要节/马可福音9:23 “耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’”
耶稣在高山上向三名首门徒显现了天国的荣耀。门徒们想在高山上与伟大的以色列领袖摩西和先知以利亚以及自己所爱的耶稣永远生活在一起。他们再也不想去处在罪和权柄之下的、让人头疼的世上。但是耶稣把门徒又带回了这黑暗而患病的世界。当耶稣下山的时候，另外的九个门徒由于被哑巴鬼所附的小孩子而正在绞尽脑汁。
耶稣怎样医治了被哑巴鬼所附的孩子呢？耶稣怎样教训了门徒信心呢？在我们所生活的世上，虽然程度不同，但是每个人都有问题。人们不管是在精神上还是肉身上都病了。我们作为耶稣的门徒，怎样才能医治好他们呢？
耶稣在高山上给三个门徒显现了他荣耀的本来模样，现在来到了使命之地。在山下九个门徒正恳切地等待着耶稣。耶稣与彼得、雅各、约翰来到了他们那里。门徒们被众人围着，正与文士、众人辩论着什么。至于他们辩论的内容，圣经上没有记载，但是我们通过17,18节可以想一想。他们可能是由于门徒没能医治好被哑巴鬼所附的小孩子而辩论。文士平时拿着望远镜和显微镜寻找耶稣和门徒的弱点，以此批判耶稣和门徒们，从而挽回自己已经掉到地下的名气，恰巧这时他们看见九个门徒医治被哑巴鬼附着的孩子时失败了。他们得到了批判门徒的绝好机会，说：“你看啊，你们哪是神的仆人？过去所行的都是假的，是骗人的催眠术，是偶然的。”文士想通过门徒的失败，否认耶稣的大能。门徒不愿意败给他们，用各种理由解释了失败的原因，说：“这孩子没有信心，所以无法医治。由于孩子的父亲信心较弱，所以更难。”众人听到文士的话，就觉得他们的话正确；一听到门徒的话，又觉得好象门徒的话也没错。他们不知所措，处在怀疑和烦恼之中。他们不能相信文士，也不能相信门徒。人怀疑起来的时候，好象所有都是假的，所有的人都象骗子，伟大的耶稣看起来也象个邪教的教主。众人由于门徒的失败大失所望。百姓早就对当时的宗教领袖法利赛人失望了，而现在对门徒的希望也破灭了。
正是这时候耶稣下山了。众人一见耶稣，都甚希奇。他们把最后的盼望放在耶稣那里，希望耶稣予以明确的回答。他们跑过来问安，说：“耶稣您好，刚才去哪里了？我们一直等待着您的到来。”他们在黑暗和混沌当中见到了光的耶稣，象正月初一见到了耶稣那样热情地打了招呼。耶稣叫众人让开，到门徒那里问：“你们和他辩论的是什么？”(16) 耶稣想知道门徒和文士辩论什么，但是门徒难以回答。这时候众人中间有一个人怎样替门徒回答了呢？
请看17,18节：回答的人是被哑巴鬼所附着的孩子的父亲。他带来被鬼附着的孩子，控告了门徒的失败，说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”那么为什么九个门徒都不能医治这孩子呢？门徒本来不是无能之辈，他们过去进行传教旅行的时候，都体验到了耶稣惊人的大能(6:7-13)。当时的门徒虽然没有经验，信仰上也还年轻，但是他们绝对顺从于耶稣的话语而出去了。当他们纯粹地传播福音的时候，就体验到了羊悔改而重生的大工，也体验到了驱鬼治病的神迹。他们虽然有不足之处，但是单纯地顺从耶稣的话语时，就被神宝贵地使用为有能力的门徒，但是现在门徒跟随耶稣已快三年，他们知道的多了，神学知识也丰富了，对世上的政治也感兴趣了，这时候人就容易骄傲，所以门徒们依靠得更多的是自己的能力和经验，而不是耶稣。门徒们跟纯粹地担负恩典相比，更愿意互相竞争，充满了世上的野心，人要是这样的话就会失去神的大能。门徒们看到耶稣带了三个门徒上山，就靠着自己的能力和经验，没有祈祷就去医治那孩子，结果失败了。
