第六课 活出基督的形象
首先，请读者熟读加拉太书5:22-23这段经文：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”本课要就这两节经文展开讨论。
亨利·德蓝门说：“在这个世界上，唯一值得留心和追求的事，莫过于活出基督的形象；在此之外的任何追寻都是毫无价值的。”圣灵的工作之一就是引导每个信徒活出基督的形象来；当信徒愿意让圣灵在自己的生命中有绝对的管理权时，圣灵就要在信徒里面工作，使他们从生命中流淌出各样的美德与恩赐来，这样的美德与恩赐称为“圣灵的果子”。要活出基督的形象，就是要在我们的身上结出圣灵的果子来。
葡萄树的枝子因着从树身接受了生命与营养而结出果子；同样，基督徒也当因着住在基督里面，并从基督领受生命的供应而结出圣灵的果子来。主说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么”（约15:4-5）。
1. 仁爱：
哥林多前书第13章的经文详尽而明确地给我们描述了爱的特质，这样的爱在我们的主耶稣基督身上已经完全地彰显出来了。在林前13:4-8的有关“爱的真谛”的经文中，若用“基督”二字来代替“爱”字，仍然是完全无误的；你若要检测自己是否具备完全的爱心，也可尝试用你自己的名字来代替这里的“爱”字，看看这样是否可以通顺地读下去，没有不合之处。“仁爱”在献身于十字架的基督身上体现到了极致！圣洁无罪的神子基督，为着全世界悖逆的罪人而受死。任何人的爱都不堪与主相比！爱所结的善果也在使徒保罗和无数敬虔的基督徒生命中彰显了出来，保罗在写给哥林多教会的信中说：“我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力……”（林后12:15）。
2. 喜乐：
“喜乐”不是指着无忧无虑的轻松和快乐，而是指着活在神旨意中的知足和对神的一切安排的满意，这是一种深层感情的外在流露（参腓4:4）。主耶稣虽然被称作“忧患之子”，但是在他的生命中却时刻流露出真正的喜乐。主的喜乐不但是关乎眼下的，而且是关乎永远的——是关乎眼下的喜乐，因为主说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”（约4:34）；是关乎永远的喜乐，因为圣经说：“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”（来12:2）。保罗与西拉虽被下在监里，但他们的心中却满有喜乐，他们在半夜祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听（参徒16:25）。
3. 和平：
“和平”指的是内心的平安与宁静，是靠着神的应许胜过环境，并相信神要为我们管理和安排一切（参腓4:7）。在路加福音8:22-25的经文里，救主基督以自己的行动生动地体现出了真实而完全的平安：当主和门徒所坐的小船被狂风巨浪催逼得颠簸摇荡、险象环生之时，门徒惊慌纷乱，唯恐小船被风浪吞噬；但主耶稣这时却安然地睡着了；这显出了他真实而完全的平安！我们也应当享受在基督里的平安（参西3:15），正如主当年在世上时所享受的平安一样；因为主已将这平安的应许赐给了一切全心倚赖耶和华的人（参赛26:3）。圣灵要在神的每个儿女里面赐下这种平安；这种平安指的是信徒向每日所接触的众人体现出的和睦与融洽，更指的是与在基督里的弟兄们彼此和平相处。
4. 忍耐：
“忍耐”是意思是在经历苦难的时候不发怨言，遭受冤枉的时候不图报复，被激惹的时候不生气（参弗4:2）。神的儿子在十架上为那些羞辱他、钉他的人祷告说：“父啊，赦免他们，因他们所作的，他们不晓得”（路23:34）。旧约时代的约伯也是圣徒忍耐的楷模（参雅5:11）。
5. 恩慈：
“恩慈”指的是一种体谅他人的德行。这使我们不禁想起了主耶稣所说的话：当他的门徒禁止耶路撒冷的妇人带她们的小孩来见耶稣的时候，主说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国里的，正是这样的人”（可10:14）。主是随时可以接近的，他乐于倾听人的倾诉，他谈吐温文尔雅、彬彬有礼，显示出驯良典雅的恩慈；在世人眼里，恩慈常被看作懦弱的象征，但在基督眼里却是伟大的印证（参诗18:35；弗4:32）。
6. 良善：
撒玛利亚人怜悯遭难之人的故事向我们道出了何为良善（参路10:30-35）。“良善”就是奉基督的名向人发出爱心，厚待那些不能偿还我们的人，也就是我们在他人有需要的时候给他们的帮助。
7. 信实：
“信实”的涵义和表现有以下几种：
(1) 信靠神——以坚定的信心靠赖那位爱我们的天父（参可11:22）。
(2)
信任人——对良善的陈述宁信勿疑，对邪恶的言词不乏分辨。
(3) 忠诚——说话诚实，作诚实可靠的人（参多2:10）。
8. 温柔：
耶稣基督以象征着仆人的毛巾束自己的腰，为门徒洗脚的故事给我们留下了一个永难忘怀的典范（参约13:1-17）。他本有神无限的丰富和权能，但他却是真正地活出了谦卑，不为自己求地位，也不高抬自己，反倒自我谦卑；圣经教导我们：“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2:5-8）。
9. 节制：
“节制”就是自我克制（自制），特别是指在热情与私欲方面的克制。我们都当作贞洁的的人，禁戒肉体的私欲；即使在正当的事上也要投入得适度。基督徒应当知道自律生活的意义。我们若要将神赐给我们的天资和才能使用得当，就必须仰赖圣灵，使我们的意志俯伏在他的管辖之下。若能如此，任何的恶习就都无法来侵袭、辖制我们了。
英国人查普曼常说：“虽然有许多人宣传基督，但能够活出基督形象的人却很少。我立定了志向，要活出基督的样子来。”达秘赞扬查普曼说：“查普曼是真正地活出了基督的生命。”达秘也曾评价亚罗蒂说：“他所讲的道好，所写的文章更好，但最好的还是他的生活见证。”这些人都在生活中显明了圣灵所结的果子。愿我们都有一个高尚的志向，就是让全能的神叫基督在我们心里成形，使我们能活出基督的形象（参加4:19；西1:27）。
第六课试题
请默写出拉太书5:22-23这段经文：
1. 圣灵所结的果子是： 、 、 、 、 、 、 、 、 。这样的事
。
请在下列每个问题的a、b、c三个选项中，选择一个你认为正确的，用“√”作出记号：
2. 基督徒生活中最伟大的志向是：
a. 向千万人传道；
b. 活出基督的形象；
c. 带领人归信基督。
3. 基督徒结出属灵的果子是由于：
a. 遵守律法；
b. 努力改善自我；
c. 住在基督里面。
4. 圣经中论述“爱”的主题最著名的一章是：
a. 哥林多前书第13章；
b. 希伯来书第11章；
c. 帖撒罗尼迦前书第4章。
5. 温柔的典范被记在圣经中的：
a. 使徒行传16:25；
b. 以赛亚书26:3；
c. 约翰福音13:1-17。
6. 节制的同义词是：
a. 醉酒；
b. 自制；
c. 镇定。
7. 约伯以什么而著名？
a. 忍耐；
b. 温柔；
c. 良善。
8. 良善的实例是：
a. 撒玛利亚的妇人；
b. 好撒玛利亚人；
c. 保罗与西拉。
9. 基督徒心中的平安使他能：
a. 服事他人；
b. 胜过环境上的遭遇；
c. 在通达时知足，在患难中失意。
10. 在哥林多后书12:15中，保罗表明他：
a. 多爱那些少爱他的人；
b. 诚心的爱主耶稣；
c.
因着人不喜欢他而感失望。