第5章：神的存在（正面论证）
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（一）宇宙的奇妙证明神的存在 信：上面我们讲了“进化论”的虚妄，下面我们再来看看“创造论”的奇妙。我这里有一份美国太空人登月的材料，给您看看。 慕：（念）1971年7月31日，阿波罗15号的太空人施高特和欧文第四度登月，并驾驶耗资近四千万美元的月球车在月球上探测67小时，搜集了大量资料，被誉为“首次真正的月球探险”。正处在事业巅峰的欧文上校在完成此次飞行后，突然向太空总署递交了辞呈，进入神学院学习，后来到处传讲神的福音。他说：“当我们飞向月球时，身后的地球最初还可以清晰地看到海洋、白云和山脉，但几个小时后，地球却小得象蓝球、棒球、乒乓球了……这时我才突然发觉自己是这样快地离开地球，内心的感触真是无法形容。借著电脑帮助，我们平稳地降落了，那种感觉非常新奇，我们居然到达月球表面了，心中充满了前所未有的开拓者的兴奋……抬头看地球，只见那美丽的地球，显得极其脆弱，好象用手指一捏，就会捏碎似的。此时此景，使人不能不想到神的慈爱和神的创造。神既然应许我安然返回地面，是要我与各位共享一件事情：神多么伟大，人多么渺小，他也充满了爱。我有独特的权力看见神奇妙的创造，因此，神在我身上有特别的旨意，要我对男女老少传讲：神爱世上每一个人，甚至将他的独生子耶稣基督赐给我们。” 信：不只欧文一个人这样，在美国，许多太空飞行员在遨游了太空之后，看到宇宙的奇妙，更感到造物主的伟大，同时也深感自身的渺小。曾有十三位太空飞行员辞职，去神学院深造，有七十一位决定将自己的余生献给传道事业。 慕：真不可思议。 信：著名物理学家牛顿，曾造了一个太阳系模型，精巧别致，中央是一个镀金的太阳，四周各大行星各照地位排列整齐。一拉曲柄，各星立即按照自己的轨道和谐转动，非常奇妙。一天，他的一个朋友来访，也是个大科学家，但他不信神。他见到牛顿做的模型，惊叹地问：“这是谁造的？”牛顿为了说服他，就回答：“没有人造，偶然成了这个样子。”朋友回答：“无论如何，必有人造它，而且是个天才。”这时牛顿拍着朋友肩头说：“这具太阳系模型，尚且不能让你相信没有一个设计制造者；难道真实的宇宙，你说它是自然碰巧产生的，没有造它的主，这合理吗？”朋友被牛顿说服了，从此也信主了。 （二）人体的奇妙证明神的存在 慕：宇宙的奇妙，是很容易叫人想到有神的。 信：其实不止宇宙的奇妙叫人想到神的存在，只要你留心观察，在我们周围的一切事物当中，都能看到神创造的奇妙，不得不承认神的存在。《圣经》说：“因为关于他（神）的事，人可能知道的，已经清清楚楚地摆在他们眼前，是神亲自向他们显明的。神那看不见的特性，就是他永恒的大能和神性，其实从创世以来都看得见，是由他所造的万物来辨认出来的。”（罗一：19，20，现代中文译本）。神所造的万物，包括人、动植物和其他物质，在他（它）们身上，都能看出神的伟大和创造的奇妙。 慕：怎能从人身上看出神创造的奇妙来呢？ 信：人体结构非常奇妙，从各个部位上都能看到神创造的奇妙。单从骨胳来看，你就不能不信有神了。首先，骨有软骨和硬骨之分。耳鼻必须是软骨，因为太薄，如果是硬骨，一碰就碎，各人耳鼻就必残缺不全了。反之四肢的骨胳必须是硬骨，如果是软骨，就必站立不住，不能走路了。其次，骨有包肉不包肉的分别。身体各部分的骨头都包在肉内，惟独牙齿和指甲反露在肉外。如果牙齿也是包在肉内，吃东西时必把自己的肉吃进去；指甲如果包在肉里，怎么抓痒呢？当软就软，当硬就硬，当包（在肉中）就包，不当包（在肉中）就不包。你看奇妙不奇妙？又如头骨是箱（型），胸骨是条（型），脊背骨是链（型），腿骨是管状，都各有专一用途。而且各骨中间是空心的，支力和实心相等，便可减轻骨的重量，又可通过神经系统，象电线护管一样。这种奇妙的设计，是人计划的吗？是进化来的吗？还是有位超自然的主宰创造的呢？ 美国有位医生，对神的存在半信半疑。有一天他解剖病人的呼吸气管，看见气管四壁生了许多细小软毛，而且每根软毛都向上长。一般地，人身上各处的毛都向下长，而惟独这里的毛向上长。这个医生看出一个问题，如果这里的毛也象其他地方的毛都往下长，就使痰没法咳出来，越咳越下去，只要几口，便把气管塞住，人必噎死。感谢神！他在这里为人预备了倒毛，使它遇痰发痒，因痒而咳。又因为毛是倒毛，痰只能往上咳出，不能往下走动。这位医生看见这个启示，便相信有神了。人体上的毛该顺长就顺长，该倒长就倒长。又如眉毛，方向又是与众不同，既不往下长，又不往上倒长，而是左眉毛向左边长，右眉毛向右边长，造成两具防浪堤，挡住额上流下的汗水，把它引到两边流下，不至进入眼中，如果向上，或是向下生长，都没有防汗功效。你看奇妙不奇妙？