谁？是银行家吗？抑或是当地的工厂老板？还是油井的主人？请想得更深入一点：人的财富总值，与这件事是没有一点关系的；对于一个拥有千万元的管家来说，耶稣完全能作他的主人。

第14节告诉我们，耶稣受谁嗤笑。那是谁？

对了，就是那些法利赛人。圣经怎样形容他们呢？

一点不错，就是「贪爱饯财的人」耶稣说了些什么与他们有关的话呢？

耶稣揭露了一件事实：他们外表上是活在敬虔的生活里，但心底里并不爱神。他们敬拜的神，就是黄金。耶稣叫我们留心他们的真正价值系统。在他们里面，神在一切事物上拥有完全主权的建造基石，并不存在；而对他们来说，生命全都歪曲得变了形。他们期望得到人们的赞许和尊敬，但却不愿意牺牲自己的喜好，切实地服事神。这种虚伪的态度，叫你想起那两个你刚学习过的人物呢？

就是亚拿尼亚和撒非喇了！法利赛人谋划处死耶稣并不希奇啊！因为那些事奉黄金之神的人，有许多「面子」要保护。

你猜法利赛人赚多少钱呢？这是他们尴尬的部分：与他人比较，他们的收入可能与现今的中等家庭所得的相近；他们住得好，但并不被包括在贵族之中；他们并不贫穷，但除了安息日外，仍要为生计而每天作工；他们不能享受奢华挥霍的生活——只是过着一般人的生活而已。他们是金钱的爱好者；一天祷告五次、十捐其一、禁食、读圣经、探访有名望的人，并且敬拜金钱。假若这事可能发生在他们身上的话，是否也有可能发生在你身上？事实上，这正是你的境况？

请暂停一会，想想关于你今天所学的。请细读下列的词句，并判定每句是否正确。以是代表正确，非代表不正确：

谭士登是个奇特的人。经过数年忠心的基督徒事奉生活之后，他要面对生活中现实的情况：他的生意为人带来数以百万元计的利润，而其中大部分是投资在主的圣工上。有一天，在灵修中，神开始与他谈话：「士登啊，谁拥有你的生意呢？」「主啊是我——但你明白我是为你而使用那些利润的啊。」天父回答说：「这不足够，你要转让你的生意给我。」谭先生通知他的律师，要将公司所有的股票转让给神，并且情愿成为公司的受薪总数，而不作完全的拥有者；律师充满惊讶地看着他说：「万万不可，这对你的孩子们是不公平的，恕难帮你了。」

谭士登找了一个愿意而又可以协助他的律师，合法地完成了转移的手续。神现在名正言顺地拥有生意上的一切股票；身为总裁的谭先生，按自己所需，抽出一笔金钱，并且充任公司股份的管家；而这些公司股份，每年的分红有几百万元，赞助了全世界许多基督徒的事工计划；因着这一组织在差传上的支持，数以万计的人受感动，接受了基督得到永恒的生命。

谭先生把每一项价值观念放进他的宝箱，假如从来没有使用这主要的建造基石，那末，这故事就永不可能发生了。这故事最遗憾的地方，就是没有其他成功而同时拥有，且运作自己生意的基督徒商人所仿效。

你每年得到的收入款额，与你选择主人的事，绝对没有一点关系。你的存摺不会反映这个，但你的价值观却有这方面的反映。你有没有拥有这建造用的基石？你承认神在你身外的一切事物上有主权吗？你可能不是个富有的商人，你可能是个穷人，或只是普通人而已；然而，现在，你能否显示出你对神的委身，在所有经济交易上信靠他？你可能没有从事任何经济交易，那末你要思想自己的境况，然后解释怎样才能活出这种价值观：以神为你身外一切事物的拥有者。

