唯独耶稣
目 录
唯独耶稣 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
第一课： 耶稣基督是谁 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
第二课： 耶稣基督在世界上的生活 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
第三课： 耶稣基督的死 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
第四课： 耶稣基督的复活 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
第五课： 耶稣基督活在基督徒里面 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
第六课： 耶稣基督的教会 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
第七课： 摘要重述 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
唯独耶稣
我想问你一个很重要的问题，你认为人类历史上最伟大的人物是谁？
不久以前，我问了一位杰出的医科学生同样的问题。他来自于异国，曾热心信奉东方某大宗 教。我问他：“约翰，你认为谁是世界上最伟大的领袖？谁为人类成就了最有益的事？”他 踌躇了一会儿回答说：“我认为拿撒勒人耶稣所成就的事比世上任何人所做的都有益，我认 为他是最伟大的领袖。”
独特的人格
接着我说：“你认为谁是最伟大的教师呢？”无可置疑的，他一定会想到苏格拉底，亚里斯多 德，柏拉图，孔子，和其他古代以及现代的伟大哲学家等，可是他回答说：“最伟大的教师就 是拿撒勒人耶稣。”
最后我说：“约翰，你认为谁是世上最圣洁的人？”对于这个问题，他回答得很爽快，因为世 人显然都知道，在历史上，没有一个人象拿撒勒人耶稣那么圣洁。
如果今天你去访问世界任何一个地方，与信奉任何一种宗教的人谈论，不管他们多麽忠于自己 所信奉的宗教，只要他们明白历史的事实，就必定会承认，拿撒勒人耶稣是整个人类史上最独一无二的人物。
普世的影响
他是古今中外空前绝后的一位，扭转整个世界历史的一位。甚至报纸的日期也可间接的表明这 一点。(B.C：意即“基督之前”； A.D.：拉丁文 (Anno Domini) 缩写 “我们主的年代”。
如果你查考基督耶稣的生平和他的影响力，你就会发现他的信息传到那里，那里民生和国家的 前途就有很大的转变。我们常听人这样说：“历史即为耶稣史，它记载了耶稣一生的事迹。 (History is His Story)”。因为如果你把拿撒勒人耶稣从历史当中除去，那么整个历史就会完全 改观了。
有一位作家曾这样描写过他的影响力：“十九个漫长的世纪来了又去，直到今天他还是全人类 的重心和社会进步的导师。就算把世上所有海，陆军事行动，政治会议以及所有君王的政权加 在一起，也不如拿撒勒人耶稣一个人的影响力。”
耶稣影响了整个世界。在此，我愿意请你特别注意到另外一点：如果没有基督，妇女的社会地 位将是什么样呢？亚里斯多德说：“如果妇女们跟她们的丈夫站在平等的地位上，整个的社会 就要弄得天翻地覆，就象奴隶跟他们的主人站在同等的地位上一样。”苏格拉底问雅典人说： “你和谁的谈话能比你对你妻子谈的还少？”柏拉图在他的理想国里提议女人通常应受男人的 辖制，他们的孩子应由国家来照顾。
但是基督解放一切，新约圣经宣布在基督里没有男女之分，主奴之别。凡基督的福音所到之 处，婚姻的神圣，妇女的权力就被尊重，高等学府就被建立，童工和奴隶制度就被废除，总 之，福音对人类生活的有益改变发生了巨大影响。
个人的影响
每年我有机会访问五十多所高等学府，与千万大学生谈论耶稣基督的事迹。当然，我也遇到一 些好争辩，批评基督的教授和同学。他们有些说耶稣基督只是一个神话，或说他只是一个伟人 而已。
他同意肖氏(Shaw)生命力的哲学，他认为根本没有“罪”这回事，人类一定能达成其最高的理
想，只要给人足够的时间，人就能在地上建立天堂。
一九四八年，我阅读“洛山矶时报”的杂志栏时，看到该刊封面有一张可敬的老学者之照片。
他就是
鲁易.魏利斯 (Lew Wallace) 是一位很有名的将军，也是一个天才文学家，他与好友英格索
(Ingersoll)准备合写一部书，根除基督教之迷。
另一位典型的怀疑者——鲁易斯(C.S.Lewis)，是牛津大学的
“耶稣若只是一个人而说了他所说的那些话，不但不能使他成为一个伟大的万世师表，反而显 出他是一个精神病者，或是一个从地狱出来的魔鬼。你必须在下面二者之间选择其一：他是神 的儿子或是一个疯子。你可以把他当作恶魔关起来，也可以跪在他脚前称他为你的主和你的神 。但千万别附和说，他只是一个伟大的万世师表，因为他并没有给我们这样选择的权力。”
伟大的学者对耶稣的看法
你认为拿撒勒人耶稣是谁？一个神话中的人物？一个伟人？还是神的儿子？这些问题的答案牵 涉了你今天的命运和来日的永生。
有些人也许会问：“基督教是否确实建立在历史的事实上？”关于此问题哈佛大学摩尔博士 (Clifford Herbert Moore)曾说：“基督教所认识的救主和救赎者，并不象那些假神的历史背景， 他们具有神秘，愚昧的色彩。基督徒的信仰是建立在积极，充分的史实之上。”
我们可以列出许许多多著名的学者，又是虔诚的基督徒。例如腓力普斯博士 (William Lyon Phelps) 曾在耶鲁大学任教四十年，被誉为美国历史上最杰出的教授之一。他深信耶稣基督 的神性在历史上的确据，并且经常把他个人对基督的信仰告诉别人。
当然，也有些世界伟大的学者，不相信我们的救主耶稣是神的儿子，但是当我和这些人谈到基 督时，令我很惊讶，因为我发现他们几乎对福音的真理一无所知。你曾否看过英格素 (Ingersoll)，汤姆培恩(ThomasPaine)和其他著名怀疑家的作品？你会惊奇地发现这些人在辩论一 些他们自己并不大了解的问题。他们为自己制造了一个稻草人——给基督戴上了一些似是而非 的帽子——作为攻击的对象。
我未曾遇见过一个人，他曾细心地思考过有关耶稣基督的真实证据，而又不承认他是神的儿 子。如上所述，我曾遇见一些不相信的人，但是当我们在一起交换意见的时候，他们就会坦白 地承认：“我并没有花功夫去读圣经或思考过有关耶稣的历史事实。”他们对基督的仇恨有些 是由于一个不幸的童年；有些是看见某些基督徒的言行不一；有些是受某一些大学教授的影 响，但是他们都承认他们并没有细心思考过耶稣基督的事迹。