人体的器官，不仅功能奇妙，而且生长的位置也恰到好处，谁若想改换各肢体的位置，谁就会闹出笑话来。比如你嫌鼻子长在前面不方便，不如长在头顶，呼气吸气方便，可如果一戴帽子，岂不是把鼻子盖住，不能透气？本来吃东西时，嘴吃之前，鼻先闻味，如遇腐烂发馊的食品，就可不吃；如果把鼻子移至头顶上，吃东西时得先把它举到头顶才能闻味，岂不太麻烦？如果你嫌两眼都长在前面，只能瞻前，不能顾后，背后来汽车也看不见，还不如让眼睛一前一后的好；可这一来，睡觉时势必把“后眼”压着，岂不难受？在这里我们不得不感叹神独特的创造。人造的东西，还可改造；可神造的东西，则一点也不能改造，因为“神所造的都是好的”。（参创一章）。 （三）动物的奇妙证明神的存在 慕：从动物身上也能发现神创造的影子吗？ 信：能！动物的智慧及生存本能，使得我们不能不感到“进化论”的虚妄和“创造论”的正确。让我们来举几个例子。 1.蜜蜂的腹部有一种类似脂肪的蜂蜡，在建筑蜂巢时，蜜蜂用脚把蜡取下，咀嚼成小球形制造蜂巢。经过科学家的研究观察，发现构成蜂巢的三个精确的角，测定锐角都是70度32分，钝角是109度28分。这种结构在用料上最省，而在容量上却是最大。小小的蜜蜂，从来没有人教给它们数学和经济学，它们怎能明白这种“经济原则”，具有这种“建筑天才”，建出如此智慧的蜂巢来呢？ 2.成群的蚂蚁在外出找食时，常常是沿着一条固定的夹道来回奔跑，运送物资。它们怎么会不走错路呢？怎么会知道哪条是去路，哪条是来路呢？动物学家研究证明，蚂蚁能够分泌一种化学物质，而用这种物质浸染道路，而且来路和去路是用两种不同的分泌物涂染的。你看，小小的蚂蚁竟有如此的智慧。不仅有智慧，而且它还力大惊人！说这话一点也不过份。除了举重运动员或从事重体力工作的人以外，很少有人能举起超过自己体积和重量的物体来的；可一个小小的蚂蚁，竟能搬动比自身大好几倍、重好几倍的小草，这是在山间田头常见的一幕。你说奇妙不奇妙？ 3.1947年一月号的英国《奋勉》杂志上，科学家B·VeseyFitzgerald发表了一篇文章，给我们解释了蝙蝠在黑暗中是如何指导自己飞行的。蝙蝠不论在多么黑暗、多么狭窄的地方，飞行起来绝不碰壁，这是什么原因？它怎么知道前面有无障碍呢？两位美国生物学家格利芬和迦朗包在1940年通过实验证明：蝙蝠能够避免碰撞，是借助一种天然雷达，不过是以超声波来代替电磁波，在原理方面完全和雷达相仿，从蝙蝠口中发出一种频率极高的超声波，超过人类听觉范围以外。这两位科学家用一种特制的电子仪器在蝙蝠飞行时将它所发出的高频率超声波记录出来。这种超声波碰到墙上必然折回，它的耳膜就能分辨障碍物的距离远近，而向适宜方向飞去。蝙蝠发送声波也象雷达一样，都是相距极短的时间而且极有规则；并且每个蝙蝠都有其固定的频率，这样就可以分清自己的声音，而不致于发生扰乱。你看奇妙不奇妙，是谁赋予了它如此高超的智慧和技能？ 4.蝙蝠是靠发射的超声波来在黑暗中辨别方向，而萤火虫则是靠着发光来在黑暗中认路的。更为奇妙的是：萤火虫有许多种类，在某类萤火虫中,只有雄性的萤火虫才会发光，雌性的不会发光。雄性萤火虫就用这个光在前面引路，雌虫紧随其后，共演一出“夫妻双双把家还”。试问，如此精巧的设计，如此深厚的“爱情”，是靠着进化得来的吗？ 5.曾经有一次，一座楼房失火了，人都逃出去了，只有一只母鸡带着一群小鸡找不着大门而被困楼内。火势越来越大，母鸡便把小鸡藏在它的翅膀底下保护着它们。火熄灭了，人们过来清理现场，发现这只母鸡已被烧焦；有人过来用脚一踢，不料从母鸡翅膀底下叽叽喳喳地钻出了一群小鸡来。原来，母鸡虽然被烧死了，可它所保护的小鸡一个也没被烧伤，全都活蹦乱跳。请问，动物之间如此感人的母爱，能是进化来的吗？ 6.我们再来看看动物的“保护的本能”。许多动物都有各自不同的保护的本能，提起来就令人称奇。请看：麻雀的背是土褐色的，肚子是白的。这是因为它若走在地上，人见它的背和土一样；它飞在树上，人只见它白色的肚子，又象白云一样，麻雀用两种颜色保护了自己。有一种蛾蝶类的毛虫，在休息的时候，它装作树上的一根小枝子。蝴蝶反叠双翅，在树上不动的时候，和一片树叶没有分别。还有一种浅黄色的蛾子，它们停在腐烂的银色桦树上时，显出和桦树的朽木相同的颜色。 不仅飞行的昆虫善于保护自己，走兽类动物的自我保护本领更是令人称奇。一般地说，动物的脚掌部位是绝对不长毛的，可是，北冰洋上的白熊，脚掌的里面却长着很长很长的毛。为什么呢？原来它是寄住在冰上，如果脚掌底下不长毛，那它势必要滑跌入海中淹死了。脚底长了毛，增加了磨擦力，白熊就可以自由自在地在冰上生活了。你说奇妙不奇妙？狐狸，向来是“狡猾”的代名词，可你知道它究竟狡猾在哪里吗？