“信耶稣”三个字，是我们常听的，也是我们常说的。
我们信耶稣，并且劝别人也信耶稣。
到底信耶稣是什么意思呢？什么叫做信耶稣呢？
约翰福音第一章第十二节，就是答覆这个问题：“凡接待他（耶稣）的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”
注意这里说：“凡接待他的，就是信他……。”由此可知，信耶稣就是接待耶稣。
什么叫做接待耶稣呢？譬如我去到美国，我的家不在美国，我在那里也没有亲戚，可是我在那里有朋友，接待我到他们家里住。照样，耶稣今日来到我们中间，我们要不要接待他呢？
接待耶稣到那里去住呢？家里么？礼拜堂里么？接待耶稣到家里或礼拜堂里去住，很好，但是不够。最要紧的，是要接待耶稣到心里居住。许多人仅仅接待耶稣到家里或礼拜堂里，却没有接待耶稣到心里，所以当他们在家或在礼拜堂的时候，举动态度很规矩，但出到外面，或聚会完毕离开礼拜堂，便与耶稣说“再会”，耶稣还耶稣，他们还他们。无怪很多人上午做礼拜，下午去赌钱，去跳舞，故态复萌，原形毕露，因为他们没有耶稣住在里面。
所以，接待耶稣，是要接待耶稣到我们心里。
怎样才是真正的基督徒？有基督在他里面的，才是真正的基督徒。有些人外表看来很像基督徒，他也受洗，领圣餐，教主日学，参加教会种种活动，在教会里很活跃，牧师和会友都看重他，但是里面却没有基督。我大胆的说，他们还不是基督徒，人可以说他是，神却说不是。主耶稣再来的时候，要对这样的人说：“我从来不认识你们，……离开我去罢!”
我想全本圣经最可悲的话，只有两句，一句是对传道人说的：“神并没有差遣你。”一句是对信徒说的：“我不认识你。”试想一个人一辈子传道，但到末了，神却对他说：“我没有差遣你。”是不是可怜呢？我们不能不承认，今日实在有的传道人不是神所差遣的。再试想一个人，一辈子做教友，到末了，神却对他说：“我不认识你。”是不是可怜呢？我们不能不承认，今日实在有的信徒不是真正神所承认的基督徒。
保罗对哥林多教会的信徒说：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？”（林后十三5）我想“一个真正的基督徒是不怕“省察”或“试验”的。若有人问我：“你得救了么？”“你重生了没有？”就是问我一百次，一千次，我也不介意。可是，今日不少人，若有人问他们这样的问题，就会面红耳赤。朋友们，恕我直率的问，你们心里有基督没有？保罗问哥林多人的话很清楚明白，他说：“你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里。”换句话说，“你们若是得救的，就有耶稣基督在你们心里”。那么，若没有耶稣基督住在心里，会怎么样呢？岂不是要被弃绝，要灭亡么？这样重大的事，关系我们灵魂永远得救或永远灭亡，我们必须慎重省察，不要做有名无实的信徒，徒有基督的外表，里面却没有基督，到末了被神弃绝。现今请再看一节经文。
主耶稣在启示录三章二十节说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”我想稍加说明一下。
“看哪”——“看哪”二字是用来叫人特别注意的。凡是要紧的事，要叫人特别注意，我们总是说：“看哪。”这里有什么特别的事要我们注意呢？
“我站在门外叩门”——这里的“门”是指我们的心门；“我站在门外叩门”，是指主站在我们的心门外叩门。叩门的目的，只有一个，就是要进来，把东西送进来。主耶稣叩我们的心门，他的目的，也是要进到我们的心内，把他的恩典给我们。
主耶稣什么时候叩我们的心门呢？是不是他真的从天上伸出手来，在我们胸前砰砰然的叩呢？当然不是。我们听道，就是主耶稣叩我们心门的时候；我们信道，就是打开心门接纳他的时候。
