第五课：　布道者易犯的偏差与如何纠正

第五课：布道者易犯的偏差与如何纠正

一．福音内容的偏差：

１．对基督神人二性的误解或歪曲了基督的形象：

有些异端不相信耶稣是神，抹煞了耶稣的神性，而有些却不相信耶稣是人，抹煞了耶稣的人性。例如一个自由派的异端认为，耶稣并不是神，只是可以彰显神的人，神并不是道成肉身，从天而来的神。我们知道，约翰一书２章２２节讲得很清楚：「谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。」所以凡是不认耶稣是神的，都不是正确的信仰。

另外有些人不接受耶稣有人性的一面，例如称为幻影说的异端，他们认为耶稣并没真正的来世界成为人，也没受过十字架的苦，耶稣只是一个像人的影像而己。这也是错误的道理，约翰福音１章说得很清楚，耶稣是那位道成肉身的神，曾在世上过了叁十多年的生活。四福音也清楚的记载，耶稣如何为人类的罪死在十字架上，这是当时世代的人可以作见证的。所以，耶稣是完全的神，也是完全的人，因此，神能替我们死，又能救我们，这是我们在传福音的时候要清楚讲明的。

２．受到自己的文化影响而歪曲了基督的形象：

在西方，因为生活比较文明，信徒会容易把耶稣塑造成一个中层阶级的白种人。在一些第叁世界国家，如南美洲，因为社会充满了许多不公平的事情，信徒就会把耶稣塑造成为一个革命家，希望耶稣能帮助他们改革社会。而在东方，因为神秘色彩较为浓厚，民间信仰也很多，所以信徒会容易把耶稣塑造成为一个非常神秘的形像，跟其他的偶象没有多大的分别。

我们要小心，不要让中国的文化信仰影响了我们，乃要　好圣经的根基，以能够把圣经里的耶稣告诉人。我们所传讲的，不单单是生活里所经验到的耶稣，更应当是圣经中的耶稣，耶稣是完全的神，也是完全的人，万物是藉着基督造的。神降生来到世上，目的是为人类付上罪的赎价，因为耶稣是神，可以把永生赐给我们，也因为耶稣是完全的人，没有犯过罪，所以可以替我们死，因此，当我们向人讲福音的时候，不能够偏重某一点，或忽略了某点，乃是要把耶稣的神人二性都讲得清楚，让人相信接受圣经中的耶稣，神既是神，又是人。

二．传福音态度上的偏差：

我们要注意自己传福音的时候，态度是否合宜。因为我们传的不谨是福音，也包括了生活为人的见证，如果我们的见证不好，那麽，就很容易绊倒人。许多基督徒在传福音的时候，都很容易犯上态度上的毛病，包括：

１．自命清高的态度：

像审判官一样，指责他人是罪人，如果对方不接受，还用威吓的话逼对方信耶稣，这样的态度不单不能叫人信耶稣，反而会惹人反感。主耶稣从来没有以自命神圣的态度指责人，反而是以慈爱和体恤感动人，就如约翰福音８章３—８节的记载，当时自以为义的法利赛人，把一个行淫的妇人带到耶稣跟前，看耶稣如何的处置她，要试探耶稣，同时，也表示出他们对这个妇人的态度，是非常鄙视厌恶的，然而主耶稣和这些法利赛人完全不同，神带着一个体恤的态度接纳这妇人，用温柔的态度劝她不要再犯罪。同样，我们传福音的时候，也不可以自以为义的责备人，因为我们也是罪人，是蒙恩的罪人，我们哪有资格责备人呢？所以，要用一个感恩和温柔的心把主赦罪的恩典告诉人，而不是只顾定人的罪。

２．过份的关心和焦急：

因为希望对方立时信主，我们会一口气的把福音讲完，不给对方有思想的机会，就勉强他人信耶稣，这也是不正确的，因为即使当时对方口里说愿意信耶稣，他心里可能还有许多问题，对信仰根本不清不楚的，那麽，这种决志就完全没有意思了。因此，传福音的时候，一方面要把福音讲清楚，另一方面也要把相信耶稣的意义讲清楚，以至对方知道信的是什麽，如果对方还不能作决定，就不要勉强，因为人要有真诚的悔改，才能得到真正的生命的。我们传福音，不是靠口才，乃是靠圣灵的感动，所以我们只能为对方祷告，求神感动对方相信主耶稣，而不须要勉强，也不用心急的。