原来，当它遇见外敌并被追踪时，会放出一种特别难闻的臭屁来，熏得对方头晕眼花，不得不放慢脚步，趁此时机，狐狸便逃之夭夭。事实上，这既不是狐狸的“狡猾”，也不是它的“聪明”，而是它的一种自卫的本能。如此高超的本能，能是进化来的吗？再有，猫从墙上跳下都是四足落地。按理身重脚轻，一定是倒冲下来，可事实不是这样。有科学家用摄像机拍下了猫往下跳的全过程，然后慢慢放映出来，发现当猫跳下时，它的尾巴在空中急速旋转，就象飞机的螺旋桨，趁着劲使身体不致倾斜，所以能够四足落地，猫脚肉厚又有弹性，故不致摔伤。这个办法，岂是猫自己设计的呢？动物的这些智慧明显地说明，必定有位慈善大能的造物主赐给它们这些本能，使它们能够很好地保护自己。 提起澳大利亚，人们就自然会想到活泼的袋鼠和可爱的考拉（无尾熊）。它们是澳洲的“特产”，又同属有袋动物，即母亲的肚子前都有育儿袋。有袋动物和其他哺乳动物不同的是：它们没有完整的胎盘，无法供给胎儿足够的养份，而以育儿袋为后续的养份供给源。以袋鼠为例，母袋鼠在受孕一个月后即产下幼儿，它们会自动地从母亲的产道口爬到育儿袋里，并在袋中获取日后的营养。 有意思的是：虽然袋鼠和考拉都有育儿袋，但育儿袋口的朝向却正好相反，袋鼠的育儿袋口朝上，考拉的育儿袋口朝下。这是为什么？难道也有什么特殊的用意吗？是的，从这育儿袋口朝向的不同中，我们更可以感受到造物主的伟大！首先来看袋鼠的育儿袋，由于它们行进方式采用跳跃式前进法，若袋口朝下，则装在袋中的小袋鼠在母亲跳跃时就会被震落下来，所以造物主设计袋鼠的袋口朝上。而考拉呢？它们大多生息在树上，需要爬上爬下，若其袋口朝上，则在爬树时树枝或其他杂物就会掉进袋中，迷住小考拉的眼，树枝也会刮伤小考拉，所以造物主将考拉的袋口设计朝下。你说奇妙不奇妙？如此精细完美的自我保护功能，进化论是绝对解释不通的。 （四）植物的奇妙证明神的存在 慕：从植物的身上也能看出神创造的奇妙吗？ 信：当然能。各种植物为了延续自身和种族的生命所展现的智能，实在令人叹为观止。例如，撒一把豆子在泥土上，豆粒落地的方位是随机的，其胚点（脐）或上或下、或左或右并无一定，它服从数学上的概率原则。可一旦种子开始萌发，其发育生长方向则完全服从生命的要求，绝对不受概率支配。其根芽即使绕180度的弯曲，也要向下生长；其茎芽即使翻一个完整的跟斗也要向上生长，绝无例外。现在我们根据生物学知识，明白了只有这样，根系才能获得水分和营养，枝叶才能获得阳光和空气。但何以能做到这一点，至今仍不很清楚，然而在亘古以前，这些智能就早已存在于这些小小的种子之中了。 各种植物为了散播它们的种子，各展其能：蒲公英等植物的种子长有几根绒毛，这就使它们具备了良好的空气动力学性能，使之在成熟后可以随风飘扬。豆类的荚果则是极有效的弹射器，在种子成熟后可以突然爆裂，将种子弹射到数公尺以外，好叫下一季时，这豆有足够的地方生长。苍耳子等植物的种子既不能飞也不能弹，但却长有巧妙的倒钩刺，能够钩挂在动物的皮毛和人的衣物上随之远行。至于靠鸟类传播的植物则都有甜美的果实，以吸引鸟类啄食，如枸杞、桑椹等；这类植物的种子通常只有在通过鸟类的消化道之后才能荫发，这样就避免了直接落地荫发所造成的拥挤现象。 有趣的是，植物竟还有感情。美国中央情报局退休顾问库里布·巴库斯特曾把测谎器的电极安在花盆中的树叶上，测量水从植物根部上升到叶子上的速度，但仪器毫无反应。于是他又对这棵植物进行“严刑拷打”，用火去焚烧树叶，测谎器的指示图形立即剧烈地变化。难道该植物不仅有痛觉，还有视觉吗？真是不可思议。 在人们的常识中，只有动物吃植物（如粮食，青草，蔬菜等），而没有植物吃动物的道理；然而，世上确有这种反常现象，你说奇妙不奇妙？“猪笼草”就是产生于热带的这么一种食虫植物。它的叶子上生有一个小口袋，袋底能分泌芳香的蜜汁，以招引虫子入内，而其袋口里面却十分光滑，使虫类在试图取食蜜汁时因立足不稳而滑落袋底。这时袋口上方的盖子立即将袋口封闭，盖子及袋口边缘的刚毛互相扣紧，使袋内的虫类没有逃脱的可能，直到袋内分泌出的消化液将虫子完全消化为止。然后袋口重新开启，等待另一个虫子的上门。这岂不是比猎人设计的陷阱还要奇妙吗？美洲还有一种食虫植物，具有非常奇特的捕虫手段。它的花象一个广口的深杯，能散发出独特的香气，虫类一闻到这种香气，便象中了迷魂药一般，立刻丧失了逃生的能力而落入花杯中，成了这种植物的一顿美食。试问，如此高明的设计都是出自谁之手呢？植物的这些奇妙特性，岂不比动物更胜一筹吗？这不能不使我们深深地赞美那位伟大的造物之主。 （五）物质的奇妙证明神的存在 慕：人，动物和植物，都是有生命的，容易具有这些奇妙特性，请问在无生命的物质的身上也能看出神创造的奇妙吗？ 信：一样能。前面我们所讲述的宇宙的奇妙就是一个很典型的例子。