第十一周 第三天

本 单 元：五块建造用的基石

本 周：最后两块——

在你身外的

今 天：你衡量人的方法

经文：创世记廿二：1一14；

哥林多前书七：19一31

在你开始今天的学习前，请用点时间来回答下列的问题，这会帮助你重温一下，到现时为止，所学过有关价值观的建造基石。三块在你里面建造价值观的基石是什么？

1．

2．

3．

星期一和星期二你所学的建造基石是什么呢？

你回答的价值观是否与你的1．心思，2．身体，3，灵性；和你对事物的价值观有关？

第五块建造用的基石，涉及你视为可爱的人，他们也同样包括在你身外神所拥有的一切领域。

以撒是亚伯拉罕奇迹地生下来的婴孩。他渴望从撒拉而得这儿子，年日之久，已非他记忆所能及了。从他出生那刻开始，一直饱受疼爱。你刚读过的经文中提及，神叫亚伯拉罕将他所疼爱的儿子，作为燔祭奉献给他；土地、帐棚、牲畜、仆人和产业，对亚伯拉罕来说，毫无意义。他可能失去全部幸福，而对神的信心仍不会摇动；然而，以撒却是另一回事；亚伯拉罕极爱他的儿子，失去他就等于失去了他最宝贵的产业啊！

有些人会违抗神这样的要求：他们认为这是与神慈爱的属性相达的。他们弄错了。无论如何，以撒是不会死的。亚伯拉罕若在这个委身和信心的考验中失败，他会拒绝献上以撒；他若经得起考验，他会得到代替品，代替以撒为祭物。在亚伯拉罕生命中，这经验的重点，在于帮助他，一次而永远地，将第五块塑造价值观的建造基石，放在他的宝箱内。由于神会永远在他生命中居首位的事实，亚伯拉罕终于平服下来了。

你自己是否需要来一次往摩利亚山旅行呢？你是否有位可爱的，甚至有多位可爱的人，被安放在你的宝座上？他们是属谁的？是你拥有他们，还是神拥有他们？这些是很难答的问题，是吗？当然，神期望我们爱自己的家人和朋友，他希望我们供应他们，并且为他们牺牲；那末，我们怎么知道，这些人在何时会变成比神更重要的呢？为了帮助你发展自己的准则，来决定这问题的答案，请细读下列的每一处境，并且断定那是形容适宜的爱，还是形容不合宜的敬拜。以爱代表那些形容爱的句子，敬代表那些形容敬拜的句子。

1．华礼两岁的儿子对他来说，要比世上任何事物——包括他的妻子、教会、家庭——更加重要。

2．嘉莲停教主日学，也停了在诗班献唱，因为她的丈夫希望她和他一起共度星期日早上，多睡一会和享受一个甜美的、舒适的杂果冰。

3．咏诗深爱她的未婚夫，所以当他坚持要在婚前发生性关系时，她也没有异议。

4．添强和丽诗将他们六岁的女儿奉献给主，并且将她交托给神看顾。

你是写上1——敬；2—敬；3—敬；4—爱吗？

一位基督徒工作者让教会知道，他们可以预料，他是常常将自己的妻子及家人，放在首位的；他真的如此行。在近乎极端下，他将自己事奉的时间，从家庭时间中分开。几年过去了，他怀着一颗破碎的心，看着孩子们离开家庭——并离开神。对于自己所做的事情，他体会得太迟了。他将家人放在首位——在神和事奉之前——就是将他们置于错谬的疑惑中，他们因他将家人放在宝座上面深信：他的神并不像他宣扬的那么重要；

你怎样衡量与自己的生命息息相关的人？你明白在所有情况下，将神放在所有人之先的重要性吗？

一位曾经感到神呼召她去作宣教事工的可爱年青女士，与一个英俊的男子深深地堕入爱河。为了结婚，她决定离开她的呼召；结果留下给她的，只不过是失落关系的回忆和失去了的呼召。不用这块建造基石而作出重要的决定，只有带给她无限的空虚。

爱神过于爱与自己的生命息息相关的人，是重要的——从而塑造出你对他和他们的伟大而深入的爱。同样重要的就是：要知道他不单为你预备特别人选，同时也会看顾你所爱的他们。在哥林多前书七：29—31，保罗按他自己的价值系统发言，敦促你认识事奉的重要性，而且把事奉放在你生命中每一个人和环境之先。他所说的正是耶稣的心意，耶稣建议我们「让死人埋葬他们的死人」，并且告知那些爱亲属过于他的，不配作他的门徒。

