出人头地--高处不胜寒


在开始之前,我们再来读一次我们读过的那一段的《圣经》,我们从第五节读到第十节:



“耶稣到了那里,抬头一看,对他说,撒该,快下来,今天我必住在你家里。他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见,都私下议论说,他竟到罪人家里去住宿。撒该站着,对主说:“主阿,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。”耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来,为要寻找拯救失丧的人。”

请我们祷告:
“爱我们的天父,当我们这一群人一起坐在这里的时候,我们的心满了感谢和赞美。我们谢谢祢给我们这样宝贝的机会,我们谢谢祢让我们能有这么一段的时间,能够来思想、来追寻祢在我们生命中的意义和价值。主啊,我们不能不向祢承认,我们不过是人,而且是很有限的人,我们有许多的事情不明白。但是主,我们要感谢祢!因为我们深深的相信祢爱我们,所以祢来呼召、寻找我们,所以祢要把我们一个一个地拯救回来。但愿主今日继续帮助我们,让我们每一个人坐在这里,有一个开通的耳朵,有一个会听的心。我们在这里也再一次求祢,怜恤祢无用的仆人,让他知道该说什么样的话,才能够把祢的救恩说得清楚。求祢听孩子这样的祷告,是奉主耶稣基督宝贵的名。阿们。”

我们昨天晚上读过这一段的《圣经》,我们说过这里面有一个主角,他的名字叫撒该。这一个人有学问,这一个人又是作官的,而且这一个人还是一个财主,并且还蛮健康的。在人看,这个人还需要什么呢?一无所缺。然而我们稀奇的是,这一个人看来一无所缺的人,都肯付代价来寻找耶稣。他肯跑来看耶稣,而且因为生得矮看不着耶稣,他肯去爬树,实在不简单。现在我们要问一个问题:到底为什么这个人对耶稣这么有兴趣?昨天晚上,我们是从他的里面可能有需要来分享。可能他跟我们一样,都是身量又“矮”的人,在人生的道路中,我们常常觉得我们还是少了那么一点点。有一个朋友说:“每一栋房子都少了一间房间。”我当时听见这句话不太了解,这些年来我慢慢地体会,真的,每一家的房子都不够大,都少了一间房间,每一个女人都少了一双鞋。我们发觉我们人生活在地上,无论我们去追求什么,无论我们去得着什么,当我们得到手的时候,我们不能不叹息地说一声,我们的心灵里面仍然不会满足,我们的心灵仍然觉得空虚。等到我们事业有成,一无所缺的时候,然而不能不问自己很无奈的一个问题:为什么在我的心灵里面,仍然觉得空虚和不满足,好象缺少了些什么?所以我们说,这一个人可能他知道他身量又矮,所以他在人生的道路中拚命地在那里爬树,他希望能够多抓一点,爬高一点,多看一点。但是,到头来他知道,地上所有的东西都不能满足他那一颗空虚的心灵。很可能这就是为什么他来找耶稣的原因。


 耶稣是谁?

今天晚上我们要从另外一个角度来看一看,他为什么来看耶稣?一个什么都有的人,一个什么都不缺的人,为什么要来看耶稣呢?还有一种不同的可能性。你要知道一件事,耶稣这个人,他没有念过什么书,他更没有上过大学;耶稣这个人按世界的标准来看,是一个没有学问的人。耶稣这个人到底有什么东西吸引撒该,让撒该肯付这么大的代价来看他呢?如果他里面有一个极大的空虚,也许他可以去找一些好的宗教领袖啊!请你记得,耶稣那个时候,不是宗教领袖,当时的宗教领袖是大祭司。耶稣这个人到底有什么东西可以吸引撒该,是我们今天晚上想要来探讨的主题。

我不知道你对耶稣是什么看法,有的朋友跟我讲:“耶稣是一个伟大的教育家。”我以为他跟我开玩笑,后来他才告诉我说,学教育的人,一定要研究耶稣在“新约圣经”里所讲的比喻。因为那个是教学法里面一个非常重要的启示,要教人用什么方法,就能够把最简单、最生活化里面的一些东西,讲出一个极深奥的道理,是非常非常不简单的。所以他说耶稣是一个非常出色的教育家。而且,世上有很多的教育家他们所说的,跟他们所是的是不一样的。但是耶稣这一个教育家,祂所说的跟祂所是的,是完全一样的。所以我有一个朋友他告诉我说,以一个学教育的人的眼光来看,耶稣真的可以称为人间最伟大的教育家;从来没有一个教育家像耶稣一样,对着人类知识的增长、传播,有这么大的贡献。你找不到第二个人与他相比。所以说他为大教育家并不为过。

