第九周 第一天
本单元：四个冲突的来源
本 周：处理恶劣境况的好方法
今 天：彼得和布中的动物
背诵经文：马太福音八：15；
哥林多前书十一：31—32
经文：使徒行传十：1—16
「愚蠢」可能是永远的，但不适当地处理冲突却不是永远的！当基督徒将适当的价值观，放在宝箱中，而将那些旧的抛弃时，他就在不和谐中享有平静。这星期，我们要从思考圣经的例子中，学习更多关于四个冲突的来源。你还记得上周所学，有关四个冲突的来源吗？请列出来：
1．
2．
3．
4．
对了！（1）自己里面的冲突，（2）与他人的冲突，（3）信念上的冲突，（4）权力和责任上的冲突。
彼得是第一个冲突来源：自己里面的冲突的例子。从他第一次接触基督，新与旧的价值观不断在他里面冲击。他渴慕尊贵和渴慕真理的心，一次又一次地发生冲突。请查考下列形容彼得性格的清单，你会发现那是个「杂锦袋」，有些是使人仰慕的，有些却不敢恭维了。左面有一列经文，请读完每节经文，然后根据经文所描绘的性格配对：
1．马太福音廿六：69一74 A．易冲动
2．使徒行传三：1一7 B．胆怯的
3．使徒行传十：25—26 C．勇敢的
4．约翰福音十三：8一9 D．不忠诚
5．使徒行传五：1一4 E．怜悯的
6．使徒行传四：17一20 F．谦卑的
你的答案应是：1—B；2—E；3—F；4—A；
5—D；6—C
彼得在主耶稣被捕的那夜败了一仗，但他终于得胜了撒但！他后来带着冒死的精神与热诚，面对那群置耶稣于死地的宗教领袖，并且坦然无惧地控诉他们谋害神的儿子；纵使面对牢狱，也不能使他妥协，他永远不会再有第二次不认基督的事了。
他以仆人和祭司的身分开始事奉基督，专心一致在犹太人中作工。自己身为犹太人，在习惯、言语、宗教上，他都感到得心应手。那些外邦人（非犹太人）又怎样呢？将基督的信息给他们的可能性，还未进入他的心里。正如我们可能猜测到的，原因就是在他的宝箱里，彼得完全没有觉察到他的价值观，就是在他可能仍是小孩子时已拾起的，像「街上病菌」般的价值观，存着偏见，又如砖墙般的刚硬，要把外邦人摒弃于他的生命之外。
耶稣曾命令他的跟随者使人作门徒，由耶路撒冷和犹太全地开始，接着往邻近的撒玛利亚，再由那里伸展至地极。撒玛利亚人有一半犹太人和一半外邦人的血统，仍可符合彼得的价值系统——好，最少有一半：属犹太人的那一半！不单只是彼得有这种态度，在耶路撒冷新组织的教会，也是犹太人独享的；对于这点，门徒也未看出有什么不对。犹太人本是排外的，只想到他们自己，你呢？你有没有为非洲东北部军区的饥民，或阿富汗回教地区未听闻福音之地的人而感到任何深切的关怀么？当你祈祷时，你所包括的圈子有多广呢？
彼得与他的朋友，硝皮匠西门，一起在约帕小休。一天中午，有人为他预备午饭时，他爬到房顶露台上祷告。在那里，他看见一个异象：一块大布从天而降，落在西门的皮厂和房子之间的空地上，就是平日屠宰牲畜的地方；在那块布中的，竟是各种各样「非犹太」的动物（即犹太人认为不洁净的动物）
神的声音对魂游象外的彼得说：「起来，彼得；你饿了，宰了那些动物的肉来吃吧。」在彼得里面的旧价值观，起来反抗，对他说：「彼得，你是犹太人，犹太人绝不吃这些动物的。」于是彼得高声说：「不！主啊，不可！」
多么荒谬！一个人可以说不，也可以说主啊；但他不能对他的主说不。两者是不能共存的。彼得的偏见和他的主发生了冲突。根据第16节，彼得在弃掉他的旧价值观，和接受新的之前，这场争战一共暴发了三次。