参考下面从圣经选出来一些有关拿撤勒人耶稣的言论：歌罗西书1:15—20“基督是那位肉眼不能 看见的神的形象，在创造宇宙万物之先，就已经存在。宇宙万物都是靠着他而造；无论天上 的，地下的，有形的，无形的，在位的，统治的，执政的，掌权的，全是凭着他而创造的。 ......神要他有一切的丰盛，使天上和地下的万物，借着他与自己重归和好；又借着他在十字架上 所流的血，确立了神和人之间的和平。”
希伯来书 1:1-2“神在古代曾多次借着先知，以各种方式来谕示我们的祖先。但如今时逢末世， 他却用他的儿子来启示我们。神早已立他承受万物，并借着他创造了宇宙。” 歌罗西书 2:3 “一切的智慧和真理都蕴藏在他里面。”
主耶稣能够为我们成就人所不能的事，在本文中我要讨论其中四个明确的重点：第一，唯独他 能赦免人的罪；第二，唯独他能赐给人生的目的；第三，唯独他能将平安赐给忧伤的心灵；第 四，唯独他能赐给我们能力过丰盛的生活。
赦免人的罪
圣经上告诉我们神是圣洁的，而人是有罪的，因此在神与人中间有如深渊隔绝，使人不能越过 而与神交往。圣经上说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”因为罪的工价乃是死”——就 是灵性永远与神隔绝，唯有神藉主耶稣基督赐我们永生。人无论怎样好，都不能沟通神与人中 间的深渊，唯有神藉着他的儿子沟通了这个深渊。圣经上说：“神爱世人，甚至将他的独生子 (耶稣)赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”(约翰福音 3:16)。
请注意这些名词，罪的意思是什么？罪并不一定是指撒谎，偷窃或不道德的事。罪就是在态度 上和行动上对神漠不关心或公开反对；罪就是个人偏行己路，以至与神断绝关系。每个人的心 中都有一个宝座，若不是神坐在那个宝座上，就是自己坐在上面。如果你说：“我是我自己的 主人，我要照着我所喜好的去行”，那么你就是典型的罪人。如果基督坐在你心中的宝座上， 他已经重新恢复了你与神的关系。
例如一盏电灯，如果把它的插头从插座拉开，那么它与电源中断了，灯就不发光了。如再将插 头插上，灯又亮了。电源是不变的，改变的是插头。人正如那个插头，因为我们若失去与神的 交往，我们就行在黑暗里。若照着我们的意思去行事，我们就犯了罪。
到底神为我们的罪预备了什么呢？在旧约时代，以色列人带着他们的祭品——羔羊，鸽子或公 牛到祭司那里去。这些动物必须是毫无瑕疵的。人的罪因献祭而移到那无罪的羔羊身上，羔羊 被杀后，祭司就把它的血洒在祭坛上暂时遮盖那人的罪。
这不就是预示着神特定的羔羊——耶稣要到世上来的一幅画吗？他的血不是暂时遮盖人的罪， 乃是要永远洗净人的罪。神差遣他的独生子——神的羔羊——就是那毫无瑕疵的基督，在十字 架上流出他的宝血为我们赎罪。圣经告诉我们：“若不流血，罪就不得赦免了。”（希伯来书 9:22）。
如果，我们研究世界各种宗教，会发现除了耶稣基督的十字架之外再也没有其他赦罪的方法。 大多数的宗教都是以行善为得救的媒介，人的观念总是以为善行超过他的罪行，他就可以上天 堂了；如果恶行超过善行，他就要下地狱了。
当然，他要等到生命结束时他才能知道，到底他是上天堂还是下地狱。多么悲惨呀！这样的宗 教或哲学是多么不完全。神应许我们藉着他的独生爱子——耶稣基督——我们从现在开始到永 远都可以认识神，与神交往。
当我在美国中西部的一所大学演讲后，有一群学生仍然留下来，想知道如何成为一个基督徒。 其中有一位信奉印度教的青年怒气冲冲地对我说：“我恨你们基督徒，我恨你们自高自大的说 法，以为只有耶稣是到神那里去的唯一的道路。我相信基督是一条路，但只是一条路而已。印 度教是另一条路。佛教，神道教和其他的宗教都是到神那里去的路。”
我请他注意印度教伟人甘地的作品。他在自传中对所有信仰印度教的信徒说：“我知道神是我 的生命，我的一切，但我还是远离着他，所以使我无法摆脱痛苦。我知道是我自己的卑劣和罪 恶，使我不能到他面前。”这位青年人说以前他曾相信甘地就是神。当然，现在他不再信了。 除了虔诚之外，这位又忠实，又聪明的青年人，还兼具两个博士学位——物理学博士和化学博 士。当我们继续交谈的时候，他的怒气慢慢平息了。他开始看到基督教的确是不同的。它 不是人为的宗教或哲学，基督教可以提供人类的基本需要——就是罪的赦免。他承认他没有找 到赦罪的答案。虽然他虔诚信奉印度教，专心研读印度教的经典，日夜的祷告并恒守一切印度 教的仪式，结果他承认他并没有找到神。我请他注意他和他的基督徒朋友的生活有什么不同。 他承认他们的确有一些东西是他所没有的。显然地，“那些东西”就是复活的救主活在他们里 面，洁净他们的罪。
我们大约花了一小时的时间讨论，有关基督教与世界其他各宗教的不同之处。就算将释迦牟尼 从佛教中除去，将罕默德从回教中除去，或任何宗教的创造者从他们的宗教中除去，他们的宗 教都不会发生很大的变化，但是若将基督从基督教中除去，基督教就不能存在。最后，他被神 灵光照慢慢明白主耶稣死在十字架上替我们赎罪的伟大真理。他安安静静地低下头来。这位可 爱的青年学者曾经全心全意寻找神，现在向拿撒勒人耶稣，复活的救主，永生的神的儿子祷 告，求他进入他的心中，赦免他的罪，作他个人的救主和生命的主。圣经上说：“在天下人 间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）。唯有主耶稣能赦免人的罪。
赋—予人生以目的
拿撒勒人耶稣不仅能赦免我们的罪，他也能使我们的生命有目的，平安和能力。
首先让我们来想一想目的。你还记得，圣经歌罗西书 1:16 所说，万物都是靠基督造的，又是 为基督而造的。每一个人都可以清楚知道神创造万物是有目的的，并且在创造的整个过程中都 有秩序，系统和计划。
人是神所造物的最高的表现，人是受造中唯一具有理智的生物。神赋予人有自由的意志，有选 择的权力。他可以选择顺服神也可以选择背叛神。大多数的人选了背叛神，而这些人从未在他 们的生命中发现神的目的。
任何建筑商要建造美丽宏伟的建筑物，必须事先咨询设计师。那么，我们要建立我们的人生， 怎能不咨询生命的设计师？他创造了我们，为我们的生命设有一个奇妙的目的。圣经上说： “义人的脚步被耶和华立定。”（诗篇 37:23）“我们知道，神安排万事，使它们互相配合， 令每一个爱他的人，遵守他旨意的人，无论在什么环境下，都蒙福不浅！”（罗马书 8:28）
