〖 二、我相信进化论，不信创造论 〗
让我们客观地思想：是进化论可靠呢？还是创造论可靠？首先请留意以下几方面都证明进化论不可靠。
1.
进化论不能解释：宇宙中万物怎样从无变有；第一个单细胞怎样产生；在亿万星宿中为何只有地球适合人居住；为何上至宇宙万物、下至人体细胞都有它的规律。
2. 进化论是基于一个“推论”，不是基于“定律”，况且许多“推论”已被后来科学家的发现推翻了。就如早期认为人是猿猴进化的，但现今的基因科学却发现：人和猿猴的基因完全不同；人和猿猴的血液类型完全不同；人有文化，动物没有文化，实在是完全不同。
3. 进化论声称无数的动物是经过突变而进化的，这正违反了生物学的定律──突变总是带来害处，就如人体细胞突变，就必成为癌细胞。
4.
进化论的创始人达尔文后来信了耶稣。达尔文曾经下定案，指某偏远岛屿上的土人，要经过二千年的进化才能像文明社会的人，后来却因看见那些食人族土著听见宣教士所传的福音而全然改变，甚至比所谓文明社会的人更单纯、更有爱心，他因而大受感动，悔改信耶稣，后来他还买了大量圣经送给各处的土人。他在自传里写道：“我承认原始的生命始于造物的主，若没有一个终极的因，宇宙是不能存在的。”
5.
相信进化论的人，他的道德不会由坏变好，相反地，事实证明许多人都被罪恶捆绑。曾经有一名无神论者要求与一位传道人辩论，那位传道人被圣灵感动，对那无神论者说：“若你能带来一个原本沉溺在赌博、淫乱等罪恶中的人，因听了你的无神论而行为大大改变的，我就带一百个原先是这样的人，后来因信真神耶稣而改变的见证人来。”那无神论者听了就说：“那我不能和你辩论了，因我连一个也找不到。”
反观创造论，并不是从人的推论产生出来，而是由造物主、独一的真神藉着祂的话启示世人，祂是怎样创造宇宙万物和地上各从其类的生命，以及人的生命。所以，历代科学家不但发现宇宙的秩序、规律，奇妙的运行，更是赞叹造物主的伟大，难怪绝大多数著名的科学家都归向独一的真神，相信接受耶稣作他个人的救主。
〖 三、信耶稣是唯心论吗？ 〗
有人认为自己是信唯物论，而将信耶稣当成是唯心论，其实是误解了。唯心论是指以精神寄托为本，没有实际经验支持。信耶稣绝不是所谓精神寄托、无中生有，而是造物主藉着祂奇妙的创造和话语启示被造的世人，要世人悔改归向祂，所以，无论是现代的科学，或是人类的历史，都在证明造物主的创造和真实，使人无可推诿。还有，古今中外、历世历代无数信耶稣的人都亲身经历救主耶稣的拯救，包括从罪中得释放，从虚空中找到真实，从无望的人生中找到希望，从各种患难困苦中得着帮助拯救。他们诸般的经历铁证如山，见证造物主的大爱和大能。难怪信耶稣的人越来越多，越信越坚定。所以，信耶稣绝不是唯心，而是唯实。
相反，唯物论是以物为本，将物质当作神，却不懂得敬拜那创造万物的真神。其实，万物的存在正是见证那位造物者的存在和创造的智慧，如圣经说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗十九1)
一九六九年首次登陆月球的三位航天员，他们在月球上赞美神，大大赞叹造物主的伟大，他们中间有一位回到地球时甚至成为传道人，专门从科学的角度去见证那位创造万物之独一真神。
〖 四、信耶稣是迷信吗？ 〗
迷信是指人所信的是虚构的，是无中生有的，是被欺骗了，是不明不白而信的，信的内容是以讹传讹。信耶稣却不是这样，祂不但能通过科学和历史的考证，又有神的话圣经为依据。试想，除了圣经之外，全地再找不到有第二本书能将世界的由来、起初和末世的结局说明出来。因为除了神之外，谁能如此呢？反观时下许多满天神佛的偶像崇拜，那才是真正的迷信，因为许多人并不了解他们所拜的是谁，那只不过是人手所造出来的假神。
〖 五、信耶稣是精神寄托吗？ 〗
不，精神寄托是人将心灵寄托于某一个人所产生的理论、理想，却不能真正拯救自己。信耶稣却是认识宇宙中独一的真神，得着救主耶稣的同在、拯救、恩典和怜悯。所以，许多人信了耶稣之后，都经历了祂的大爱和大能，从罪中得着释放，从魔鬼的捆绑中得着自由，从诸般的艰难中得着拯救，从虚空失迷的人生中得着满足、充实与方向。
还有神的话圣经——永恒不变的真理，更是影响无数的人一生走在光明的路上。所以，信耶稣绝不是精神寄托，而是得着又活又真的神。反观历代以来，无数人将自己寄托于某一个哲学理论，到头来却发现只不过是空中楼阁，实行不来，更不能产生力量来拯救人，因为理论是出于人。连发表理论的人都在死亡的权势下，处身虚空之中，又怎样带给别人真正的拯救呢？那只不过是精神寄托，绝对经不起时间考验。
〖 六、圣经可信吗？ 〗
圣经与地上各国宗教的经书不同之处是：
1.