现在我们再来看看水的奇妙特性。水是由氢气和氧气两种气体化合而成的，氧气是助燃的气体，氢气本身极易着火，可是这二者化合之后，竟变成能灭火的水。这是水的奇妙之一。再看水变冰后，坚硬如石，照理应当象石头那样沉在水底。如果冰真的下沉，那么江河的结冻，必定由下至上，水底生物必定消灭无遗。可事实上，冰却浮在水面，水底生物仍能生存。这和一般的物理定律大不相同。按照物理定律，物体热胀冷缩。水的温度在下降时，本应逐渐收缩，才符合物理定律。最初温度越低，水的体积越缩。象这样紧缩下去，一旦成冰，鱼、虾势必全冻死在冰块里，但是这时奇迹发生了：当温度下降到摄氏4度时，水的紧缩突然停止。从4度再降到冰点零度时，非但原有的体积一律恢复，并且反而增大三分之一。因此冰能浮在水面上，象被子一样挡住了寒冷的空气，使得冰下面的水不再会结冰，保证了水底下的多种生物（鱼、虾等）得以生存。这奇妙的现象，又是谁设计的呢？原来，物理学中有个规律：只有“比重（或密度）”比水大的物质才会沉入水底。水的比重是1吨/立方米，而冰的比重是0.9吨/立方米。所以，冰能象被子那样覆盖在水面上，春暧花开时节，融化的冰块也不会沉入水中砸着鱼虾，而是漂浮在水面上。你说奇妙不奇妙，同样的物质，在不同的温度下，比重竟然会发生变化，目的就是一个：保护水中的浮游生物。 （六）基督徒的祷告得答应证明神的存在 慕：您前面所讲的，都是从客观上证明神的存在，您能从主观上证明神的存在吗？ 信：那就更方便更容易了。因为每一个真正的基督徒都能从自己的切身生活经历中见证神的存在；即使是非基督徒，只要你是个正直的认真的勇于追求真理探索真理的人，就是不用圣经，也能从逻辑推理来证明有神的存在。（见第（十）逻辑推理证明神的存在） 慕：那您先讲讲基督徒的生活经历。 信：有关基督徒的生活经历见证有神的问题，在教会中被称做“蒙恩的见证”，这在本书的第九章要专题讲述，现在我就给您举两个信徒祷告得答应的见证。 慕：什么叫祷告？ 信：简单地说，祷告就是对神说话，就象人跟人说话一样。基督徒的祷告不是对空气说话，在宇宙中真有一位垂听他祷告的神存在。如果没有神的存在，那祷告就肯定得不到答应，生活中也不会起变化；但祷告后若生活或生命起了变化（积极的），则证明宇宙中确有这么一位听祷告的神存在。 慕：您快举这两个例子吧！ 信：1.在德国曾发生过这么一件事：有一个小孩去药店买药，由于是在晚上，店主就有些不大经心，没有仔细察看药瓶标签，错拿了另一瓶药给他。等小孩走后，他才发现弄错了，而且还会出人命。他吓得浑身发抖，好在他是个基督徒，就马上跪下来祷告，说：“求主赦免我疏忽的罪，并且保守这个病人，不要吃我给他的药。”祷告后不久，又有人敲门，开门一看，就是刚才买药的小孩。小孩哭着说：“我摔了一跤，把药瓶给摔碎了，药都洒了……”店主听了，才松了一口气，从心里感谢主垂听了他的祷告，使他不至于误杀了人，立刻给小孩换了一瓶，这一次他没有再出错。 2．从前，在挪威有个煤矿亏了本，就裁减工人。在被裁的工人中，有一个是基督徒，失业后没几天家里就断粮了，他就聚集家人一起向神祷告：“神啊！你从前叫乌鸦叼东西养活以利亚，因为他是你的仆人。神啊！我们也是你所爱的仆人，你怎样待以利亚，求你也照样待我们吧！”他一家大小都同声说：“阿门！”这时窗外有几个淘气的孩子，听见他们的祷告，就想恶作剧，从路边捡了只死鸭子，从窗户外扔进了屋里，说：“乌鸦叼东西来啦！”然后撒腿就跑。这个工人立刻跪在地上，感谢主的恩典，就动手宰鸭子。妻子担心鸭子发臭了，弟兄却满有信心地说：“这是神听了我们的祷告，所以赐给我们鸭子。不必犹豫，宰了就是。”不料，鸭子肚里有一条大金链子，他们顿时明白神的爱从古至今直到永远，都不会改变。当初神命不洁的乌鸦给以利亚送食物，今天神命淘气的孩子送金链给他们，于是他们又祷告感谢主。可又一想，这金链一定是别人丢失的，链子上还有金铺的招牌。这个弟兄就去金铺打听。原来，这金链是煤矿经理的女儿的，已经丢失半个月了。丢失没几天，一只大鸭子就死在了路边，谁也不会想到是鸭子吃了这条金链。这条金链就又回到了主人的身上，这位弟兄也就不仅重新上了班，还得到了煤矿经理的赏识，提升了职务。 （七）基督徒特殊的殉道方式证明神的存在 信：上面我给您讲了信徒祷告得答应证明有神存在的例子，现在我要从基督徒为主殉道的角度来证明神的存在。 慕：殉道？这有什么了不起。不光基督教有殉道的历史，其他的宗教或党派团体照样有这个传统。而且有的人在殉教殉国时显得格外勇敢，视死如归，可敬可佩。正面人物叫革命烈士，反面人物称为敢死队，反正都是为了自己的信仰去死。您所说的基督徒为信仰而死，实在不足为奇，不足为奇。 信：不对！殉道并不那么简单，不同信仰的殉道是不一样的，它有着本质上和形式上的区别。