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卅六、别有天地 经文：我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了。 ……神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪，我将一切都更新，又说，你要写上，因为这些话是可信的，是真实的。（启21：1-5） 有一只甲壳虫飞倦了，停歇在河边一株芦苇上。那知，在旁边正巧有一条水牛在那里吃草，谁知一下子就把它连芦苇一起咽进了肚子。还好，漏过了牙缝，差一点把它嚼烂。甲壳虫起先觉得一阵昏黑如同跌进万丈深渊里。当它延醒过来一看，环境大不一样，起初感到极不习惯，过后慢慢也就成为自然。当它存着好奇的心理，往前爬动着，想不到遇见了一条寄生钩虫。钩虫一见有人侵犯了它的地盘，便带着斥责的口吻问道： “你是甚么东西，竟闯进我的王国来？” “人都叫我是甲壳虫，我是从另外一个世界，无意中跨进了这个地方。” “笑话，我们世世代代的祖宗都生存在这个天地，从来就没有听说，另外还有一个世界，你明明是有意在向我说谎。”钩虫愤怒的语气回答。 “请不要动怒。”甲壳虫吞声忍气地说，实在不相瞒，你所认为的天地，只不过是牛的肚子里，牛的外体有两只大角，有眼有鼻有口还有四支大腿……。 “你是在说山海经，还是在说天方夜谭？”钩虫听得离奇古怪，不等它说完便打断它的话。 “我所说的都是实事求是，请再忍耐让我把话说完。除了水牛的肚子之外，还有一个更伟大的世界，不仅有山川河海，树木花草，还有飞禽走兽，甚至还有万物之灵的人，他能叫你寄生在这只水牛，耕田犁地……。” “你简直是在向我吹牛。”钩虫再也按捺不住火气，气忿忿地打断了它的话，掉头就走了。 寓言到此结束，读者作何感想？责怪这条寄生虫愚蠢无知，目光短浅，顽固不化吗？不，这也难怪，它生存在局限的小天地里，小小脑壳那能想得到另外还有一个偌大的世界。正如常言说道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。不是么，我们号称万物之灵的人类，寄居在这个星球，若比之天体银河难以计算的星星，就更加显出其涉小。无怪乎当日主耶稣和一位大有学问的尼哥底母谈论到，“人若不重生就不能见神的国”的道理。尼哥底母不仅不懂得何谓“重生”，就是对于所谓神的国，他也是门外汉。因此主说：“我对你说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事如何能信呢”（约3：12） 记得有一次主安慰门徒说：“你们心里不要忧愁，你们信神也当信我，在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里叫你们也在那里”（约14:1-3）。这是多么得安慰的应许。正如经上所记：“神为祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的”（林前2：9）。我们若真正相信神为我们预备天上更美的家乡，我们就得承认如今在世上只不过是客旅，是寄居的；你若相信主还要再来接我们，那么我们就不会陶醉于今生，也就不会迷恋于眼前。为了希望进入神的国，那怕经历许多艰难也是乐于承受，力求有生之年以荣神益人为己任。 “看哪！我将一切更新了。”
卅七、拿破仑的教训 经文：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的”（徒21：13）。 当拿破仑登上历史舞台时，他为自己的权力，发动了不断的战争。奥地利人，普鲁士人，俄国人，都受过他的侵略。拿破仑每次胜利后，都把自己的亲属安置在那些国家的宝座上，他把他的兄弟立为德意志的国王，另一个为西班牙的国王，一个妹夫为意大利南部国王。妄图建立一个以拿破仑为中心的天下大帝国。 但是他失败了。一八一五年六月十八日滑铁卢一役，他彻底被打垮了，他被遣送到南大西洋的圣赫勒拿岛。这时，他仅有一个卫兵竟抗上不听他的命令，当时拿破仑叹息一声。“啊！”