如果你愿到神要你去的地方，愿做神要你做的事，你必能得着许多益处。神并不是拿着一根棍 子站在我们旁边胁迫我们，神乃是按排一些定律来管理一切受造之物。如果我们违犯了这些定 律，我们就要自食其果。正如一个人违反了地心吸引力的定律，他会得应有的后果。又如一个 人违反了交通规则他就要受罚。不遵守交通规则不仅危及自己的性命，同时也危害别人的性 命。须知，不是我们辖制神律，而是神律辖制我们。
就以婚姻的事为例，在美国 1979 年，每2359 对婚姻中有 1170 对离婚。这几乎是每两个婚姻 中有一对离婚。这是U.S. News and World Report 1981年六月22日的报告。
但是在美国基督徒的婚姻中，如果夫妇每日在一起读经，祷告，则一千零十五对中只有一对离 婚。
多么不同！是的，耶稣基督造成了这种差别，他带给婚姻真正的意义。有这些事实摆在我们面 前，谁还敢与没有基督的婚姻作赌博呢？你说：“我不明白，基督怎样造成这么大的差别？ ”很简单，在人的生命中有一个宝座，如果自己坐在生命的宝座上，你的“自我”和你配偶的 “自我”就有彼此相争，所以免不了会发生磨擦。
但是如果基督坐在夫妇两人的生命的宝座上，基督当然不会与他自己相争，一切的磨擦变为和 谐，憎恨变为恩爱。我有很多机会与一些面临离婚边缘的夫妇跪下祷告，他们的家庭充满了混 乱和不安。但是，当他们把自己的生命交给耶稣基督的时候，和谐，平安和恩爱就进入他们的 生命和他们的家庭。当然，这个真理可以应用在单身的身上，因为一个没有基督的人就是一个 不完全的人。
多年来我发现凡认识耶稣基督的人都有人生的目的，不认识基督的人就象一只没有舵，没有帆 的船，在海上随波逐流。不管你是多么成功的运动员，学生，商人或专家，除非你认识耶稣基 督，否则你永远不知道人生真正的目的。大哲学家奥古斯丁(St.Augustine)在许多世纪以前曾说： “神啊，你为自己创造了我们，我们心里烦乱不安，直到在你里面才得安息。”
英国近代著名的历史学家和哲学家威尔斯(H.G.Wells)在六十一岁时说：“我没有平安，人生实 在太有限了。” 英国诗人拜伦(Byron)曾说：“我的日子就象一片黄叶，生命的花果已经消失 了，我所剩下的只有蠕虫，溃疡，和悲哀。”天才文学家梭罗(Thoreau)说：“大多数的人都过 着一个极为沮丧失望的生活。” 美国杰出漫画家巴顿瑞夫(Ralph Barton)在他自杀前的枕头上写 着：“我没有什么困难，我有很多朋友，以及伟大的成就；我周旋于许多妻妾之间，周游列 国，想尽方法填满二十四小时的生活，现在我对这种生活已经感到极端的厌烦。”法国的物理 学家兼哲学家巴斯葛(Pascal)说过：“在每一个人心里，都有一个“神形”的真空，没有一个受 造之物能填满这个真空，唯有造物之主，这一位被基督显明出来的神，才能填满这个真空。”
请问，在你的生命中也有一个空虚之处吗？我敢说在你的生命中也有一个虚空之处。我虽然不 认识你，亦不必认识你。但是如果，你现在还未认识基督，又愿诚恳安静思想，你会说，“是 的，我内心确实空虚，我没有满足的人生。”是的，永远不会满足，除非你请基督指示他创造 你的真正目的。因为，没有任何人能够做这件事即使最好的宗教，哲学也都不能够。耶稣说： “我就是道路，真理，生命，若不借着我没有人能到父那里去。”(约翰福音14:6) 当你相信 基督以后，他就会赐你人生的目的，而这目的是耶稣为你而造你的。
赐给平安
唯独耶稣基督能赦免罪。唯独耶稣基督能赐人生目的。第三，唯独拿撒勒人耶稣能赐平安。他
是
也许你正在体验着人生的恐怖与烦恼，也许你现在正在经验学生生活的苦闷和挫折，也许你正 忧虑你的成绩，社交生活，经济，和家庭问题等。你会说：“当然，每一个人都会有这些困 难！”是的，就是基督徒也免不了。成为一个基督徒并不是忽然进入一个理想的境界，乃是得 着一位主与你同在。他曾说：“愿你平安，安心吧，我常与你同在，直到世界的末了。无论何 时，无论何处我都与你同在，永不离开你，也永不丢弃你，我将平安赐给你。”
不久之前，我被邀请到美国华盛顿在国际基督徒代表大会作议员。当时我在大会议程之一的 “总统早餐祷告会上”讲道，那次早餐会中有一位年青的海军中校代表五角大楼出席。他是我 大学时代同一宿舍的同学，又参加同一个辩论组。他在节目单上看到我的名字就从人群中找着 我，和我交谈。他告诉我最近的遭遇，他失去了一个心爱的孩子。他要求我去他的家安慰他的 爱妻。
当天晚上我们在一起交谈，他们决志邀请耶稣基督作他们个人的救主和生命的主。当耶稣进入 他们的生活，他们立刻经历到奇妙的平安，他们的人生也因此得以改变。次年我再次应邀到华 盛顿去参加国际基督徒代表大会，那位海军中校，也再次代表五角大楼出席。他告诉我在上次 分手之后不久，他们的另一个女儿也生病了。她患神经系统方面的癌症，结果也死了。最好的 医生都被请来会诊，可是还是不能挽救她的生命。他非常爱他的女儿，现在她已经离他而去 了。我永远不能忘记那天他说话的态度。他带着热诚会心的微笑说：“虽然我们是那么爱我们 的孩子，多么不愿意她离我们而去，但是当她生病的时候，以及她离我们而去之后，我们仍然 体验到主耶稣基督的同在。我们简直不明白为什么在这一切的痛苦过程中，心中仍有一种说不 出来的平安。”
赐给能力
悲剧，伤心和痛苦也会临到你的生活，但是基督，就是那
许多人常对我说：“我愿意作一个基督徒，但是却很难成为一个真正的基督徒。你不知道我的 过犯，我的仇恨，对罪的趋势，做不道德的事，酗酒，言语冷酷，还有许许多多其他的问题。 我不相信我能活出基督徒式的生命。”
但是他们若把自己的生命交给基督，他们就会发现基督徒的生命是一种超然的生命。无论你我 怎样的好都不能活出来.耶稣基督实际上住在我们心里，赐给我们力量，借着我们活出他的生命 来。因此，不再是“我”能做什么，而是“他”能做什么。因为他要供给我们能力，借着我们 彰显出他的能力。
这就是耶稣告诉尼哥底母的意思。尼哥底母是犹太人的官，是一位非常善良，道德高尚的宗教 领袖。有一天晚上来见耶稣说：“拉比『原文：老师』，我们知道你是由神派来教导人的，因 为你所行的神迹，如果没有神与你同在，是没有人能行的。” 耶稣回答说：“我实实在在 地告诉你：人若不重生，就不能见到神的国。”尼哥底母不明白他的意思，就说：“人老了， 怎能重生呢？难道要再进母腹再生一次吗?”耶稣说：“不，你以前是从肉体生的，要想进天 国，你必从灵而生。” 显而易见， 属肉体的人只能生活在属物质的世界上。 而天国则是灵国， 上帝属灵， 若想与神交往， 就先必须变成属灵的人。
一条丑陋的毛虫正在地上爬行，假设你能够与这条毛虫说话，也许你会问它说：“你为什么在 地上爬呢？你为什么不象蝴蝶那样在天空中飞翔？”它肯定地回答说：“我当然不能飞呀！因 为我是毛虫，我只能在地上爬行。”你说：“让我替你动一 次手术，将蝴蝶的翅膀粘在你的身 上。”“不，一点也没有用。”你说：“你为什么不选修飞行的功课呢？学会之后，你就可以 飞了？”但也没有用。