当你将爱别人的心，放在爱神的心之前时，有什么指引可帮助你下决定？请用几分钟时间来想想，然后在此写下这些指引：

你的答案可能包括这样的思想：永不为了所爱的人而触犯律法诫命，或与圣经教训相违背；永不为了保护或讨好自己喜欢接近的人，而作出任何事情，包括不顺服神。

神是你生命中所有重要人物的创造主，他将每一位送给你，但他们的重要性绝不应超过他，或是过于你作仆人祭司的事奉。你是否需要一些时间，在你的聆听室中，深切思想这块建造基石的力量？若是如此，就不要让这些思绪匆匆掠过，要让这话的能力带领你与他——和其他

人，进入新的关系里。

第十一周 第四天

本 单 元：五块建造用的基石

本 周：最后两块——

在你身外的

今 天：你所宝贵的家庭

经文：马太福音十二：46一50

钟氏家族的周年聚会又举行了，钟氏家中成员从各地驾车或乘坐飞机回来。其中一位钟氏成员听见有话说：「我一定不会错过的，因为去年我刚在施手术后离家。」昨天，我们介绍了第五块建造基石：你所重视的人与你的关系。昨天讨论到你所重视的人与你的关系中，主要的重点是什么呢？

对了！在你的生命中，没有人会比你的主神，和他指定给你的事奉，有更大的优先权。今天，这建造的基石有另一个观点：你所宝贵的是那些人呢？「血比水浓」的事实，促使钟氏家族每年相聚。倘若这样的委身和忠诚，能存在人类家庭的成员当中，存在神家里的，应该是怎样的？

你认为你的血统家属比神的家更尊贵吗？你是否将他们放在优先的首位呢？马太福音十二：46—50告诉我们，有一天耶稣在教导时被打扰了，「耶稣」有人说：「看哪！你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。」这人估计耶稣会接受这套价值观，还会因偏爱与自己的家人倾谈，而立刻解散群众。但耶稣的反应是怎样的呢？

你有没有发现，在未听群众说话之前，耶稣问：「谁是我的母亲？谁是我的弟兄？」他伸手指着众门徒说：「看哪，我的母亲、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。」

试用你的词句来表达耶稣所说的话：

你所表达的可能有所不同，但耶稣的主要意见是我们在基督里的弟兄姊妹，与我们的「有血统的」家属，同等重要——包括家庭关系上最亲密的父亲、母亲、兄弟、姊姊。当你成为神的儿女时，你就进入了神的家庭！

请想想，你在有血统关系的人中间，所要尽上的责任和正在分享的资源。请描述一些要尽的责任，和正在分享的资源你会为你的家庭成员作出那种「施与」呢？请说得具体些：

你可能会列出这些：照顾你年老的双亲；协助失业的兄弟或姊妹度过经济困境；照顾你的侄儿和甥女，以致你的兄弟或姊妹可以休息一下；照顾患病的双亲或长辈诸如此类。现在请想想：对于一位不是肉身家庭的成员，而是在基督里的弟兄或姊妹，你会作同样的事吗？你会感到有这样的责任，要帮助他们吗？

假若不，你需要重新思想这价值观，并要以基督在马太福音十二：46—50所树立的典范来取代之。

以接纳在主要的弟兄姊妹为同等重要的，便会破坏血统的关系，那是荒谬的。刚刚相反！自我中心的关系，会被视「人人，而不是某些人，都有价值」的观念所取代。事奉会由个人的任务，变为家庭的任务。孩子因为看见父母不将爱心只限制在自己的家人身上，从而学会了爱心和关怀。

