耶稣言行（四）

导言

本查经指引能帮助查经组长完成既精细而又要求很高的工作。你的组员已把圣经研究过，一起到组中与大家分享自己研究所得，并希望从别人身上多多学习。你的工作就是要把他们的心得、问题整理。你并非扮演教授或传道人的角色，因此你的期望可能会不同，而需以另一方式去预备查经。

一套四册的《耶稣言行》的对象是个人研读圣经两年或以上者。真正希望研读本课程，愿意付上时间精神者，远较仅有经验者为佳。因此不要把只曾略为研读圣经的人摒诸查经小组的门外。

这套查经手册在主日学、大专研经小组、个人查经小组、不分宗派的研经小组皆能发挥其功用。

这书是为组长参考之用，而非「课程大纲」。书中问题主要为能达到以下目的：（1）只单纯讨论或弄清内容大要，（2）探讨问题的诠释，尝试引导组员讨论经文的意思，（3）帮助组员把真理实践，向组员发出挑战，要求他们讨论某些原则、事件，想想这些怎样影响他们的生活。

本书不期待组长能全部回答这些讨论问题。其中一些问题对某组而言可能是较难回答，有些则可能是不合适的，组长了解组员的情况，自当能抽取适当的问题来发问。你也须自己发掘一些问题。你不论是否打算使用这些问题，也必先尝试把讨论问题思考一遍，这样做也能帮助你更深入了解课程内容，此外，组员亦可能向你问及本书预测他们会发问的问题。你先把讨论问题思考一遍，就能帮助你去预备自己未曾想到的问题的答案了。

为每次查经的最好预备工作，除了每天灵修外，更要祷告。在祷告中，记念组员，希望他们能完成课程的预备工作，并能出席今次的讨论，求神帮助他们能与其他组员诚实分享自己的想法，并能对讨论作出重大贡献；求神赐智慧给他们，使他们能明白自己要学习什么。

求神在大家讨论中，能满足各人独特的需要：求神叫组长能有耐性，愿意接纳人，对人对事敏感，有聪明智慧等，并能顺着圣灵的引领。求神使组员之间有真诚的爱，使组内弥漫着爱的气

引言

什么人才适合成为组员？

怎样使用这指引

怎样作好准备

氛，并使各组员皆能坦诚相向，愿意学习，愿意更新。

求神藉着这次查经讨论，使组员对神的话建立信心，并力求实践所学习的真理，从而愿意顺服神。

在你的预备过程中，重要的工作是祷告，其次就是要令自己熟悉课程，你要回答所有问题，研习组长查经指引的资料，预计将有什么难题、问题，并要翻查一本好的释经书，诸如The New Bible Commentary（Eerdmans），写出要研习的题目。

圣经是根据真理，要求信徒有改变生命的行动或态度。我们祈求神，使自己寻到圣经的真理，圣灵自必将神的话应用到我们的日常生活上。在组内，彼此可以分享圣灵怎样以义来改过自己某些行为，怎样责备自己，怎样引领前路的经历。

当组员齐集一起时，力求组内气氛轻松自由，这种气氛未必很快就能产生，故此必须对组员真挚友善，并指出彼此都正在学习。

身为组长，带领小组查经需有技巧，组员期望组长能引领他们，因此你必须这样做。

你也许希望以不同方法去运用课程中的资料，一个简单的方法就是把问题逐一讨论。你可按次序，请第一位组员回答第一条问题，随即开始讨论，而第二位组员即回答第二条问题，如此类推。此外，组员也可随便回答你论及的问题，组长可以这样说：「谁希望回答第五条问题？」这类方法有清晰的脉络，使组员对查经充满信心，并知道讨论的进展情况。

另外一个带领查经的方法就是逐一讨论各部分。这种方法令组员感觉到较自然。在开始查经时，你可以询问组员：在要研习第一部分的课程中，什么东西给他们留下最深刻的印象？例如：在「耶稣的诞生与成长」一课中，给你留下最深刻印象的是什么？谨记要带领全组去思考这问题，而非单引领一位组员。

组员很可能会以该部分的某一问题来回答你的问题。你应以自己的表达方式，重复说出该组员的答案，以回应他的答案。（如：「你提及耶稣也像其他孩童一样，需要父母照顾。」）你这种反应将有助组员去讨论。首先，你使组员知道你听到他的答案，并知道你已小心考虑过他的答案，且视为有价值的答案，你亦可藉此知道自己已表达得清楚明白，能够说出自己希望表达的话，从而可对组长说的话作出反应。而各组员亦可趁此就着该课题，作出反应或评论。

若你认为问题值得继续讨论下去，但没有组员提出评论时，可尝试以「大家在这题目上，有否别的想法」这类问题去引导他们讨论。若组员这时没反应，而你希望继续讨论下去的话，可以从本书或自己预备了的问题中，取出能引发他们去思考该课中心思想的题目。

避免说出有判断意味的字句诸如：「这才对」、「我以为这节经文的意思并非这样」。这类说话必然使评论中止。组员知道你的想法时，就只有最勇敢的组员才敢表示不同意。若你以为组

应该怎样带领查经？

员能给你答案，又或全组终必能找出答案，就可以不亲自说出答案了。假若组员向你询问答案的话，可以简单指出你希望知道组员的看法。讨论若如常进行，你可以询问组员是否希望提出别的问题。这令组员可趁机解决疑难。切勿给问题下定论。

若你希望讨论流畅有趣，对组员有帮助，就必须预备启发人思考的问题。问题应能就着你侧重的地方、事实或你希望能发掘多些诠释的地方去探究，问题亦应能就着当中可以有实践的经文去探究。你必须把这类问题小心写出。

有些组员或许较喜欢分开两节研经，为方便他们起见，本查经指引也将每一章分成两部分。

每当讨论完毕后，不妨就着该章作总结；而在每次开始讨论的时候，不妨也运用类似总结全章的方式，复述前一章所讨论的重点。一个典型的摘要列举如下：

研习过这一章后，我们发觉这章有几个基本概念。首先，圣经在创世记中清楚列明将来耶稣道成肉身的事实。其次，弥赛亚其实是神，他以先前特定的方法在世界上诞生。他是犹大耶西族大卫家的后裔。再者，他有先知、祭司、王这三种职任。此外，他将在伯利恒城中诞生。最后，他的家谱中有三个外邦女子，其中两个声誉不太好。耶稣基督降生，成就了旧约有关弥赛亚的预言。他的诞生全然符合了旧约预言的细节。

圣经中有些经文是没有直接命令我们去遵行些什么，「耶稣的诞生与成长」这段经文就是其中一例。组员对于讨论怎样把这类经文的真理应用到生活上，或许会感兴趣，组员藉着讨论，或许能有大收获。某组员可能自此改变自己对圣经的态度，另一组员可能视施洗约翰为谦卑和愿委身之人的典范，从而顺服下来，或把这个典范用来激励自己。另外一位组员可能感到要接纳某类人或某种阶级的人，不是一件易事。他发现在耶稣的家谱里有两位曾经是道德败坏的女子后，态度就改变了，或许能重新欣赏神赐予的恩典，以致日后待人接物能采取较宽厚的态度。圣经有方法去改变人的品行，而圣灵则甚少以同一种方法去教导不同的人应用真理。

发问问题

（1）问题要简单，并能以交谈的方式去讨论。

（2）不要害怕发问问题完毕后有寂静的场面。必须给予组员有思考问题的机会。

（3）一次只能发问一条问题。

（4）不要问是非选择题。这种问题妨碍讨论。尝试以「谁人」、「什么」、「何时」、「何地」、「为什么」、「怎样」来开始发问问题。

（5）「你有什么想法」这条问题能避免使讨论陷入不自然、压力重重的气氛中，这种问题的答案根本就没有对错之分，组员可自由说出他的观点。

讨论

讨论时的准则

（1）谨记圣经是真理的来源。你在讨论的时候，需要翻查在课程内列出的经节，并一起把这些经节诵读出来。

（2）不时为组员作总结，使他们清晰知道讨论的方向。

（3）预留时间，以备讨论每章中应用真理问题。研习圣经的目的不单是为了要增加知识，还是为了顺从神向我们说的话。

一般提示

（1）欲使组员积极参予查经，你必须有真诚的态度。尊重每位组员，视每人为独立个体，期望从他们的评论中彼此学习。

（2）专注在组内营造彼此接纳、彼此关心的气氛，避免使组员感到你像是在处理事务似的。

（3）你可以在开始查经前，先背诵前一章的经节，讨论组员在前一周实践前一章的真理时的情况。你必须小心，务要避免使组员以为你或其他组员在高举「优良的基督徒」。信徒在真正谦卑的气氛下才能迅速成长。

（4）整段讨论时间尽可能在九十分钟内完成，而一小时则为最合宜的时间了。切记要以全组一起祷告来结束查经时间。

每次查经完毕后，使用以下问题自我检讨，以帮助自己日后能更称职。

（1）你有否讨论该章中的要点？

（2）你有否预备妥当足够的问题？

（3）你是否对有关资料熟悉透切，以致在带领的过程中，

能随心所欲？

（4）你有否避免讨论离题？

（5）是否各组员皆能参予讨论？

（6）你有否阻止畅言无忌的组员支配整段讨论时间？

（7）讨论是否实际？

（8）你有否准时开始、准时结束查经？

按照你希望透过讨论能达到的目的，为讨论的每部分列出指引。你的目的可以从知识层面着眼，例如：增加组员对圣经概念、圣经史实的理解力：你的目的也可以是实际一点，例如：培养自己有某种处事态度或行动。你应该知道自己想达到什么目的，不然的话，你这次研经将是漫无目的之做法。

请也谨记：圣灵在每人身上亦有其不同的目的。

在本指引的每一部分内，皆列出一些目的作为提示。你可以因应它们切合不同情况的需要加以运用，也可以自己制订一些新的目的。

每一课都有地图，组长须花上部分时间讨论，以便更了解正在讨论的圣经事迹的地理环境。

要求学生在图中指出的地点中，有些可能是很难特定指出的，圣经学者在论及某些位置时，也意见纷纭。因此，组长不能坚持各组员填妥的地图都要看来一样。

讨论完毕后的工作

目的

地图

组员在第一个讨论部分，必须先翻阅第十七页，并回答「弥赛亚降世的预言」至「弥赛亚的家谱」内的问答。在开始预备第二部分时，才须填妥第十六页的地图。

在本书中，每部分都有指定组员在下次查经前要完成的作业。

组员的第一份作业

属灵领袖守则

雅各说：「不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。」（雅三1）

蒙召当师傅，任属灵领袖的人必须对以上警告提高警觉。衡量在神的国中任属灵领袖的代价；祈祷等候神一段日子，肯定了神呼召你当属灵领袖后，就决不能后退，「因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。」（罗十一29）

若你能在神和组员面前承担组长的责任，将甚少会感自傲，也甚少会犯错了，你顺从圣灵的带领，在公义、和平、欢乐的情况下服事神，你必定「为神所喜悦，又为人所称许。」（罗十四18）

使徒保罗在致哥林多教会的书信中，曾说自己身为福音的使者这身份没有什么值得自豪的地方。事实上，他若不能与人分享这福音，将感到非常失落。因此，他乐意并甘心服事神，在服事之中，享受神给他快乐的经历。

神把他选召出来（呼召他），特意要他完成一特别使命，并对他信任有加。因此，向人传扬福音，就成了保罗一生中的要务，尽管他欲逃避这个责任也不成。他即使得到神的保证和信心，也处处谨慎小心，免得自己滥用了神给他的权柄和权利。

他明白到自己牧养群羊时，神令他得到快乐为报酬，但与此同时，他还须承担很多的责任。他深知自己须负责使人群得属灵的供应，自己若有一刻怠懒或放松，也须向神解释一切。

保罗表现得谨慎万分，极力避免沾上归给神的荣耀，对增加的信主人数，也不敢妄称是自己的功劳。他明白到自己若不将主权交给神，则决不能成为基督的仆人，也不能蒙神呼召作领袖。