正如人想借着善行，甚至参加礼拜，读经，祷告和做善事等来成为基督徒一样而不肯照耶稣所 说的从灵而生。
有一天，那条毛虫结茧自缠，过一段时间，破茧而出就变成一只美丽的蝴蝶了。我们不能完全 了解这个过程，我们只知道以前它是一条在地上爬行的毛虫，现在却是一只在天空中飞翔的蝴 蝶了。一个基督徒的生命也是如此，当这位复活的基督进入你里面的时候，新生命就开始了。
理智，感情，意志
前面曾说过，每一个人的生命中都有一个宝座。如果你坐在生命的宝座上，决定自己的人生， 你大概不是基督徒。主耶稣在启示录三章二十节说：“看哪我站在门外叩门”(这门代表你的意 志，你的理智，你的感情)他说：“如果你愿意把心门打开，我就要进到你里面来，我与你，你与我一同坐席。”圣经上说凡接待耶稣的人就是相信他名的人，神就赐给他们权柄做神的儿 女。任何人若活在基督里，或说基督活在他心里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的 了。信靠基督是指人把自己的理智，感情和意志(整个人)完全地交给他。
例如，你听见许多人称赞某异性人。你简直迫不及待地想见他或她。等到你真见到的时候。 情形更令人兴奋。你发现，你喜欢所见到的一切。难道这样就足以发展成为一桩婚事吗？不， 因为婚姻并不仅是互相尊重和羡慕而已。
那么经过长时间的相处，感情增加，然后堕入情网，这就是婚姻吗？不，婚姻不仅是理智和感 情。终于有一天，你订婚了， 然后又结婚了， 多么会人高兴啊！ 在理智上， 你认为她是世界 上最好的人； 在感情上， 你和她在一起的时候， 心要比往常跳得快一倍。 更为重要的是， 在牧师面前，你们宣誓，彼此交托。没有将他自己的“意志”彼此交托之婚姻，不是真正完美 的婚姻。婚姻必须包括情感，理智和意志完全的交托。
作一个基督徒也是如此，必须将他自己的理智，情感和意志完全献给基督。
有些人会说：“我相信耶稣基督是神的儿子。我相信他为我的罪死了。我一生都相信这些事 实，难道我还不是一个基督徒吗？”不是，除非你把意志献给他.有些人会说：“我曾听过动人 的讲演，心中曾有过不寻常的反响。生活中也曾发生不平凡的经历，甚至接受了呼招走到讲台 前面去，难道我还不是一个基督徒吗？”不是，除非你将生命的宝座，你的意志让给基督；有 些人会说：“我常常到教堂做礼拜，我每天读经祷告，尽力过一个完美的生活，难道我还不是 基督徒吗？”不是，除非你将意志献给基督。
奉献自己的意志给基督是作基督徒的关键所在，也是过基督徒得胜生活的秘诀。
一个著名的年青运动员兼社会领袖想要成为一个基督徒，但是他和许多人一样，惧怕将意志献 给神。他为自己一生已拟定了周详的计划。他怕神会改变这些计划，所以不愿作基督徒。
当我们有机会在一起谈论的时候，我向他解释神爱他甚至差遣他的独生子为他的罪死在十字架 上。神为他的生命安排一个奇妙的计划。我说：“你能够不信靠一位这么爱你，又比任何世人 更有智慧的神吗？”
他说：“我从来未曾这样想过，我现在愿意信靠他。”
我们一同祷告的时候，他邀请基督进入他的心中作他的救主和生命的主。是的，他的生命改变 了，他与其他千万的大学生一样成为基督徒。他不但没有后悔，而且现在已经全时间鼓励劝告 别人作基督徒。
你的机会
现在，如果你尚未接受基督作你的救主和生命的主，主耶稣就在你心门(代表你的理智，感情和 意志)之外叩门。你愿意安静地把你的意志献给基督吗？请基督进入你的生命中，让基督的生命活在你里面，赦免你的罪，赐给你有目的的生命，赐给你“平安”和“能力”。
“虽然主不愿意有一人沉 沦“『彼得后书三：九』， 但他不会强行而入，他只因你亲自的邀请 进来。 只决定邀请也不够。所有不包括行动的决定是没有实用性的。
现在请低头，在这决志严肃的时刻，请作这样的祷告：“主啊，耶稣，我愿请你进入我的生命 中，赦免我的罪。我愿将我的意志和生命的宝座献给你，求你设定我一生的目的。我愿照着你 的旨意行。求你赐给我平安和能力，使我荣耀你，使你喜悦，奉主耶稣的名，阿们！”
按照圣经的诺言：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。（约翰福音 1:12)” 当你接受基督，你立刻成为神家中的儿女。 圣经也这样告诉我们：“神赐给我们永生， 这永生也是在他儿子里面，人有了神的儿子就有永生。（约翰一书 5:11,12)” 你接受了 基督，你现在就有了永生。
当你接受基督进入到你的生命中时，你已经开始了神为你计划的新生活。当你继续顺服他的命 令时，你会经历到他所应许的丰盛生命。我鼓励你多多研读圣经，并自动地参加教会，与其他 基督徒交往。
基督徒灵命长进十阶段已经帮助千万青年学生和成年人，使他们与基督建立了更活泼，更亲密 的关系。每日研读这些材料，会使你获得同样的益处。愿神祝福你一同奔走在耶稣基督里的新 旅程！
改变历史的生命
拿撒勒人耶稣降生于一千九百多年前，但在他降生前几百年，以色列人的先知，已经预告他的 降临。旧约圣经是许多人在耶稣降生之前，花了一千五百多年的时间所写成，其中有三百多处 预言他的降临。耶稣三十岁的时候开始公开工作。他为世人立下一个原则，使人在今生过着丰 盛美满的生活，并且灵魂得永生。
耶稣的一生，他所行的神迹，他所讲的言论，他死在十字架上，他从死里复活，他升到天上， 这一切都显示他不单是一个人，而且是神，正如他自己宣告说：“我与父原为一”(约翰福音10:30)“我与你们同在这么长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。”(约翰福音14:9)
现代著名历史学家雅鲁.多比(Arnold Toynbee)，在写世界名人传记时，曾给耶稣的篇幅多过于 描写谟罕麦德，释迦牟尼，凯撒，拿破仑，乔治华盛顿等篇幅的总和。
大英百科全书用两万多字叙述耶稣的事。任何历史学家，宗教学家，只要他们细心考查史记， 都会同意耶稣基督是人类最伟大的人物。
使人最注目的事，就是耶稣宣告自己是神；宣告自己是新生命的主宰。他的信息传到哪里，哪 里就有新的生命，新的希望，新的目的。
基督是何人，他做了些什么
基督是那位肉眼不能看见的神的形像，在创造宇宙万物之先，就已经存在。宇宙万物都是靠着 他而造： 无论精神的，物质的，有形的，无形的，在位的，统治的，执政的，掌权的，全是 凭着他而创造的，也是为他而造的。他在万有之先，万有也靠他而文。他也是教会全体之首。 他是元始，是从死里首先复生的。所以他能在万事上居首位。神要他有一切的丰盛，使天上和 地下的完万物，借着他与自己重归和好；又借着他在十字架上所流的血，确立了神和人之间的 和平。