世界上只有耶稣基督最伟大，想我拿破仑，当大权在握时，叫谁死谁敢不死，个个唯命是从。但如今失败后，连卫兵也不听从我使唤了。可是耶稣基督祂手下无一兵一卒，自从被钉十架后，不知有多少信徒愿意忠于祂，为祂死也甘心。 这就是拿破仑一生痛苦中所得出的教训。 历史证实，确实是这样。一本教会历史全然是血所写成的，不知有多少万千为基督的名抛头颅，洒热血，前仆后继，我们就举保罗来说吧，当他上耶路撒冷路过该撒利亚时，有一位先知名叫亚迦布，拿保罗的腰带捆上自己的手脚说：圣灵说：犹太人在耶路撒冷要如比捆绑这腰带的主人，把他交在邦人手里。我们和本地人都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：“你们为什么这样痛哭使我心碎呢？我为主的名不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的”（徒21：10-13）。 众信徒的眼泪并不能软化保罗甘为主牺牲的决心。
金字塔与毗斯迦山顶 经文：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐”（来11：24-26）。 埃及各朝法老，相继为自己兴建金字塔坟墓，人虽未死先造金字塔，塔越高大，说明自己的荣耀越大，地位越高，在金字塔底下，有一条没有出口的隧道，直通到金字塔底下的暗室中，那个暗室将来要安放法老王的尸体。 第四朝法老齐阿斯为自己造了一个最大的金字塔，塔高一百六十四点五米，塔底每边长二百卅米，占地三万二千九百平方米，每块石头重五千斤，二十万民工用了四十年时间才造成了。金字塔在埃及文中称为“庇利穆斯”，意思即是“高”。 人生的道路却犹如法老王修筑金字塔，以一生的资财，以别人的血汗，辛勤建造一座力图荣耀自己的“庇利穆斯”“高”，高了还要高。谁知道“庇利穆斯”就是一生的归宿，最后是别人把你的尸体顺着没有出口的隧道搬进“庇利穆斯”中。不是等候荣耀，乃是等候神的审判。 历史中最著名希伯来之英雄摩西，他就不愿在金字塔下找到自己葬身之地。他鄙视王位，更鄙视金字塔。他对“庇利穆斯”的高度有正确的看法和选择。因此他宁愿为以色列同胞受苦害，遭凌辱，也不愿继承法老的王位，让别人来替他建造金字塔。正因为他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。所以他才能得到天上的荣耀。事实证明毗斯迦山顶的高度确实是远胜过“庇利穆斯”（申34：1-8）。 毗斯迹山顶的高度与荣耀，也证明了人生的高度与荣耀。
卅八、从自首谈起 经文：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明，并且被造的，没有一样在他面前不显然的，原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”（来4：1-13）。 事情发生在一九八零年九月廿九日上午，日本大阪市府池田市幸福相互银行，突然来了一个手持尖刀的强盗，对着女职员威胁：“把钱交出来。” 这时旁边一位男职员大声喝道：“干甚么”强盗一时着了慌，没有抢到什么，转身走出去骑上摩托车跑掉了。 但这一场强盗抢劫银行活动，全部被银行里安装的自动电视摄影机拍下来了。当晚六点钟大阪市新闻电视就播映了这场强盗抢劫活动的实况。 当晚在这个强盗的家里，他的廿一岁的儿子正在看电视，一眼看出那个强盗就是自己的爸爸，不由得惊呼起来“啊！那是爸爸”。过了不久爸爸回来了，儿子立刻上前问道：“爸爸你刚才是不是出去抢人家，要说老实话，我同你去自首。” 在儿子一直责问下，老子低下头，经过劝说，儿子领着父亲一同去警察局自首。 原来这个强盗名叫福本岩，年四十八岁，自高中毕业后，先在一家旅馆作事，诚诚恳恳，勤勤俭俭，积蓄了一点钱，自己开一家肉店，生活还好过。只因后来染上了赌钱恶习，什么都赌，不仅把所有的输光，同时又欠了二千多万日元的高利贷，在走投无路，心里一横，拿出肉店一把尖刀，干起抢劫的勾当。 当我阅过这则新闻，感触甚深，看到今日科学如斯发达能自动把一个当场作案强盗抢劫银行活动，如实拍摄下来。