圣经是神所默示的，是神的灵历代启示、感动祂的众仆人所写成的。圣灵为总编辑，从头一卷创世记到最后一卷启示录，前后将近一千六百年之久，内容从头到尾贯彻如一，启示神永远的旨意、救恩……并且以独一真神、造物主第一身的身分来向世人启示、教导。反观地上各国宗教的经书，从未以造物主独一真神的身分来向世人启示，而是以某某教主、某某人的某一发现、某一宗教哲学来教导别人，源头是出于人。正因为从人而来，所以那些理论往往非常局限、错漏百出，更不能经得起历史的考验，因为不是从神来的。
2.
除了圣经以外，地上再没有一本经书可以将宇宙的来源、人类的由来和历史，以及世界末了的预言都启示出来。因为不是造物主，就绝不能说出宇宙始末的一切；惟有圣经是神的话，就能将宇宙的起源与终结完整的启示出来。
3. 圣经里的真理得到历史的印证。就如圣经提到挪亚方舟，现代科学家就曾找到古代的方舟，发现它的尺寸与圣经所写的完全一致，又从考古发现中得知古代曾出现洪水时代，完全与圣经所启示的吻合。还有，早在公元前将近一千年，圣经里的以赛亚书已经论到：“神坐在地球大圈之上。”(赛四十22)说明被造的地球是圆形的。然而，古时人类的科学知识仍很肤浅，并不晓得地球是圆形的，而认为地球是正方形的。难怪后世科学家能在很多圣经的记载中，找到许多疑难的答案。又如圣经预言那弃绝神的爱子耶稣、将祂钉十字架的以色列国，将来要复国，结果事实正如圣经所预言的发生了，以色列人竟然能在亡国一千多年之久而不被同化，重新复国，且在极其艰难中立国，这全是神的主宰。
〖 七、所有的宗教都是一样，为何要信耶稣呢？ 〗
许多人对于信耶稣产生误解，以为信耶稣只不过是各种宗教里的一种。其实错了，地上许多的货物都是先有真货，然后才有冒牌货；是先有正版，才有许多翻版。同样，耶稣是独一真神，人所产生的各种宗教都是由人而生，绝不能与真神相提并论。
那么，信耶稣与地上其它宗教有何分别呢？
1.
信耶稣是被造的人归向造物主，像离家出走的浪子回到父家，并非人为产生的宗教。所有宗教的教主都清楚表明自己是人，事实也证明他们都不能脱离死的权势。惟有耶稣，祂是以造物主神的身分来到地上，圣经论到祂说：“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。”(约一3-4)还有，祂不像别的宗教教主，要自己苦苦修行、不断寻道，祂本身就是道路、真理和生命。耶稣说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”(路十九10)“我来了，是要叫人得生命。”(约十10)是的，祂来作世人的救主，使无数信祂的的人得着神永远的生命。
2. 所有的宗教创始人都是教主，而耶稣是救主。教主与救主最大的分别是：人所产生的教主只能教导人何为善，却不能赐人能力来改变、拯救人；救主不但教导人永恒不变的真理，更是拯救信祂的人脱离罪和死的权势，这就是为何无数人信了耶稣以后，就立刻改变，因为经历了救主的大能。
3.
所有宗教的教主都不能胜过死亡，因为他们都是人。惟有救主耶稣，祂甘心舍命为世人的罪被钉在十架上，为要满足父神公义的要求，且在第三天从死里复活，向祂的众门徒显现，传讲神的道四十昼夜，接着升天坐在父神宝座的右旁，将来还要再来审判世界。
〖 八、何以证明惟有耶稣是真神呢？ 〗
我们先来思想真神必须具备下列条件：
1. 是造物主，而不是人手所造的偶像；是厚赐百物给人享受的神，而不是要人来供奉祂，好像缺少什么。
2.