我们侍奉神的时候，当然需要丰富的神学知识和经验，但是当我们还没有绝对地相信和顺从耶稣时，这些都没有任何用处，反而会在我们得到耶稣大能的时候成为障碍。今天跟宗教领袖或者神学家相比，纯粹的平信徒结的果子更多的理由就在于此。在耶稣里面，人性的知识或能力不算什么，信仰经历、年龄大小也没有什么意义。当我们天天谦逊地相信神，顺从并向神祈祷的时候，就可以得到神的大能。即使我们过去结出的果子再多，经验再丰富，却没有持续地、谦逊地相信耶稣并顺从的话，就都没有任何用处。我们要把过去的功劳都归于耶稣，要忘掉它。当我们天天成为新的信者，谦逊得象小孩子那样顺从于耶稣的话语并祈祷的时候，就可以体验到神的大能。门徒只是相信过去的实力，而没有祷告。他们想耶稣为什么把自己留下这里，只带着傲慢的彼得、雅各和约翰上山，心里全是不满。这样的门徒无法持有牧者之心，主的大能不能与他们在一起。即使他们神圣地大声喊：“鬼，你要出去！”也没有用。耶稣听到孩子父亲说完后说了什么呢？耶稣认为那世代根本的问题在哪里呢？
请看十九节：耶稣说：“嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我里来吧！”在这里的“不信的世代”是指医治孩子的时候失败的门徒、孩子的父亲、不履行自己的义务总给门徒挑毛病的文士、只是旁观和没有信心的整个犹太社会。耶稣认为那时代最大的问题是没有信心。世上总有许多问题，谁都有别人所不知道的深刻的个人和家庭问题，国家也有政治、经济、军事、社会等各部门的问题。近来很多人认为所有问题的根源在于经济，认为只要有钱，什么问题都可以解决，但是人生最大的问题就是罪、疾病和死亡的问题。我们综合分析这所有的问题时，就会发现其原因在于没有信心。那么什么是信心呢？
信心(FAITH)意味着神和人、或者人和人之间的相互信赖关系。本来人在伊甸园相信神、顺从神时，可以永生享乐。原来建立第一个家庭的亚当和夏娃在神里头互相信任，幸福地过日子，但是他们俩后来被撒但引诱，不信任神的爱，没有顺从他的话语。圣经说不相信神、不顺从神的话语就是罪(罗3:23,5:12-14)。人类犯罪的后果，就是离开生命根源的神，要永远地灭亡。由于罪，人在一生当中只能生老病死，非常难过，而且人由于罪而死后要受到神的审判，受到永远的地狱刑罚(来9:27，启21:8)。由于不相信神，人与神的关系破坏了，人和人之间的关系也破坏了。亚当和夏娃在不信当中总是感到爱的矛盾，遇到困难时他们互相埋怨对方，推卸责任。就这样当信心破坏的时候，神和人之间的关系以及人和人之间的关系也破坏了。没有信心的世界一句话来说就是不幸。
所以，信心就是恢复人与神的关系，从而从罪和死亡中得到救援，幸福地生活之路。它是从神的审判和地狱刑罚当中得到救援、永远享乐的路。恢复与神的信任关系时，人和人之间的关系也会恢复过来。人在神里头因着信心生活时，就可以互相信任、互相敬爱，幸福地过日子。我们在神里藉着信心结婚的时候，就可以结成美丽的家庭，相亲相爱地过幸福的日子。我们所生活的社会也相信神的时候，就能恢复所有的信赖关系，幸福地过日子。美国货币上刻着“IN GOD WE TRUST”。 事实上纸币要是没有神对一个国家的应许，只不过是一堆废纸而已。基于神里头的信心时，一张纸币就会发挥很高的价值。本世纪美国经济令人惊讶地兴起，原因有多方面，但是根本在于神里头的信心。在经济活动中没有比信心——也就是信用更为重要的。经济学上把财富分为有形资产和无形资产。有形资产就是眼见的物质如金银或者房地产，无形资产是眼不见的，其代表就是信用。人要是失去了信心的话，就没有任何价值，简单地说人要是失去信用的话，谁也不会借钱给他。但是人要是有信用的话，即使是数亿元，不要债务证也会给他。这对一个企业来说也是一样的，再大的企业要是失去了信用，银行也不会借给他们钱。而今天的大企业要是没有银行的信贷，一夜之间就会倒闭，因为很多的大企业是以企业的信用为担保得到银行的信贷作为事业资金。世上所有的事业也要有信心才能成功，何况是属灵上的问题呢？要是没有信心的话，就什么都不能做。门徒们没能医治好被哑巴鬼附的孩子，其原因也在于信心。没有信心的话没有谁能成功。