他非常注意自己的言行及持守的原则。他继续顺服在神的话语之下，这样做，他不单救活自己，也拯救听信福音的人。因为耶稣曾说：

「所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。」（太五19）

试试翻阅圣经，看看保罗作领袖的典范，在使徒行传中，尤可看到这点。他服事主，「凡事谦卑，眼中流泪]（徒廿19）。他引自己为例，指示别人怎样扶助软弱者：「叫你们知道应当怎样劳苦」（徒廿35）。他说：「你们也知道凡与你们有益的，

麦加菲

我没有一样避讳不说的。」（徒廿20）他不以自己的生命为念，「只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事」（徒廿24）。即使他其后年事日长，也放胆的传福音，放胆的教导人（徒廿八31）。

保罗对待别人可谓仁至义尽了，他爱人真诚无伪，又如母亲乳养孩子般疼爱信徒（帖前二7～12）。他就是以这种心情去牧养群羊，对所有人表示深切的关心，并尽力爱他们。由于这群人是他疼爱的，他对他们非常温文，并与他们分享自己的生活见证。他鼓励他们、安慰他们、命令他们，指引他们行在神的道中。

从帖撒罗尼迦后书中，我们可找到他成功的秘诀。他尝试讨神喜欢，而非讨人欢心。他从不会因贪婪而对人诃谀奉承，也不会欺骗人，因他知道神是他的审判官。他只期望神祝福他，使用他。

人若以神的话为真理，就会常常感谢神，这就令他们的生命具备永恒的价值。保罗正是那种凡事谢恩的领袖。

那么，根据神的话语，什么人才是属灵的领袖？他们就是收庄稼的工人（太九38），就是基督及其他的仆人、奴仆（太二十26～27）。

你身为属灵领袖，应避免以在教会的地位，或拥有的特别衔头去嬴取别人对你的尊敬或爱慕。相反，你应该完全顺服神，以致自己能在他荣耀的赞美声中生活。应常谨记你作领袖的地位其实就与工人奴仆的地位无异。

你或许会因自己有否属灵领袖的恩赐而感困惑，或许又会因这概念而警恐。但不要被这个考验吓倒，神倘若未应允人作领袖，并与他同行之前，绝不会呼召人去服事他。

因此，当你看到禾田成熟，预备收割，而你的心又说我在这里，请差遣我时，就应知道神已带领你，并以他的眼目注视在你身上。倘若你心灵被打动，极希望藉着圣灵赐予的智慧与理解力，帮助信徒更认识神的旨意，那么，问题就在你是否肯定自己有潜能担当属灵领袖一职。神会赐你能力，使用你。

谨记当属灵领袖切忌是忽略了神。神在耶利米书二章八节中，斥责当时的属灵领袖，说「祭司都不说，耶和华在那里呢。传讲律法的，都不认识我」。在神的国中服事他，人必须具备的首要条件就是真正认识神。

若你能认识明白神，知道他是荣耀、智慧、有能、爱人、公平正义的神，他定必感到快乐。你要把神真确的介绍与其他人，你必须先认识他。不然的话，这正像瞎子领瞎子般危险。

不必因为怕欺骗别人，而把整本圣经背诵。你甚至不需要知道一切问题的答案，其他人可能会为你提供所需的答案。你只要在神面前诚实，遵行神的旨意，希望与人分享自己的经历就行了。你毋须在别人面前假装些什么。

虽然你会常有着属灵领袖的责任感，但也可因自己为主的

缘故能影响他人而感到渝快。被神差去在人群中作工是一种特

权！

因此，请接纳当属灵领袖的特权和责任，你知道自己将有一天能放下一切工作，得到不能朽坏的冠冕。深知为主作工并非徒然的。

「智慧人必发光，如同天上的光，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。」（但十二3）

运用下列自我检讨的题目以评估自己的领导才干，并要求神去指示你自己需要改进的一两处地方，随后想想自己能有什么实际行动，能在这些方面加以改善。

（1）自己的领导才能卓有建树时，我是否「将耶和华的名所当得的荣耀」（代上十六29）归给他？

（2）我的说话是否是纯正的知识？「祭司的嘴里，当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。」（玛二7）

（3）我是否蒙神呼召成为属灵领袖？施洗约翰「是从神那里差来的」（约一6），保罗则「奉召为使徒，特派传神的福音」（罗十二15）。

（4）我是否真正关怀他们？我有否单顾自己的感受而不理会他们呢？「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。」（罗十二15）

（5）我是否藉着作领袖去服事他人，还是以服事他人为名，从而为自己的利益设想？「就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。」（林前十33）

（6）我爱他们，是否言行一致？「没有爱，我就算不得什么？」（林前十三1～3）

（7）我有否常为组员祷告？保罗对他的群羊说，「我们常为你们祷告。」（帖后一11）

（8）我所说出的教训是否真诚、可靠、庄重？「在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处说我们的不是。」（多二7～8）

（9）我有否运用我的恩赐去服事他人？「各人要照着所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」（彼前四10）

第一册

由耶稣降世

的预言

至登山训众

第一课

耶稣降世

的背景

□ 第一部 □

目的：

知道神救赎人类的详尽计划是透过预言表明出来的，这些预言指出弥赛亚将来自特定的国家、特定的民族、特定的家庭、特定的村落，降世成人。

接受耶稣是王、是先知、是祭司这些事实。

承认耶稣是神。

赞美神的恩典，因他特定选择了一族人，使之成为耶稣的家谱的成员。

1 你怎能知道在创世记三章十五节中所指的是基督？（见加四4～5；来二14；约壹五8；太一20）

2 在弥赛亚降世的预言中，为何需要那么明确指明他是降生自哪国家、哪民族、哪个家庭呢？

3 「大卫的宝座」（赛九7）指的是什么？猜想基督作王是指

什么而言？

3 出身卑微的小孩怎能叫作「大能的神」呢？

3 你以为在以赛亚书九章六节中提及的圣职，哪个对你帮助最大？原因为何？

4 神选择伯利恒城而非耶路撒冷为弥赛亚的出生地：你认为原因为何？

1 在哪方面来说，基督像摩西？又在哪方面，两者是不同的呢？（约一17，十七8，十四24）

2 弥赛亚的受苦、受死跟他的作王看来是两种互相矛盾的事实，你怎样从其中取得协调呢？（赛五十三1一5；腓二2～8；林后五21）

1一3 现在基督是否仍作这些事工呢？

弥赛亚降世的预言

弥赛亚的三重职份

1 这本福音书的作者是约翰，他怎么知道耶稣基督不是虚构出来的？他又怎样解释这个事实？

2 施洗约翰是在耶稣降生之前诞生的，圣经却说耶稣「是」在约翰之前，这是什么意思呢？

2 为何能够知道耶稣是神一事显得那么重要？

1 你从耶稣的家谱，怎样看出神正运用其主权，向世人施以恩典？

习作：

完成第十六页的地图。

回答「地理形势］至「两个应许：D约翰的诞生」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

使读者能够在地图上认出第一世纪巴勒斯坦的主要地势，并能在其上作标志。

明白为何四福音的作者具备资格去把耶稣的生平及事工准确叙述。

明了神对撒迦利亚、以利沙伯、马利亚应许之重要。

重温施洗约翰诞生之过程，复习神对约翰的父亲所作的预言。

1 你若拥有高映机，可把第十六页的地图复制在胶片上，并由组员提供图中的答案。

1 就这四人而言，他们拥有什么天资、个性，或特别经历，以致具备资格去写福音书？试猜想神是否会先衡量人的天赋才能，才把工作交托给人呢？

2 为什么约翰福音最前的篇幅描述的事件，跟其他三卷福音

书有这么大的差异？

2 四卷福音书均用不同的手法去描述相应的事件，你能从当中取得一致性吗？试解释之。

弥赛亚的神性

弥赛亚的家谱

地理形势

四福音的作者

A1 神为何会选择撒迦利亚、以利沙伯成为约翰的父母？试找论据支持你的说法。

A2 试猜想神在今天还会否赐给人像撒迦利亚所得的异象？若会的话，原因是什么；若不会的话，原因又是什么？

B1 耶稣为童女所生，个中有何重要？

B2 这段经文反映了马利亚什么的性格？

B2 马利亚只是个普通人，从她那些态度可反映这点呢？你能否在回应神话语的时候，在某一程度上，把这段经文所教导的实践呢？

B2 你从这事件中，学习到关于神的什么东西？

C1 为何当我们提及神在我们生活中的作为时，就感不安，这种态度是否不当？

D2—D3 有关耶稣的预言与有关施洗约翰的预言有什么相异之处？

D4 在每一课中，要谨记把最末的实践问题诸如这一课的讨论一番。在你的组别中，每个组员读毕这章后，在生命上有什么改变？

习作：

填妥第二十八页的地图。

回答「马利亚和约瑟」至「耶稣的童年：B博士来朝」内的问题。

个人讨论的问题：

两个应许

第二课

耶稣的

诞生与成长

□ 第一部 □

目的：

明白那影响约瑟的犹太人的订婚制度。

承认马利亚的儿子乃圣灵降在马利亚身上而生的。

领会神在耶稣诞生的环境中行使的主权。

领会神在耶稣的童年中使用义人，不论他们的地位尊贵或低微。

1 你认为犹太人的订婚离婚习俗是否健全呢？现今这个习俗仍能否通行？原因又是什么？

1 环境是由神造成的，用以显示神在人生命中的心意，又或用以完成神的旨意，你有否在自己身上发觉这情况呢？神的主权怎样显得明显？圣经有否应允神必会在环境上指引人？

2 耶稣道成肉身，住在人中间，他怎样藉此满足人类的需要？又怎能满足你心中的需要呢？

3 试猜想天使为何向牧羊人而非另一阶层的人显现呢？

3 从牧羊人的态度来看，你领会到基督徒服事人的什么典范？

A1 马利亚的献祭显示她们一家的经济状况怎样？这事在今天又有什么特别的教导？

A2 「以色列的安慰」一词（路二25）所指的是什么？

A3 从什么角度而言，耶稣将「叫以色列人中许多跌倒，许多人兴起」（路二34）？

A3 路加福音二章三十五节「叫许多人心里的意见显露出来」有什么意思？

A4 某些圣经解释家有以下的见解，他们认为马利亚当初已知道自己的儿子将成为人类的救主，且知道他日后必受苦受死。倘

马利亚和约瑟

耶稣的诞生

耶稣的童年

若这是真的话，马利亚应该在耶稣寄居在世的短暂日子中看顾他，并预期耶稣即将死亡。你对这种见解有什么看法，圣经又有否支持这种说法呢？“亚拿为女先知这事对你有什么提示？你能否想到圣经中其他的女先知？