同等重要的是，这个以怀疑论观看的世界，己开始留意到，基督徒的根本生命，是认真地处理自己与别人的关系，在一间教会中，一群少年人发觉到一个家庭需要1800元；一星期之内，他们把赚得的钱，筹集了接近185元，协助解决这次危机。他们将现金放入信封，贴在屋子的前门，按铃，然后躲在灌木丛中；那还未成为基督徒的母亲，因他们的举动而给吓呆了。六个月后的圣诞节，教会收到两张面额不菲的支票，因为有两间机构，听闻那些教会少年人雪中送炭的故事，而大受感动。当被问及怎样运用那笔钱时，其中一间机构的代表说：「我们不介意你们的人，怎样运用那笔钱！好像你们这样的人，是不须告诉人们怎样用钱的；你们真正是神的家。」

这建造基石包含了塑造首四块基石的同一真理：神拥有所有的事物和所有的人（包括你的家人）。意思就是说：他的家与你的家是同样的重要，而你不能单独地，将其中一个划分出来，要比另一个受更大的重视。要爱基督的身体！耶稣爱这个家，甚至为此献出了他自己的生命。

今天就作这样的承诺：留心在主里众弟兄姊妹的需要。下次你看到有需要的人，就问自己：「假如这人是我的父亲或母亲，我会怎办呢？」然后就照着去行！你可以用文字将你的承诺，表达在图40的表格内。

第十一周 第五天

本 单 元：五块建造用的基石

本 周：最后两块——

在你身外的

今 天：结合所有价值观的指引

经文：马太福音五至七章

领你到基督面前来的，不是基督徒价值观的应用；反之，乃是由于个人与基督相遇，而改变了人的生命，和帮助他们塑造基督徒生活的价值观。不要以一套基督徒的伦理系统，来取代你个人与主的亲密关系；耶稣时期的犹太人，就是犯了这个错误，因而陷入灵性腐败中。基督的灵不是给你规条，而是将自己献给你，藉此引导你。与他相交是在你生命中的聆听室内发生的，你要用神所写下来的话语，去研究他在其他地方引导其他仆人的方法；因为你所遇见的处境，圣经中都己有人面对过了。神对他们的指导，今天仍是有效的。

这旅途上其中一个目标，就是要帮助你爱慕和尊重你的圣经，作为神给你塑造价值观的指南。日复一日，你在旧约和新约中，发现新的真理。在这书内某些情况中，经文会被刻意地引用多于一次，为的是要在不同的处境下提供辅导。圣经每一部分都是活的，是吗？虽然，应用是新的，但经文的真理却没有改变。

综合而言，你当牢记存活世上最重要的事，就是为主负起仆人祭司的职事。他拥有你和你的家庭，以及你的一切产业。若要期望为他成就大事，就得使用他的能力——而不是你的能力！要记着你会在那里找到他——就是在受创伤者的身旁，不是在舒适的房子里，那里只会将你与亚当儿女的需要隔离了。

当你看到今天的指定经文时，有没有说：「哗！要读那么多的经文！」与你前几周所用的经文比较，或许是多一点；但是实际用在研读的时间，并不算多；因为这段经文结合了所有价值观的指引。有了指引，你可以将这几周塑造的价值观，扩展到馀下的一生。耶稣大约用了二十分钟发表这些说话，最奇妙的事实就是：他将所有必须谈及的基督徒价值观，都精细地包括在这一次的讲词内；他用了二十分钟表达，然后用了三年时间在他的门徒面前以身作则。你有否发觉，这段经文是他言宣讲过的讲章中，唯一被记录下的呢？这更显示，那实在是何等重要的信息啊！所以，运用其中的教训来充满你的心思吧。

你要花几个星期来研读马太福音五至七章。深入思想耶稣对论断、仇恨、杀人等的解说；想想他对奸淫、离婚、发誓、报复等的教训；默想主给门徒的主祷文内容，这祷文原是保留给奴仆独家享用的；在讲章的末后，深入思想关于两条门路、两种果树、两类建屋者等的隐喻。