本质决定了形式，形式又是本质的外在表现。 慕：请您先讲讲有什么本质的区别？ 信：正象您自己前面分析的那样，殉道有正面反面之分，这是因为信仰本身就有正义和非正义之区别；并不能说只要是殉道就可敬佩，日本鬼子的“神风敢死队”，“法轮功”痴迷者的自焚，都是实际意义上的殉道，您能说这也可敬可佩吗？ 慕：这我明白了，那什么是形式上的区别呢？ 信：一般的殉道、殉国，其表现形式不外乎是在战场上被敌人打死，或与敌人同归于尽；或在刑场上宁死不屈、慷慨就义。不管怎样，这都有一个共同的特点，就是心里充满了对敌人的刻骨仇恨。而基督徒的殉道就不同了，要么是象个温顺的羔羊任人宰割，要么是为仇敌祷告，求神饶恕他们。总之是不但没有惧怕，反而有喜乐（因为马上就要回归天家）；不但没有对仇敌的恨，反而还有对仇敌的爱！更奇妙的是，基督徒的这种奇特的殉道方式，使许多行刑的刽子手深受感动，他们纷纷放下屠刀，接受了耶稣作救主，转而也被抓，也同样勇敢地为主殉道了。 慕：太奇怪了！简直不可思议！这不合情理！真有这种事吗？ 信：当然有！。第一个为主殉道的是门徒司提反。他勇敢地为耶稣作见证，被人用石头打死。当人们用石头打他时，他跪下来大声祷告说：“主啊！不要将这罪归于他们。”（徒七：54-60）。 司提反殉道之后，接着殉道的是使徒雅各，雅各被带到法庭受审，领他入庭的人就是诬告他的人。当那人看见雅各被定了死罪即将处死时，内心受到感动，良心受到谴责；所以他随着雅各同赴刑场，在刑场上他竟称自己也是基督徒。后来他求雅各饶恕他，赦免他所作的恶事。雅各对他说：“弟兄，愿你平安。”然后与他亲嘴。于是两人一同被斩首，这事发生在主后三十六年。 主耶稣的兄弟雅各，是个常常祷告的人，因着他的祷告，许多犹太人的首领都相信了耶稣，于是在犹太的文士、法利赛人中间引起了一场混乱。他们惟恐更多的犹太人归向耶稣，于是请求雅各劝说犹太人们不要相信耶稣。他们叫雅各站在圣殿的墙垣上对众犹太人讲话，没想到雅各大声回答说：“你们为什么要问我关乎人子耶稣的事情呢？他已经坐在至高者的右边，将来还要驾云从天降临。”因着雅各的见证，许多人信服了，就归荣耀与神，喊道：“和散那归于大卫的子孙。”文士和法利赛人说：“我们作了傻事，反为耶稣作了见证。上去把他推下来，使别人看见而惧怕，可能会放弃这信仰。”于是他们就上去把雅各推了下来。但是雅各没有摔死，他转过身来又跪下祷告说：“哦，主，神，父啊，求你赦免他们，因为他们所作的，他们不知道。”这些文士和法利赛人又叫道：“用石头打死他。”他们就抓住他，用石头打他。这时有一位祭司说：“住手，你们要作什么啊？这位义人正为你们祷告呢！”扔石头的人中有一个漂布工，他拿起漂布用的棍猛击雅各的头。就这样，雅各作了美好的见证，到神那里安息去了。 使徒保罗是在罗马皇帝尼罗第一次对基督徒的大逼迫中为主殉道的。当时，尼罗派两个随从弗雷加和派替米斯去向保罗宣判死刑；没想到这两人到了保罗那里，竟要求保罗为他们祷告以使他们信主。你说奇妙不奇妙？就在这次大逼迫中，女基督徒雷伊丝受刑时，他们先用滚沸的沥青浇在她头上，然后又用火把她烧死。她的母亲马赛亚的妹妹卜达米娜，也被用同样方法处死。可就在卜达米娜临刑时，有一个名叫白锡里地的行刑官却受了感动。按规定在行刑官执行职务之前要先宣誓，但是白氏这时拒绝宣誓。他说：“我不能用罗马偶像的名字宣誓，因为我已经改信基督了。”在场的众人初听这话，都惊奇得很，不相信自己的耳朵，白氏又照样重复了一遍，于是他也马上被抓起来，不久就被斩首殉道了。 在罗马皇帝对基督徒的第四次大逼迫中，士每拿教会八十六岁的主教坡旅甲也未能幸免。当追捕者来抓他时，坡旅甲从楼上下来，高高兴兴，脸色和善地接待这些即将要他性命的人。他摆上一桌菜招待这些追捕者，热情地劝他们吃点东西，又请求他们让他安静祷告一个小时。祷告完后坡旅甲就被押到运动场，那里叫喊声极大，什么都听不清楚，而当他走进运动场时，天上有声音对他说：“坡旅甲，要作大丈夫，要刚强。”没有人看见谁对他说话，但确是有许多人都听见了这声音。地方长官对他说：“想想你自己，要怜惜自己的高龄。你起誓辱骂基督，我就立刻释放你。”坡旅甲回答：“我已经事奉他八十六年了，他从未亏待过我一次。我怎能亵渎那曾经救赎过我的救主呢？”于是他们要把他绑在火刑柱上，坡旅甲说：“不要绑我，那位赐力量让我能够耐火的，必坚固我，使我站立得稳；也不要用钉子钉我，我决不从柱子上滑下来。”他们就把他捆在火刑柱上，没有钉钉子。他祷告说：“哦，父啊，我感谢你，你竟使我配列在殉道者的行列之中。”他刚说完“阿门”，官长就点起了火。就这样，八十六岁的坡旅甲为主殉道了。在他殉道后，士每拿教会中有人写了一封可靠的书信给全世界的基督徒，使坡旅甲的事迹激励着一代又一代的基督徒勇敢地为主作见证，打那美好的仗。 