图32是一幅有不同动物在一块大布中的图画，或许与彼得异象所见的相似。这幅图会帮助你挑选宝箱内的东西，和分辨一些你必须删除的价值观；你曾否有过这样的经历：就是你觉得主要你做的事，与你的价值系统相违，而你试图对他说：「不！主阿，不可！」？请在空处描述这种经历，尽可能包括所有的细节；然后在图32那些动物身上，写出一些你为了要行神的旨意，而要摆脱的价值观。
当新的价值观进入彼得的生命时，他就变成了全人类的仆人—祭司。结果，外邦人哥尼流归信了主。谁知道呢？你的主会不会也给你一个异象，就是要你接触那些从前觉得，没有足够分量和你结交的人，或是那些正如你一样，需要神的赦免和大爱的人？这岂不是件刺激的事吗？
第九周 第二天
本单元：四个冲突的来源
本 周：处理恶劣境况的好方法
今 天：保罗与巴拿巴
经文：使徒行传十五：35一40；
提摩太后书四：11
与他人的冲突——何等痛苦啊！当基督徒不能坦然相处，和不能轻易平息冲突时，他们应该怎办呢？保罗和巴拿巴面对的正是这种处境。这两位宣教士在罗马帝国各处并肩事奉，建立了许多教会。年青的马可约翰，即巴拿巴在耶路撒冷的侄儿，被带着一起同行作学徒。他们首先经过居比路的小岛，然后往内陆的旁非利亚，在那里，马可约翰离开了他们，回家去了；后来，保罗和巴拿巴返回安提阿。经过了几个月来的传道工作，他们已成为知心的朋友，彼此也很了解。保罗是个热情，意志坚强，对工作全心全意委身的人；而巴拿巴（这名字翻出来即「劝慰子」）则是个温柔、敏锐、使人和睦的人。
到了要再次返回工作岗位的时候，巴拿巴坚持给马可约翰第二次机会，但保罗认为马可约翰己表现出是靠不住的，故此不愿带他前去；马可的叔父巴拿巴却不同意：他的侄儿必要同去！使徒行传十五：39，争论这字的希腊文，就是英文字骤发忿怒的意思，是形容两个人之间出现了激烈的感情冲突。保罗和巴拿巴不能协调、彼此的相异，也没有人肯作出让步。
接着他们找到了解决的办法：为要两全其美，他们就分开了。巴拿巴以马可约翰为伴工作，而保罗则以西拉作为他旅程中的伴侣。当保罗和巴拿巴平息了他们之间的事后，教会把他们交于主的恩中，然后他们就出发了。圣经从没有提及，他们是以仇敌的姿态分开！他们共同的事奉完结了，但彼此的尊重却没有逝去。
显而易见，保罗和巴拿巴双方在信仰上，都是真诚的；他们意见不同，却并不是一种自我的竞争，而纯粹是不同的委身而已。你曾否因自己对某人或某信仰的真诚委身，而引致你与另一位同样真诚委身的基督徒，发生冲突呢？请描述这处境。你委身的对象是什么？别人的又是什么？在你自己的眼中，你们两人都是对的吗？在基督徒当中，两种不同的意见有可能存在吗？
再想想你所描述的冲突，并请描述你解决这冲突的办法：
你们分开时是敌人还是朋友呢？
马可约翰后来在圣经中出现，而巴拿巴却没有。据传统说，他是在居比路殉道，而马可约翰则将他的尸体，带返耶路撒冷埋葬；后来，马可约翰再次被保罗接纳，参与他的事工（提摩太后书四：11）。一直以来，丑恶的偏见并不是使徒性格的一部分，当马可约翰更成熟时，他又受到欢迎，重归保罗的队伍了。
这两位宣教士处理激烈冲突的方法，教导了我们什么呢？最少有下列几件事：
1．基督徒不要彼此拒绝。不同的观点是容许的；但将人从生命中驱逐出去，是绝对不能接纳的。不要忘记：「基督徒不是完全的——只是蒙赦免的人！」
2．基督徒不曾经常意见一致；「以为他们会」，是不切实际的。有些时候，双方面都持着合理的立场，保罗和巴拿巴的事件就是这样的事例，经常会发生在基督徒中间。