你每日在聆听室内与主同在的时间，必须成为你一生不间断的活动；只要你一日仍是仆人，你就会发觉你需要倾听主的声音。

这一课带领我们一起到达十一周属灵旅途的终点了。在结束之前，让我们做些小测验和温习吧；首先，让我们重温最后两段要背诵的经文，请填写下面空格遗漏的字句，但不要愉看呀！这是给你显示已学会它们的好机会哩！

来了，看见 ， ，那

就有 了。我实在告诉你们，主人必叫他们

自己 ，进前 他们。

（路加福音十二：37）

耶稣说：「我的 ，就是遵行 我来者的 ，

他的 。你们岂不说，到 的时候，还有 么？我告诉你们，举目向田 ，庄稼 了，可以 了。」

（约翰福音四：34—35）

现在是最后一次了，让我们温习所学的大纲；这次，你该明白要在图41上填上什么，对吗？

现在花点时间，看看这研习在你生命中已产生的影响。这属灵旅途的目的，是要帮助你认识自己的价值观，并帮助你重新塑造真正仆人的价值观。

现在你认识自己的价值观有多深呢？ 非常清楚 稍清楚点 仍不确定
1		2		3		4		5
你的价值观比十一周前更近神所期望的吗？ 接近很多 略为接近 毫无进展
1	2		3		4		5

在你的生命中，哪一个范畴的价值观改变最大？请说明：

哪些价值观仍须作出极大的重整，才能讨神喜悦？

请细心回顾你的生命在这十一周以来的情况。在你的属灵旅途上，有哪些极其重大的胜利？

有哪些极其重大的挫折？

请为这两方面感谢神，并特别祷告，以致他按着他的形像，继续使用胜利和挫折，重新塑造你的生命。

最后要说的话：我的朋友，我要欢送你踏入馀下的生命旅途里；基督身上其他的成员和肢体，都欢迎你服事他们，跟他们一起事奉，甚至地狱之门也不能胜过你哩！

小组活动

每一周的小组活动，可以在一小时内完成。为了达到最佳的分享果效，小组人数应为五或六人；若人数较多，聚会时间应加长，使组员可以尽情分享。小组不需要组长，因为最好的动力是来自大家彼此平等的服事；因此，调整每周小组活动的责任，可以由组员轮流担任。

解冻活动大约要十分钟，背诵经文大约需十分钟，其馀的时间应用来作小组活动。不是所有的问题都要讨论，你当为你的小组选一些最适合的。请预留最后七分钟来作书话式或一对一的祷告（会话式的祷告就是全组一起祷告，一个接着一个开声，从而组成一次主体同声祷若，而不是轮流由各人领一次独立的祈祷。）

第一周：建立我的价值系统

解冻活动：谓各人解答以下问题：你在七至十二岁时住在何处？你有多少兄弟姊妹？

背诵级文：二或三人一组，互相背诵经文。

小组活动：组长大声诵读以弗所书二：1一7。然后讨论以下问题：「随从今世的风俗」是什么意思？当「随从今世的风俗」时，我们那些价值观最易收集，像「街上的细菌」一样？在过去的年头里，有那些非基督徒的样式曾影响过你？本周要重检你的旧价值观你有何挑战？

第二周：一个尊贵的源头

亚当儿女成尊贵的方法

解冻活动：请各人解答以下问题：在七至十二岁时，你全家使用那种汽车或交通工具？

背诵经文：各人题出一节经文，然后请别的组员背诵其中一节，直至所有的人都分享了，及所有的经文部背诵了。

小组活动：请各人在一张白纸上，将自己五样长处列出来：然后，再列出五样短处；跟着，请他在每一项与成就或成就的结果在有关的项目下画线。

讨论问题：当你评估自己的清单时，你对自己有何启发？开放别人对你的强烈期望，你有何意见？为要得别人对你的尊敬，你选择了什么活动？它又如何影响你的生病？希望得到那些人的肯定及赞许？

