创世记 第十三讲

以色列的神

经文/创世记32-35章， 48-49章

要节/创世记35:10 “且对他说：‘你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。’这样，他就改名为叫以色列。”

上次我们学到了“雅各的神”。雅各有强烈的人性，是野心勃勃的人。作为小儿子，他对天生的命运挑战，从哥哥那儿夺取了长子之分和神的祝福。他为爱情奋斗了十四年，为财物而奋斗了六年。他是很执着的、诚实的和努力的人。这样有强烈个性的人难以相信神。可是神从母胎开始对他立了旨意，以伯特利的许愿为中心，赐给他所要求的一切祝福--爱情、财物、十二个儿子和可爱的独生女儿。神知道雅各本性不改，但仍忍耐着，以爱养育了他。

今天的讲演里我们就看到雅各终于变化成了新人以色列 。我们以以色列的神为中心，要学的是;

第一，毗努伊勒的神(32-33章);

第二，伊勒伯特利的神(34-35章);

第三，立十二支派的神(48-49章)。

祈祷我们通过今天的话语，知道雅各所面临的绝境，还有神赐给的真正的幸福，让我们在信仰上进一步成长。雅各是梦想“爱情和野心”的年轻人的代表，希望在今天的话语里学习“改变雅各的神”，从而得到智慧，再困难的羊也能够侍奉。

第一章。毗努伊勒的神(32-35章)

雅各甩掉追赶他的拉班，继续往故乡前进。雅各想想了二十年前的事情，那就是以扫被雅各夺走了祝福之后想报仇的脸宠。他开始害怕了。在32:1节上可以知道，神从伯特利开始与雅各同在，还有通过他的使者，总是保护雅各，但是雅各不相信总与他在一起的神。就这样，他总要以自己的诚实和努力去消除不安的心。

第一，为了解决心中的不安，雅各想跟以扫和解(3-12)。雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫。雅各让他告诉以扫自己过去的生活，请求以扫的宽恕。这样，雅各要讨以扫的同情。但是被打发的人回来告诉雅各说以扫带了400人来。雅各甚为惧怕，出现了幻想，那就是以扫拿刀杀死自己。雅各非常愁烦，为了以防万一，他把人和自己的所有分成两队，以便以扫进攻时可以救出一队来。看来雅各还是雅各，他为摆脱危机而祈祷。他想起了在伯特利见到的神，感谢那期间神赐给的恩典，他还要求神象在立约里说的那样，让他脱离以扫的手。但他的不安并没有消除。

第二，雅各送给以扫好多礼物(13-20)。虽然雅各绞尽脑汁，但仍然害怕，最后打算给以扫送礼物。为克服恐惧心，他不怕费财物，他这些财物是他好不容易赚来的。他准备的礼物有母山羊、公山羊、母绵羊、公绵羊、骆驼、母牛、公牛、母驴、驴驹等全加起来580只。他送礼物时也动了脑筋，把礼物分成三群，一点一点地化解以扫的愤怒。可是雅各动用了再多的方法也没有消除心里的不安。那么他最后怎么办的呢?

第三，在雅博渡口的摔跤(21-32)。雅各送礼给以扫后也睡不好觉。他夜间起来，让两个妻子、两个使女，并十一个儿子过了雅博渡口，财物也都送了过去，只剩下雅各一个人。“只剩雅各一人”非常合适地表现了雅各所面临的状态。这是为什么呢？

雅各在他的前半生想靠名誉、爱情和财物得到真正的幸福，结果，他成功了，没有什么不足之处，但是面对死亡时，这些都没有什么用，反而他拥有的一切更让他不安。他感到甚大的孤独。那天夜里雅各会想好多问题：我为什么从哥哥那儿夺走了长子之分？我为什么辛苦十四年求爱呢？我为什么费六年时间求财呢?这些对我有什么意义呢?他在这种困境之下，遇到了有名的社会学家艾乐伯伦所说的“拥有还是存在(to have or to be)?”的切实的人生问题。无论是谁，单独在神面前时，才能发现真正的自我。雅各从小开始展开激烈的生存竞争，发现不了真正的自我。他没有在神面前生活，而是在母亲怀里过日子。他在巴旦亚兰的七年间与拉结恋爱，想不起来父亲和神。后来的十三年，他陷入在赚钱和妻子们的争吵之中，直到现在他才开始在神面前发现了自己。