A5 在某些方面，你能否说自己与亚拿一样呢？若果是一样的话，又是在哪方面呢？

B1 你以为圣经记载这几位外邦博士的用意何在？

Bl 他们为什么被称为「占星家」（新译本）？

B1 博士给耶稣首件的礼物是什么？（并非一物件）

B2 阅玛拉基书六章六至八节及罗马书十二章一节。从博士给耶稣的礼物，令你想起什么可以应用到生活上的真理？

B2 博士见到耶稣后与见耶稣前有什么分别呢？若这是真的话，他们有什么不同的表现？我们经历过耶稣后，应何什么不同的表现呢？

习作：

回答「耶稣的童年：C逃到埃及」至「总结与复习」内的问题。

个人讨论的问题：

□ 第二部 □

目的：

追溯耶稣幼年时居住的地方。

明白神所用以成就他旨意的男女，他们生命中有什么特质。

从本课程中，选出你钦佩的人中一种或以上之性格。

1一2 什么因素导致约瑟一家逃往埃及这艰苦的旅程？

3 在页卅三第三条问题中提及的事件，神的带领在时间的选择方面算得恰当吗？而神在时间选择方面，怎样影响你个人的经历？

1 耶稣在青年时代，从父母处学到多少知识？

1 现今，父母或监护人给予儿童在宗教信仰教育、训练方面，应肩负多少责任？教会应肩负这方面多少的责任？学校又应肩负多少责任？

耶稣逃到埃及

耶稣的青年时代

1 依据申命记六章的启导，你会希望教导儿女学习什么，你会怎样教导他们？

1 你以为若父母想教导儿女关于神的事，父母本身应有怎样的生命？

2 讨论基督成长成为孩童的不同方法。这些自然的成长方法与他神性的一面怎样吻合呢？

4 儿童应怎样指示父母有关属灵的事？耶稣在圣殿一事怎样成为身处该种环境中的儿童的榜样？而约瑟马利亚的反应对为人父母者有什么启示呢？

1 在第二十条问题中出现的人物，个中有什么性格是为人父母者须具备的呢？

2 谁人令你印象最深刻？原因是什么？

3 你在本星期内学到某些事物后，你生活因此有什么改变呢？

习作：

填妥第三十六页的地图。

回答「施洗约翰」至「旷野中受试探」第四条的问答。

个人讨论问题：

总结与复习

第三课

耶稣传道前

的预备工作

□ 第一部 □

目的：

明白施洗约翰是耶稣的先驱，并尊重他。

判断耶稣受洗的重要。

明白耶稣受试探在传道事工中的位置。

1 圣经告诉了我们施洗约翰的外貌，并他所吃的食物。试猜想圣经为何记载这些东西呢？

2 你最欣赏施洗约翰的什么性格？

3 约翰为何常坚持人在受浸以前，必须先悔改呢？

3 你认为约翰是否教导人靠行为来得拯救？是的话，原因是什么？不是的话，原因又是什么？

3 约翰告诉我们，真正崇拜的性质是什么？

4 我们今日所传的福音是否与约翰所传的信息一样？这两种信息又有什么不同呢？

5 约翰的施洗与今天基督教的施洗有什么关连呢？

1 你以为约翰是否全然认识耶稣是谁？原因是什么？

3 耶稣受洗一事怎样「成就公义」？

3 基督的名称「神的羔羊」暗示了关于耶稣些什么？

4 为何圣灵「仿佛像鸽子般」降在耶稣身上？

5 你认为神使人做某些事时，是否常给这等人特别的能力，特别的恩赐呢？

1 你认为撒但为何以「你若是神的儿子」来开始试探耶稣？

2 撒但曾向你提议什么方法，以取得神不能给你或不会给你的好东西？

施洗约翰

耶稣受浸

旷野中受试探

3 神以吗哪供养以色列民时，教导了他们什么（申八3）？

3 为什么若基督从殿顶上跳下来，他便是试探神？

4 你怎样为迎接撒但的试探而作准备？

4 试探与罪有什么关系？（见箴一10；雅一12～14；约壹五17）

4 耶稣能否屈服在撒但的试探下？我们从耶稣给撒但的答案中，认识到神那方面的特性？

习作：

回答由「旷野中受试探」第五条至「总结与复习」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

察觉撒但怎样滥用圣经。

发觉敌人怎样工作。

认出耶稣早期的跟从者，发掘他们跟从耶稣的理由。

明白迦拿神迹怎样显示基督为神的儿子。

总括并温习以下的事迹：基督受浸、基督受试探、他挑选十二使徒的事迹、他头一件神迹。

5 试思考基督徒面临危难，而不能倚靠神的应许的困境。

5 你曾否遇见有人断章取义地使用圣经，你自己又曾否这样做过？

5 你怎样保护自己，免受别人滥用圣经的影响？

7 我们在身体不适或健康欠佳的时候，常较易陷入试探、疑惑中，不能鼓起勇气。你怎样防备自己一旦处于这境况时，在感情方面、灵性方面，不会出现上述问题？

1 在约翰、安得烈的呼召中，谁采取主动？这事对于今天赢取灵魂之事或作为门徒之行动有什么启示呢？

1 门徒在未跟从耶稣前，已相信耶稣些什么呢？

1 为何有时对陌生人作见证，会比较对家人或朋友作见证更容易呢？

旷野中受试探

耶稣早期的跟随者

2 你怎样向未阅读过圣经的人，描述耶稣基督的为人、性格？

1 在文中，「神迹」一字有什么意思？

2 这事怎样作为例子，说明神的荣耀？

2 你认为基督为什么会选择在加利利一小村庄的婚筵上，行一件少为人知晓的神迹，以开始他的传道事工？

1 在这些事件中，你看哪件是极为重要的，原因是什么？

习作

填妥第四十四页的地图。

回答「第一次洁净圣殿」至「与尼哥底母讨论重生」内的问答。

个人讨论问题：

迦拿婚宴

总结与复习

第四课

耶稣向以色列人显明自己的身份

□ 第一部 □

目的：

了解逾越节的内容及其重要。

认清会堂的每一部分，知道每部的各自功用。

明白基督洁净圣殿一事对人民、宗教领袖的影响。

明了法利赛人是什么人，知道他们有何种宗教影响力。

从尼哥底母与耶稣的讨论中，看「重生」的意义。

1 从哪方面看来，逾越节是基督传道事工的表记？

2 肯定每个组员皆能认出会堂的每一部分，若可能的话，可使用高映机。

3 为什么耶稣对那言似合法而又使人得益的活动如此恼怒呢？

3 既然我们的身体就是「圣灵的殿」（林前六19），我们能就此有实践的行动吗？

3 犹太人为何不制止耶稣？

3 教会、牧者可以在哪种程度上从事商业活动？教会在哪种程度上，可以汲取商业经营的方法呢？

1 法利赛人既然相信圣经，又相信死人能复活。那么，为何他们还怀疑耶稣？

2 为何尼哥底母会以为耶稣是神差来作师傅的？

第一次洁净圣殿

与尼哥底母讨论重生

3 阅林前二9一14。尼哥底母不明白耶稣所说的，这段经文与此事有什么关连呢？

3 「从水和圣灵」而生，这话的意思是什么？

4 「神的独生子」一名在哪方面而言，显示耶稣与我们是有分别的？我们又是否神的儿子呢？

4 「降世的儿子」又怎可能是「在天的人子」呢（13节）？

5 你认为约翰福音第三章为何没有记载尼哥底母的决定？

6 你认为人是在瞬息间，还是有一番经历后，才能得到重生？试解释之。

习作：

回答由「施洗约翰向众人介绍耶稣」至第四课的最后一条问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

明白施洗约翰所宣称的耶稣是谁。

欣赏约翰面对基督受拥戴，基督传道事工有增长的情况下，抱不自私的态度。

认识敬拜神的真意。

明白与人相处时，必须克服内心的偏见。

明白耶稣在满足人灵性上的需要的时候，他所把持的原则。

1 为何基督声名显赫以后，约翰还继续他的事工？

1 约翰说：「若不是从天上赐的，人就不能得什么」（约三27）。这句话的意思是什么？

2 约翰说基督与父神有什么关系？

3 圣经中，还有其他的神仆，他们在传道事工中，对着其他具潜力的「竞争者」，也能表现出像约翰般不自私的态度。你能列举出这样的神仆来吗？（见民十一26～29；腓一15～18）

3 就有关基督的特质及其权力而言，你从「父爱子，已将万有交在他手里」（约三35）一句中，看出什么含意来呢？

2 耶稣独自与有罪的外邦女子谈话，你想耶稣的名誉是否可能

施洗约翰向众人介绍耶稣

受损？

2 耶稣是否真正口渴？他是否以要求喝水而与撒玛利亚妇人打开话匣子？

2 从约翰福音第一章、第三章中，我们得悉耶稣是宇宙万物的创造者，他拥有宇宙万物。你能否解释耶稣怎会有肉体的疲倦，饱受口渴之苦？

3 现今的基督徒是否很难以「心灵和诚实」来敬拜神？是什么阻碍了人去这样敬拜神？

4 耶稣在井旁遇见那妇人，他当时使用的方法、传达的信息与跟尼哥底母的表达方式有什么分别呢？

5 耶稣所说的是否与禁食有关？

6 你能否从圣经中，找出耶稣与被社会排斥的人结交的事例？

7 你能否从圣经中找出证据，证明初期教会已有各人心怀成见的问题（见徒十一，雅二1～6）？

7 倘若你内心憎恶或不想接近某类人的话，你将采取什么行动，改变自己对这等人的态度，使自己变得更像基督？

8 妇人心目中「弥赛亚」这词是否也包括了他是神这事实呢？试解释之。

习作

在第五十二页中，找出图中一至五的位置。

回答「加利利的地理环境」至「召集门徒：B税吏」内的问题。

个人讨论问题：

撒玛利亚妇人的改变

第五课

从耶稣治病

印证他的圣工

□ 第一部 □

目的：

掌握耶稣在加利利传道时加利利的地理位置。

重温耶稣医治大臣的儿子一事。

留意耶稣不断受人反对的事情，察看他被撵出拿撒勒的原因。

留意耶稣呼召什么类型的人，察看这些人为何会受耶稣吸引，并留意耶稣怎样向他们发出挑战。

1 使用高映机。画出加利利各城的位置及其地形特征。邀请组员指出当中的名字，并讨论其气候、地形、社会状况、经济状况。

1 从大臣最初要求耶稣的事情中，可看到他的信心欠缺了些什么？

2 人若身患绝症，一贫如洗时，神答允了他们的要求，他们会否较易相信耶稣能拯救他们呢？神是否常在他们得蒙救恩后，才答允他们的要求呢，神会否听未接受救恩的木的祷告呢？

2 你会怎样比较大臣与撒玛利亚妇人二者信心发展的过程？

耶稣怎样分别与二人相处？

1 犹太会堂与初期基督教教会有什么关系？

2 耶稣说：「今天这经应验在你们耳中了」，这话有什么意思？「今天」、「应验」这两个词又有什么意思？

2 耶稣为何不把以赛亚书六十一章一至二节全部引用呢？

2 在耶稣所引的引言中，曾描述过些事情，这些事情是以比喻的形式应验，还是会直接应验呢？

3 耶稣曾提及撒勒法的寡妇、叙利亚的乃缦，他提及这二人的

加利利的地理环境

医治大臣的儿子

被撵出拿撒勒

原因是什么？耶稣这样做，是否根本不能对那特别的听众起什么功效呢？

1 现今，某些教会拒绝遵从耶稣的命令，不肯大力改革教会固守的态度及其生活方式，你认为神对他们有何看法？

1 为何以赛亚指拿撒勒附近的人坐在「黑暗里」，坐在「死荫之地」（太四16）？马太为何引用这段经文？

A2 耶稣在那时为何会从那么多人中，呼召四个渔夫作他的门徒？

A2 耶稣是否呼召一切基督徒都与他亲密同行？还是只特特向某些人作这种呼召？试解释之。

B2 耶稣与税吏和罪人一起吃喝，他能否享受个中的乐趣？或只因职责的缘故，才与他们一起吃喝呢？

B2 为何圣经没有记载耶稣令马太悔改一事？

习作：

在第五十二页中，找出地图上六至八的位置。

回答「医治与教导的圣工」至「挑选十二使徒」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

熟悉耶稣医治与教导的圣工。

明白禁食的意义，明白禁食在基督徒生活中的目的。

研究耶稣行为所引起的争议。

重温选召十二使徒一事。

1 耶稣的教导与文士的教导有什么分别呢？

2 耶稣医治病人时，为何有时会触摸他们，有时却单单向他们说话呢？

2 耶稣叫得医治的麻疯病人在把身体给祭司察看以前，不要向人说什么。耶稣为何这样告诉他呢？

转到迦百农

召集门徒

医治与教导的圣工

2 从耶稣治病的事件中，你能否就他的权能、他是否愿意医治人一事得到结论呢？

2 法利赛人为何对病人、受压迫的人面对的痛苦无动于衷呢？

2 耶稣为何首先要赦免瘫子的罪，然后才医治他（可二1一13）？

2 耶稣为何不把加利利的病人全医治好？

2 你认为彼得的岳母得医治，并在痊愈后服事主这事，有甚

么属灵上的意义？你能否在瘫子得医治一事上找出相同的属灵

上的意义？

1 耶稣就禁食一事，立定了什么普通原则？

1 从某方面而言，禁食是否与神沟通的必要途径？祷告是否

常要包括禁食呢？

1 耶稣为何在安息日作这些事情？

1 法利赛人为何认为祭司在安息日在会堂内工作是可以的，但在安息日医治病人却是不获许可的？

1 马可福音二章二十五节至二十六节记载了耶稣曾提及大卫及跟从他的人曾吃了陈设饼。耶稣为何要谈及这事？他欲藉此提出什么论点呢？

1 耶稣在马可福音二章二十五至二十八节内的评理方法，与「为求目的，不择手段」的意念有何不同？

1 从安息日几件事件中，你可看到法利赛人态度行为上不调协的地方吗？

1 马可福音三章一至六节记载了耶稣医治那枯乾了一只手的病人，这与救人灵魂方面有什么相类之处？

3 耶稣退到山上，除了是为了祷告外，还有什么其他的原因？

3 耶稣为何只挑选十二使徒？

3 使徒名字的排列先后是否代表了某种次序？

习作：

填妥第六十页的地图。

回答「福气」至「律法的真正意义」内的问题。

个人讨论问题：

与约翰的门徒论禁食

安息日的争论

挑选十二使徒

第六课

登山宝训

□ 第一部 □

目的：

牢记八福。

把耶稣给信徒的应许应用到生活上。

明白律法的真正意义。

1 登山宝训内曾谈及得救的方法，而以弗所书二章八至九节却谈及到「你们得救是本乎恩，也因着信……也不是出于行为，免得有人自夸」。两者似有很明显的分歧，你怎样从二者中取得协调呢？