耶稣就是为了在不信神、陷入在罪恶当中的世上种下信心而来到了此地，所以他并没有狭隘地去看世上诸多问题发生的原因，不象热血党那样从政治、经济问题上找原因，也不象犹太人那样从律法或者道德上找原因，他认为最大的问题在于没有信心。他在种下对神的信心一事上献出了一生。耶稣责备门徒和聚集在那里的众人说：“不信的世代！”使徒保罗研究耶稣的一生之后，认为基督教信仰的本质就是“信心”，他说：“义人必因信得生。”(罗1:17) 这就是基督教信仰的核心。恳切祈祷我们在不信的时代拥有信心，成为有信心的也就是真正的信者，更进一步地，传播耶稣基督的福音，成为在这地区种下信心的使徒。
第一：信心的大能(20-27)
耶稣责备没有信心的世代，帮助了由于得病的儿子而受苦的父亲。耶稣对孩子的父亲说把孩子带来。他把自己的孩子带来了，他以为只要把孩子带到耶稣那里病就会好，但是鬼见到耶稣之后叫孩子重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。鬼见到耶稣之后进行了最后的挣扎。父亲怀疑耶稣的大能，暂时大大地失望了。这时候耶稣问父亲说：“他得这病有多少日子呢？”父亲再次拥有了希望，回答说：“从小的时候。”虽然别人没有问他什么，但是他继续说：“鬼屡次把他扔在火里、水里要灭他。”孩子的父亲说孩子从小由于鬼而受尽了苦。父亲继续恳切地请求耶稣说：“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”
普通人怎么能理解生病孩子的父亲的心情呢？当别人的孩子健康地玩耍时，他只能看到自己的孩子眼神古怪，摔倒在地挣扎。别人的子女漂亮地成长起来，在学校得到好成绩给父母增光，可自己的孩子却连学校门口都没有去过，这是多么悲伤呢？这孩子的父母每天都由于子女而受到血肉枯干的痛苦。每当孩子由于被鬼附而挣扎的时候，父母受尽了痛苦，真想跟孩子一起去死，抱怨神说：“我有什么罪而有了这样的子女呢？”孩子的父亲在绝望和痛苦之中遇到了耶稣，他恳切地向耶稣祈祷说：“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”
耶稣听到父亲呼唤的祈祷之后说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”耶稣纠正了孩子父亲错误的信心，他的错误就是“如果”信仰。这样的信仰虽然相信耶稣，但并不是绝对地相信，是半信半疑也就是耶稣能做也不能做的信仰。这样的“若”信仰不能体验耶稣大的能力。今天也有不少人拥有这样的信仰。他们每周都嘴里背诵使徒圣经，说：“相信全能而创造天地的父神！”一听到说教就大声地说：“阿们，阿们！相信，相信！”但在他们在实际生活当中怀疑神的大能。这样的人并没有全力为神献身，而总是预备着将来可能要发生的不测。由于对将来的疑虑，年轻人不能把婚姻、工作问题都托给神，老年人无法把将来托给神，只是忙着准备后事。这样的人最后会倒在撒但的试探下，就象以扫那样随着肉身的情欲在不信和无意之中结婚，一生后悔，吃尽苦头。他们由于对世上的物质忧虑而就象路得那样，虽然嘴里找神，实际上却随着物质而换这个工作岗位换那个工作岗位，到处彷徨。以“若”信仰过日子的人比不信者还不幸。他们不能相信神，也不能相信自己，这样的人连自己的教会和教友也不信，对自己国家和民族也不信，更不信自己和国家的将来，所以就象被风吹来吹去的芦苇那样总在彷徨，最后什么果子都结不了。
是的，虽然我们太软弱，什么都做不了，但是神通过信自己的人行惊人的工。当耶稣责备了“若”信仰的时候，孩子的父亲说：“我信！但我信不足，求主帮助！”孩子的父亲没有象门徒那样辩论或者展开自己的一套理论，他坦率地告白说自己没有信心，求耶稣的帮助。耶稣看见众人都跑上来，就果断地斥责那污鬼，说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”(25) 鬼就喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，服从耶稣的命令而出来了。孩子好象死了一般，以致众人多半说：“他是死了。“但是耶稣拉着他的手扶他起来，他就站起来了。耶稣医治孩子之前先帮助了父亲的信心，然后显现出相信的人在耶稣里头没有不可能。就这样，耶稣显现了自己不仅支配眼见的现实世界，而且也支配属灵世界。确信虽然我们有不足之处，但是相信耶稣的时候就没有不可能之事。