那天夜里，雅各和一个人摔跤，直到黎明。这摔跤意味着雅各的属灵斗争即祈祷。雅各一整夜祈祷得大腿窝被扭。到黎明时，雅各说:“你不给我祝福，我就不容你去。”(26)在何西阿书12:4节里可以知道，雅各在那时候哭泣恳求。那么在这儿雅各所求的祝福是什么呢？现在雅各不需要世俗的祝福，他把自己的所有财物都送了过去，他所求的祝福就是属灵上的祝福。属灵上的祝福才能让雅各脱离不安和恐惧，得到真正的和平。这是人类终究所追求的从死亡里的得救和永生。这些祝福不能靠人的诚实、努力和意志得到。现在雅各的心变得谦虚了，他恳切地、掉着泪祈求神赐给救援的恩典和怜悯。那么神怎样帮助了求福的雅各呢?

请看27节:那人说:“你名叫什么?”他说:“我名叫雅各。”神问了雅各的名，“名”意味着一个人的整个人格。问人的名意味着问他的人生目的和存在意义。雅各在神面前直率地说:“我名叫雅各。”雅各这名有夺者、骗者的意思。也许雅各这时候发现了自己的生活:小时候利用哥哥的弱点，夺走了哥哥的长子之分，长大后嘴里找神，其实是为自己求爱情、子女和财物。雅各现在才在神面前发现和告白、自私、罪恶和骗人的自己。这时候神把雅各的名改为以色列，说:“你的名不要再叫雅各，要叫以色列。”(28)“以色列”是与神较力并取得胜利的意思。神给雅各起名叫“以色列”，说明神赦免了雅各过去所有的过错和罪恶。雅各通过在雅博渡口上的摔跤，重生为新人以色列。现在他从罪恶和死亡当中得到救援，拥有了真正的生命和和平。

变化后的雅各怎么做了呢？雅各重生后把那地方起名叫毗努伊勒，“毗努伊勒”是与神见了面，但保住了生命的意思。日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。那天出来的日头，对雅各来说意味着充满希望的明天。虽然他的大腿瘸了，可是他的脸就象太阳一样光亮。以色列的心里充满了来自天上的和平和喜悦。他也没有想到见到神后的喜悦竟然这么大。他大声赞美神。变化后的雅各完全不是刚才那样被折磨在死亡权柄之下的人，他太幸福了。

解决好了内心问题之后，他的外部上的问题了也得到了解决。看起来快要杀死自己的以扫，反而高高兴兴地迎接了自己。两个兄弟抱在一起，两人都哭了。见到哥哥以扫之后，雅各说什么呢？雅各说：“我见了你的面，如同见了神的面。”这不是雅各奉承的话，而是真实地表现出了他的内心。他的话表现了他在毗努伊勒遇到神而得到罪的赦免和救援之恩典的感激。由此，他看别人的眼光就不一样了。

雅各高兴地见到以扫后强送给他礼物，但他没跟以扫去，而是到了疏割，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚。雅各从示剑城里的人那儿买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫“伊利伊罗伊以色列”，就是“神以色列神”的意思。雅各在伯特利筑了坛而开始他的信仰生活之后，在巴旦亚兰呆了二十年，然后靠神的帮助而平安地回到了迦南地。变成新人后筑坛的雅各也许心里激动万分，伯特利的神保护雅各，赐给他衣物；毗努伊勒的神祝福雅各，让他变成新人。伊利伊罗伊以色列！那么你的毗努伊勒的神是什么样的一位呢?毗努伊勒的神在什么时候、怎样让你重生了呢？神怎样解决了孤独、不安、罪恶和死亡的问题呢？

第二章。伊勒伯特利的神(34-35章)

雅各意外地容易地解决好了与哥哥的纠纷之后，松开了属灵上的紧张状态，所以忘了伯特利的许愿，在疏割造了自己的房屋，停留了下来，而按理说他应去伯特利，向神筑感谢的坛(28:18-22)。但他想与这世界妥协，结果遭到了什么样的不幸呢?

