一、“神的救法”是什么呢？

　　人没有办法叫自己不犯罪，甚至少犯罪也不行；因为“立志为善由得我，只是行出来由不得我（罗七：18）。”人是有“罪性”的，“罪性”迫使人干出种种“罪行”来。人的罪必须要得到解决，否则就只有走向灭亡了。那么人就没有办法自救了吗？是的，人没有办法自救！但神却有办法叫人（的灵魂）得救，免沉沦。因为神说：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。”（以西结书三十三：11）。神不单是向人有这样的心愿，他也实实在在地作了一件空前绝后的大事来解决人的罪，他差遣他的独生爱子耶稣基督来到世上，成为人的样子，替人类去接受罪恶的刑罚。神的儿子耶稣在十字架上被钉死，人们的罪便在他的身上得到了解决；因为神把人们该受的刑罚，执行在主耶稣身上了，人们就不必再受刑罚了。神的儿子替我们死，这是何等大的恩典，又是何等大的爱！“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约三：16）

　　主耶稣如果不在十字架上替我们死，我们这些罪人就都得死在罪恶过犯之中；现在主耶稣替我们死了，我们就得到了释放。他不单是被钉死了，而且埋葬了，我们的罪在主耶稣身上受到了神的刑罚，神的公义满足了，神向人的爱也显明了。然而主耶稣又复活了，他经过了死又胜过了死。罪把死带入世界，主耶稣借着死解决了罪，也解决了死。罪人的问题都在主耶稣身上解决了，他死是替我们死，他复活是叫我们生，这就是神的救法。没有神的救法，人们永远是罪人，神的救法借着耶稣作成功了，人们就可以脱离永远的灭亡了。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。”（彼前二：24）。“担当了”三个字，明显地是指这一个替代已经作过了，神的救法已经成功了。
　　那么，为什么人犯了罪，却让耶稣来担当这些罪孽呢？这是因为神是一位绝对公义圣洁的神，他的公义不允许他对罪的处理马虎随便，他非要追讨罪不可，否则他的公义就会受到损害。神既不愿万人沉沦，走向地狱，那他就必须要找一个替代者来担当人类的罪孽，来满足他公义的要求。要作一个替人担罪的替代者，至少要具备三个条件：1.必须是人，只有人才能代替人。2.必须是没有罪圣洁无瑕疵的人。3.必须是接受了罪的刑罚而自身又不至于毁灭的人。究其三个条件，世界上没有一个人是合格的。

　　有人会问：若找不到一个合格者，神的救赎计划岂不是就要落空了吗？实际上这层多虑是没有必要有的；因为神说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛五十五：8，9）。神既然定意要拯救人，他就一定要找出这个人来，他也一定能找出这么个合格者来！神作出了一个重大的牺牲，他派他的独生爱子，圣洁无罪的耶稣基督，道成肉身，降世为人，来承受这么一个“背负世人罪孽的”重担。主耶稣的死是替世人死，主耶稣的复活又是给了我们永生。罪恶是人犯的，刑罚却在他身上，如同我们受了罚一样，这是何等奇妙的救法！打个简单的比方：一个穷学生，打坏了学校的用具。要赔偿，没有钱，不赔偿又不行，怎么办？急死了。但是有一位老师同情他，替他拿出钱来赔偿了，这个难题就解决了。这个学生没有钱，是老师替他付的。这就是由无责任的老师来担当闯了祸的学生的责任。不管是谁付钱，这个赔偿的事就结束了，解决了。神给我们的救恩就是如此，主耶稣替代我们受了刑罚，神就看我们罪的工价已经偿付了。主耶稣是我们赎罪的羔羊，惟有他是我们的救主。

、我们怎样才能得到神的拯救呢？

　　神的救法已经完成了。罪人得着这个救法的关键就在一个“信”字——“叫一切信他的，不至灭亡（下地狱），反得永生（进天堂）”，“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了”，“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他的身上”（约三章）。神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后三：9），人只要肯实实在在地承认自己是个罪人，相信并接受主耶稣作救主，在神面前认罪悔改，圣灵就将神的生命生在他里面了，并且神的灵（圣灵）也住在他的里面，作他的训诲师，帮助他明白神的话，帮助他胜过罪的律（参罗八章12-13节），他就获得了重生。

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