在电视台向着大众播映，使这个作恶犯罪分子无处可容，真是防患周密达到极点。 不由地使我联想到我们所事奉的神，宇宙的主宰。祂不仅对任何人的一举一动了如指掌，甚至内心的一思一念，在祂面前也是留下不可磨灭的实况记录，那怕你如何狡猾，如何隐瞒，如何遮盖，如何推卸，如何抵赖，但在祂面前都是赤露敞开的。俗语说：“善有善报，恶有恶报，如若未报，时候未到。”圣经告诉我们“人都有一死，死后且有审判”（来9：27）。也许你会说：我没有犯过抢劫，杀人，奸淫，偷盗等违法犯罪行为。可是在神的眼里洞察到隐藏在你心底下；恶念、阴险、嫉妒、贪婪、诡诈、淫念等。凡是不可告人的也都是罪恶。 “我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了”（约壹1：8-10）。
卅九、召唤 经文：“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”（约8：36）。 谁都知道在美国纽约港口竖立一尊巨大自由神像，老远的地方就可以看得见。在这座神像的底座上，明正地镌刻着这么几句话：“把你们贫困的、劳累的、穷愁潦倒而渴望呼吸自由空气的人们，把你们那些漂泊无依者，都送到我这里来。”这是艾玛·采塞勒斯的诗句。 几百年来成千上万的穷光蛋，被这美丽动听的诗句所吸引，冒着极大风险，不惜一切逃离自己的祖国横渡大西洋踏上了美洲。但是不是每一个移民都能达到他们强烈的愿望呢？历史事实告诉我们，美洲并非真正乐土，也非真正自由之邦。诚然，有不少成为富翁，但你不见，还有多少千万人挣扎在贫民窟里，捱饿受冻，得不到温饱。真是“几家欢乐，几家愁”。
一千九百多年前有一位耶稣基督，祂向着全人类发出诚恳的呼召： 一千多年来，不知有多少千千万万，来到祂面前的人，没有一个不得饱足，他们又饥又渴的心肠，全被主的大爱所充实和填满。 祂又呼召：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11：28）。 也只有在祂面前卸下罪担的人，才能得到真正的自由。
四十、酋长基督徒 经文：“保罗说：你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撤冷也是愿意的”（徒21：13）。 一位学问广博的英国伯爵，傲慢不认识神，宣扬知识万能。某次在非洲访问时，见一位酋长是一位虔诚基督徒，便劝他说：“酋长，你是一位伟大的首领，只是可惜怎么这样幼稚，竟听从那些传教士的话，相信耶稣，他们的目的，是想在你们中间捞一把，其实现在很多人不相信圣经了，世界到了文明的时代，信耶稣的人就吃不开了。” 这位高龄的酋长双目闪着泪珠，用手指着前面一个染满人血迹的大土灶说：“那是我们用过的炉灶，你看见了吗？我们从前都在里烤人肉大摆筵席。若是没有那批好牧师冒着生命的危险，把这本古老的圣经带来给我们，向我们宣讲耶稣基督。你的文明能把我们野蛮的人改变成为神的儿女吗？你怎么说：他们是为了捞一把呢？若有捞的话，也无非是把我们的野蛮捞去了，把我们的黑暗换来了光明。可尊敬的先生，若没有他们冒死来捞一把，我们今天就会把你的肉捞在这炉灶烤了。你的皮要剥下来做鼓面，你的头颅要当酒杯……。”哲学家不禁摸摸自己脑袋，自言自语说，你这头脑里的知识可太简单啊！ 是的，历代以来不知有多少真正的传教士被主的大爱所激动和感召，甘愿献身，别离亲人，背井离乡，冒着生命的危险，前仆后继，不畏艰难尽心竭力，把耶稣基督的福音传遍天下。无怪乎经上记着说：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”（罗10：15）。 也只有“恶人面带骄傲说：耶和华必不追究，他一切所想的，都以为没有神”（诗10：4） 大卫王说：“愚顽人心里说：没有神，他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善”（诗53：1）。
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