３．与人激辩：

有些基督徒会与人激辩，希望藉此使他人心服口服，接受我们所信的，这也是错误的方法，因为辩论不能叫人悔改，反而使人越来越多怒气，这样，不单没有好处，反而会破坏了大家的关系，日後再向他传福音就很困难了。因此，要学主耶稣，以爱和温柔把福音传给他人，还要有忍耐的心，因为人相信主，不是我们可以控制的，完全是出於神的感动，所以，求神给我们智慧，晓得如何传福音。

叁．对传福音观念上的偏差：

１．人不用想任何的方法叫人信耶稣：

有些人以为传福音是神的工作，圣灵会感动人信主的，所以不用人想什麽方法，或做什麽去叫人相信耶稣。不过，神乐意使用我们，与我们同工，要我们把神的福音传给还没有信主的人。歌罗西书１章２８节，保罗说我们须要用诸般的智慧传福音，包括了在传福音之前要有好的预备，例如传福音所用的材料，也包括了传福音时所要的技巧，例如：应该如何说话呢，我们要预备自己，尽诸般的智慧，把福音讲得明白，并尽量劝勉对方相信耶稣。

２．不择手段的用任何的方法叫人信耶稣：

有些人以为不管用任何的方法传福音，只要能够达到叫人相信耶稣的目的，就是好的方法，这也是不正确的。因为我们传的福音是真理，所以一切与真理不符的，我们都不可以做。我们要学习保罗，无论什麽时候，都抱慎重的态度传福音，绝对不会因为要人信耶稣而用不合乎神心意的手段，或只讲别人喜欢听的话，以博取对方。帖撒罗尼迦前书２章３—４节看见，保罗对神的托付是绝对忠心的，因此他相当的紧慎，向人讲纯正的福音，不用谄媚人的话，不讲错误的道理，也不刻意的讨好人，只是忠诚的把福音传给人。

四．如何能与他人分享正确的福音：

１．要清楚知道自己所传的是一个怎样的福音。

２．要知道怎样把福音传递开去。

　为了要达到以上两个要点，我们在讲福音的时候，就要注意：

　　ａ．讲得浅白清楚：

避免用一些属灵的专有名词，例如“哈利路亚”，“钉死老我”等等，这些名词对未信者是不会懂的，当对方觉得不明白您说些什麽的时候，他就不会相信接受您所讲的福音了。

　　ｂ．要留意对方的反应和感受：

传福音是一种对话，而不是独白，所以我们要留意对方对福音的回应，尽量了解对方的疑难，把福音讲得清楚，这样，对方就会容易接受福音了。

　　ｃ．多用例子：

特别是一些较为抽象的观念，善用例子能帮助对方明白，例如耶稣用水和饼比喻神是生命的粮，只有相信神才得饱足。这些都是很好的例子，我们应多多善用。

　　ｄ．设身处地的为对方着想：

特别是当对方拒绝福音的时候，我们要想想对方有什麽困难和拦阻，尝试了解对方，帮助对方，又想想，如果有人这样的向自己传福音，自己会相信吗？是不是自己的方法不正确？有什麽地方要改善的吗？能知己知彼，就能为主结更多的果子了。

　　ｅ．要传一个理性与感情并重的福音：

基督教信仰的是一个真理，是可以理解，研究，和经得起考验的，所以，基督教是可信的，这是基督教理性的一面。另外，基督教是宣讲神爱人，和耶稣如何为罪人死的宗教，这是基督教感性的一面。当我们向人传福音的时候，要同时宣讲这理性与感性并重的福音，让人知道，基督教不是迷信的宗教，是可信的真理，同时，又是一个改变人生命，给人有爱，有力量的宗教。