慕：真感人！基督徒的殉道方式的确与众不同。他们心里是没有仇恨的。他们为什么要这么做呢？ 信：这是因为他们深知，他们真正的敌人，不是这些刽子手、行刑官，不是地上的人类，而是空中执政的掌权的魔鬼撒但及其邪灵（弗六：12）！这些迫害基督徒的刽子手、行刑官也同样是受害者，他们受了魔鬼的迷惑指使，帮助魔鬼来迫害基督徒。但“他们所作的，他们不晓得”（路二十三：34）；所以殉道者们本着爱仇敌的心，为那逼迫他们的祷告（参太五：44）。 恨仇人，是人类近乎本能的天性。一个人再善良，也不会面对屠刀报以微笑，更不会不仅饶恕对方，还为对方祷告。这简直是不可能的事。然而，这些违反天性的奇迹，基督徒做到了！不敢说是所有的基督徒，但至少是有一些基督徒的的确确地做到了。是什么力量在促使着他们这样做呢？基督徒也是人，他们自身是产生不了这股力量的，那么这股力量来自何方？答案只有一个——来自宇宙中的那位满有公义、满有慈爱、满有怜悯的真神。 最后，让我给您念首诗，来结束我们这个部分的话题：我们爱谈福乐天国，何等美丽，何等光辉，常常见证个中荣美；若在天堂，更将如何？脱去肉身！ 与主同在！ 不再犯罪！ 世人即使再恶毒，也只能把我们送上天堂！ （八）报应证明神的存在 慕：从殉道者的爱中，我更看到了神的大爱。但我又有些不理解了，神的爱是不是有些太过份了，难道什么样的恶人他都爱吗？这不是任凭他们在地上为非作歹，残害忠良了吗？ 信：我们要相信神是公义的，神的爱绝不是乱爱、滥爱，对罪大恶极的恶人，神有时不等到将来才审判，随时就给予狠狠的打击、惩罚。因为神说：“伸冤在我，我必报应。”（罗十二：19）。如果有神存在，那这位神必定要公正，有赏也有罚。作恶的得报应，行善的得奖赏。反过来说，若是因果报应是真的存在的话，就可以证明必定有一位具有特等智慧和能力的神，在管理着这个因果。我们看不见神，但看他所施行的报应，也就足以证明有神的存在了。 慕：在现实生活中，犯了罪就进监狱。这就叫报应吧？ 信：是的。这些例子已被大家所熟知，我不再多提，下面我举几个因反对上帝而遭报应的例子。 1．第二次世界大战后，在欧州有两个激烈的无神论者，当众宣布无神之后，一个向天开枪说：“神！我用枪打你，如果有神，你可以立刻报应我，叫我立刻死去！”说完连开两枪。另一个无神论者说：“如果有神，我愿成为废人，终身不能行走！只要我一天仍能走路，就是证明没有神！”两个人演讲完毕，就赶去车站，准备到另一城市去宣传他们的无神论。想不到侧面一辆汽车急驶而来，两人正在兴高采烈，不按路线行走，一时急促来不及躲避，其中一人立时被撞伤，另一人把他送进医院，已断气死亡。料理后事之后，另一人去赶火车，车已开动，他冒险向车上一跳，把握不住跌到车下，车轮压过两腿，真的终身残废。这两个狂妄的无神论者的结局，证明神是实在轻慢不得的。 2．在美国俄亥俄州，有一个叫柏杜的人，一生侮慢神，也不承认有神，更是轻看圣经，说圣经是假的。他在没死之前，先为自己建了个坟墓，墓上盖了一座纪念碑，碑上为自己塑了一个铜像，手里拿着一张纸，上写：“人类任意行动。”脚下有一本书，意思就是圣经。这意思就是说人类想做什么就做什么，还要践踏圣经。他死前曾说：“如果有神，或者圣经是真的，愿我的墓给蛇来居住。”他82岁时死了，有人把他的棺材放进墓穴的时候，看见有条大蛇伏在他的墓里。人们杀死了很多蛇，可蛇却越杀越多，然而别的坟墓却没有蛇。看坟的人说：“真是神差遣蛇到这墓里来。”凡住在那地方的人，都知道这故事是真的，它大约发生在二十世纪初，凡看见这事实的人，都没有人敢说没有神或说圣经不是真的。这是柏杜自己指定的报应，它却真的应验了。 3．按照神的心意，他是愿意万人都得救，不愿一人沉沦的，可人类历史当中却有那么一些狂士，拼命地抵挡真神，迫害神的儿女，拦阻其他世人归向真神。他们在世界上都是有影响力的人物，不是君王，就是学者，因此他们所起的破坏作用极大，可以说是恶贯满盈。对于他们，神的手从来就没有软过，请看如下的四例：（1）虽说自五旬节教会建立时，基督徒就受到逼迫，但真正对基督徒实行大屠杀的，却是在主后67年，发动这起屠杀的是罗马皇帝尼罗（或尼禄，Nero）。他是个残酷没有道德的暴君，杀人成性，简直就是一头凶恶的野兽，甚至连他的亲生母亲，姐夫、姐姐、妻子和老师都被他所害。为了寻求刺激，他下令在罗马城中放起大火，自己却在高处弹琴唱着荷马的史诗，想像着当年的特洛伊城是如何被烧毁的。大火烧了数日，百姓心里充满了愤恨。尼罗见势不妙，生怕百姓找自己算帐，便把放火的罪名加在了基督徒的身上。不明真相的百姓把怒火投向了基督徒。一时间，暴君、官兵、百姓一齐向（外表）软弱的基督徒发起了血腥的镇压。