祂本身是神，不需人来封祂为神。是神就是神，从亘古到永远，祂就是神，主宰一切。不是神就不是神，无论后世的人如何把他封为神也不是神，因为真正的神是不需要人封的。
3. 真神的源头从太初就有。现今世人所拜的偶像，不是天上万象、地上万物的名称，如日、月、星辰，或是山、水、动物，就是历史有功德的伟人、民间虚构的人物，实在大大亏欠了造物主的荣耀，将全能的神变成彷佛必朽坏的人、飞禽、走兽、昆虫的样式。好比把一个路边的乞丐当作自己的父亲，岂不是大大羞辱自己的父亲么？
4.
真神是无所不知、无所不在、无所不能，决不受时间和空间的限制，人无论在何处求告祂，祂都能拯救。决不像假神偶像，当人遇到灾难时，它不但不能救人，还要人来救它，例如从火灾中逃难出来的人，还要再跑进灾场将那偶像抱出来，实在很讽刺。还有，照着民间的遗传，许多偶像都声称它们管理某某乡村，其实全是以讹传讹；再说，即使是管理某一村，那也太少了，真神应该是宇宙的主宰，不仅管理全地，且主宰宇宙万物，能垂听拯救所有诚心求告祂名的人，即使他们是在天边海角。这也是无数认识真神救主耶稣的人所见证的。
5.
真神必须是圣洁、公义、讲究罪，且有能力拯救人脱离罪。假神从不讲究罪，使那拜它的人，一面拜它一面犯罪，这就是为何许多赌场和妓院都摆着偶像，有些匪徒甚至在抢劫别人之前先去拜偶像求它保佑。反观真神却清楚表明祂是圣洁的神，是将来审判全地的主。同时，祂又能拯救人脱离罪。
6. 真神必须是给人有喜乐平安的。许多人多年拜偶像，越拜越没有平安，越恐惧不安、凶多吉少，惟有耶稣使人有平安和喜乐。人一相信祂、得着祂，从此就不再怕鬼和恶运，何等蒙福。
7. 真神充满着爱。拜偶像的人从未听见说某某偶像很爱他，因偶像只不过是人手所造的东西，即使有时似乎会显灵，其实是魔鬼的邪灵藉此来控制人，使人成为魔鬼的奴仆，毫无自由和平安，就像落在黑社会的手下，毫无平安可言。然而，当人归向独一的真神时，就必满满得着平安和喜乐，好像迷途的女孩回到母亲的身边。
笔者多年来主领很多布道会，目睹无数人归向救主耶稣之后所得着的喜乐、平安。真神充满了爱，祂曾差派祂的独生爱子耶稣基督降世为人，成为代罪的羔羊，为世人的罪被钉在十字架上，第三天从死里复活、升天、赐下圣灵，使凡相信接受祂的人都得着永生。这全是真神何等的大爱，所有经历过的人都要赞美祂的大爱。
〖 九、中国人应该信中国人的宗教，不应该信洋教，对吗？ 〗
首先让我们思想何谓中国人的宗教。一般而言，中国人主要所信的佛教并不是本土产生的，而是起源于印度附近的小国尼泊尔。佛教的教主释迦牟尼是尼泊尔的王子，自小生长在王宫里，至二十九岁离家出走，抛弃妻子、儿女，独自去寻道，后来创立小乘佛教。然而，他的弟子抄袭印度教的内容，创立满天神佛的大乘佛教，在西汉时代传入中国，加上中国本土民间所拜的偶像，使偶像数目将近二万。所以，认真说来佛教并不是中国人的宗教。孔教也不算是宗教，因为没有本身一套完整的神观和来世观。道教与佛教混杂，也没有本身一套完整的神观和来世观。所以，严格来说，中国人根本没有自己的宗教。再者，若一个宗教只属于一个国家、一个民族的话，那么那一宗教所信仰的神其历史必不久远，因为先有那一个民族国家，才有那一个神。
相反，基督教并不是所谓的洋教。造物主独一的真神差派祂的爱子耶稣基督降生，为普世罪人被钉十字架，成为代罪羔羊，且从死里复活，为要拯救普世的人。因此，并没有区域、国界、种族、肤色的界限，正如耶稣复活升天之前，吩咐祂的门徒要往普天下传福音给万民听。因着神的祝福，福音能以从中东传到欧、美，以至全球各地；圣经已成为全球最畅销的书，且已被翻译成一千六百多种文字，甚至连非洲内陆的土人都有福音传给他们，因为神爱世人。哦！信耶稣才是中国人真正的需要。
〖 十、信孔子不是已经够了么？ 〗
