创世记 第十四讲
与约瑟同在的神
经文/创世记37章-41章
要节/创世记39:23 “凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。”
到上次讲演为止，我们学到了信心的三大祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的神。神帮助性格各不相同的三个人，让我们相信只要相信神的话就有希望。今天我们要学习的约瑟，可以说是创世记的果子。跟三个祖先相比，约瑟是成功的人，甚至是完美的，他没有犯错误，所以人们说约瑟是耶稣之影。
约瑟因着信心克服了无数的试炼，把逆境转变成恩典。在历史的纵向来看，约瑟的生涯是一部漫长的“连续剧”。约瑟的生涯让我们深受感动，甚至流下眼水。
我们在这一讲要学习并蒙恩的是，
第一，约瑟胜利的信仰是什么样的呢?
第二，与约瑟同在的神什么样的一位?
第一章。作梦的约瑟(37:1-11)
创世记从约瑟17岁的少年时代起介绍他。创世记36章记录了以扫和雅各因为过多的财产和人口而分手的事件。以扫住在西珥山里，雅各则住在迦南地。虽然约瑟在迦南地失去了母亲，可是他得到了父亲雅各的特别的爱，与异母兄弟生活在一起。雅各年老的时候通过最爱的妻子拉结得到了象孙子那样的约瑟，他在所有的儿子中最宠爱约瑟，给约瑟作了一件美丽的彩衣。约瑟不知道自己将来要面对什么样的困境，
只知道穿着彩衣，跟牧场里的羊一起玩耍。因为约瑟得到了父亲过分的偏爱，所以约瑟的哥哥们恨约瑟，对父亲不满。
有一天，约瑟作了两个梦：其中的一个梦是他们在田里捆禾稼，约瑟的捆起来站着，别的弟兄的捆来围着约瑟的捆下拜；另一个梦是太阳、月亮与十一个星向约瑟下拜。第一个梦里只有哥哥们向约瑟下拜，但在第二个梦里连太阳和月亮即父母也向他下拜。纯真的约瑟把他的梦如实地告诉了哥哥们，哥哥们因这事而更嫉妒和恨约瑟。
这样，年幼的约瑟有很多梦。一般来说人们的梦中多出现平时的欲望和妄想，可是他的梦不是来自欲望，而是神的启示。约瑟从小开始就好好学习了父亲的信仰，以至于得到了神的启示。哥哥们的性格是偏向感情和冲动的，但约瑟是爱思考的人。他是从小开始就静静地想着神，经常去祷告。神给恳切地思恋他和祈祷的人，启示神的奥密。
神在约珥书2:28节，约定要赐给我们圣灵说：“以后，我要将我的灵浇灌凡在血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。”当我们基于正确的信仰和神的话语生活时，神就会赐给异梦。要是我们作的梦，是祈祷后基于神的话语而得来的话，那个梦再大再高也不是妄想，因为赐给那梦的神也会实现它。看看历史上的伟人，我们就可以知道他们在少年时代是多梦的人。美国伟大的学生福音运动家
SVM 的 Mill 为了躲雨而进到草堆里。他在那里祈祷的时候，拥有了向世界传教的梦和理想。英国代表性的学生福音运动家Cambridge
Seven念大学时通过圣经学习，拥有了梦和理想，那就是向因拜金主义和享乐主义而病倒的世界大学校园传播福音。我们 知道实现世界传教奇迹的莫拉比安的多尔夫或者宗教改革英雄马丁路特，也都是在大学时期通过圣经学习拥有了伟大的梦。年轻时在神里
拥有梦的人，能创造伟大的世界史。今天的很多年轻人没有梦，比较注重现实。他们光想大学毕业后怎样找工作呢？怎样买套房子，坐着自用轿车与家里人一起度过周末呢？他们一有时间就想怎样享受人生。可是我们当中出现学习圣经后充满梦和理想的人，也有不少人没有缠住在困难的现实状况，他们是想着邻舍、民族、历史、世界的和平和救援的问题而献身的人。我们要在神里面拥有梦，才能做好神伟大的工作。属神的人即使身老，也应该在神面前保持青春状态，才能成为神所用的伟大的仆人。神通过多梦的约瑟，救援了因饥荒而快要饿死的以色
列民族。那么作梦的约瑟处境怎样了呢？
第二章。管理波提乏的家务的约瑟(37:12-40:23)
第一，被卖到埃及的约瑟(37:12-36)
约瑟因为梦而受到了哥哥们的歧视。有一天哥哥们到示剑去放羊，约瑟遵父亲的命，去找哥哥们。在多坍放羊的哥哥们远看约瑟来，就知道来了绝好的机会，要同谋害死他，说:“你看!那作梦的来了。来吧!我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。”(19,20)当哥哥们平时不悔改恨和嫉妒弟弟的心时，罪便找到了机会，长成大罪。他们因为大儿子流便的反对而没杀死约瑟，只剥了约瑟的彩衣，并把他丢在没水的坑里。他们看到了一伙以实玛利人来，就是上埃及搞生意的人。根据犹大的提议，他们以二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。流便向父亲雅各撒谎说有恶兽把约瑟吃了，父亲就为约瑟哀哭。就这样，约瑟被卖到埃及，开始了他那曲折的生涯(36)。
第二，管理波提乏家务的约瑟(38:1-39:6)