第三周：一个尊贵的源头

神的儿女成尊贵的方法

解冻活动：请各人回答以下问题：在七至十二岁时，你觉得有谁是最情绪化的？

背诵经文：将使用过的经文，加以混和，每人派一张，并请他毋须看卡而背诵。

小组活动：组长大声诵读马可福音九：33—37，然后讨论以下问题：从第35节的亮光中，我们从人的认可中所领受的伟大是那一种？我们从神的认可中所领受的伟大又是那一种？这两种伟大只是轻微有别，还是极端相异呢？为什么「在神的眼中被看为尊贵」能使我们甘心成为众人的仆人？照字面的解释，更成为众人的仆人，你的生活需要有何改变？要服事某个你认为并不尊贵的人（像36—37节的种子），你可有困难吗？

第四周：两种对财富的观点

第一种观点——由人管理

解冻活动：请各人回答问题：在你的产业中，那一样对你是最重要的？为什么？

背诵经文：一人先背诵一节经文的上半段，然后由另一位自愿者接续下去。如此轮流背诵，直至所有要背诵的经文部背诵完了。

小组活动：给各人一整份报纸或杂志，请他们寻找并撕下五项此刻极需要有的广告，然后分放在抬或地上，以致人人都可以检视到；然后讨论以下问题：那些人选了相同的项目？这些项目会带给你怎样的快乐？这快乐能持续多久？拥有这五顶东西会产生什么焦虑和恐惧？若你拥有它们，这是否只有你一个人受益？作为基督的仆人，你觉得它们对你的生命重要吗？你是以神的管家身分而拥有它们，还是完全自主的，和你与他的任何关系都无关？

第二周：两种对财富的观点

第二种观点——由神管理

解冻活动：给各人一枝笔和一张纸，请他们在你宣读下面每个词语时，将立刻在脑海里出现的第一个词语写下来，然后互相比较。这些词语就是奴隶、主权、财富、快乐、需用。

背诵经文：各人背诵一节经文，背过的无需重复，直至所有经文部背诵完了。

小组活动：请各人写一张秘密清单，内中列出五件他拥有而又最贵重的东西，请勿列出金额数目。请大家团团而坐，并另加一张椅子，假设基督穿着他那件无缝的外袍坐在上面，他要来请小组辩证：为什么在每张名单上的头两项，似乎对仆人和主人的生活方式是适合的？小组比较各清单，并讨论各人应如何回应他。

第六周：三种必须具备的关系

与我主的关系

解冻活动：请各人回答问题：描述何时、何地，你第一次觉得「神」这个字对你的意义。

背诵经文：二或三人为一组，彼此测试所有学过的经文。

小组活动：请每位组员找一篇诗篇；然后将时间平均分配，使每人可以领一次「小型崇拜」，庆祝神的同在。（你可保留最后的五分钟来分享这段时间对每个人的意义。）

第七周：三种必须具备的关系

与基督身体及亚当儿女的关系

解冻活动：请各人回答问题：在过去一周，大部分的时间你与什么人在一起？

背诵经文：各人分享这一周所学的两节新经文。

小组活动：组长大声诵读哥林多前书十二：3—18，讲组员列出十二种与基督身体功能类同的人体功能（例如：「看见」属灵真理的能力）；讨论基督身体上不同的功能，如何可以从不同的肢体生活中看出来。请保留最后的时间来分享这活动对每个人的意义。

第八周：四个冲突的来源/ 愚昧是永远的！

解冻活动：请各人回答问题：你如何处理冲突：束之高阁，大叫大哭，还是……

背诵经文：轮流引述自第一周以来所学的经文。

小组活动：讨论小组会如何处理下列的处境：

1． 你的邻舍又再向你借用电器用品了；上次他借用完后，你发觉因他误用而损坏了，结果你要化四十大元来修理，而他却没有分担这笔费用！

2． 你的雇主要求你与他一起参加一个会议；你知这样的会议是充满贪污勾当的。他不但希望你出席该会议，且要与有潜力的顾客打交道；并且下个月就是决定你升职的时候了。

3．你十多岁的女儿愈来愈放肆了，你废寝忘餐地想办法用爱心和道理劝她，但你始终不能说服她，爱与罚都改不了她。

4． 你刚刚被雇主调遣到另一城市，在此之前，你在工作了一年的旧办公室内建立了一个新系统，而一位以前的同事刚告诉你，新接任的人己将你的系统抛弃，并采用旧的了！随着讨论，请指出上述各种处境，分别是四个冲突来源的那一个所导致的。