你们从前行为邪恶，敌视神，是跟他隔绝的。但现在神借着基督亲身死在十字架上，使你们和 他能重归于好——你忠可以成为圣洁，毫无瑕疵，无可指摘地回到他面前。只是你们必须有稳 固的信心，坚定不移，紧守福音所带给你们的盼望。这福音就是你们听过的，又要传遍天下的 大好讯息。 （歌罗西书 1:15-23 意译）
第一课
耶稣基督是谁 ?
序言
目标：亲自认识神子耶稣基督。
记经：约翰福音14:6
有人说：如果一个人能够知道未来五分钟所要发生的事，他只需要两个星期就能统治全世界。
圣经却预言了上百件历史上所要发生的事，甚至发生时的细节都预先被记载了下来。这些预
言，有些要经过数百年或数千年之久才应验。有些预言是关于历史人物的。
旧约圣经有三百多处关于耶稣基督的预言. 这些预言都是在耶稣基督降生前1500年中由许多先 知写成的，后被一一应验。历史已证明纵然是最小的细节，也从未失验；它们毫无疑问证实了
耶稣真是那要来的弥赛亚，就是“神的儿子”和世人的救主。
下面是一些有关耶稣基督的奇妙预言，和它们应验的记载。
他的降生： 以赛亚书7:14；马太福音1:18,22-23。
他降生之处： 弥迦书5:2；路加福音2:4,6,7。
童年在埃及： 何西亚书11:1; 马太福音2:14-15.。
他受死的目的： 以赛亚书53:4-6; 哥林多后书5:21, 彼得前书2:24。
他被人出卖： 撒迦利亚书11:12-13；13:6; 马太福音26:14-16；27:3-10.。
他被钉十字架： 诗篇22，马太福音27章。
他的复活： 诗篇16:9-10; 使徒行传2:31。
查经
A. 耶稣有关他是谁的宣称:
用你自己的话叙述下列各节中耶稣是怎样宣称自己的：
1. 约翰福音10:30______________________________________________________________
那些人明白他所说的意思是什么？（10:31-33)___________________________________
2. 约翰福音14:6_______________________________________________________________
3. 约翰福音14:7_______________________________________________________________
4. 约翰福音14:8,9_____________________________________________________________
5. 马太福音28:18______________________________________________________________
B. 别人是怎样谈论耶稣的：
1. 他的使徒们:
彼得（马太福音16:13-16)________________________________________________________
基督是怎样答复彼得的话的？(17节)______________________________________________
马大（约翰福音11:27)___________________________________________________________
多马（约翰福音20:26-28)________________________________________________________
基督对多马的回答在你的生活上有什么意思？（29节)_______________________________
2. 他的仇敌:
约翰福音10:33
耶稣宣称为神
两者必居其一
他的宣称是假的 他的宣称是真的
两者必居其一 他是救主
他知道 他不知道 两者必居其一
他的宣称 他的宣告
是假的 是假的
你可以接受 你可以拒绝
故意制造假相 他真诚的以
为自己是神
他是说谎的人 他是疯子
C. 了解耶稣是何人这一事实真相的重要性
根据以上的经文，（1)耶稣直接称自己是神；唬¨2)作了一些只有自认为神的人才能作的 宣告；3)不但被朋友称为神，也被敌人称为神，并且无人提出异议；他甚至鼓励门徒应
有这种思想。
1. 假如耶稣基督不是真神，他也知道自己不是神，这些宣告没有一样是真的；那么，我 们对于他将有何评价？
___________________________________________________________________________
2. 假如耶稣真是错了，假如他自己相信这些异想天开的想法，没有一样是真的。那么， 我们对于他将有何评价？
___________________________________________________________________________
3. 上面的两个答案是否合理？___________________________________________________
为什么？___________________________________________________________________
4. 你相信耶稣是谁？为什么？___________________________________________________
生活的应用
1. 你亲自认 识耶稣基督为何人， 这个问题为什么重要？
2. 你已经邀请耶稣基督进入你的生命中了吗？（参考“你的机会” 14页）
3. 相信基督会给你的人生带来什么样的变化？
“耶稣基督若只是一个常人而说了他所说的那些话，不但不能使他成为一个伟大的万世师
表，反而显出他是一个精神病者，你必须在以下二者之间选择其一：他是神的儿子或是一个疯子？你可以把它当作恶魔关起来，也可以跪在他脚前称他为你的神和你的主。但千万别说，他只是一个伟大的导师；因为他并没有给我们这样选择的权利。”
—英国牛津大学文学院鲁易斯教授（C.S.Lewis)
第二课
耶稣基督在世的生活
序言
目标：认识基督在世的生活证实了他的神性。
记经：约翰福音1:12
查经
A. 耶稣基督来到世界的途径。
1. 根据耶稣在约翰福音17:5 所说的话，耶稣基督未来世之前在哪里？
_____________________________________________________________________________
2. 请读马太福音1:18-23. 用你自己的话说明耶稣降生的情形.