1 路加称某类人为「贫穷的人」，而马可却称这类人为「虚心的人」，你想原因是什么呢？

1 若这八福中有论及基督徒怎样积蓄财富的话，它是论及什么呢？

1 「虚心」与谦卑如何能扯上关系？

1 「哀哭」怎能生出快乐来？

1 「哀恸的人」通常会为什么而哀恸？

1 就你而言，八福的先后次序是否重要？

1 在马太福音五章五节中，耶稣指的「温柔」一词的意思是什么？

1 在哪方面而言，温柔的人能承受地土？

1 在马太福音五章六节中，「公义」一词指的是在神面前公义、在社会上公义、行为公义，还是包含上述三种公义呢？

1 怜恤的心与原谅的心、恩典、爱心有何分别？

1 温柔待人与怜恤他人有何关系？

1 「清心的人」一词有多少种不同的解释？它们的解释是怎样的？（太五8）？

1 「见神」的意思是什么？

1 清心与调解纠纷有什么关连？

1 在那方面而言，基督是「和平使者」？

1 你怎样从马太福音五章九节与同卷的十章三十四至三十六节中取得协调？

福气

1 人在一生中，怎样行出「和平使者的职责」？

1 除了在马太福音五章十至十一节所列出的原因外，基督徒还会因什么原因受苦？在现今世代中，逼迫是以什么形式出现的？

1 基督徒若受不平等待遇，或遭人诬告而感不快乐时，他应该怎样做？

2 盐和光代表了什么特质，表明出什么来？

2 耶稣所指的「世界」是什么意思？而这个概念又具备什么含义？

2 盐在什么情况下会失去味道，而光又怎样会被隐藏起来？

1 保罗在以弗所书二章十五节曾谈及耶稣「以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。」你怎样把这经文与马太福音五章十七节耶稣所说的相协调？