现在我们虽然相信耶稣，但是仍然半信半疑着什么呢？我们还不能确定的现在或将来之事是什么呢？有的人由于自己所爱的一个亲人患病而担心，有的人由于贫穷的家庭而忧虑，有的人由于学习成绩问题而苦恼，有的人由于将来的工作或者结婚问题而忧虑。耶稣现在再次对半信半疑、处在世上忧虑的人说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”耶稣绝不让相信他的人失望。耶稣怜悯孩子父亲的信心，赶走了鬼；耶稣看到了包括彼得在内的十二门徒的信心，开拓了耶路撒冷、整个犹太和撒玛利亚(徒1:1-12:25)；耶稣看到巴拿巴和保罗的信心，以安提阿为中心，把福音传播到地极(徒13:1-28:31)；神看到在腓立比卖紫色布匹的妇人吕底亚的信心，打开了欧洲传教之门(徒16:11-15)。虽然吕底亚一个人的改变开始只是不起眼的对个人的救援，但是后来她的家庭得救了，过一段时间之后就发展成为开拓腓立比的大的工，而且这成为了后来基督教从亚洲发展到欧洲的历史性事件(徒16:6-10)。耶稣怜悯一个妇人的信心，通过使徒保罗开拓了欧洲。后来，因着信心生活的人们在欧洲受到逼迫时，神就让他们移民到美洲大陆，通过美国进行世界福音工作。这一切说明对信的人来说，没有不可能之事。这种没有不可能的信心之工，继续掀起在我们当中。
耶稣现在也对我们说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”(23) 我们在耶稣的话语面前只能告白说：“我信！但我信不足，求主帮助！”(24) 确信这时候神给我们行没有不可能的大工。那么帮助父亲信心的耶稣怎样帮助了门徒的信心呢？
第二，祷告的大能(28-29)
耶稣做了大能之工后进了屋子，门徒暗暗地问他说：“我们为什么不能赶出他去呢？”他们问了自己失败的原因，耶稣对门徒说：“非用祷告，这一类的鬼总不能出来。”(29) 耶稣说门徒失败的最大原因在于他们没有祷告。门徒只是相信过去的经验，并没有祷告。对于过去所行的异能，他们错误地以为这是因为自己是大能的主的仆人，而不是因为神的帮助。他们只相信自己的能力，结果当然是失败。祷告是对神的信仰表现，个人信仰的尺度通过祷告表现。依靠自己的能力或者经验的人不祷告，但是依靠神大能的人不管大事小事都会去祷告。祷告是大能的源泉。祷告的人看起来软弱，但是他最有能力。摩西让磐石出水，让抱怨的百姓喝上水，是因为他祷告的大能。当埃及的法老和武装军队追赶以色列的时候，他们就象过陆地那样过红海，是因为摩西祷告的大能。由于抱怨的百姓，他总是向神祷告。了解他的祷告会发现，他在神面前真是软弱无比。但是他的祷告产生了众多的神迹，终于把以色列引导到约旦河。当约书亚开拓迦南的时候，在亚雅伦谷发生日头停留，月亮止住的超自然神迹，是因为他的祷告。所有旧约先知，特别是在侍奉偶像的亚哈王统治之下拼命担负使命的以利亚和以利沙的大能之工，也是出自祷告。现在我们在困难环境之下也相信神的大能而静静地祷告时，确信必能体验到神的大能。确信神接受我们的祷告，就象成就了圣书世界传教那样，到21世纪必定开始中国时代。我们现在能做到的只有祷告。祷告吧！
作为结论，请看23节：“耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’”对我们来说“父亲”的问题是什么呢？有没有象父亲那样令人绝望而痛苦的问题呢？有没有就象门徒那样失败的伤痛呢？希望我们学到对耶稣的绝对信仰和对他的祷告，创造没有不可能的新工作。阿们！