38章很好地反映了约瑟到埃及后哥哥们的生活。最先想卖约瑟的犹大，遭到丧子的痛苦，而且被儿媳妇他玛利用，生了不是孙子也不是儿子的可耻的一对双生子。犯罪的哥哥们因为罪意识而彷徨了二十年，觉得甚是难过。反而被卖走的约瑟克服好多困难，因着信心得到了胜利。请看39:1-6节:到埃及的约瑟，被卖给法老的内臣、护卫长波提乏。由于是年轻的少年，所以价格也不会很高。护卫长，跟现在的国家安全部长那样是处在又高又可怕地位的人。深受父亲喜爱的约瑟，一下子成了可怕的主人的奴隶，年幼的约瑟也许偷偷掉眼泪埋怨哥哥们，但他因信使命运成为神的摄理。神与因着信心的人同在，让他们百事顺利。波提乏虽然是不认识神的外邦人，可是他承认约瑟的信和忠诚，把一切所有的都交在他手里。神让因着信心生活的人到处都得到人家的承认，神通过信心之人祝福其他人。约瑟来到外邦地，成了人人承认的福的根源。哥哥们虽然抛弃了约瑟，但神与约瑟同在，让他成为管理护卫长家庭的人，可是这样受到祝福的约瑟遇到了很大的试探，那么这试探是什么呢?约瑟怎样战胜它了呢?
第三，关在牢里的约瑟(39:7-40:23)
请看7-10节:因为约瑟因着信心生活，所以他长得秀雅俊美。波提乏的妻子引诱他，她一见到约瑟，就给他送秋波，要与他自己同寝。
对年轻人来说情欲的试探是最难以克服的，不过约瑟果断拒绝了她的要求。那么他战胜情欲、克服试探的秘诀是什么呢?
第一，他为了保住良心，所以战胜了试探。即使没有神的地方，也有法律和道德。虽然主人把一切所有的都交在约瑟手中，可是约瑟没有忘记唯一禁止的是主人的妻子(39:9)。他保住了自己的良心，没有违背作人的原则。第二，从根本上来说，约瑟因为敬畏了神，所以能战胜试探。约瑟可以在没有人的地方隐秘地犯罪，但他在神面前生活，不能那样做。“我怎能作这大恶，得恶神呢?”(9)一般来说人们害怕眼见的人，却不害怕看不见的神。约瑟敬畏了神，所以能够克服这样的试探。第三，因为约瑟过远离罪的生活，所以能够战胜试探。请看10节:“后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”约瑟没有听罪恶的声音，也没有跟她同在。他通过远离罪的生活，战胜了试探。那么战胜试探的约瑟怎样了呢?
请看11-23节:约瑟一个人进屋里去办事时，主人的妻子再次引诱他。他遇到了不肯退去的情欲的撒但。妇人就拉住他的衣裳，要求与他
同寝。约瑟把衣裳丢在妇人手里，拼命跑到外边去了。这时候妇人思恋的心情顿时变得充满憎恶。她以约瑟的衣裳为证据，对邻居和主人撒谎说：“约瑟要进来戏弄我；我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”主人愤怒了，约瑟由此而冤枉地受了苦难。约瑟与罪恶斗争，却得不到大大的赏赐，他将要落在黑暗而令人绝望的监狱里。约瑟守住他的信心时遇到了更大的试探。这时我们容易埋怨神并绝望，说我守住信心的时候神是不是在睡觉。可是约瑟更坚固了信心。
亚伯拉罕、以撒和雅各的神来到远方的埃及的监狱，与约瑟同在。因为约瑟的缘故，神给司狱也施恩，司狱把监里所有的囚犯都交在约瑟手下。请看39:23节：“凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。”就这样，神所同在的信心之人百事顺利。无论我们处在什么样的环境，神都使万事互相效力，让我们得益。四十章记录了约瑟伺候酒政和膳长的事。酒政和膳长得罪了法老，下了监狱，他们来到约瑟的监狱里，约瑟伺候了他俩。有一天二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。约瑟问他们为什么，他们说没有人讲解自己的梦。请看40:8节：约瑟说：“解梦不是出于神吗?”约瑟相信让他们作梦的是神，其解梦的智慧也在神的手里。
9-15节写了酒政的梦和讲解。他的梦为一棵葡萄树上有三根枝子，好象发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了，他拿葡萄挤在法老的杯 里，将杯递在法老手中。约瑟解释说“三根枝子”意味三天，说三天之内法老要提他出监，官复原职。约瑟求他施恩，在法老面前提自己出监。16-19节是膳长的梦和讲解。膳长的梦为头上顶着三筐白饼，飞鸟来吃头上筐子里的食物。约瑟的解梦是三天之内法老要斩断他的头， 把头挂在木头上，飞鸟来吃身上的肉。这是一个可怕的梦，约瑟在人情关系上很难说出这种梦的解释，但约瑟如实地讲解了梦。三天后他们的梦实现了。酒政复职，膳长处死，但复职的酒政太高兴了，竟忘了约瑟的请求。约瑟仍然冤枉地在监狱里受苦。
人们一般只记住约瑟美好的生平，可是约瑟年轻时冤枉地受了好多苦难。年轻时代吃苦值千金。年轻时好好克服苦难的话，它就会成为