3．有时，最好的解决办法，就是让两种立场共同存在。要求不同的意见立刻妥协，会导致关系的破裂，以致稍后纵使时机成熟，当事人的关系也不容易缝补。保罗和巴拿巴选择了这解决办法。若两人都被自我所充满，为征服对方而争斗不休；这样，他们可能会在「骤发的忿怒」中，扰乱了整个教会，给许多无辜者，带来很多痛苦。幸好，他们有足够的成熟能耐，可与他人的立场共存。一同到宣教工场并非训令，在基督里彼此尊重却是主的命令。
4．时间和空间是解决冲突的重要因素。给两个意见不同的人提供空间乃是治疗的良药，两人的委身仍保持原封不动，暂时的离开或会带来日后的亲密。
5．共同尊重最后带来医治。这是天父的期望；那些以一起祈祷来结束冲突的人，是快乐和蒙福的！
请从刚刚在保罗和巴拿巴的故事中，所学的五个功课，为以下两个意见不同的基督徒，构想解决的办法。请细心阅读和研究，然后在所提供之空白处，建议一个按部就班的解决办法。
亚莲和亚珍同是教会青少年助道会的领导人。她们一起工作己有五年，并且享受着亲密的友谊，又在彼此领导的能力上互相尊重。但近日，她们陷入了冲突中；亚莲相信只有那些在整个学年期间，自始至终积极投身助道会的人，才可获准参与暑期宣教旅行；而亚珍却相信任何年轻人，只要他想去就可以去，只要他或她愿意出席旅行前的训练课程便行了。这次冲突对她们构成了威胁，可能破坏旅行的计划。这两个真诚的基督徒，怎样才能解决她们的问题呢？
你的答案是否配合今天所学到的五个原则？好极了！
第九周 第三天
本单元：四个冲突的来源
本 周：处理恶劣境况的好方法
今 天：保罗与彼得
经文：加拉太书二：6一14
因信念而来的冲突不会构成问题，除非在宝箱内另有明确的价值观，有如呼吸一样那么重要；这样的价值观会构成问题，是意料中事。当你就是自己的价值观，而你的价值观就是你自己时，背叛它们就等于自我毁灭！
一个人确实知道什么价值观是终极的，在此以前，必须面对一个终极的处境。在你的宝箱中，什么是终极的呢？你能列出来吗？在图33中，写出一些你认为在你生命中，比其他一切更重要的价值观。
圣礼定（Nate Saint）、伊理奥（Jim Elliot）、传利明（Pete Fleming）、尤德赃（Roger Youderian）、麦居理（Ed McCully）等，也曾面对终极的处境。这些年青的宣教士相信：向那些印第安奥卡族（AucaIndian）的杀人部落传福音，比他们自己的生命更重要；这五个人就在深入厄瓜多尔（Ecuador）丛林心脏的高拉理河（Curaray River）搭营，带着写满奥卡文字的笔记簿，微笑地迎接第一个赤裸的男子，到他们树上的屋来。
他们其中四个尸体，被搜索队发现时，已被矛枪贯穿了；麦居理被屠杀后，他的尸体则被高拉理河的水流冲走，遭食人鱼吃掉了。他们献上自己的价值观，导致他们死亡。
不是所有的基督徒，都对自己的信念评价，高于自己的生命；像彼得一样，他们宁愿选择否认主，也不愿让自己的生命去冒险。在面对终极的处境和否认主后，彼得在这方面的价值观永远改变了；纵然如此，彼得在另一方面，仍然有一种力量，就是为了取悦群众而改变他外衣的颜色。在加拉太书二：7—14，彼得被保罗形容为一个妥协者；因为要得嘉许的欲望，仍存在他的性格中。在他里面的冲突，是与外邦人结交有关的。神已经在约帕向他表示：救恩是同样为犹太人和外邦人的；然而，耶路撒冷教会的「主脑人」，对与外邦人结交有强烈的偏见，而彼得怕被他们批评。在加拉太书二：6一10中，保罗记述一次与巴拿巴到耶路撒冷的旅程；在第6节，他表明厌恶那些有偏见、自以为了不起的领袖。他说，只有彼得（这里称为矶法，意思是「磐石」，带有讥讽的味道），雅各和约翰对他是亲切的。