1 耶稣在哪方面「成全」律法？

2 恼怒是否一定是罪恶？你能想出恼怒非犯罪的例子吗？

2 为何向弟兄怀怒就等于犯上杀人罪？

2 耶稣曾说把犯罪的眼睛挖出来，把犯罪的手砍下来，我们是否应从句子的表面意思来理解？你认为这两句句子实际的意思是什么？为什么是这个意思？

2 耶稣与犹太人讨论，教导他们关于离婚，再婚等事，他当时的主要意念是什么？

2 耶稣为何吩咐门徒绝不可起誓？现今的基督徒又怎去遵守这命令？

2 我一旦发现自己不能去爱那憎恨自己、逼迫自己的人时，应该怎样做呢？

2 你能否从这六个特定的命令中，制定出一个普遍原则？这个原则能帮助你在与家人、教会弟兄姊妹、社会人士相处时，能有所遵循。

习作：

回答「行为的原则与动机」至「劝告与命令」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

认识行为背后应有什么的动机、原则，以引导人有适合的宗教及社群生活。

律法的真正意义

留意永生之途、灭亡之途。

分辨好的师傅与邪恶的师傅

阐释房子建在磐石沙土上的比喻。

1 若我们把捐大礼的善翁名字公开宣布出来，是否违反了马太福音六章一至四节内的教导；这节经文与雅各书二章一至五节有什么关连？

1 耶稣告诉门徒要把光照在人面前之后，为何继而又吩咐门徒不要在人面前行宗教仪式，或不要给人看到他们这样行？

1 耶稣说人要在暗地里祷告，那么，公祷在生活中的地位又如何呢？

1 神怎样「报答」我们？（太六4、6、18）

1 为何我们须原谅「欠我们债的人」（太六12）？

1 耶稣在马太福音六章十八节内，订下什么重要的原则？

2 「为自己积债财宝？」（太六19）的意思是基么？现今的基督徒怎样违反这规定？

2 若你有实践这真理的方法时，你将怎样处理储蓄帐户、人寿保险、退休计划？

2 什么是天上的财宝？你怎样把它「积攒在天」？

2 马太福音六章二十二至二十三节内的教导有什么意思？这与物质主义这问题有什么关系？

3 父神知道我们一切所需这事实怎样影响我们的态度？

3 有什么实际途径使我们可以先求神的国？

6 我们可以什么实际方法去服从马太福音七章五节的教导？

6 人为什么总是会对别人诸多挑剔？这反映出他们的灵性是怎样？

6 为了要克服爱挑剔别人这个性，我们可以作些什么？

7 「寻求」、「叩门」与「祈求」有何分别？

8 若「凡祈求的，就得着」，那么，为何我们有时祈求得某东西，但却未能得着呢？

1 耶稣说天堂的门是「窄」「小」的，而救恩却是因恩典而得的，你怎样从这两个教训中取得协调？

2 按两种果树的教导（太七15一23），你应如何在基督徒群体中生活行事？

习作：

在第二册第十六页中，找出地图上一至四的位置。

回答第二册第一课「医治百夫长的仆人」至「犯罪妇人膏耶稣」内的问答。

个人讨论问题：

行为的原则与动机

劝告与命令

第二册

由登山训众

至最后一次

进入耶路撒冷

第一课

耶稣传道

遭反对

□ 第一部 □

目的：

介定信心、谦逊二词，留意百夫长身上具备的这两种特质，讨论这些特质对基督徒之重要。

从基督所行的神迹中，发现他本性的真理。

深入了解耶稣与父神的关系。

掌握耶稣赞扬施洗约翰之重要。

在犯罪妇人膏耶稣的故事中，体会宽恕人的重要，并明白自命公义这个罪恶。

1 百夫长怎知自己不敢当？

1 信心是什么？谦卑是什么？

1 对耶稣基督有信心时，为何也要谦卑呢？

2 耶稣为何在提及信心时，在犹太人面前，常以外邦人为例？

1 圣经没有记载有人曾要求耶稣把寡妇之子救活。在这情况下，耶稣为何要行这神迹，以叫寡妇之子复活呢？

1 这个神迹怎样代表了属灵上的更生？

1 耶稣为何不把约翰从监狱或死亡中拯救出来？

1 试解释你对路加福音七章二十八节的理解。耶稣在这处以什么跟约翰相比？

4 耶稣在这段经文所说的话表达了不信的人有什么特质？

5 我们肩负基督的轭和担子，是一举而竟全功的，抑或是每

天都背负呢？

医治百夫长的仆人

叫寡妇的儿子复活

向施洗约翰表明身份

1 耶稣和这妇人交往，是否冒着名誉有损之险？

1 耶稣救了你，但你心中是否仍未能原谅一些人？若有的话，你应该怎样做？

1 我们有时怎样违反了这段圣经的主要教导？

习作：

在第十六页内，找出图中第五至七的位置。

回答「处理假控诉」至「平静风和海」内的问答。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

从耶稣怎样处理假控诉一事，认识耶稣的神性。

发现人怎样与耶稣有紧密的关系。

发掘耶稣运用过的比喻的意思。

认识到神要当面审判我们，并注意神给我们的应许并安慰。

1 何以见得被鬼附那人是未重生的人的典型？从他被医治一事，怎样显示他已经重生了？

2 撒但的「国」包括了什么？

2 亵渎圣灵是什么？为何这样行的人不能获赦免？

3 主耶稣在这里教导了些什么属灵上的原则？

3 文士与法利赛人要求神显神迹，他们为什么被说成邪恶淫乱呢？要求显神迹的人，是否就常是邪恶淫乱呢？

4 为何尼尼微人悔改较犹太人领袖接受基督容易？

1 为何主内弟兄姊妹较亲人的关系更亲密？

2 这段经文在今天能怎样帮助我们？

1 根据马太福音十三章一至二十三节所述的寓言，找出是什么导致人的心变得像「石头」般刚硬。

1 「飞鸟」（太十三32）代表哪种人？

1 「酵母」（太十三33）代表什么？

1 从人变买一切所有为要买宝贝（太十三44）一事中，显示出这人是怎样的？宝贝代表什么？这个比喻与马太福音十三章四

犯罪妇人膏耶稣

处理假控诉

耶稣的家人找他

用比喻训众

十五至四十六节的比喻有什么关系？

1 网和鱼的比喻（太十三47一50）与好种子、坏种子一起生长的比喻（太十三24～30，十三36一43）有什么关连？

1 耶稣在马太福音十三章五十二节提及「凡文士」，个中有什么要义？何谓文士？

2 现今，神的国是什么？神的国又在那处？神的国有否关乎将来？若有的话，又是哪部分？

1 你认为这事件中最有趣的地方是什么？

习作：

在第二十四页内，找出图中一至七的位置。

回答「医治被鬼附者」至「差遣十二使徒」内的问题。

个人讨论问题：

平静风和海

第二课

传道事工

的扩展

□ 第一部 □

目的：

想象耶稣医治被鬼附的人的景象。

注意耶稣使眶鲁女儿复活的能力。

明白拿撒勒人拒绝接受耶稣的原因。

明白耶稣差遣十二使徒时颁下的使命，体会耶稣昔日对使徒的命令，亦同样能应用到现今使徒的身上。

1 鬼附是什么？这与精神病有什么分别？

1 那被鬼附的人有什么表现，以致我们能看出他还未接受耶稣？

1 这人身上的鬼被赶走后，他有什么表现，令人看出他已蒙拯救？

2 人只可能在什么情况下，才能在神面前称义？

4 为何有时在家里服事神，会较在陌生地方服事神困难呢？

1 神叫死人复活是否较医治病人，使婴孩诞生来得困难？

1 耶稣为何会问谁人摸他呢？

1 今天，神能否叫死人复活？你知道有这样的例子发生过吗？

1 耶稣叫死人复活这神迹与以利沙叫死了的孩子复活一事（王下四32～37）有什么分别？

2 你是否认识有人灵性受困扰或身体受折磨，而你可以为他代祷？为了显示你同情他，关注他的所需；除了代祷外，你还会作什么？

1 那些人谈及耶稣时，说话的语气是怎样的？

1 拿撒勒人这般讽刺的拒绝耶稣，背后隐藏他们哪种极大的需要？

1 你能否想起一些事例，就是你自己或你所认识的人之中，刻

医治被鬼附者

使睚鲁的女儿复活

拿撒勒人再次拒绝接受耶稣

意诋毁别人，把他说成为与自己的水平一样？那些在灵性还未走下坡之前我们已很稔熟的人，常成为我们所批评的对象？我们怎样作这事？又为什么要做这事呢？

2 耶稣所行的神迹会否因我们的信心而受到限制呢？

2 你能否就人的不信引致神不能施展其大能这情况，列举例子？在你生活中，有否这类例子？

1 作工的人那么少，究竟是谁的错？

2 耶稣为何不准许十二使徒往外邦人、撒玛利亚人的地方去？

2 耶稣复活后，颁给门徒「大使命」，要他们「传福音给万民听」，这信息与十二使徒被差遣要传的信息是否一样？

2 从哪方面而言，天国「近」了（太十7）？

2 「好人」（太十11）一词的意思是什么？

2 使徒怎样处理经济的问题？你能否在新约中找出由这种方法获得经济所需的神仆？你是否知道现今有那些教会组织是以这种方法运作的？为同工制订薪金是否很不属灵？

2 现今，马太福音十章十九至二十节的命令怎样应用到我们身上？

2 马太福音十章二十二节的意思是什么？

2 马太福音十章二十三节是否有预言的成分？若有的话，你认为那是什么？

3 马太福音十章二十八节「灭」一词的意思是什么？

3 马太福音十章三十八节中的十字架，是指什么而言？

3 马太福音十章四十二节中的「小子」是指什么而言？

习作：

在第二十四页内，找出图中第八、九的位置。

回答「施洗约翰之死」至「论生命之粮」内的问题。

个人讨论问题：

□第二部 □

目的：

找出耶稣容让死亡临到施洗约翰的原因。

研究喂饱五千人一事背后的属灵原则。

透过耶稣在水面上行走一事，明白耶稣的信实。

差遣十二使徒

明白耶稣说「我是生命的粮」这句话的意思。

1 耶稣为何不拯救约翰？

1 施洗约翰明明知道自己去责备希律，说他不应有这段恋情，定必会为自己惹来灾祸。那么，他为何仍然要责备希律？他这个做法是否正确？

2 神仆或许因坚持政府官员在私生活上要公义，以致遭受逼害，甚至被杀，你认识这类神仆吗？

2 希律必须作一抉择，究竟是要处事正确，还是要丢脸呢？他最后作了错误的抉择，为何他会这样作呢？他身处尴尬的境况，作出这个抉择，我们从中得到什么的教导呢？

3 约翰一书二章中论及人爱世界时的情况，从那些方面而言，希律爱世界的情况正像约翰一书所言的。

4 我们为何能知道希律就他所作的感到内疚？

4 你曾否因作出违背良心的事而感到异常恐惧？可否回想当时的情况？

4 希律杀了约翰，还能否得救？

1 耶稣为何要询问门徒的意见？

1 使徒为何提议这五千人到村子里去购买食物？他们是否没有怜悯心？

1 耶稣刚治好病人。为何他们不醒悟到耶稣能医治病人，亦同样能创造食物？

1 耶稣为何在那时行神迹？（是否要他们回家是不便的？他能够藉此教导使徒吗？这是否为他讲论生命之粮时布下伏线？）

2 若他们找不到饼和鱼，试猜想将有什么事发生？

2 神为何造出过多的食物？

2 这事描述了什么属灵的原则？

2 神曾否叫你作些你能力范围以外的事？你当时有什么反应？

1 根据约翰福音六章四十节订定的，要符合什么条件才能得永生？要得永生，除了要符合以上条件外，我们还须符合别的条件吗？「认罪」起了什么功效？

1 约翰福音六章四十四节的意思是什么？

1 耶稣曾说吃他的肉，喝他的血，这些话的意思是什么？

1 从约翰福音六章六十六节，我们看到很多门徒离开耶稣的原因是什么？

1 耶稣为何要把作他门徒一事，说成异常困难的事？

习作：

在第三十二页内，找出图中一至三的位置。

回答「伪善的披露」至「医治迦南妇人的女儿」内的问题。

施洗约翰之死

喂饱五千人

论生命之粮

个人讨论问题：

第三课

与法利赛人

再起争辩

□ 第一部 □

目的：

明白耶稣对律法（尊重）主义和伪善的憎恨。

寻求自己能把耶稣对律法主义、伪善的教导应用到生活上。

1 法利赛人批评耶稣的门徒不洗手，他们是否心存真诚？

1 耶稣的门徒违反了显而易见的习俗，他们这样行是否明智呢？

2 我怎样去评估自己的信念或行为，以能知道什么是来自传统，什么是依照神的话？

2 你怎样介定律法主义？你怎样察觉它？律法主义为什么会那么吸引人？

3 研读过向神献祭物的习俗后，你认为个中的原则是什么？

5 耶稣和法利赛人谈话时，为什么会那么强硬，我们能否在和某类人谈话时，仿效耶稣这个榜样呢？

5 在教会中，我们应否与虚假的导师分别开来呢？

5 你能否回想自己的经历，看有否能把马太福音十五章十三节的真理描述出来？

6 耶稣有否教导我们纯粹在外表表现顺服，只是徒然而没有实际益处的呢？

6 神的儿女若不损害自己的得救或灵命，是否就可随便吃喝（太十五11）？

6 略述马太福音十五章一至二十节的主旨。

1 想到怎样度过假期、馀暇时，「退到」（太十五21）一词对你有什么含义？

2 这个妇人为什么对耶稣有信心？在这块异教徒的土地上，是否有别的人像这妇人般有同样极度的需要？现今，在异教徒人口

伪善的披露

医治迦南妇人的女儿

稠密的地方，是否有些人由于极度需要之故，以致他们若能寻见耶稣，就必定会相信他的呢？

2 耶稣为何两度拒绝这妇人的要求？

2 门徒为何对那妇人表现得那么不容忍？他们是否以为这妇人没法引起耶稣的注意？他们是否对人的需要麻木不仁？

2 去拯救被鬼附的人是否较难于拯救没被鬼附的人？

习作：

在第三十二页内，找出图中四至六的位置。

回答「喂饱四千人」至「医治瞎子」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

从喂饱四千人一事中，学习属灵原则。

明白耶稣怎样面对牢固不信的势力。

研究伪善、不信、对神迹渴想三者之间的关系。

研究使徒失去信心的原因。

从耶稣医治瞎子一事中，学习有关圣工的功课。

1 门徒为何没有请求耶稣行神迹的念头？

1 这些宗教领袖要求看神迹，是否有圣经根据？

1 这个冲突教导我们应怎样面对人灵性的堕落？我们是否必须回答每一条问题？

2 这里提供了什么线索，使我们知道主的说话是有权柄能力的？

4 耶稣说「这时候的神迹」，这句话的意思是什么？

5 主耶稣在马太福音十六章十一节论及要提防「酵」的教训中，为什么也把撒都该人列为要提防的「酵」类？

5 律法主义、世俗主义是否必然会渗入神的组织，并弥漫着这个组织？

5 有什么实际方法使我们能够对抗律法主义、世俗主义？

6 门徒在明白耶稣教导属灵的事上，为何表现得那么缓慢？我们有时又怎样与他们相似呢？

喂饱四千人

法利赛人的酵

1 耶稣为什么要领瞎子到村外去？

1 瞎子正代表那些没得着基督生命的人，从那几方面可以证明这点？

1 医治瞎子一事为何要分成两个阶段？

3 有时初信的基督徒是否应在信心略为增强时，才在家里作见证呢？

习作：

在第三十八页内，找出图中一至三的位置。

回答「彼得认耶稣为基督」至「改变形像」内的问题。

个人讨论问题：

医治瞎子

第四课

新方向

□ 第一部 □

目的：

明白彼得表明信仰，在教义与实际方面的重要。

留意耶稣转向十字架的心是很坚决的，并理解这事对门徒的提示。

明白耶稣改变形像是他在死后、复活、升天得荣耀前的预展。

1 耶稣为何特定在这期间询问门徒他是谁？

1 彼得认耶稣为基督的信心、能否足以成为他得救的确据？现今，人对耶稣若存这概念，是否就能得救？