第一，底拿事件(34章)。雅各的女儿底拿去见示剑的女子们时，那地的主玷辱了她。那地的主示剑非常爱底拿，他通过父亲哈抹，向雅各求婚。雅各的儿子们骗哈抹和示剑，说只要在那地的所有男子受到割礼的话，就可以把底拿给他们，当他们受割礼后疼痛时，雅各的两个儿子西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男子都杀了。雅各的儿子们进城后夺走了他们的所有牲畜和货财。雅各的家庭对外邦人犯了大罪。雅各害怕由此而邻近的人来报复(30)。雅各心里痛苦极了。他按着对自己有利的一面顺从神赐给的方向，结果就这样遭到了困难。我们要是不按真理而先顾自己，马马虎虎生活的话，也会遇到困难。那么对遭到困难的雅各，神赐给了什么样的方向呢？

第二，上伯特利去(35章)。神对雅各说:“起来!上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”(1) 雅各因底拿事件而不知该如何是好时，神提醒他伯特利的许愿。雅各这时候才醒悟过来，悔改了先盖自己房子的事情。他让家中一切与他同在的人除掉外邦偶像，所有家人要自洁，更换圣洁的衣裳。雅各跟家人说都要上伯特利，在那里为神而筑坛。他们毫不遗憾地把外邦人的神像和他们耳朵上的环子藏在橡树底下，扔了房子和家畜，离开了示剑。在雅博渡口悔改的雅各，经过了底拿事件之后，才结出了悔改的果子。

雅各与跟他的人到了伯特利，他们在那里为神筑了感谢的坛，然后把那地方起名叫“伊勒伯特利”，就是伯特利之神的意思。雅各在伯特利许愿时，他的信仰是以自我为中心的，但20年后他回伯特利时变成以神为中心的人。现在他正在告白说神就是伊勒伯特利的神。这个告白就是承认“神的绝对主权和大爱”。他以前以为所有东西都是靠自己而来，可是现在知道神在背后一直帮助他到现在。他通过自己人生上的体验，深深醒悟到了帮助自己的神。雅各上伯特利筑坛时，神与他立约什么呢?

听到雅各“伊勒伯特利”的告白之后，神才把雅各叫“以色列”，就这样，雅各现在才被承认为以色列。神确认了他二十年前赐给的应许，说：“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”这个应许跟神赐给亚伯拉罕和以撒的应许是一样的。神把他立为福的根源和第三个信心的祖先，还确认了在他的后裔当中出现人类的救赎者。神说完了之后，雅各在神说话的地方立了一根石柱，在柱子上奠酒、浇油。雅各就这样深深地迎接了神应许的话语。

我们通过雅各的生涯可以发现神极大的恩典和爱。虽然雅各按自己的欲望和野心而生活，可是神以伯特利的许愿为根据，抓住他的手，引导了他的人生。雅各从伯特利出发，转了一圈之后又回到了伯特利。当然，原先的伯特利和现在的伯特利是不一样的。首先，雅各已经到人生的中年时期。离开家乡的时候，他是空手而去的，可是现在他却拥有了四个妻子、十一个儿子和很多财物，不过最大的变化莫过于原先的雅各变成新人以色列，就是说以自己为中心的雅各最终回到了神那里。神真是至大而令人惊讶的一位，伯特利的神救援了自私的、利己的、骄傲的、贪婪的、个性强烈的雅各，引导他，让他成为福的根源。二十年期间，神等待着他，以忍耐、爱情和鞭打来养育了他。这样的神现在也把一个人的人生变成伟大的人生，他现在也活着，他是有能力的一位，自私的人和民族也能被他改变。

在48,49章，雅各立十二支派，并祝福他们。对雅各来说他的前半生是为了拥有而斗争的历史。小时候雅各从以扫那里夺走了长子之分和神的祝福，然后他在巴旦亚兰为了爱情而奋斗了十四年、为了财物而奋斗了六年。可是他在雅博渡口才知道他自己所拥有的东西在死亡面前毫无用处。他在神面前求了属灵祝福，从而得到了永恒的生命。当他变化成新人以色列之后，作为多国之父和福的根源，分给人们神的祝福。当他结束他那曲折的一百八十年的人生时，把从亚伯拉罕和以撒那里继承下来的祝福转给了十二个儿子。

我们的人生，就是空手而来空手而去，所以我们不能为了拥有而浪费宝贵的人生。我们应该为了神里头的永生而投资一生，然后应该把神的祝福分给其它人。我们的人生为了“得”到什么而生活时就会悲惨，可是我们过“给”的生活时就会幸福，特别是我们把神的祝福即福音分给别人的生活，是最幸福而有意义的。耶稣说施比受更为有福(使徒行传20:35)。使徒保罗顺从于耶稣的话语，一生就是实践了施舍的生活，结出了很多果子。我们中国既是有作为大国的骄傲，就要负起作大国的责任。祈祷我们顺从耶稣的话语，把神的祝福分给所有人，成为名实相符的大国。阿门！