后来，彼得独自往访安提阿的教会。由于四周没有耶路撒冷的人，他只穿一件外衣，轻松自由地与外邦人吃喝。后来，当那些好像了不起的领袖来到时，彼得就去更换外衣；因为这些人才是常与他一齐起居、饮食、生活的人，他注重他们的接纳过于自己的信念，所以他立刻退缩，不与外邦人一起吃喝。他的心怀二意激怒了保罗，当着从耶路撒冷来的一班人面前，保罗斥责彼得；在这些彼得极想取悦的人面前，揭发了他先前的行为。彼得的心怀二意，提供了重要的一课：心怀二意随着讨好人或识时务的行为改变而显露出来！在各个这样的范围里，你需要选择一个无论付出多少代价，都能切实遵守神教训的价值观。你曾否因改变行为表现去讨好人或识时务而有罪疚感？试述最少一次在过去你曾像彼得一样行的经历：
有没有人好像保罗质问彼得一样，质问你的前后不一致呢？请解说：
试述你从这经历中学到什么？
一位社会学家指出，相信「诚实是最佳政策」，乃是虚伪的念头，他问：「为什么你不是因自己是诚实而诚实呢？」假如诚实就是价值观，那就不会成为因适应环境而定的政策。假如你就是那价值观，而那价值观就是你的话，那是永远不会为了适应环境而调节的。你的终极价值观，会将你带进与环境和与他人的冲突中，但你永不会在应有的立场上，有内在的挣扎；另一方面，假如你在应做的事上，有内在的挣扎，又假如为了因适应环境而要调节行为的话，那么，在生活上，这方面的价值观，就不是终极的价值观了。
在你的生活范畴里，你能否分辨出其中一、两方面，倾向于容许其他人和外间环境，来强制你的行为？请读下列的生活范畴，并检出你需要加强价值观的范畴：
□说实话
□你怎样对待那些与你不同的人
□在社交场合里的行为
□在商业交易中的诚实
□性方面的贞洁
□对教会活动的委身
□工作上的行为
□其他请具体说明
你个人的虚伪和缺乏一致的行为，如何伤害其他人呢？请细想一会，然后在此回答。尽量明确点。并举例支持你的论点。
你的答案是否包括了使别人信任你在某种处境下，会表现出某种行为的意念？他们将信心放在你的可靠性上；当你动摇和改变时，他们就不知是否要信任你了。这可能会伤害你的家人和朋友，甚至那些可能在留心观看你生命的非基督徒啊！
第九周 第四天
本单元：四个冲突的来源
本 周：处理恶劣境况的好方法
今 天：亚伯拉罕与罗得
经文：创世记十三：1一18
在你开始今天的学习以前，先看看将要研习的经文。请读这段经文，然后阅读下列的句子，并判断是否正确。（是代表正确，非代表不正确）
1．亚伯兰非常富有，而罗得却非常贫穷。
2．罗得的牧人和亚伯兰的牧人发生了冲突。
3．亚伯兰首先采取行动去解决冲突。
4．罗得因敬重叔父的地位，而选择土地中最不想要的部分。
5．要解决亚伯兰与罗得之间的冲突，最好的方法就是分开。
你的答案应是：1—非；2—是；3—是；4—非；5—是
权力和责任上的冲突！当一个人的权力不得认可时，他就不能在那范围内承担责任。当冲突和挫折掌权时，结果就是混乱；反抗权力只有导致所有被涉及的人悲哀伤痛！