2 耶稣在马太福音十六章十七节内所说的话，怎样帮助我们去理解聪明人有时拒绝相信基督神性一面的原因？

2 马太福音十六章十八节对基督徒有什么实用价值？在历史上，这句子怎样证明是说得对的呢？在你生活中，这句子又怎能证明是正确的呢？

2 马太福音十六章十九节所指的「钥匙」是代表什么？

2 「捆绑」、「释放」（太十六18）的意思是什么？

2 在传道、作见证、护教等事上，马太福音十六章十九节有什么含义？

2 我们在传福音事工上，从马太福音十六章十七至十九节耶稣的说话中，可以得到什么的信心？

2 耶稣为何用「人子」这个名称？

1 耶稣为何要到这时才揭露自己死亡复活的真相？

2 彼得为何不能接受耶稣的死的事实？

2 当挚爱的人死去，我们伤心不已之际，有否忘记人会复活这事？这时，我们应该怎样做？我们又怎样去安慰正在为亲友去世而哀悼的人呢？

2 人有时会保护挚爱的人，以免他受到试炼伤害，但其后却发

彼得认耶稣为基督

耶稣预言自己的死亡和复活

觉神的计划是要叫这人受苦。你有否如上的经验？我们可否对人太呵护备至呢？

2 耶稣斥责彼得，为何用辞那般严厉？

3 马太福音十六章二十四至二十六节所论何者：救恩？怎样作主门徒？抑或两者兼论？你以为这篇经文能否用作解释成为基督徒的方法吗？

3 你生命中哪部分仍是留给自己的？你能否将一切全交托在主耶稣手中？在你心中，是否还有些自己很亲爱的人或事情而仍未能交托在主手中，给他照顾的呢？

3 这段经文表达的真理跟洗礼在象征意思上有什么关连？

1 耶稣为何在其传道事工这段特别的时间内变化形象？

2 耶稣为何只带同彼得、雅各、约翰三人同去？

3 耶稣为何与两位旧约先知论及自己的死？

3 云彩有什么重大意义？

4 耶稣的脸和衣服为何会如光般照耀？

4 耶稣改变形象一事对我们的生命、传道事工有何意义？

习作：

第三十八页内，找出图中四至六的位置。

回答「医治被鬼附的男孩子」至「往耶路撒冷去」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

从耶稣医治被鬼附的人一事，知道耶稣的权能与信心。

体会门徒不愿问及耶稣即将死亡一事的心境。

研究耶稣给会堂纳税的方法的含义。

明白耶稣在谦卑与罪的教导，并知道耶稣对人心存怜悯，

愿意宽恕人，作调停的工作。

明白耶稣为何要面向着耶路撒冷而前行，并留意因耶稣的

决心带给跟从他的人的影响。

1 为什么众人一见耶稣便感希奇？

1 为何必须禁食祷告才能把这特别的鬼赶出？

1 你曾否遇见一些问题，即使自己怎样恒切祷告，也不能把它解决？最后发生了什么事情？

改变形像

医治被鬼附的男孩子

1 你怎样诠释「在信的人，凡事都能」这句话？

1 在我们生命中，有什么问题是只有耶稣才能解决的？

1 现今的教会能否赶鬼？

1 人若不信，神的权能将受到什么限制？

1 你曾否向神这样祷告：「神，求你救我脱离不信的境地」？神怎样回答你的祷告？

1 有时人会没能力或不愿意去要求耶稣些什么，或不敢这样做。你以往有相类的经历吗？当时你为何会这样想的？

2 耶稣初时与法利赛人那么敌对，但在纳税的事上，为何却深恐触犯他们呢？其实，二者的分别在那里？

2 耶稣为何要用这个不可能的方法去得钱以应自己的需要？

1 在神的国中，为何「作用人的」反被称为「首先的」？

2 耶稣为何把小孩子的价值看得那么重？在哪方面而言，小孩子的心境能刻划出能进天国的人的心境？

2 正如在马太福音十八章六节中提及，人怎样能令别人犯罪？

2 有些人会提出特别的论据，以期使神的儿女不再信神。你是否遇过这类人？这类人的目的又是什么？

2 若我发觉自己对失丧或已入歧途的弟兄姊妹无法付出基督的爱时，可以作些什么？

2 寻找迷羊时，有什么实际的方法？

2 若我们主动去与曾犯罪得罪自己的弟兄碰面，可能会遇到什么困难？

2 我们在谴责弟兄姊妹的时候，可以作什么以确保我们这样行是出于爱心，以图恢复弟兄姊妹的关系，而非出于伤害别人，以图报复的动机？

2 弟兄若不愿意别人原谅他，甚或不肯承认自己曾犯罪，我们应否原谅他呢？

2 试想想自己曾几何时正像故事中蒙宽恕的仆人一样，不肯像神宽恕自己一样去宽恕得罪自己的人。

3 你怎能确保自己没有紧握某些东西，以致愿意达到耶稣要你作他门徒的要求？

习作：

第四十六页内，找出图中一至二的位置。

回答「活水的教训」至「耶稣教导人关于自己的事」内的问题。

个人讨论问题：

重返迦百农

纳丁税

耶稣的教导

往耶路撒冷去

第五课

在耶路撒冷

的遭遇

□ 第一部 □

目的：

留意耶稣到达耶路撒冷的时间，研究耶稣选择这个时间对他传道事工的重要。

学习耶稣在会堂教导会众有关自己、圣父、圣灵的事情。

欣赏耶稣宽恕淫妇的心，并学习以此作为自己生活的榜样。

明白耶稣教导人有关自己神性的事。

1 耶稣为何要把自己住在耶路撒冷这秘密保持得那么久？

2 耶稣教导会众什么，以致令他们感惊异？这特质为何令他们感惊讶？

2 耶稣为何坚持说教训不是来自自己的，乃是出于父神的？

2 犹太人为何不能明白耶稣来自那里（27～29节），也不明白他将往那里去（33～36节）？

2 第三十七节经文与八福有何相似？

2 根据38、39节，人接受圣灵后会有什么独特的事？

2 四十五至四十六节经文显示耶稣说话的能力怎样？

1 这事反映出捉拿妇人的人有怎样的性格？

1 我们想惩罚犯罪的人时，可能心存什么动机？

2 法利赛人为何不坚持要定这罪人的罪？

2 为何控诉别人常是危险的做法？

3 耶稣为何不判这妇人有罪？

1 在哪方面而言，耶稣是「世界的光」？「世界的光」是什么意思？

1 在哪方面而言，耶稣已给了我们「生命之光」（约八12）？

1 耶稣为何那么侧重自己的原处和目的地（14节：「我从那

活水的教训

怜悯行淫的妇人

耶稣教导人关于自己的事

里来往那里去」）？

1 「你们是从下头来的；我是从上头来的」，耶稣这句话的意思是什么？

1 从那方面而言，耶稣「不是属这世界」的？

1 耶稣在这段经文中，要求人要怎样信他？

1 耶稣说了什么话以致「有许多人信他」（30节）？

1 耶稣在32节内提及的，是什么真理？

1 五十八节中的「有了我」一词乃耶稣讲道之巅峰。犹太人欲以石头打他，这显示了他们怎样去理解耶稣这话？这话现今对我们又有什么意思？

1 你以为耶稣回答犹太人的问题，反驳他们的控诉，回答成怎么样？他的答案是否有力，能有功效呢？

习作：

在第四十六页内，找出图中三至五的位置。

回答「医治瞎子」至「采访马利亚和马大」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

研究耶稣医治事工对我们现今的教导。

认出谁是好牧人，谁是群羊。

从关于神的主权与我们对传道事工的态度之讲论中，明白个中含义。

学习把耶稣交给七十人的使命应用到我们的传道事工上。

明白好撒玛利亚人这个比喻，对今天教会在社区事工上的提示。

留意耶稣看默想与工作的价值。

1 我们有时患病是否因犯罪？

2 耶稣的答案告诉了我们关于神些什么？

2 「黑夜将到，就没有人能作工了」（约九4），「黑夜」是指什么？

3 十六节描绘出典型法利赛人的模样：死守律法，对人没怜悯之心。他们宁愿眼巴巴看着人受苦，也不愿破例。我们或许也会

医治瞎子

犯了死守律法，对人没怜悯心的罪，你能否回想起身边的相类情况吗？

3 在二十四至二十五节中，我们能否找出一些真理以应用在作见证的事上？

3 在三十至三十四节中，是否有些命令是对着我们而颁布的？

3 耶稣接纳这位初信者的敬拜（38节），他的敬拜为何是合适的呢？

3 在耶稣未告诉这人自己是神的儿子以前，他对耶稣存着什么样的信心？

1 在这篇讲道中，羊、羊圈、门、好牧人、贼、强盗、草，这些东西代表了什么？

1 耶稣认识自己的羊，按着名叫自己的羊。这事实对我们有何重要？

2 「雇工」（12节）代表现今教会内的什么人？

2 十六节的意思是什么？谁是另外的羊？

2 十七、十八节教导我们关于耶稣死亡的什么事情？

1 你从这处，可把什么应用到自己的传道事工上？

1 路加福音十章二十节所谈的与我们态度骄傲有什么关连？

1 耶稣为何叫自己的门徒守律法呢？

2 你从耶稣所说好撒玛利亚人的故事中，学习到什么？

1 你怎样平衡听从耶稣命令与努力服事他这两件事？

2 你的价值观是较像马利亚的，还是马大呢？

习作：

在第五十四页内，找出图中一至六的位置。

回答「祈祷的教导」至「警戒众人」内的问题。

个人讨论问题：

论好牧人

七十个新工人

好邻舍

探访马利亚和马大

第六课

虽遭反对，

仍竭力传道

□ 第一部 □

目的：

分析主祷文，找出个人可应用之处。

从耶稣论法利赛人的说话中，了解信心与顺服的关系。

发掘宗教人士没结属灵「果子」的原因，并从耶稣谴责法

利赛人的内容中，研究耶稣对不结「果子」的人的态度。

1 你认为这个祷告内容的次序是否重要？原因是什么？

1 这个祷告的内容与人类的欲望有什么不同？

2 我们应否一板一眼重复这祷告，还是应把这个祷告用于其他方面？

2 为何我们必须原谅曾得罪我们的人？

3 祷告会遇到什么困难？

3 在圣经中，神以什么不同的方法去回答人的祷告？

1 这些人是否真心控诉耶稣？

2 在这些事例中，什么较难明白，什么又是较易明白呢？

2 从这些事例中，耶稣给你留下最深刻的印象是什么？

2 从这些事例中所见，信心与顺服有什么关系？

2 在这些事例中，你最能把那个应用到生活上？

3 在哪些方面，我们正与法利赛人有着同样错误的观念？

4 耶稣对法利赛人、文士的说话，可给予现代属灵领袖什么提示？

4 在这些指控中，你会以最慎重的态度去面对哪个？原因是什么？

4 耶稣告诉我们神憎恶什么，从他的说话中，我们知道神有什么特质？他看什么为最重要？

4 五十二节的「知识的钥匙」是谁人或是什么？

祈祷的教导

揭露宗教领袖的伪善

1 在这些告戒中，你认为哪个与自己生活中现正在挣扎的事情是最有关连的？

1 据耶稣在路加福音十二章三十五至四十八节给予门徒的指示中，我们可作些什么以预备耶稣再次回到地上？

习作：

在第五十四页内，找出图中七至十的位置。

回答「修殿节」至「向群众发出挑战」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

察明基督的神性。

认识基督的羊是很安全的。

明白耶稣的死是他一生中加冕的时刻。

观察基督就耶路撒冷人拒绝接受他为救主而发出的真挚的哀伤。

明白真正的信仰与谦卑是共同存在的。

承担责任，为跟从耶稣而付代价。

1 耶稣所列出的原因是否就是叫人信主的最重要的原因？原因是什么？

2 在你而言，这些应许最重要是哪方面？原因是什么？

3 若耶稣不宣称自己是神的话，犹太人将怎样回应他？

1 不得进神国的人，他们有什么共通点？

1 二十八节提及的「那里」到底是指什么地方？

1 在第二十四节中，他们虽然极渴望进神国，并竭尽所能要这样行，但为何仍不能进天国呢？

1 假设耶稣是房屋的主人，他关门这动作代表了什么？

2 法利赛人是否真正关心基督的安危？

3 耶稣在路加福音十二章三十二节曾说：「我的事就成全了」。这句话的意思是什么？

3 耶稣深信自己必能在有生之日，完成自己的工作。我们面对危险威吓，仍能否像耶稣那样信心十足，能认定自己必能完成工作？

警戒众人

修殿节

耶稣与法利赛人

3 这段经文有否论及我们对死亡应持的态度？它有否述及我们对神的旨意的态度？

3 耶稣为何说「先知在耶路撒冷之外丧命是不能的」？

3 耶路撒冷（犹太人的宗教中心）的百姓为何对耶稣基督那么硬心肠？

3 从耶稣对耶路撒冷的哀悼中，可看到他对当地人接纳他一事存有多大的期望？当地的人能否接纳他为救主？若他们愿意这样做的话，将有什么事发生？他们为何不肯接纳他为救主呢？

4 现今的基督徒可能重视物质多于重视人的灵魂。你能否想起一些这类的例子？

6 根据路加福音十四章七至十一节，基督徒期望在自己的工作或在神的国中得荣耀，这做法是否合理？

6 在路加福音十四章第十五节的比喻中，筵席代表什么？

6 在这个比喻中，客人拒绝赴筵的最普通原因是什么？

6 从这个比喻中，我们学习到什么有关作见证、领人归主的功课？

6 人为何拒绝争取属灵的事物，而不断寻求地上财富？

1 在什么情况下，我们把不能跟随主耶稣的原因归咎于环境、别人或其他因素？

1 作基督徒要付什么代价？

1 失味的盐代表无用的基督徒，这个基督徒就不是门徒。但依此来看，我们能否说这样的基督徒就终身不能完成所交托的使命呢？

1 假设我在权衡利害得失后，发觉自己不能付上这样的代价，那么，耶稣是否叫我不作基督徒好了？

1 软弱无能这感觉怎样影响我们走跟随耶稣的道路？

习作：

在第三册的第十六页内，找出图中一至四的位置。

回答第三册第一课「三个比喻」至「医治麻疯病者」内的问答。

个人讨论问题：

向群众发出挑战

第三册

由最后一次

进入耶路撒冷

至复活升开

第一课

在拒绝之声下

的教导

□ 第一部 □

目的：

学习耶稣在三个比喻中所教导的意思、方法。

明白耶稣进一步所用比喻的意思，并明白耶稣怎样以物质去描述属灵真理。

从耶稣怎样叫拉撒路从死里复活一事，学习多点关于神、祷告的事。

从耶稣怎样医治十个麻疯病者事例中，学习信心的功课。

2 失羊、失银钱、失儿子分别有什么重要？为何这些会分别失掉了？

2 若我们发觉自己对失丧的人不表关注，应怎么办？

2 有时失丧的人会因着自己的情况，拒绝别人的关怀。你在关怀这些人的时候，是否曾遇上这情况？试回想当时的情况。

2 这些比喻怎能与传福音的事扯上关系？

2 在这三个比喻中，哪个的信息最能打动你？原因是什么？

1 从耶稣教导人的这段经文中，你看到有多少能把现今人类生活方式改变过来的途径？

1 哪个故事或比喻看似最难明白？原因是什么？

1 从这些教导中，你看到自己生命最重要的责任是什么？

1 财主与拉撒路的比喻教导我们有关钱财、死后的什么东西？

1 财主的主要错误在哪里？

1 我们面对如拉撒路般的穷人，什么才是我们真正的责任？

1 路加福音十七章七至十节的比喻，怎样答覆了门徒欲增加信心这要求？

1 耶稣在路加福音十七章十节中，为何对门徒说：「我们是无用的仆人」？

三个比喻

教训门徒

1 在这段经文记载的不同时间中，耶稣的情感有什么转变？

2 耶稣曾说：「复活在我，生命也在我」，这句话的意思是什么？

2 马利亚、马大是否相信耶稣确能叫拉撒路从死里复活？为什么？

2 你曾否请求耶稣为你作些你认为他可以做的事情，却不蒙答允呢？神是否迟点才给你回答呢？你的信心怎样因神最终还答允了你而受影响？又或许神没有回答你那次的祷告，你的信心又怎样受到影响呢？