为主殉道的人不计其数，使徒保罗和彼得就是在这次大逼迫中为主殉道的。然而尼罗的罪恶行径终于被众人所发觉，这个卑鄙的暴君终于被罗马元老院宣告为人类的公敌，想要把他拉出去游街、鞭打至死。为了逃避惩罚，尼罗逃至一个小城里，终于走投无路而自杀，结束了他野兽般的罪恶的一生。 （2）法国哲学家伏尔泰，极力反对基督教。他狂妄地说：“基督教是由十二个渔夫建立的，看我这个法国人将这宗教除去！”他临死的时候，看见有一个黑影在他面前，他不愿靠近，但那黑影却渐渐逼近。他害怕极了，用手拒绝黑暗的到来，却是抵挡不住。黑影越推进，伏尔泰越害怕，眼睛睁大凸出，大喊道：“我怕！我怕！”两手想把黑影推开，然而却推不开。就在这种恐惧、狂叫的光景当中，伏尔泰断气了。护理他的护士吓得魂不附体，从此再也不愿做护士了。（注：这个“黑影”，实际上就是邪灵。基督徒死了，天使来接他进乐园；非基督徒死了，邪灵来抓他的灵魂下阴间）。 （3）德国哲学家尼采，1844年出生于一个基督教牧师的家庭，但他后来却成为一个反上帝反社会的叛逆。他宣称“上帝死了”，甚至认为“世界的麻烦是因为基督徒太多而野蛮人太少。”他的这种奇谈怪论，不仅得不到社会的共鸣，反而引起了大众对他的恐惧（如果他晚出生半个世纪，那无疑会成为希特勒的得力助手）；以致于他的唯一的朋友瓦格纳说他是个疯子，并因此与他断交。瓦格纳是德国著名的作曲家，那首脍炙人口的缓慢优雅的《婚礼进行曲》，就是出自他的手；他是一个眼里只有上帝和贝多芬的人。不幸的是，尼采被瓦格纳说中了——他后来真的成了一个疯子，在精神病院里度过了他最后十年的时光。临死前几年，他深深地感到忧郁不安，他说：“我将要到哪里去呢？我渴望找到一处可以栖息的地方，但是始终找不到。那么，何处是我的归宿呢？我寻找，可是什么都找不到。噢，永世，何处是我立足之地？”他曾多次自杀未遂，最后终于疯狂而死。 （4）另一个德国哲学家叔本华，毕生反对基督。一次，他害了重病，频频叹息道：“主啊！我的主啊！”在旁的医生惊奇地问：“怎么？象你这么著名的哲学家也信神吗？”叔本华答到：“无神的哲学，在痛苦之中是没有用处的。我的病若是好了，我愿意纠正过去的错误。”可他病愈之后，却把这诺言完全忘记。后来他再度病倒，那位医生想叫他回忆起往日的诺言，他却大发脾气说道：“不要拿这事来罗嗦我！”当晚，他就凄凄惨惨地死了。 慕：哦，这些拼命反对基督的人都得到了应有的报应。 信：但这样的报应还不是最后的总清算，这仅仅是他们的肉体死亡了，在将来有一天，他们的灵魂还要受到审判，然后被扔进地狱里永永远远受痛苦。 （九）人的本性证明神的存在 慕：上面您列举了许多基督徒和无神论者的例子，那么世界上到底是有神论者多，还是无神论者多呢？ 信：当然是有神论者人数多。我这里有本杂志，叫《世界宗教文化》，1996年夏季号，总第6期，这里面刊登了一张《世界主要宗教信徒统计表》。现在请您读一下1996年的有关数据。 慕：（读表）1996年，全世界总人口为5,804,121,000人；其中基督教1,955,229,000人；伊斯兰教1,126,995,000人；佛教326,056,000人；犹太教13,858,000人；印度教793,075,000人；锡克教19,647,000人；新兴宗教123,048,000人；原始宗教99,896,000人；无宗教信仰者876,448,000人；无神论者222,195,000人。 信：从这个表可以看出，在1996年，全世界无神论者仅占全世界总人口的3.8%（百分之三点八），而基督徒则占全世界总人口的33.6%(百分之三十三点六)。也就是说世界上信仰真神耶稣的，一百个人中就有三十三个；而无神论者，一百个人中才有三个。虽然说其他的宗教信仰所信的神都是假神，但至少在这些信仰者的心目中有一个“神”的概念。所以全世界都充满了拜神的空气，人类都有敬拜神的天性，不管是文明地方，野蛮地方，进步地方，落后地方，这一点都是相同的。最伟大的科学家（如牛顿）、最伟大的政治家（如孙中山）相信有神，最不开化的野人更是相信有神。对神的信仰，是人类普遍的天性。您如果周游世界，可能会遇见没有城墙、没有文字、没有法律、没有房屋的城市，但是不会遇见没有庙寺、没有拜神、没有祷告、没有献祭的城市。全世界各处都布满了教堂、庙宇、寺院、清真寺。在世界上，只要有人类的地方，都可以看见祈祷神灵的人。这个普遍拜神的事实，已经足够证明人类有个相同的天性，就是敬拜神！尽管人们的语言不同，肤色不同，民族不同，风俗不同，习惯不同，文化不同，但人们拜神的观念和事实，却是完全一样的。“穷则呼天，痛则喊娘”，就是拜神本能在人身上的具体表现。敬神的本能平时可能会被种种世俗的事物隐藏埋没起来，但到了尽头末路之时，到了生命遇到危险，前途走到绝望之时，那个埋没在心头深处的敬神本能就会完全显露出来！