罗得接受亚伯兰的邀请，加入他的旅途，往神为他所预备的地方去。亚伯兰位居长者、领袖、族长，是家庭所有成员中最受尊敬的人。在神和人的眼中，亚伯兰是族中的领袖；然而罗得竟有自私、独立的心态。当他们抵达伯特利时，罗得拒绝尊重他叔父在权力上的合法地位。他对权力的反叛性，很快便蔓延到他所有的牧人；不久，这家族就分裂为忠于亚伯兰的和忠于罗得的。对于亚伯兰来说，神所指定的任何地方，都没有分别就成为乐园。在异教的迦南人和比利洗人面前，这两个同样宣称自己是向耶和华委身的人之间，竟发生了问题！主的名因罗得的不服从而蒙羞了。亚伯兰多夜失眠；他应该怎办呢？
很多家长多个星期陷于失眠，就是为了儿女们反叛的生活而忧伤、许多办公室充满了紧张的气氛，就是因为一两个雇员有不服从的心态；数以百计的婚姻活在痛苦的房间里，就是因为夫妻拒绝遵从神为婚姻所设立的模式。
罗得从不衡量自己的态度，扩散到牧人时的后果。他知道自己没有权利坐在神赐予亚伯兰在家族中的地位；与此同时，他更拒绝接受叔父的权力。假如亚伯兰不采取行动，这处境可能会持续不断。亚伯兰处理这种情况的方法是妥善的。神也称赞他这个决定呢！当你面对相似的地位时，他的行动为你提供了一个重要的原则。亚伯兰推想：
1．我不能为一个拒绝接受我权力的人负责任。
2．所以，管教是不可能的。
3．那些不服从的人，不会寻求解决问题；我必须采取主动。
4．我处理问题的方法，必须显明我自己对神的信心。
5．我的行动必须要求那不服从的人，为其所有的行动负起个人的责任。
现在请用些时间，思想自己的生命：你有否牵涉在权力与责任上的冲突，而你就是那当权者呢？
有 否
假如有，请描述一下冲突的性质；然后应用前面所列出的五个解决步骤，来解决这冲突。假如以前未曾有过这样的冲突，你可以透过从别人身上看到的作为借镜，应用这种情况习练解决的办法。
我会这样解决冲突：
你的答案是否包括了所有五个步骤？应该是的。
亚伯兰依从这模式去行。他没有惩治罗得的意图（1）他亲自决定怎样处理这个问题；（2）他以自己的信心，向迦南人和比利洗人作见证，使他们明白，他的信靠是在神里面；（3）他慷慨地容许罗得选择他所想要的任何部分疆土；（4）将来罗得必须要为自己的一生承担个人的责任。
罗得为自己选择的，正如所意料的，是土地中最佳的部分；而他为自己选择的，正如他将来会发现的是他终的损失：他所拥有的一切财产、他的妻子、他的女儿、个人的正直。亚伯兰的原则为他带来了神的祝福，远超过他梦想中最辽阔的土地、和那应许他的后裔要如地上尘沙那样多。要应用这些原则，往往是痛苦的，但是经常会带来和睦而结束冲突。
以一个居于下属地位者的观点，来看这些原则，也是重要的：
1．对于神赐给我，为我生命作指导的人，我要向他负责任。
2．接受管教，是我生命中，非常重要的部分。
3．当我尊敬神所赋与较高权力的人时，我也得着信任，在决定的过程中有分。
4．在我表现自己的途径中必须显明我个人对神的信心。
5．我在行为上需要顺服在我之上的人。
请你想想早些时候你所描述的冲突，假如你是下属，这些原则如何改变你对处理冲突的远见？试述之：
假如是权力高于你的人犯错，你应怎样处理彼此的冲突？（再一次，请使用那五个解决的步骤。）
权力和责任上的冲突，需要警醒祈祷和当机立断，延迟决定，会为双方带来更严重的心灵创伤；这是不值得的！
第九周 第五天
本单元：四个冲突的来源
本 周：处理恶劣境况的好方法
今 天：四类冲突，一个结果
经文：希伯来书十二：3一15
「主啊，为什么冲突总是存在的呢？我是个基督徒，我期望自己有和平安泰的生命。可是，由于自己里面的生命价值观解决不了而产生的冲突、自己与他人之间产生的冲突、因信念而产生冲突、在权力和责任上产生的冲突——竟有四个冲突的来源！你难道不能将它们全部除掉吗？」