2 从这段经文中，我们学习到关于受苦些什么东西？

2 耶稣叫拉撒路从死里复活一事给你印象最深刻的是什么？

2 拉撒路从死里复活预表救恩些什么？

1 在这事上，我们学习到什么最重要的东西？

习作：

在第十六页内，找出图中第五至七的位置。

回答「弥赛亚的国度」至「斥责雅各、约翰」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

认识神的国度的特质，并其与耶稣再临的关系。

学习在祷告中忍耐与谦卑的重要。

明白结婚的原意，并耶稣对人离婚的指摘。

体会耶稣看小孩的价值。

从青年富官的事件中，明白律法主义者没安全感（因不能从死守律法而得称义）的原因。

明白基督徒领袖就是众人仆役的道理。

1 法利赛人对神的国度有什么误解之处？

1 法利赛人就神是谁，神是怎样的这两方面有什么误解？

2 挪亚、罗得时期中人有什么败行，以致神要审判当世？

3 罗得与挪亚能逃过审判之日一事有什么重大意义？他们为何能逃过审判呢？

4 你将怎样形容耶稣再来的景象？你会为他再来一事作什么

叫拉撒路从死里复活

医治麻疯病者

弥赛亚的国度

准备？

1 第一节就着我们不祷告的后果，给我们什么暗示？

1 神为何不即时回答人的祷告？

1 从这两个比喻中，我们学习到关于神些什么？

1 为何现今的基督徒对离婚、再婚感混乱不堪？

1 从耶稣对离婚的评论中，显示耶稣首要考虑的是什么事情？

1 神让男女结合的目的是什么？

1 为何在通奸的情况下，离婚是可获准许的？

1 在传道事工中，你认为孩子扮演着什么角色？现今教会应否较前看重孩子在事工中的地位？

1 若青年富官真的全遵行神的律法，为何他仍不敢肯定自己能得永生？

2 耶稣告诉其他人（约六29）只要信便得救，但他却对青年富官说要他变买一切。这是什么原因？

2 耶稣为何以骆驼、针来作描述？

1 耶稣为何告诉门徒自己的死和复活之事？门徒为何会感惊奇害怕？

习作：

在第二十四页内，找出图中一至九的位置。

回答「在耶利哥的事迹」至「象征事件：C希腊人的来访」内的问题。

个人讨论问题：

两个祷告的比喻

结婚与离婚

耶稣与小孩

青年富官

斥责雅各、约翰

第二课

得胜之主

进入耶路撒冷

□ 第一部 □

目的：

重温耶利哥事件、巴底买、撒该的事迹、银子的比喻。

细想耶稣进伯大尼的事。

理解耶稣进耶路撒冷的重大意义。

明白耶稣咒诅无花果树，耶稣再次洁净圣殿，希腊人来访等象征事件的意思。

Al 乞丐有何特别之处，以致吸引耶稣愿意接近他？

Al 耶稣医治瞎子之事怎样象征救恩？

Bl 门徒为何以为神的国快将降临？

C1 耶稣为何在这时告诉他们三个比喻？

C1 这三个比喻在你生活上有何重要？

C1 「凡有的，还要加给他，没有的，连他所有的，也要夺过来」这句话的意思是什么？

1 宗教领袖在当时正想着些什么？

1 讨论撒迦利亚书九章九节所记。你以为门徒是否熟悉这预言？

1 耶稣叫拉撒路从死里复活一事，与耶稣被耶路撒冷民众以欢迎救世主的形式欢迎他进城之事有什么关系？

1 基督为何在这时宣称自己为犹太国的王？

1 驴象征耶稣的国些什么？

1 耶稣的举动与犹太人的反应为犹太当权者带来难题。犹太当权者有什么方法可行？他们为何无可避免地决定要杀耶稣？

2 耶稣为何为耶路撒冷哭泣？

2 把树枝和衣服铺在路上一事有何重大意义？

在耶利哥的事迹

抵达伯大尼

得胜之主进城

Al 耶稣咒诅无花果树之事象征什么？无花果生长时代表什么？无花果不生长时又代表什么？树叶生长时又代表什么？树叶不生长时又代表什么？

Al 我们发觉自己不结果子时，应怎样办？

Bl 从再次洁净圣殿的事中，总结出这举动是必须的理由。

C1 耶稣为何在此时此地向这群众说出委身这道理？

C1 我们怎样才能像种籽一般地「死去」呢？

Cl 耶稣曾说：「恨恶自己生命的」，这话有什么意思？我们怎能「恨恶」自己的生命？

C1 父神会怎样「尊重」服事耶稣的人？

C1 「服事」耶稣，「跟从」耶稣包括作些什么事？

C1 服事基督和与基督一起有什么关系？

C2 耶稣在三十二节中说：「要吸引万人来归我」，这话的意思是什么？

C2 耶稣称自己为「人子」，「人子」这称呼有何重大意义？

C3 犹太人能否因着以赛亚的预言，接受耶稣为他们的救主？他们是否真的可以选择？参使徒行传二章二十三节。

习作：

在第二十四页内，找出图中第十个的位置。

回答「难耐的一天」A至E的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

耶稣咒诅无花果树带来的真理应用到生活上。

注意耶稣在别人攻击下，怎样宣称自己的权柄。

明白耶稣在三个比喻中给人的警告，并把个中的真理加以应用。

学习耶稣怎样面对反对者。

A1 门徒请耶稣观看橄榄树，耶稣为何反以教导他们祷告的事情来回应？

A1 在这段经文之内，为何祷告与饶恕人有关？

A1 从马可福音十一章二十五节中，你得到什么真理以应用在生活上？

象征事件

难耐的一天

B1 耶稣咒诅无花果树，洁净圣殿，这两件事在象征的意思上有什么关连？

B1 祭司长、文士、法利赛人一起攻击耶稣，这事有什么重大意义？

Bl 这群人凭什么权力质问耶稣？

B2 从耶稣怎样回答这群人虚假的批评中，我们能学习些什么？

B3 宗教领袖被耶稣质询，迫得要在众人面前承认自己不能回答耶稣的话。试猜想他们当时的心情是怎样的？

B3 耶稣为何那么公然对这些人表示憎恨？

B3 群众会怎样看此事？

Cl 两个儿子代表了什么人？

C1 税吏、妓女很明显都是道德低落、犯了罪的人。但耶稣为何在马太福音二十一章三十一节中说这两种人较法利赛人更易进天堂呢？

C1 那凶恶的园户为何会杀死家主的儿子？

Dl 我们归那本属神的东西给神，这些东西包括什么？什么东西是属于神的？

D1 撒都该人为何以为向耶稣问及复活中妻子谁属的问题就能使耶稣无言以对？

D1 从哪方面而言，撒都该人不承认圣经、不认识神的权能？

D1 十诫如何能浓缩成二诫？那么？为何起初神给人颁下十诫？

D1 我们怎能知道自己是否爱神？我们怎能像耶稣所述般去爱邻舍？

E1 圣经所说的「大卫的子孙亦是大卫的主」，这话与他们的讨论有什么关系？

El 为何无人回答耶稣的问题？

习作：

在第三十二页内，找出图中第一、二的位置。

回答由「警告门徒」至「橄榄山上的教训」第三条的问题。

个人讨论问题：

第三课

不息的

对抗与教训

□ 第一部 □

目的：

细察耶稣对伪善者的态度。

明白寡妇献两个小钱的事中所描述的原则，并把这些原则

应用在生活上。

懂得基督再临时周遭发生的事件。

1 耶稣说：「法利赛人把难担的重担捆起来搁在人的肩上」。「重担」是指什么呢？

1 若我们刻意行出某事来，目的是单叫人看见的话，那么我们就算是犯了罪。有什么途径会令我们犯罪呢？

1 我们为何不能称呼地上的人为父？

1 我们可以在那几方面显出谦卑？

1 法利赛人怎样「正当人前，把天国的门关了」？

1 法利赛人把某些价值观扭曲来看，耶稣的话是针对他们这做法的那方面而言呢？

1 法利赛人为何会轻看神公义、怜悯、信实的一面？我们会否很易像法利赛人一样呢？

1 从耶稣以粉饰的坟墓来比喻法利赛人一事，可看出耶稣对法利赛人的性格有何评价？

1 耶稣说：「我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来」（太廿三34），这话是指着谁人而说的？