孔子实在是中国人敬仰的思想家，教导人知书识礼，但他从来没有自称是神，也没有创立任何宗教，更没有提及永生之道。况且，孔子也认识宇宙中有神，如他曾说：“举头三尺有神明。”再说，修身、道德、礼义之道，并不是人凭着自己就可以达到的，因为道理、哲学、教育只能叫人知道何谓善，但却未能给人真正胜过罪的能力，所以，从古至今，人的情形就如圣经所说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”(罗七18)反观耶稣是以神的身分降世为人，祂不仅宣讲无数的真理，更是为世人的罪受死，且在第三天从死里复活、升天、赐下圣灵，使信祂的人都得着祂作救主，能以胜过一切罪恶的捆绑。这也是无数基督徒信耶稣之后所显出的见证。所以，相信接受耶稣作个人的救主，才是人生惟一的需要和拯救。
〖 十一、基督教为何要排斥其它宗教呢？ 〗
首先我们要了解基督教与地上各国宗教不同之处：基督教是造物主以独一真神的身分来寻找世人，而地上所有的宗教都是起源于人，并且宗教的创始人本身也在死的权势底下，他们连自己都拯救不了，怎能救别人呢？再者，耶稣基督既是人类惟一的救主，祂就很真实、诚恳地呼吁被造的世人来归向祂，像慈父呼召离家出走的浪子归向父家，这岂能说是排外呢？试问：身为儿女的，岂能认许多人为自己的父亲么？身生的父亲只可有一位，对吗？同样，造物主用慈声呼吁被造的人，离开一切人所产生的宗教，全心归向祂，这岂是排外？这是负责任之爱的呼唤。
〖 十二、我虽是拜偶像，却有很多灵验的事发生，但基督教似乎只讲道理，对吗？ 〗
基督教不是只讲道理，也有更多更大灵验的事发生，例如：圣经论到世界末后时代有关国际时局的事，包括以色列复国、欧洲共同体联盟诞生，以及各种灾难出现，而历史正是印证圣经的预言。还有，无数的基督徒在不同的国家、区域，均相同的经历了这位全能的神，如何拯救他们脱离罪恶、艰难，并魔鬼的攻击。反观偶像对它的信众所谓的灵验，只不过是偶像背后邪灵的欺骗，因在何处有几枝香一燃点起来，何处就有邪灵的工作。然而，邪灵不能在大事上(如预言世界局势)灵验，因它不是神，只能在那些拜它之人的身上作一些迷惑的工作，发出凶多吉少的预言，使信它的人更被苦待、奴役而脱不开它的魔掌。难怪许多拜偶像的人，越拜越没有平安，最后悔改归向独一的真神，真实享受神的大爱、平安和喜乐。
〖 十三、信耶稣不得拜祖先岂不是忘本吗？ 〗
首先我们要明白孝敬父母正是神的吩咐，且是第一条带有祝福的诫命。然而，真神所要求的，是基督徒要趁着父母在世时孝敬他们、关心他们，而决不是父母在世时冷落他们，到了父母离世后，才来崇拜表示孝心。因为当人离世之后，他若已信耶稣，灵魂就安息在乐园里；若未信耶稣，他的灵魂就被囚禁在阴间，决不能返回阳间，即现今的世界。此外，灵魂是不需要吃喝的，因不是物质的东西，所以拜祭祖先其实并不是使他们吃饱，而是拜祭污鬼，引鬼入室，令到全家大小都没有平安。
有人梦见已故亲人投诉自己死后饥饿的情形，其实是鬼假扮他的亲人来欺骗他。试想：正常人还需要一日三餐饮食，若已故亲人只靠他在世的儿女一天一次，或一年几次供奉，那岂不是饿死了吗？再说，人只能顾到他上一代的双亲，那么那些再上几代的祖先无人供奉，岂不是都要饿死？哦，魔鬼就是利用人的孝心来欺骗、奴役人。还有，有些人生平对自己的父母悖逆不道，到了双亲离世之后却拜祭供奉，原因不是因为真心孝敬，而是害怕已故的双亲回来报复，实在可笑。
所以，基督徒照着圣经的教训要加倍孝敬父母，对于已故的父母，将他们存记在心，且对下一代述说他们的劳苦就可以了，决不应拜祭他们而受骗，引鬼入室，亦得罪真神。
〖 十四、神是谁创造的？ 〗
神若是需要另一位来创造祂，那就不能称为神了，那只不过是人手所造的偶像。圣经里启示造物主独一的真神是自有永有，是始，是终，是从亘古直到永远。祂是神，除祂以外再没有神。目前世界所有物理学家都一致相信万物不可能从无有而来，万物之所以存在，一定是由“永恒的第一因”而产生，而这“第一因”无可置疑的就是创造宇宙万有的神，独一的主宰。难怪绝大多数著名的科学家，都从奇妙的宇宙里认识这位全能的造物主。