_____________________________________________________________________________
新约圣经没有详细记载耶稣早期三十年的生活。显然福音书的作者，更着重于描写耶稣是怎样的一个人物。而不是给我们留下一本编年传记。
B. 耶稣基督的品德
1. 你从以下的经文中，发现耶稣有什么样的品格？
马可福音 1:40-42____________________________________________________________
路加福音 23:33-34___________________________________________________________
约翰福音 2:13-17____________________________________________________________
约翰福音 13:1-5_____________________________________________________________
2. “耶稣的品德不但是最高德行的典范，也是实行这些最高德行的最大原动力，他深深 影响了整个世 界我们可以毫无犹豫地说：短短三年生活的记载，比所有哲学家的言论 和道德家的教 训更能使人类走向革新与和平。”
—李琪（W.E.H.Lecky)，《欧洲伦理史》
C. 耶稣基督——伟大的导师
1. 关于以下问题基督有什么教导？
(a) 新生: 约翰福音 3:1-8 ____________________________________________________
(b) 他怎样称谓他自己？约翰福音 10:11_______________________________________
约翰福音13:13,14________________________________________________________
约翰福音15:1,5__________________________________________________________
马太福音5:17___________________________________________________________
约翰福音11:25,26________________________________________________________
这些自称中你觉得哪些是最重要的？为什么？
_______________________________________________________________________
(c) 他对跟随他的那些人有什么指令？
马可福音8:38____________________________________________________________
马太福音9:9_____________________________________________________________
马太福音11:29___________________________________________________________
路加福音9:23____________________________________________________________
马太福音19:28___________________________________________________________
在这些指令中你发现哪些最容易遵守？
_______________________________________________________________________
对于那些难以执行的命令，你认为基督是怎样期待于你的？
_______________________________________________________________________
2. 请读马太福音7:7-12 耶稣的山上宝训。在那些经文中，你发现了哪些教学方 法？
有效地复述_________________________________________________________________
适当的比喻_________________________________________________________________
实际的应用_________________________________________________________________
清晰的综合_________________________________________________________________
3. 较之耶稣有效的教学方法，还有哪些更重要的，我们需要知道（马太福音7:29)?
___________________________________________________________________________
耶稣从哪里得着这种权力（约翰福音12:49-50)?
___________________________________________________________________________
实际的应用
说明你能够相信耶稣教导的三点理由：
第三课
耶稣基督的死
序言
目标： 理解基督死在十字架上的重要性； 理解接受基督作为救主的重要性。
记经：罗马书5:8
附注：圣经告诉我们，死的意义不是生存的停止而是完全的隔绝。肉身的死是灵魂（人
体中非物质的部分）与肉体（人体中物质的部分）的隔绝，最后肉体化为无有。属灵的死是表 示人与神的完全隔绝。而肉体的死和属灵的死都是罪的结果。
实际上，神创造人原是要人享受与神同在一起的快乐，但因各人顽固任性，偏行己路，背向真
神，以致与神隔绝. 正如人将一盏电灯的插头从电源的插座拔出，电灯与电源中断了，灯光熄 灭了。
这就是圣经所说人与神的隔绝。这种完全隔绝的结果，并不单是显而易见的罪如凶杀，淫乱，
偷盗等等。还有其他的结果如忧虑，暴燥，挫折，失败，人生无目的，无宗旨，生活没有真实
的情趣，逃避现实和恐惧死亡等等. 这些都是人与神隔绝的证据。唯有神能使我们有能力过一种 丰满充实的人生。
查经
A. 耶稣基督为何必须受死
1. 请详读罗马书3:10-12 和 3:23.
作者一共用了多少次“都”，“没有”等字或是他们的同义语？
___________________________________________________________________________
作者为什么重复使用这些字？
___________________________________________________________________________
这段经文告诉了我们一些什么，对那些有道德，有教养，可尊敬的人？
___________________________________________________________________________
2. 罪的结局是什么（罗马书6:23)?
___________________________________________________________________________
B. 基督受死的结果
1. 请详读哥林多后书 5:21。
这节经文说基督是如何的善良？_______________________________________________
基督的死为我们做了什么？___________________________________________________
基督的受死对我们产生什么效果？_____________________________________________
2. 基督对受死有什么感觉（希伯来书12:2)?
___________________________________________________________________________
3. 基督受死告诉了我们什么（马可福音 8:31,32)?
___________________________________________________________________________
4. 基督为我们受死的原因是什么（彼得前书3:18)?
___________________________________________________________________________
C. 基督之死的重要意义
1. 我们必须做哪一件事，才能借着耶稣基督的受死而得救（使徒行传16:31)?
___________________________________________________________________________
2. 我们为什么不能靠善行得救（以弗所书2:8-9)?
