单凭肉眼观察和逻辑的推理，而不使用圣经，我们也可以证明神的存在。

　　简单地说，神的存在可用三个步骤来证明：

　　A．凡事有因必有果。

　　B．宇宙是一个“果”。
　　C．所以必有一个“因”，来造成宇宙这个“果”。

　　我们称这个“因”为“神”。

　　若要仔细证明，则需以下二十个步骤：

　　1．每一个“果”都是由比它更大及更复杂的“因”产生的。
　　2．宇宙是“果”，它就必然是由一个比它更大更复杂的“因”产生出来的。
　　3．因为宇宙是存在的。
　　4．所以导致宇宙存在的“因”是存在的。
　　5．宇宙包含有人性及道德（如人就是有性格有道德的）。
　　6．所以导致宇宙存在的“因”，至少也应该是有性格和有道德的。因此，这个“因”应称之为“他”，而不能称之为“它”。
　　7．我们从观察中得知，宇宙不会由虚无中变出东西来。例如：一间房子里有一张桌子，它一定是先被木匠制造出来、再放到那里去的，绝不会在空荡荡的房子里凭空就变出一张桌子来。马路上有许多来往的汽车，那一定是在汽车制造厂里由工人制造出来的，绝不会是从地里钻出来的。因此我们可以得出这么一个结论：凡物质都是被造出来的。而宇宙是一个实实在在的物质，它是实际存在着的。
　　8．所以，宇宙必然是由虚无中被创造出来的（因为宇宙已经是人类所能知道的最大的物质了，在人的脑海里，能比宇宙还大的物质是没有的，若有，还得叫它“宇宙”，所以，宇宙只能由虚无中被造出来），或是从一个终极的源头那里，从无中变有的。
　　9．所以导致宇宙存在的那位有位格、有道德的实存之“因”，是具创造之能的（也就是说，的确有一位有位格、有道德的创造者存在）。
　　10．如果这位“创造者/因”（简称“创/因”）是有限的，那么，在他之前必另有一位“创/因”存在，并且以此类推。这样就可以无止境地推下去：
……第N位“创/因”→…→第三位“创/因”→第二位“创/因”→第一位“创/因”→宇宙。
　　11．这样说来，最少有一位有限的“创/因”存在，而他若不是（1）自生的；就是（2）无缘无故就已存在的。但这是不可能的，因为（A）没有一物能导致自己存在；（B）由观察中，我们得知没有一个有限物是无缘无故就存在了的。
　　12．所以，不可能一切的“因”都是有限的“因”（非终极的）。
　　13．所以，那位有位格、有道德的“创/因”必然是无限的（终极的）。
　　14．这无限的“因”必然是永存的，因为永存是指在时间上无止境而言（讨论空间时若不涉及时间，就变得没有意义了）。
　　15．一位无限的终极之“因”是不会改变的。因为无限已包括一切可能的改变在内，所以他不需要改变。
　　16．所以，这位“创/因”必须全知、全能、绝对完全（否则他还会改变）。
　　17．所以，的确有一位有位格、道德、无限、永恒、永不改变、全智、全能、绝对完全的“创/因”存在。
　　18．这样的一位创造者是值得我们敬拜的。
　　19．凡值得我们敬拜的创造者，我们可以称他为神。
　　20．所以，神的确是存在的。

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