“若有听见我声音就开门的”——“若”字告诉我们，有些人肯开，有些人不肯开。可怜得很，我们宁愿开心门让罪恶进来，甚至让魔鬼进来；但耶稣叩门，我们却飨他以闭门羹。“开门揖盗”，“不爱光倒爱黑暗”，这两句话，正足为今日世人的写照。
但是，“若”有肯开门的，又会怎样呢？
“我要进到他里去”——我们若开心门，他就立刻进到里表面。主耶稣好像日光一般，一开门，日光就进来；主耶稣又好像空气一般，一开窗，空气就进来。若要日光，要空气，不用做别的，只要打开窗门就成；照样，我们若要主耶稣进来，也不用做别的，只要打开心门。
有一个小孩子想接受主耶稣为救主，就祷告说：“主阿，我现在开我的心，求?进来。”祷告完了，有人问他说：“主耶稣进来了没有？”他回答说：“进来了。”“你怎么知道他进来了呢？”他不假思索的回答说：“因为他说，我若开门，他就进来。我已开了，所以他必定是进来了。”
主耶稣是创造天地万物的神，神来叩门，我们岂可不开？主耶稣比任何总统、君王、首相更尊贵，我们岂不要赶快的去开门么？
主耶稣又是最爱我们的，最爱我们的来叩门，岂可不开？他从天降世，从死复活，其中所经过的艰辛痛苦，不能言喻；他现今带吁钉痕的手在叩你的心门，你若不理他，也不开门，你想你能忍得过么？
主耶稣是不是在我们心里，是极重要的事。有他在心里，就是得救，没有他在心里，就是灭亡。在这样重大的事上，你可以糊里糊涂么？愿主施恩帮助你，使你效法前面所说的小孩子，恭恭敬敬的打开你的心门，让主耶稣进到你心里。
主耶稣若进到你心里，又有什么事发生呢？
“我与他，他与我，一同坐席”——“一同坐席”，就是共享筵席。共享筵席至少有三个意思：
欢欢喜喜——吃筵席的时候，必定是欢欢喜喜的。无论是寿筵、婚筵、或婴孩的弥月筵，总是充满欢欢喜喜的气氛。吃筵席的时候欢喜，不独中国人是这样，世界各国都是这样。当英国女皇伊利沙伯二世登极的时候，英国全国无不张灯结彩，国民无不兴高彩烈，你请我，我请你，一连大吃好几天。主耶稣来到我心里，也就像皇帝登极，或像我们生日、结婚一样。从此以后，他做我的主，我的王；从此以后，我是重生的人，好像婴孩出世；从此以后，主与我打成一片，二人成为一体。我心中必定充满吁平安与音乐。
丰丰富富——家常便饭，最多不过四菜一汤，但是吃筵席就不止四菜一汤了。中国的筵席至少十道菜，无论是海里游的，地上爬的或空中飞的，山珍海错，美味佳肴，应有尽有。信主耶稣的人里面，也是如此。他里面有赦罪的平安，有得救的喜乐，有来生的希望，有胜罪的能力，有神所赐的生命……。
主耶稣里面的丰富，是真的丰富，若没有主耶稣，就是有尽世上的财宝，在神面前，还是贫穷的。
饱饱足足——吃完了那丰丰富富的筵席，你觉得怎么样呢？你必定觉得饱饱足足。世上没有一件东西能叫人满足的，惟有主耶稣能满足人心。花卉若没有阳光，任凭你怎样浇水施肥，总不会美丽，当然也没有香气。主耶稣是公义的太阳，没有他，任凭你有钱财，有地位，有学问……，．你仍不会心满意足的。主耶稣说过，我们若喝地上的水，仍要口渴；但喝他所给我们的水，就永远不渴。地上的水，就是指地上的钱财、地位、学问等，得吁了，初时会觉得很高兴，像口渴的人得了一杯水，但不久又渴了，又想得更多的钱财、更高的地位、更大的学问……，以后的渴，比以前的渴更甚，绝无满足之日。惟独主耶稣他是生命的水，能叫人永远不渴，怎样是永远不渴呢？永远不渴就是满足。
朋友，你若要欢欢喜喜、丰丰富富、饱饱足足，请你打开心门，让主耶进到你心中，你就有筵席在你里面，你就真的有喜乐、真的丰富、真的满足。
末了，还要注意一件事，就是有人叩门的时候，我们要立刻去开，若是迟迟不去开，叩门的人就要离开不再叩了。照样，主耶稣若叩你的心门，你却迟迟不肯开，他亦可能会停止叩门，那时，你就失去得救的机会了。主耶稣只能叩门，不能替你开门，因为门闩是在你那一面。开门是意志上的行动。愿你今天趁吁主耶稣还在叩你心门的时候，开你的心门，请他进来，做一个真正信主耶稣的人。