___________________________________________________________________________
实际的应用
1. 请详读约翰福音3:18
这节经文描写了哪两种人？______________________________________________________
其中一种人被定罪唯一的理由是什么？____________________________________________
根据此经文，你是被定罪的人呢？还是不被定罪的人呢？____________________________
2. 根据约翰一书5:11-12,你有永生吗？
______________________________________________________________________________
请注意：新约圣经约翰一书与约翰福音是不同的。
3. 跟据上面这一段落，你怎么能知道？______________________________________________
4. 你作过这样的决定吗： 耶稣基督是为你而死， 你要让他作你生命的救主？
______________________________________________________________________________
第四课
耶稣基督的复活
序言
目标: 认识基督复活的重要性， 它是如何关联到我们个身的。
记经：哥林多前书15:3-4
主耶稣被钉在十字架上,很明显地使耶稣的门徒在精神上受了致命的打击而分散各地。他的门
徒因恐惧而逃亡，他的敌人因胜利而庆祝。但在他被钉死后的第三天却发生了一件奇迹——耶
稣从死里复活。
在这事以后几个星期内，那些曾经一度懦弱恐惧的门徒们，如今却放胆的传讲基督复活的事
实。他的复活改变了整个的历史，跟随耶稣基督的人不是遵行已死圣贤的伦理哲学，而是直接
与这位复活的基督有最亲密的关系。耶稣基督今天活着，并且他切望地等待着，进入信靠他的
人之生命中。
真正的差异
“今天的基督徒和我们在书信中所看到的基督徒，他们中间有极大的分别。对于我们而言信仰
只是一种仪式的行使，对于他们却是一种活生生的经验。我们甚至将基督教的福音降为一套法
则，或者不过是一种心灵和生活中最好的座佑铭。对于书信中的基督徒，却是一种奇妙生命的
品质进入他们的生命，他们毫不犹豫地形容，这种生命就是基督“活在”他们里面的生命。
若仅说这是道德上的改良，又实在难以解释这些基督徒人生的惊人的转变和他们充沛的活力。
......纵然我们能够解释这种改变的动机，却又无法解释这一事实，即早期基督徒周围的环境对他 们毫无鼓舞的作用。我们只有接受他们自己的解说，就是他们的生命，已经借着基督与神的生
命紧密地联合起来。
今天许多的基督徒常提起‘我们时代的困难，'好象是说我们必须等候更好的时代出现，才能够
使基督的福音生根。曾记得，当时的困难甚至可以在数周之内，扼杀整个福音，但福音却在这
种情况下生长发展。
这些早期的基督徒，切实地相信他们借着基督，已经成为神的儿女。他们是新社会的先锋，新
国度的建立者。虽然相隔许多世纪，他们仍能和我们说话。假如我们相信他们所相信的，也许
我们也能达到他们所达到的。”
J.B.菲利普斯， 前言《写给新兴教会的信》
查经
A.耶稣从死里复活的四个证据：
1. 第一个证据：神的儿子耶稣曾预言复活的故事。
在路加福音18:31-33, 耶稣对他的门徒说了些什么？
_____________________________________________________________________________
假如耶稣很清楚地讲过他要从死里复活，后来却做不到，那样，你对他会下什么结论？
_____________________________________________________________________________
2. 第二个证据：复活 是唯一能够解释空坟墓的原因。
耶稣的朋友做了些什么，保证耶稣的身体不会被偷走（马可福音15:46)?
_____________________________________________________________________________
耶稣的敌人做了些什么，防备耶稣的身体被偷走（马太福音27:62-66)?
_____________________________________________________________________________
但是在星期日早晨， 坟墓却空了！
注意：假如耶稣在十字架上并未死去，仅是昏迷, 坟墓口的大石和看守的士兵会阻止他 的逃走。假如耶稣的朋友想设法偷取他的身体，这大石和士兵们同样也会防止他们。耶稣的敌人绝不会移去他的身体，因为他的坟墓若是空的，更加强人对他已复活的信心。只有他的复活才能解释他空着的坟墓。
3.第三个证据：复活是解释耶稣基督向他的门徒显现的原因。
根据哥林多前书15:4-8 使徒保罗说有那些人或众人确实见过复活的基督？
_____________________________________________________________________________
如果基督没有从死里复活，我们对这些见证会下什么结论（哥林多前书15:15)?
_____________________________________________________________________________
你理解上面的回答吗？为什么？
_____________________________________________________________________________
如果基督没有从死里复活，还有什么真理（哥林多前书15:17)?
_____________________________________________________________________________
当基督向门徒显现时，他用什么来证明这并非幻觉（路加福音24:36-43)?
_____________________________________________________________________________
4. 第四个证据：复活是唯一解释基督教形成的原因。
当耶稣复活几个星期后，彼得在五旬节时传讲福音，开创了基督教会。
_____________________________________________________________________________
彼得传讲福音的主题是什么（使徒行传2:14-36)?
_____________________________________________________________________________
如果耶稣的身体仍在坟墓里，你想彼得的听众对他所传的福音会有何反应？
_____________________________________________________________________________
听众实际的反应如何（使徒行传2:37-38,41-42)?
_____________________________________________________________________________
B. 复活的结果
1. 复活告诉我们些什么？
(a) 耶稣基督（罗马书1:4)? ______________________________________________________
(b) 神今天能将什么力量运行在我们的生命之中（以弗所书1:19-20)?
_____________________________________________________________________________
(c) 我们的身体最终会发生什么样的变化（腓立比书3:21)?
_____________________________________________________________________________
2. 如果我们能相信复活，为什么会很自然地相信耶稣所行的其他？
_____________________________________________________________________________
实际的应用
根据希伯来书13:8，耶稣一问以往， 他能改变你的生命。
1. 如果你允诉耶稣改变你的生命，那么改变了的生命会有什么样的不同？
_____________________________________________________________________________
2. 你是怎么认为耶稣复活的生命体现在你的日常生活中？
_____________________________________________________________________________
3. 如果耶稣没有从死里复活，那么你的生命将会是什么样的？
_____________________________________________________________________________
汤姆斯阿诺德(Thomas
Arnold)牛津大学现代
“有关基督的生，死，以及复活的证据，是确凿无疑的。根据一般辨别好坏证据的原则来衡量
也是令人满意的。成千成万的人已经将他们一件一件的审查过，彻底的程度就象一个法官小心
审查一件非常重要的案子一样。我自已也曾经研究过许多次，这并非为了说服别人，而是为了
满足我自己。我曾经花了许多年研究其他年代的历史，并且检验衡量那些写历史的人所提供的
证据。研究的结果使我知道在人类历史上，除了神差遣耶稣基督为我们死而复活之外，再也没
有其他事实，更能够对一个公平的怀疑者，提供更有力的证明。”
第五课
耶稣基督活在基督徒里面
序言
目标： 表明彻底降服基督的重要性。
记经：启示录3:20
启示录第二，三两章，是基督对众教会说的话。强调一个事实：一个人若仅仅是教会里的一个
会友，并不保证他与耶稣基督有正常的关系。注意启示录3:20 是基督对个人而不是对团体 说的话： “若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”
当你邀请主耶稣进入你的心中，作你的救主和生命之主的时候；你承认了过去的罪，并恳求他
赦免。为什么基督会应允你的祷告，进入你的心中和生命中？
主要的理由之一：他要赐你能力并使用你。人要过基督徒生活不只是困难，而且是不可能；因
为只有耶稣基督才能够达到那种标准。当他进入到你的生命中，他就要通过你过出基督徒的生
活；借着你的头脑去思考；借着你的感情表达他的情意；借着你的口传达他的话语。
因此一个基督徒的生活并不是去模仿基督，而是基督将他自己的生命放在基督徒里面，再借着
基督徒活出他自己的生命来。所以基督徒的生活并不是你为基督做了什么，而是基督为而做并
借你而为。一个被基督管理的生活必定能结出圣灵的果子来，正如加拉太书5:22-23 记载的 那样。
-以基督为中心 -仁爱 -从圣灵得力 -喜乐
-引人归主 -和平 -有效的祷告 -忍耐
-明白神的道 -恩慈 -交托神 -信实
-顺服神 -良善
查经
A. 耶稣基督住在基督徒里面的需要
1. 你对耶稣不信任人有什么看法？ 他为什么不信呢？（约翰福音2:24-25)?