人生的良药。约瑟受苦时没有怨神，而是因着信心好好担当了它，所以他拥有了更为成熟的信心和人格。彼得说叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵(彼得前书1:7)。希伯来书著者在12:11节这么说:“凡管教的事，当时不觉得快乐;反觉得愁苦，后来却成为那经过的人结出平安的果子，就是义。”彼得前书2:19节这么说：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。”因为我们有罪，所以因罪而受到苦难是应当的，是没有任何益处，可是无罪而冤屈地受到苦楚也忍耐的话，我们便可以成长，将来能够担负好神赐给的任何大事。因为约瑟被苦难锻炼，所以他能够因着信心担当好埃及宰相的职份。那么我们受到什么样的苦难呢？我们应该怎样担当它呢？
第三章。当埃及宰相的约瑟(41:1-57)
约瑟离开父亲，在埃及受到好多苦难。监狱是人生最苦难的训练之地。过了两年之后，法老作了个梦，约瑟由此而成了自由之身，与埃及王法老有了缘份。法老的第一个梦是关于七只母牛的。请看1-4节:在梦里法老站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦 荻中吃草，随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那美好又肥壮的七只母牛。过了一会儿，法老又作了梦。看到5-7节可以知道，那梦是关于七个穗子的。他梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又 被 东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。
梦醒的法老早晨开始烦恼，就差人召了埃及所有的术士和博士来，法老把所作的梦告诉他们，却没有人能给法老解梦。法老的苦恼越来越大。这时酒政想起解释自己梦的约瑟。他对法老说自己在护卫长府内的监里时，希伯来少年正确地给自己解了梦(9-13)。法老随即差人 去召约瑟，约瑟虽然是个罪犯，可是他在法老面前不卑不亢。约瑟答应法老解梦的要求后说:“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”(16)与自己的能力相比，约瑟更相信神的智慧和能力，他毫不犹豫地在不信者法老面前见证了神。信心之人约瑟虽然时刻谦虚，但他胆子很大。
在17-24节反复出现了法老的梦。约瑟这样说明了法老的两个梦。请看25-36节:“法第的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了。” 约瑟说七个好母牛是七年，七个好穗子也是七年，所以埃及会有七年大丰收，而丑陋的母牛和被东风吹焦的穗子说明会有七个大荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭，说明那饥荒严重到什么程度。至于法老作了两回梦，是因神命定这事，而且必速速成就。不仅是解梦，约瑟连埃及的经济政策也提了一下。那就是要选一个聪明有智的人，当七年丰收的时候，征收埃及地粮食的五分之一。一般是征收十分之一，但丰年时要收加倍。他还说要把将来丰年一切的粮食聚敛起来，防备荒年。法老和他的一切臣仆，都以这事为妙，法老承认约瑟被神感动，还承认他的智慧。
请看40,41节，法老说：“你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大，我派你治理埃及全地。”法老让约瑟当埃及宰相，让他治理埃及整地，并赐名叫“撒发那忒巴内亚”(埃及语是世上的救援的意思)，看来约瑟象耶稣的影子。被卖到埃及的无名的希伯来少年约瑟，一下子出人头地，当了埃及宰相，巡行埃及地。神没有让信和顺从他的人失望，在这世上也必给祝福。在这祝福的日子里，约瑟得到了两个儿子，长子起名叫“玛拿西”，它就是神使我忘了一切困苦和我父的全家的意思；这个名字就是约瑟对自己在埃及地十三年间所受苦难的描述。次子起名叫“以法莲”，就是神使我在受苦的地方昌盛的意思。约瑟通过次子的名字，见证了因着信心克服困境的、胜利的感激。祝福之日，他没有忘记神的恩赐。
请看53-59节：七年丰收过去了，荒年就到来了。各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。最后，埃及全地也有饥荒，众民向法老哀求粮食， 约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人。神通过约瑟，救了外邦百姓的生命。以我们小小的头脑，不能全知道神的摄理。我们只能向神献给感谢和赞美。约瑟因哥哥们的嫉妒而被卖到埃及，他在波提乏家里管理家务，但因主人的妻子而冤枉地下了监，世界抛弃了他，践踏了他，可是神与少年约瑟同在，在任何地方都把他升高，让他百事顺利。约瑟的神现在也与相信和顺从神的人同在。我们赞美与约瑟同在的神。我们相信与信他的人同在的神的摄理。赞美与我同在的神。“凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。”(39:23)