神说：“除了我以外再没有神。”(赛四十五5)如此显明的真理，信的人有福了。
〖 十五、我看不见神，如何能信祂呢？ 〗
首先你要明白肉眼看不见的东西并不代表它不存在，就如肉眼看不见风和空气。但却不能否认它的存在，况且，肉眼所能看见的事物是很有限的，就如肉眼看不见周围的磁场、电波、微波、原子、电子、中子、质子，更看不见灵界的事物。其实，神造我们的身体，每一部分各有自己的功用。眼是为能看见，鼻子是为呼吸，耳朵是为听声，五官是为接触世界，人里面的灵却是为认识神。所以，人不能转换各器官独特的用途，不能将眼睛用来听声，用鼻子用来观看，也不能用五官来代替灵去认识神。所以，认识神不是用肉眼去观看的，而是用心灵去接受的，就像你有一部收音机就能通过电波收到电台的信息。同样，人有灵就能认识赐灵的神。
再者，人不能认识神，更是因为人犯罪远离神。试想，有罪的人，内心世界满了各种污秽的世人，若看见鬼全身僵硬，动弹不得，何况看见圣洁公义的神，岂不是要灭命么？因为圣洁公义的神，祂一显现就要追讨、审判人的罪，谁能在祂面前站立得住呢？所以，人要认识祂，惟有借着信耶稣，罪得赦免，才能得着造物主并与祂同在，这也是为何有无数的人信了耶稣之后，都能亲身经历见证耶稣是又真又活的神，时时活在他们里面。
〖 十六、我什么都不信，只信靠自己 〗
自己是非常有限的。举例来说，许多人平时可以声声自夸靠自己，但当医生检查他，发现他肚子里生了一个肿瘤时，就会立刻心消化如水，回到家中连吃饭都无味道，睡眠都睡不好，人就是这样软弱。有人遇到生意失败、婚姻破裂就自寻短见。还有，人面对死亡更是束手无策，世人又终日被罪所俘虏，成了罪的奴仆，毫无得胜的能力，这就是为何现今上至总统，下至平民都被罪恶所捆绑，人的内心仍是满了骄傲、自私、嫉妒、毒恨、贪心、诡诈、虚谎。一支小小的香烟，虽然许多大男人明知它对身体有害，又浪费金钱，但经多次立志戒烟，最后总是失败收场。每当烟瘾一发动，人就被它辖制，欲罢不能。因此，充满大爱的救主耶稣从高天来到地上，为要拯救人脱离罪的权势和罪的结局，就是灵魂受审判下火湖，祂又要赐人新生命，使人靠着祂能胜过魔鬼、罪恶，并今世一切的艰难。试问，如此奇妙的救主岂不是你切身的需要吗？悔改归向祂吧！
〖 十七、我认为自己没有犯罪，为何要信耶稣？ 〗
首先，我们先来思想何谓罪。世人对犯罪的定义各有不同，在不同的国家都有不同的法律。有些罪行在某些国家可能不是罪行，就如赌博在许多国家是犯法，但在某些国家却是合法。然而，造物主独一的真神，祂对犯罪的定义与世人完全不同，因祂是圣洁的神，祂的道德标准远远超过世人。人只看外貌，以行为来定罪，但神却是鉴察人的心。就如：一个人他很仇恨那得罪他的人，内心充满了如何以恶毒的手段来对付他的对头，只是怕伤害人被抓拿而不敢行动。这样，表面来看他照样是良好公民，但其实他的内心却是已经犯了伤人的罪。正如耶稣昔日曾说：「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。」(太5:28）
所以，在鉴察人心肠肺腑的主面前谁能说自己无罪呢？现今地上再良善的人都不敢将自己一星期内心里所思想的当作电影播出来给人看，若然真是无地自容了，因为人的内心充满了各样的骄傲、自私、贪心、恶毒、诡诈、妒恨、忿怒、淫乱等，更何况我们从小到大，言语、心思、行为所犯的罪是何等的多，可说是比我们的头发还多呢！难怪圣经说：「没有义人，连一个也没有。」（罗 3:10）又说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗 3:23）「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。」（耶 17:9-10）