_____________________________________________________________________________
2. 我们的心里常存些什么（马可福音7:21-22)?
_____________________________________________________________________________
3. 使徒保罗是最伟大的基督徒之一，他对自己有何评价（罗马书7:18)?
_____________________________________________________________________________
4. 脱离基督， 我们的状况会是什么样的（约翰福音15:4-5)？
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B. 耶稣基督住在基督徒里面的事实
1. 用你自己的话写出启示录3:20
_____________________________________________________________________________
注意：“坐席”是“与他有密切关系”的意思。
2. 耶稣基督在这段经文中做出什么样的保证，表明他愿意进入我们的心中, 我们能够相信 他吗？
_____________________________________________________________________________
3. 你怎么知道耶稣基督已经进入你的生命中？
_____________________________________________________________________________
4. 你怎么知道虽然你有时还会犯罪，但耶稣基督也不会离弃你（希伯来书13:5)?
_____________________________________________________________________________
5. 假如你犯了罪，你应如何重新恢复你与他的关系（约翰一书1:9)?
_____________________________________________________________________________
注意：“救恩”与“相交”不同。“救恩”是神永远赦免我们的罪并且赐给我们永生。
“相交”是我们每天与基督的交往。因为罪使我们与他失去“相交”；正如一个孩子，可能 因为不顺服而与他父亲失去“交往”，但是他并没有失去父子关系。请看约翰福音10:27-29。
C. 耶稣基督与基督徒同在
当耶稣基督住在我们心里后，在我们面对下列困难的时候，他能为我们做什么？
1. 空虚（约翰福音6:35)___________________________________________________________
2. 焦虑（约翰福音14:27)__________________________________________________________
3. 忧愁（约翰福音15:11)__________________________________________________________
4. 无能力（腓立比书4:13)_________________________________________________________
实际的应用
1. 我们应该做些什么基督才能借着我们活出得胜的生命（罗马书6:13;12:1-3)?
_____________________________________________________________________________
2. 请读和默想约翰福音3:16。根据这节经文，为什么将我们生命的管理权交给神是理所当然 的？
_____________________________________________________________________________
当一个尚未信耶稣的人或一个属肉体的基督徒，省察自己生活的时候，他们发现自己忙于许
多事物——读书，财物，社交生活，家庭生活，事业，旅行等——却没有真正的目的和意义 。原因是他们以自己代替基督管理这些活动。
每个人的生命都有一个宝座。耶稣基督进到我们里面以前，我们的“自我”坐在这宝座上；
但是当基督进来以后，他要坐在这宝座上执行他的权柄。“自我”必须退下宝座，并且将我 们生命的管理权交给他。就象图中所示当基督管理你生命的时候，他成为你生活中一切活动 的主宰，因此一切活动都显得协调规律，合乎神的计划。
第六课
耶稣基督的教会
序言
目标： 表明教会在基督徒生活中的重要性。
记经：希伯来书10:25
查经
圣经说到教会有两个基本的意思：(1) 宇宙性的教会。包括所有相信耶稣基督的人。(2) 地方性 的教会。指各地的基督徒聚在一起，一同敬拜神，互相教导，互相鼓励。
A. 宇宙性的教会
1. 保罗时常将教会比喻成一个身体：
谁是唯一的头（以弗所书5:23)? _____________________________________________________________________________
谁是肢体（哥林多前书12:27)? _____________________________________________________________________________
2. 基督 是怎样看教会的（哥林多前书12:12-13)?
_____________________________________________________________________________
3. 每个肢体应怎样彼此相顾（哥林多前书12:25-26)?
_____________________________________________________________________________
指出一些具体的方法， 来表达我们的这些感觉。
_____________________________________________________________________________
4. 请详读使徒行传1:5-11
根据第八节，教会最重要的工作是什么？
_____________________________________________________________________________
耶稣复活的身体升到那里去了 (9 节)？
_____________________________________________________________________________
用你自己的话描述耶稣再为教会而来的情形 （11节）？
_____________________________________________________________________________
谁知道他来的确定日期吗（第七节，参照马可福音13:32-33)?
_____________________________________________________________________________
圣经告诉我们：就属灵方面来说，耶稣住在我们每个人心中，同时他也与父神一同在天上；
在将来，他要回来审判这个世界，并且统治万国 （马太福音 25:31,32; 24:36)。在他回来 以前， 教会是他在地上的见证，是要尽量引人与他建立密切的关系。
5. 学习了上面的课程，你知道，你生存在世界上的主要目的之一是什么？
_____________________________________________________________________________
B. 地方性的教会
1. 基督徒不应做的是什么（希伯来书10:25)?
_____________________________________________________________________________
注意：“聚会”是指地方性教会的经常聚会。圣经吩咐基督徒要经常参加教堂的聚会。
2. 我们因信得救。 但是教会有两种简单而意义深长的仪式——《洗礼》和《圣餐》。
根据马太福音28:18-19, 基督徒为何必须接受洗礼？
_____________________________________________________________________________
借着洗礼表示对基督的顺服，同时公开承认自己的信仰。借着圣餐，可以经常提醒自己，基督为自己的罪受苦和受死，并且他还要再来。举行圣餐的意义是什么（哥林多前书11:23-26)?
3. 用一句话来形容下列地方教会：
耶路撒冷的教会（使徒行传4:32-33) _____________________________________________________________________________
贴撒罗尼迦的教会（贴撒罗尼迦前书1:6-10)
_____________________________________________________________________________
老底嘉的教会（启示录3:14-17)
_____________________________________________________________________________
从上面的经文可以看见，有些早期新约的教会是有能力的，也有些是软弱的。今天也是如
此，不是所有的教会都有生命的活力，甚至在同一宗派的教会中也具有分歧，你应参加具有 真正基督精神的教会，在那里研读圣经，学习基督徒生活的秘诀，与其他基督徒彼此相交， 增长属灵的生命。
实际的应用
1. 至少用两种理由来阐述我们参加地方教会的重要性。
_____________________________________________________________________________
2. 如果你还没有去教堂的话，你将选择什么样的教会？ 什么时候去参加？
_____________________________________________________________________________
第七课
摘要重述
重温已学的经文
你认为耶稣基督不同于他人的最重要方面是什么？
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对你而言，谁是耶稣基督？
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你为什么认为耶稣的敌人不愿意承认耶稣对他自身的宣称？
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耶稣住在你心中意味着什么？
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你现在与基督的关系是怎样与你和地方教会的联系相应的？
应该如何？
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