也有人说:“耶稣是人类最伟大的道德家。”你如果把耶稣所讲的话拿出来好好的研究一下,你也不能不承认,这一个人实在是有着极为崇高的道德标准。有人把耶稣和我们的孔子来比较他们的教导。我自己对孔子所知非常有限,我不敢说我有这样的资格来比。但据说有很多的学者、专家写过这样的书,你如果有兴趣可以看一看。但是,基本上没有一个人敢说,对于耶稣的道德的教导,在世界上可以有任何一个人能跟他相提并论。他教导的那个境界,远超过任何一个道德家给我们的教导。所以说祂是人间伟大的道德家,也不为过。

还有人说:“耶稣是人间非常非常伟大的革命家。”而且他还说:“祂是无产阶级的革命家。”为什么说他是无产阶级的革命家呢?因为他的出身好,他是红五类,他是木匠的儿子,而且他的一生,一穷二白。他自己说的话:
“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子(就是耶稣)却没有枕头的地方。”(太 8:20)他真的很穷。有一次,我读《圣经》读到一个地方,我非常的惊讶:耶稣怎么穷到这个地步!许多的宗教领袖都很有钱你知道吗?但是耶稣很穷啊!很奇怪?他穷到什么地步呢?《圣经》里面记载说,有一次人家问彼得:你的夫子要不要纳丁税(圣殿税),缴半块钱的圣殿税?这个彼得大嘴巴,问都不问耶稣就说:“当然纳!”然后他跑去跟耶稣讲:“耶稣啊,要缴税啦。”我如果是耶稣,我就会对彼得讲:你也没先问问我要不要缴,你说要缴,那你自己缴吧!对不对呀?可是耶稣很怜悯他,耶稣说:你说了要缴就缴吧。其实是不应该缴的,在这段圣经里面,耶稣说其实是不应该缴的,因为税是向外人征收的,不是向儿子。但是既然你说要缴,那我就让你缴吧。可是没钱,一块钱都没有,所以耶稣对彼得说:你赶快到海边去钓条鱼,把先钓上来的鱼嘴巴打开,那鱼的嘴巴里必有一块钱,你拿出来,我们两个人刚好一人半块钱,就把税给缴了。所以你看耶稣穷到那么地步,他肯定是无产阶级。但怎么说他是革命家呢?也很有道理。在人类的历史里面,没有一个革命家所领导的革命,有这么成功过。人类的历史里面,所有的革命家当他过去了,他所领导的革命也差不多要过去了。

有一年,我在国内一个农村跟一个朋友、一个读书的人在那里聊天,讲到改革开放对中国的影响。当我们在谈论这些事的时候,不知道为什么会谈起毛主席来。当我们谈到毛主席的时候,他就说:“你知道吗,毛主席要是现在醒过来,他到中国看一看,马上气死。”你懂这句话的意思吗?因为他所带领的革命已经过去了,今天是挂着走GC主义道路的招牌走资本主义啊!所以当年所有不可以的东西,今天都可以啦;有些不正当的东西,政府最多是睁只眼闭只眼而已。当年大饥荒那三年最艰苦的日子,中国不知道饿死了多少的百姓;但我们多么有骨气,绝对不向国际社会要一毛钱,饿死就饿死,我们反正人多。但是今天哪,一处水灾,马上从最大的官到最小的官,都呼吁全球来支持我们,来帮助我们。毛主席要在的话气死了,丢死他的脸。所以你看见吗,人间再伟大的革命,四十年、五十年、一百年就过去啦。

但是耶稣所领导的革命,当时罗马的政府非常的惧怕他,他们非常担心这个人要造反啦。犹太人去把耶稣送交给罗马人的时候,就是说这个人说了“僭妄”的话,他说他是犹太人的王,他是要起来造反的。所以他们要把他钉死啊!这一个革命家,他被钉在十字架上。当祂钉十字架的时候,他手下的一班门徒,树倒猢狲散,全部吓得跑光了。比较有出息的,还是一些妇人。所以从那个时候到今天,教会里大部分爱主的人是姊妹。所以当耶稣被钉十字架之后,这一些跟随他的人都跑光了,每一个人都认为这一场帮命结束了,这个人已经彻彻底底地失败了。但是,有谁能相信呢?罗马的政权过去了,耶稣基督的宝座依然安定。今天在这个世界里面,向耶稣基督尽忠的人,肯为耶稣基督舍命的人,数都数不过来。在人类的历史中,二千年里面,有多少的人肯为着相信耶稣付任何的代价,各种各样的代价,而且无怨无悔。这些人没有人逼他,没有人要求,是自己甘心情愿的。在人类的历史上,你到哪里去找一个革命家,能够有这么多的人,经过这么长的时间,一直对着他效忠。找人对着一个理想、对着一个学说、对着一个主义、对着一个宗教来效忠还容易。找人来对着一个人来效忠,极其困难。但是在人类历史二千年的长河里,耶稣基督在地上,无论在哪一个国家,无论在哪一个民族里面,他都带动一场不一样的革命;这个福音传到哪里,哪里就有惊天动地的革命。但是这个革命呢,跟我们平常所了解的革命不太一样,我们平常所了解的革命,都是要用武力去革他人的命。耶稣基督所领导的革命,是用爱心、牺牲来革自己的命。你会稀奇一件事,福音传到哪里,那里就会有一个极大的改变。

