有神就一定有、也应该有神迹奇事。所谓“神迹奇事”，狭义上说就是指超自然的用人的头脑无法解释的现象，如约拿的神迹；广义来讲它包括一切世人所认为办不到的事，如信徒祷告得到神的答应，在世人眼里也就算是神迹了。有神就有神迹，那么，有神迹奇事的发生，也就足以证明有神了。下面就是两个神迹奇事的例子：
　　在德国柏林有个神奇事实。有一天，在柏林发现一个少女尸体，两个平时和少女来往最密切的军官被指控为嫌疑犯。可审判官审问了许久，他俩都不承认是自己所为。长官就命令士兵把鼓和两颗骰子拿来，对这两个嫌疑犯亚利裴和威廉说：“你们两人可以把骰子扔在鼓上，点数多的得释放，少的斩头，以了结此案。”亚利裴先扔，结果两颗骰子上面都是六点，一共十二点，心中非常欢喜，心想：“骰子每面至多不过六点，一共十二点，我扔了十二点，他必定不能比我扔的还多，他必死无疑，我就可以得释放了。”

　　威廉是个诚实的基督徒，他先跪下祷告神：“主啊，你知道我没有杀她，这明明是亚利裴干的事。他听说少女昨日下午六时和我有婚约，就嫉妒把她杀死了。求主在众人面前为我伸冤！”祷告完了拿骰子来扔，两个骰子竟然扔出了十三点来。因为一个骰子上面有六点，另一个骰子断成两半，一半上面上六点，一半上面有一点，加在一起正好十三点。亚利裴看见这种情况，吓得战抖变色，在审判官的审问下，不得不承认是他杀了少女。这两个骰子到现在还收藏在柏林荷肯所离博物馆中，另有一块牛皮记载着两个骰子的来历。

　　1856年，德国礼贤会差派蔼撒德牧师去苏门答腊传道。当地土人极其野蛮，爱吃人肉；曾经杀死并吃掉了两个到他们那里传道的美国牧师。蔼牧师夫妇到了那里，言语风俗都很陌生，土人仍想杀掉他们，吃他们的肉。他们也很紧张，一连几天都在心惊肉跳中度过，只有祷告才能给他们安慰。后来也没有发生什么事，他们就放下心来。几年之后，蔼牧师调往别处传道，而此时的土人也不再那么凶残了，当蔼牧师动身时，有个土人还来给他送行。土人问蔼牧师：“能不能让我见见那些为你守屋的勇士？”牧师很奇怪：“我不明白你说的是什么意思。”土人说：“就是那些在晚上围着你的房子、守护你的勇士。”牧师说：“这屋里就只有我们夫妇二人和两个佣人，并没有什么守护勇士。”他不信，就请牧师允许他到屋里看看，牧师许了；土人就去屋内各处查看，并没发现什么勇士。蔼牧师问其原因，土人就回答说：“你们刚来时，我们就想在晚上杀掉你们，吃你们的肉。哪知道当我们靠近你的屋子时，看见屋外密密麻麻排列着许多勇士，手里拿着利剑。我们因为无缝可入，就只好作罢。第二天晚上又是这样，于是我们就不敢再来了；可又不甘心，后来就用重价买了一个刺客来杀你们。刺客夸口说：‘你们为何这样胆小？我不怕什么鬼神，就是那牧师所说的神我也不怕，你们在这里等着，看我的！’当天晚上，刺客来杀你们；我们跟在后面，远远地看着。可不一会儿，刺客就慌慌张张地跑回来了，汗如雨下，半天说不出话来。后来稍微稳定了以后，他才说：‘那里确实有勇士把守，站满了房子的四周，他们手里的宝剑光芒四射，我的手差点被砍断。你们就是给我一座金山，我也不敢干了。’从此，我们就再也不敢来杀害你们了。你屋里肯定有勇士，到底藏在哪里？为什么不肯让我看看呢？”蔼牧师说：“我实在没有什么勇士守护，我怎么告诉你他们藏在哪里呢？”土人又说：“你的夫人也许知道。”“她和我在一起，同样不知道。”土人无可奈何地说：“这些勇士是我们大家都看见了的，现在你说没有，这可真把人给弄糊涂了。”此时此刻，蔼牧师已经有点明白了，心里已经有数了，就拿出《圣经》，翻到“诗篇”第34篇第7节：“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”他告诉土人：“这是神差派他的天使来显给你们看；一则要拦阻你们的行凶，二来提醒你们有个真神，你们应当悔改相信主啊！”

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