所以在医院里，常常可以听到喊天叫娘的声音，看到人们在万般无奈之时祈求上苍的种种表现。前面我们所举的德国哲学家叔本华就是一个很典型的例子，象他这样著名的无神论哲学家，在病重之时都身不由已地呼求主，更何况普通的老百姓呢。 有人说，人类敬神的本能，是因为在原始时代没有知识，便把一切自然现象，如雷电、猛兽等等理解为神灵的作为，有了惧怕的心，才有了敬神的种种表现。这种解释，是把原因当成结果，是把车子放在马前。为什么这样说呢？比如，你走在街上看见一个人，你就叫他：“张三，你好！”可他转过身来时，你就发现你认错人了。这没有问题是一个错误。但要紧的是：在你没有认错张三以前，你就已经认识了张三，不然决不会把陌生人当做张三的。同样人把雷电、猛兽当做神，是认错了神。但在没有认错之前，人必定先有了神的观念。神的观念只有先存在人心里，才会出现人错误地把雷电、猛兽当做神，这是很容易就看出来的道理。 同样道理，基督教以外的宗教，虽然拜的是假神，但在这些信仰者的心中，仍有一个神的位置存在，遗憾的是他们没找着真神罢了；客观地说，他们也是有神论者。这样看来，全世界有神论者是绝大多数，无神论者是极少数。由此也就可以证明神是的的确确地存在的，不仅存在于上天之中，也存在于人的内心深处。只不过是谦虚的人找到了他，发现他离自己竟是那样的近；而骄傲狂妄的人则把他深深地埋没在了心底，以酿成终身的遗憾。圣经上说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的”（太五：3）。 （十）逻辑推理证明神的存在 慕：我记得您前面曾提到，非基督徒用逻辑推理也能证明神的存在，怎么证明呢？ 信：单凭肉眼观察和逻辑的推理，而不使用圣经，我们也可以证明神的存在。 简单地说，神的存在可用三个步骤来证明： A．凡事有因必有果。 B．宇宙是一个“果”。 C．所以必有一个“因”，来造成宇宙这个“果”。 我们称这个“因”为“神”。 若要仔细证明，则需以下二十个步骤： 1．每一个“果”都是由比它更大及更复杂的“因”产生的。 2．宇宙是“果”，它就必然是由一个比它更大更复杂的“因”产生出来的。 3．因为宇宙是存在的。 4．所以导致宇宙存在的“因”是存在的。 5．宇宙包含有人性及道德（如人就是有性格有道德的）。 6．所以导致宇宙存在的“因”，至少也应该是有性格和有道德的。因此，这个“因”应称之为“他”，而不能称之为“它”。 7．我们从观察中得知，宇宙不会由虚无中变出东西来（例如：一间房子里有一张桌子，它一定是先被木匠制造出来、再放到那里去的，绝不会在空荡荡的房子里凭空就变出一张桌子来。马路上有许多来往的汽车，那一定是在汽车制造厂里由工人制造出来的，绝不会是从地里钻出来的）。因此我们可以得出这么一个结论：凡物质都是被造出来的。而宇宙是一个实实在在的物质，它是实际存在着的。 8．所以，宇宙必然是由虚无中被创造出来的（因为宇宙已经是人类所能知道的最大的物质了，在人的脑海里，能比宇宙还大的物质是没有的，若有，还得叫它“宇宙”，所以，宇宙只能由虚无中被造出来），或是从一个终极的源头那里，从无中变有的。 9．所以，导致宇宙存在的那位有位格、有道德的实存之“因”，是具创造之能的（也就是说，的确有一位有位格、有道德的创造者存在）。 10．如果这位“创造者/因”（简称“创/因”）是有限的，那么，在他之前必另有一位“创/因”存在，并且以此类推。这样就可以无止境地推下去：……第N位“创/因”→…→第三位“创/因”→第二位“创/因”→第一位“创/因”→宇宙。 11．这样说来，最少有一位有限的“创/因”存在，而他若不是（1）自生的；就是（2）无缘无故就已存在的。但这是不可能的，因为（A）没有一物能导致自己存在；（B）由观察中，我们得知没有一个有限物是无缘无故就存在了的。 12．所以，不可能一切的“因”都是有限的“因”（非终极的）。 13．所以，那位有位格、有道德的“创/因”必然是无限的（终极的）。 14．这无限的“因”必然是永存的，因为永存是指在时间上无止境而言（讨论空间时若不涉及时间，就变得没有意义了）。 15．一位无限的终极之“因”是不会改变的。因为无限已包括一切可能的改变在内，所以他不需要改变。 16．所以，这位“创/因”必须全知、全能、绝对完全（否则他还会改变）。 17．所以，的确有一位有位格、道德、无限、永恒、永不改变、全智、全能、绝对完全的“创/因”存在。 18．这样的一位创造者是值得我们敬拜的。 19．凡值得我们敬拜的创造者，我们可以称他为神。 20．所以，神的确是存在的。
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