1 试观察现今神的子民的情况，并法利赛人的情况及行为，看看两者之间是否有类同之处。

警告门徒

否定法利赛人的行为

1 这个穷寡妇为何会把自己养生的钱全献给会堂？

1 他将自己所有的全献给神，这做法是否明智？他行了这事后，将靠赖什么来维生呢？

1 神现今会否引领人这样奉献？

3 从这段经文中，我们学习到什么？

3 基督徒为何常盼望基督能立刻再来？

习作：

在第三十二页内，找出图中第三个的位置。

回答「橄榄山上的教训」第四条问题至本课末的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

留意耶稣预言自己被钉一事对门徒之意义。

明白马利亚在耶稣被埋葬前膏他一事的重要。

弄清犹大为何要卖耶稣，并知道他怎样卖耶稣。

4 耶稣为何以无花果树作为时代的特征？

5 现今，从挪亚当代所得的教训为何对我们显得重要？

6 耶稣为何以贼来的情况以形容自己的再来？

7 看守是什么意思？我们要抱着怎样的态度去看守？

7 仆人受警戒，要做醒看守主人的财物，不要睡着了。现今，基督徒会因什么而睡着了？

7 本家代表什么？

8 在态度上，良善忠心的仆人与恶仆有什么分别？你能否在现今的基督徒身上看到这分别？

8 在比喻中，恶仆「动手打他的同伴」。现今，基督徒的什么举动正相当于上述的情况。

9 在十童女的比喻中，为何灯必须有油？油其实代表什么？

9 新郎迟了才前来这事有何重大意义？

9 重温十童女比喻中的事件，讨论事件的意思？

9 在仆人按才干受责任的比喻中，有才干的人是指什么人？

9 主人为何对那没有赚取什么的仆人那么恼怒？

9 「才干」与属灵恩赐之间有何关系？

寡妇的两个铜钱

橄榄山上的教训

9 神为何赐不同的才干给不同的人？

9 「按才干受责任」这个比喻告诉我们有关基督再来的什么特质？

9 「按才干受责任」这个比喻中，「黑暗」代表什么？

9 就我们所行的好事而言，我们从耶稣分别山羊绵羊的教导中得到什么教训？

9 在审判中出现的人被称为「万民」，这个称呼有何意义？

9 这段经文与审判这题目有何关连？

9 我这弟兄中最小的一个（太廿五40）是指谁？

1 即使人有其计划，但神仍能在当中行使他的主权。你怎样看出这事实呢？

1 耶稣在逾越节之时被杀。这个事实有什么意义？

1 从哪方面而言，马利亚作的是「美事」？

1 爱是否常在这类「枉费」的开支中表达出来？耶稣为何会接受这份礼物？耶稣为何不叫她去做些更实际的工作？

1 「常有穷人和你们同在」。耶稣这话的意思是什么？

1 马利亚这做法提醒了我们有那些祭物可以献给神？

1 犹大卖耶稣是出于一时冲动，还是图谋已久的呢？试解释之。

1 路加说：「这时撒但入了那称为加略人犹大的心。」这话的意思是什么？

习作：

在第四十页内，找出图中一至七的位置。

回答「预备最后的晚餐」至「讨论耶稣将往何处去」内的问题。

个人讨论问题

预言被钉十架

耶稣在被埋葬前受膏

犹大与宗教领袖秘密会面

第四课

主对门徒

最后的训论

□ 第一部 □

目的：

明白逾越节与耶稣的死的关系。

领略耶稣为门徒洗脚的真理，并把真理应用。

明白犹大卖耶稣的原因。

体察耶稣最后晚餐的重要。

从耶稣教导门徒关于自己离去的事中，取得教训。

1 逾越节与耶稣的死有什么关系？（参林前五7）

1 逾越节怎样如耶稣在路加福音二十二章十六节中所述的在神的国中成就？

2 为何门徒在这时争论谁为大？

2 耶稣要赐给门徒的国是怎样的（路廿二29）？

1 在这节经文中，耶稣给你留下最深刻印象的是什么？

2 彼得为何难以明白这个榜样？

1 耶稣为何会说出这番话来？

1 犹大与耶稣关系密切，他为何仍会出卖耶稣？

1 犹大是否真的相信基督就是弥赛亚？

1 耶稣的血是「新约」的印记。这条「新约」是什么？「旧约」为「新约」代替了，那么，「旧约」是什么？

2 耶稣为何要我们在敬拜他时，记念他？

3 「耶稣怎样爱我们，你们也要怎样相爱」这话的意思是什么？

3 为何这种爱称为一条「新」的命令？

预备最后的晚餐

吃逾越节的晚餐

替门徒洗脚

预言被出卖

设立圣餐制度

1 彼得、多马为何不知耶稣将往那里去？耶稣是否事前没有告诉门徒自己将要死、要复活？

1 耶稣说：「我就是道路、真理、生命。」这话的意思是什么？它们各自的意思是什么？

1 顺服与爱有什么关系？

1 不信者为何不能接受圣灵？

习作：

在第四十页内，找出图中八至十的位置。

回答「结果子的教训」至「预言彼得不认主」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

从葡萄树与枝子的比喻中，明白基督与门徒间的紧密关系。

体察圣灵降临的重要。

在生活中应用基督是我们的大祭司这个真理。

明白耶稣怎样兴起那曾叛逆他而又愿意悔改的门徒。

1 耶稣为何在这时论及枝子与葡萄的关系？

1 何谓「常在主的爱里」？

1 耶稣在这段经文内所说的果子是什么类型的？

1 为何我们不在主的爱里，就不能结果子？

1 枝子与葡萄树的关系与基督徒的生命有什么关连？

1 这章包含了什么真理？还有否其它经文也是着重说明这真理？

1 圣灵与这章的真理有什么关连？

1 在主「里面」与「永久」在主里面若有分别的话，是什么分别？

1 加拉太书二章二十节与这章有什么关连？

1 顺从基督与欢乐有什么关系？

1 爱心与友情有什么关连？

2 这里的「世界」是指什么？

2 若「世界」恨我，我得到的结论应是什么？

2 基督徒对「世界恨我」这事应有什么反应？

讨论耶稣将往何处去

结果子的教训

3 圣灵为何不为自己作见证，而只为基督作见证？

3 圣灵教导我们什么？

3 在这段经文中，什么是有关圣灵最重要的真理？

4 耶稣这句话为何显得重要？

5 耶稣在第二十三节谈及「那日」是什么？

5 欢乐之前是否必定先有苦痛的时候？为什么？

5 「向来你们没有奉我的名求什么」（约十六24）。耶稣这话的意思是什么？我们又怎能奉耶稣的名去求呢？

5 这段经文指示耶稣源自什么？他的目的地又是什么？

5 在哪方面而言，耶稣已「胜过」世界？

5 耶稣在这段经文中谈及的平安是怎样的？

1 耶稣在那些方面荣耀神？耶稣又怎样荣耀神？

1 从耶稣祷告的内容中，我们看出神对这个世界的目的是什么？

1 我们从耶稣在世的使命中学习到些什么？

1 我们知道神与神子耶稣基督是怎么样的？

1 就着自己的需要、能力、目的，我们学习了多少？

1 从耶稣向父神祈求的内容中，他看似是最关注的是什么东西？

1 从这个祷告中，你知道基督与神的关系是怎样的？

1 在这祷告中，你希望自己与神有怎么样的关系？

1 你认为在这个祷告中，什么是最难理解的？

1 你以为在这祷告中，你学到什么最重要的东西？

1 若主说你将在数小时内不认他，你想自己将有何反应？你将作什么？耶稣为何以此事警告门徒？

1 你认为你曾否如彼得一样，以很坚定却很懦弱的态度不认主？回想那时，你能否察觉什么能显示你将不认主的警告讯号？

2 若耶稣没为彼得祷告，将有什么后果？

2 若我们跌倒了，不认主，我们可以怎样与神再建立关系？

习作：

在第四十八页内，找出图中一至七的位置。

回答「客西马尼园的苦楚」至「罗马政府的审判」内的问题。

个人讨论问题：

预言将来的事

大祭司的祷告

预言彼得不认主

第五课

耶稣为人类

受苦

□ 第一部 □

目的：

明白耶稣在客西马尼园的苦楚。

明白耶稣被捕时，犹大、彼得、耶稣作出某些行动的原因。

察觉审讯耶稣时不公平的情况。

明白彼得不认耶稣的原因。

体察犹大自杀的原因。

看出在罗马人审讯耶稣时人性的影响力。

1 耶稣为何叫彼得、雅各、约翰与他同到园中？他后来又为何叫门徒在旁等候他？

1 客西马尼园与伊甸园有什么相类或不同处？

1 耶稣说：「我心里甚是忧伤，几乎要死。」耶稣这话的意思是什么？

1 门徒为何在当时情况入睡了？他们是疲倦、忧伤，还是不理解当时的景况？

2 若你发觉自己「心灵固然愿意，肉体却软弱」时，会怎样做？

1 假使你遇到有像（1）犹大（2）彼得（3）耶稣的情况你会如何面对？

1 犹大和彼得都不认主，他们的做法有何不同？

1 在耶稣被捕一事上，犹大、彼得、耶稣各有不同的表现。你怎样解释各人不同做法背后的原因？

1 耶稣为何能心平气和去面对众人？

1 我们身处逆境，怎样能像基督般心境安然，有力量面对？

1 耶稣在审讯时作出的反应，可反映他那方面的性格？

2 在哪方面而言，这个审讯是不公平的？

客西马尼园的苦楚

被卖

犹太人的审讯

1 若彼得能再遇到那情况，你想他会否有不同的做法？他从这次失败中学习到什么？

1 你以为彼得在这次经历中，情绪有什么的波动？

1 有什么方法可防止我们在困境时不认主？

2 分析彼得、犹大的性格，看看他们有什么分别？

1 他们看似有什么主要控罪以指控耶稣？

1 在哪方面而言，耶稣的国不属这世界？

1 从耶稣面对彼拉多、希律的审讯时作出的反应，你学习到有关耶稣些什么？

1 彼拉多为何给犹太人去选择释放巴拉巴或耶稣呢？

1 耶稣为何拒绝回答希律的问题？

1 你以为彼拉多对耶稣的真正看法是什么？

1 耶稣在审讯过程中被戏弄，门徒看到这景况会有什么想法呢？

习作：

在第四十八页内，找出图中九至十的位置。

回答「被钉」至「埋葬」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

明白耶稣被钉一事的神学意义与实际意义。

留意耶稣怎样被埋葬。

1 从这段经文中，你认识耶稣受苦的程度到哪里？

1 试留心观察在这事中，各人怎样在不同的情况下牵涉在内，看看能否找到人类共同的性格？

1 在耶稣基督被钉一事中，你认为那方面是令主最丢脸的？

1 从哪方面而言，现今的信徒蒙了呼召，要背负主耶稣的十字架？

1 参考诗篇二十二篇，看看它与十字架上发生的事有什么关系？

1 「他救了别人，不能救自己」（太廿七42）这句话有何重

彼得不认主

犹大自杀

罗马政府的审判

被钉

要意义？

1 假设在耶稣被钉死当天，你正在耶路撒冷，目睹一切的事情，你想此时的那方面给你留下最深刻的印象？

2 就着这些句子，讨论耶稣与父神的关系。

2 就哪方面而言，神撇弃了耶稣？

2 「我渴了」反映耶稣有什么的特质、性格？从哪方面来说，耶稣仍感口渴？我们又有什么方法可解决口渴的问题？

2 耶稣说「成了」，他是指着什么而说的？这话对我们又有什么意思？

3 这些事情给耶稣被钉一事添上什么意义？

1 在这里你会发现多件事实，它们各自有何重大意义？

习作：

在第五十八页内，找出图中一至七的位置。

回答「复活和初次显现」至「在加利利海边显现」内的问题。

个人讨论问题：

埋葬

第六课

耶稣的

胜利及使命

□ 第一部 □

目的：

认识有关主复活后显现的事迹。

观察耶稣怎样逐渐向门徒作出启示，并尝试把耶稣启示的原则应用到日常生活上。

研讨多马的不信及其最后相信的情况。

从耶稣在加利利显现一事，抽取实际的教训。

1 当你研究耶稣复活并他首次向人显现的事迹时，脑海中浮现什么问题？

1 那些看见复活后的耶稣的人，他们为何立刻敬拜他呢？

1 那些人看见耶稣再次活在自己眼前，试猜想他们有什么感受？

1 妇女告诉门徒有关耶稣复活的事，他们初时不肯相信。试猜想他们为何有这种反应？

1 总体而言，圣经记载了多少次耶稣独特显现的情况？

2 基督复活一事为何对我们那么重要？（参林前十五14～18）

1 耶稣向这两个门徒显现一事中，什么事情令你留下最深刻的印象？

1 这个经验怎能代表基督徒的生命？

2 这两个门徒告诉耶稣关于他被钉与复活的谣传时，你想他们有什么感受？

2 耶稣向这两位门徒解释旧约事迹时，他们的态度是怎样的？

2 耶稣擘饼时，为何他们的眼睛就告明亮了？

1 耶稣为何与他们一起吃鱼？

复活和初次显现

在以马忤斯路上显现

向彼得和门徒显现

2 这些命令有何重大意义？

2 圣灵在我们的事工上扮演了什么角色？

2 耶稣差遣门徒，说：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」耶稣这话的意思是什么？

2 这段经文分别显示了多马和主耶稣些什么？

1 在哪方面而言，这个捕鱼的故事代表了基督徒的生命？

1 耶稣为这些人预备早餐，这事提醒了你什么？

2 若基督今天向你发问同一条问题，你将怎样回答？

3 你对于彼得怎样遵行神命令一事知道多少？

习作：

在第五十八页内，找出图中八至十的位置。

回答「大使命」至「总结与复习」内的问题。

个人讨论问题：

□ 第二部 □

目的：

理解大使命的重要，并明白怎样能参予其中。

耶稣升天乃他复活后之必然结果。了解此其中的原因。

1 你以为大使命中那一部分是我们最难以去遵守的？原因为何？

1 耶稣曾要求我们去遵行大使命，大使命的内容与耶稣在生所作的有什么关连？

1 基督徒怎样能使更多的人作主的门徒？

1 在使万民作主的门徒一事上，圣灵扮演了什么角色？

1 耶稣说他常与我们同在，「直到世界的末了」。「世界的末了」是指那时？

1 世上是否有一些情况，至使信徒不用参予大使命？

1 大使命为何要先在耶路撒冷执行？这事对于你在执行大使命的过程中，给你什么提示？

2 在这些经节中，哪节对你的意义是最深远的？原因为何？

2 在这些经文中，有否不易理解的地方？若有的话，是什么？

向小信的多马显现

在加利利海边显现

大使命

重申大使命

1 耶稣升天一事教导我们关于基督在世的一生中什么东西？

1 基督一生的事迹怎样成为基督徒过活的榜样？

2 你怎样把基督复活的重要意义概述出来？基督复活对我们今天的生活有什么影响？

3 研习过合参四福音的《耶稣言行》，你以为这书怎样影响你的生命？

3 在哪些方面而言，你以为自己现在较当初开始研读此课程时，能进一步认识基督？

个人讨论问题：

升天

总结与复习