第九周：四个冲突的来源

处理恶劣境况的好方法

解冻活动：请各人回应这句话：描述一个你曾认识而又是最圆滑的人，并举例说明这人处理一件极困难事件的能力。

背诵经文：二人为一组，请他帮助对方背诵难背的经文。

小组活动：组长大声诵读使徒行传十五：35一40。请两位组员扮演保罗和巴拿巴的角色。各人应尽量描绘出当时他们对约翰马可有歧见而争论的真实内心抉择；其他组员一面听，一面评估自己的感受。讨论以下问题：在争论中，你会站在谁的一方：保罗或巴拿巴？讨论完了，你对另一方有何感受？在冲突后，你通常有什么反应？

第十周：五块建造用的基石

头三块：在我里面的

解冻活动：请各人回答问题：如果你要从人类改变为神所居住的殿，你会希望这建筑物会变成什么样子？

背诵经文：各人轮流凭记忆分享三节经文，直至所有十二节经文都引用了；给予提示是可以的。

小组活动：各人分配下列一个范围：电视、电影、朋友的意见、流行音乐、杂志、及体育运动。这些范围对塑造一个四口之家的价值观，会造成什么影响？这家庭包括父亲、母亲、十八岁大的女儿，和十四岁大的儿子；请个别地评估每一家庭成员。若时间许可，请讨论教会应有什么行动，以积极的基督徒价值观，去抗衡这些世俗的影响？

第十一周：五块建造用的基石

最后两块：在你身外的

解冻活动：给各人一个空的纸杯，并指示如下：想想坐在你右边的人，将你认为对这人最具好处或最具意义的水量倒入杯里，它可能意味：「一满杯有关你期终考思的资料」，「一满杯在你们入新居时的喜乐」等；我们每人都要将这杯献给这人，并向小组解释，为何我们要选这份量的水。（在献杯时，当心别打翻啊！）

背诵经文：将经文卡混和，轮流抽卡及背诵其上的经文。

小组活动：请各人列出五个价值观仍需澄清，或价值观需要巩固的范围。最后将小组成员能做到的加以集中讨论，以致在服事非信徒和基督徒的心志上，继续互相鼓励。

背诵经文		耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。
他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。	是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大么？然而我在你们中间，如同服事人的。	我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子 的样式，断不得进天国。
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。	所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样；也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。	于是对众人说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。
人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？	凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。他们曾说：我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？	不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。

第四周 马可福音九：35
第四周 马太福音十八：3	第一周 路加福音廿二：27	第一周 以弗所书四：11-12
第五周 路加福音十二：15	第二周 以弗所书五：1-2	第二周 以弗所四：15-16
第五周 马太福音六：19-21	第三周 诗篇十二3-4	第三周 传道书六：12

然而敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。	主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延；其实不是耽延。乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样；那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。	岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。	因为地和其中所充满的，都属乎主。	你就要拿锥子，将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
耶和华又来站着，象前三次呼唤说：撒母耳阿，撒母耳阿。撒母耳回答说：请说，仆人敬听。	我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，一捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。	主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了；我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。
我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治；免得我们和世人一同定罪。	倘若你的兄弟得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来；他若听你，你便得了你的弟兄。	耶稣说：我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。你们岂不说：到收割的时候，还有四个月么？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。

第十周 哥林多前书三：16-17	第六周 彼得后书三：9-10	第六周 提摩太前书六6-8
第十周 申命记十五：17	第七周 哥林多前书十：26	第七周 腓立比书四：19
第十一周 路加福音十二：37	第八周 希伯来书十三： 15-16	第八周 撒母耳记上三：10
第十一周 约翰福音四：34-35	第九周 马太福音十八：15	第九周 哥林多前书 十一：31-32