是的，神确实能全部擦掉，正如你所说的；但他没有这样作。相反，他竟然为他自己的儿子，拣选了头戴荆棘、背负十字架上加略山的道路。希伯来书十二：3解释，耶稣接受了从敌意和顶撞（冲突）加给他的痛苦，为的是叫「你们……免得疲倦灰心」。他已行过你所行的路；并且，正如第四节所述，他已行过你那从未行过的路。下次，当你感到极其难堪时，你应思考希伯来书十二：5一7。请以一句话，写出这些经文的摘要；在未来的日子里，你大可以用这摘要，帮助你正视自己生命中的冲突。
摘要：
当然你可以有自己的摘要，但以下是可能出现的摘要：主的管教印证了他对你的爱。
假如你正迈向作个成熟的基督徒，你必须学会适当地处理冲突。让神使用每一项冲突，作为磨光你性格中粗糙边缘的途径。第11节说：「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。」神知道在你生命中那些属灵范围需要成长，就在那里要你与各种不同类型的冲突挣扎。在你的生命中，没有一项冲突是不重要的！你可以肯定：每一项单独的冲突，都是受控制的，是他预先结你开列的良方。
这种对面突的观点，是否帮助你容易接纳它呢？回顾过去，缅怀其中一次发生了冲突的遭遇，在当时觉得烦扰极了，但神却用来教导你重要的功课。请填写以下有关该次遭遇的调查表：
冲突的性质：
冲突持续的时间：
解决冲突的方法：
结果：
灵命成长的范围：
第10节指出了神要你成长的目标。请写在这里：
对了。神最终的目标，是使命在他的圣洁上有分。正确处理冲突的结果，就是「为自己的脚把道路修直了，使瘸子得医冶」，并与众人和
睦，特别是追求圣洁，因为「非圣洁没有人能见主」。
圣洁一词，你可能记起，意思是成圣。能面对自己生命中的心怀二竟，就会带来新的圣洁；适当地对待和你发生冲突的人，就会带来成圣；将自己从神所赐的，比生命更重要的价值观献上，就会带来成圣；而面对权力和责任所产生的冲突，便会培育成圣洁。
你要留心第15节给你的警告，就是当你经过冲突地界时：「要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。」神的恩，就是「非因功劳而得的宠爱」，叫我们毋须为那些从天父应得的求什么，并且叫我们将这些恩惠，推广至那些不配得的人。除此之外，基督徒更要提防毒根生出来。苦毒是人类心中生长得最有威力的杂草，假如在「生出」时不剪除，不久便会迅速增长，占有整个生命。
明白冲突的作用，使你可以在发生之前祷告，在发生时祷告，并且在发生后感谢神，因他藉此塑造你的基督徒的品格。总之，你当牢记：他不会将任何毁灭你的东西送给你，他所想的是要使你成熟长大！
这是个重要的单元——探讨冲突。让我们重温你己学过的，并按指示完成下列的活动。
请列出冲突的来源：
1．
2．
3．
4．
请写出一切冲突在适当处理下而产生的结果：
引致彼得和保罗之间发生冲突的来源：
引致保罗和巴拿巴之间发生冲突的来源：
你应有这些答案：（1）自己里面的冲突，（2）与他人的冲突，（3）信念上的冲突，（4）权力和责任上的冲突；冲突的结果就是我们在神的圣洁上有分；信念上的冲突；与他人的冲突。
本周要背诵的两节经文，在对付冲突方面，会给你更佳的装备。那一节经文给你指引去对付由他人产生的冲突？请默写出来：
那一节经文给你帮助，正视由于主的管教而产生的冲突？请从记忆中把整节经文写出来：
你应写出：先是马太福音十八：15；然后是哥林多前书十一31—32
下周我们将会开始一个新的单元！迟些再见！