再说：照着神对罪的定义，人违背神的律法就是罪。神的律法说「不可有贪心」，人只要犯一条就等于犯了众条。再者，圣经里「罪」原文是
miss the mark，即失迷了目标。也就是说，被造的人失迷了目标，离弃了造他的主，却以别的事物来代替祂，这岂不是大大得罪神吗？就像一个为儿女的不认自己生身的父亲，那岂不是忘恩负义、大逆不道吗？所以，在全然圣洁的神面前谁能说自己无罪呢？请快快悔改信耶稣，信靠那能救我们脱离将来忿怒的耶稣。
〖 十八、我相信金钱，不需要耶稣 〗
俗语说：「有钱能使鬼推磨。」又说：「有钱万事通，金钱万能」等等。在时下几乎人人都向金钱看的潮流里，许多人总以为有钱比信耶稣来得实际。其实，金钱虽是人生活的必须，但它不能成为人的神，因为它不能给人一个健康的身体。事实证明，许多有钱人的寿命并不比穷人长，他们的身体因过奢侈宴乐的生活反而多病痛。金钱也不能给人一个平安的心灵，就如许多财主被虚空，和商场上各种风险所带来的忧虑所霸占，甚至比一般人更痛苦。难怪圣经称钱财为无定的钱财。意即今天在你手里，明天就跑到别人的手里。近年的一场亚洲金融风暴，令许多原本极富有的财主，在短暂的时间里成了欠债累累的破产者，有的甚至经不起打击而跳楼自杀。哦，「凡贪恋财利的…这贪恋财之心，乃夺去得财者之命。」(箴 1:19)耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢；人还能拿什么换生命呢。」(太 16:26)实在说来，人应该是金钱的主人，但现今的世人却作了金钱的奴仆，起初是你赚钱，最后却是钱赚你。许多人都为财而死，赔上了自己的生命，实在可悲。
再者，金钱更不能保证人不发生意外，因生命是在神的手中；更不能赐给人永生，人死后什么也带不下去，只能带自己一生的罪孽去面对神的审判，受永火的刑罚。反观人信耶稣，无论是贫穷、富足，都以主耶稣为满足、喜乐，也得着耶稣基督成为他的救主，今生经历主耶稣的拯救，来世享受灵魂永远的得救，何等有福。
〖 十九、我生活十分繁忙，哪里有空信耶稣？ 〗
如此想法的人似乎已对信耶稣有两方面的见解：一是认为信耶稣并不能在繁忙生活中加增任何益处；二是有空闲时间的人才能信耶稣，因信耶稣要花许多的时间聚会。其实这些想法都是对信耶稣的误解，要知道在繁忙的生活中更需要有救主耶稣的同在，信耶稣正是接受救主住在内心，成为人的喜乐、平安、力量和拯救。正如历代以来有无数的基督徒都是在极繁忙的生活中亲身经历了救主耶稣的同在和恩典。所以，无论是繁忙，或是空闲，人人都需要耶稣。
再说，信耶稣并不需要你花上很多时间才能得着，只要你的心悔改归向祂，开声祷告，诚心接受耶稣作你个人的救主就必得着。正如有人在病床上祷告接受主耶稣，便能得着救主耶稣，所以，请立刻打开你的心接受主。至于信耶稣之后参加聚会的生活，对于基督徒而言正是心灵的享受和得力的秘诀。他们在繁忙的生活中，渴慕分别出时间来参加聚会，正是因享受到其中无穷的祝福，使内心更得力量去胜过生活中的一切压力，这岂不是上好的福分吗？
〖 二十、信耶稣有饭吃吗？ 〗
这问题似乎暗示着信耶稣并不能解决我三餐需要的问题。我还是要靠自己的劳苦来糊口，所以，不需要信耶稣。其实，信耶稣所带给我们的祝福远远超过人所追求属物质的祝福。就如祂使信祂的人得着永生，将来灵魂永远得救，又在今生作他们的救主，天天看顾保守他们，牧养他们的一生，带领他们胜过每一天的困难，这也是无数基督徒亲身的经历。如圣经说：「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。」(诗 23:1)有了主耶稣，基督徒无论身处富足或贫穷，都必满得心灵的力量、满足和喜乐，这岂不是你切身的需要吗？