在中国有一个农村,这一个农村的村长是一个不信耶稣的人。但是有一次,他把村里面的百姓召集起来,对他们又一次训话。训什么话呢?他说:“我们村子里还有一些人非常地顽固,到现在还不信耶稣。”大家别忘了,他自己是共产党员,而且他也还没有信耶稣。可是他为什么说这些话呢?原来他还有下半段,他下半段说:“你们这些死不悔改的,每一次都要我来给你们叫交粮啊!有时跑三趟、五趟都收不到。人家信耶稣的不要我叫自己就缴来。你们这些刁民呀,每次交粮偷斤减两,还要掺坏的进去。人家基督徒缴来的斤两又足,又都是好东西。”请问你们,这些农民要缴他所当缴的东西,圣经里面你从第一章读到最后一章,没有人告诉你说:政府要收粮的时候,你就一定要赶快缴去。圣经没有这个教导。最多只是说,对着在上掌权的,你要顺服;最多只是说,当纳税你就给他纳税,如此而已。所以这一场的革命,是人的理性所不能了解的,为什么会有这样奇怪的革命?他实在是一个了不起的革命家。


 人心中所要的是永恒

但是,如果耶稣不过是一个教育家,如果耶稣不过是一个道德家,如果耶稣不过是一个革命家,如果耶稣不过是一个宗教家。亲爱的朋友,税吏撒该去找他,恐怕也找错人了。因为税吏撒该里面最深的需要不是道德,不是宗教,不是教育,不是革命;撒该里面真正的需要,乃是无限大的上帝,只有无限大的上帝能满足他最深处的需要。我们每一个人心中所要的是永恒,永恒是我们真正的需要。虽然我深深地相信,我们中间没有一个人,他真的相信自己会永远活着,但是我们中间没有一个人希望你明天就死。我希望没有。也许有的人会说:“我就希望明天死掉!”但是一般正常人的情形,我们没有人希望自己明天就死了。请听清楚,如果你每一天都不希望你明天死,你知道你在希望什么吗?你希望“永生”。我们很多人嘴巴很硬啊,“我不在乎永生!”但是,你为什么每一天都希望你明天不死呢?你知道你有一天要死,怎么还希望你明天不死呢?因为我们心灵的深处所要的是永恒。只有神,只有上帝是永恒的,只有他才能够真正满足我们的需要。所以我个人相信,撒该这一个人,不仅是他里面有一个很深的需要感,撒该恐怕也听过耶稣所作的或是他经历到一些事情,不知道什么理由,他会相信耶稣就是上帝。他如果不相信耶稣是上帝,他犯不着来找他,他去找大祭司就可以了,他去找文士、法利赛人就可以了,他去找那些奋锐党的人就可以了。因为奋锐党的人是革命家。但是,他为什么要来找耶稣呢?很可能他知道,耶稣真的是上帝。

在我所接触到的人和我的经验里面,如果要一个没有相信耶稣的人,相信这个宇宙中间有神,我坦白给你说,不是一个很困难的事。你只要肯平心静气坐下来,看一看这样的证据,看一看今天神所创造的一切,看一看生命的奥秘,看一看神在历史中所做的许许多多神奇的事,要你相信有上帝是一件非常合理的事。这些哪里来的?上帝造的。为什么会这样子?上帝带领的。很合理。如果没有上帝,你怎么解释哪里来的?如果没有上帝,怎么解释一些奇妙的事是怎么发生的呢?你没有办法解释。所以我常说一句话:“一个相信没有上帝的人,要比一个相信有上帝的人需要有更大的信心。”因为你相信一件事是不能证明的。我们昨天晚上已经讲过,要证明没有上帝,逻辑上是不可能的。再加上没有任何的证据来支持,你确要坚决相信,这一个相信需要何等“伟大”的信心啊!什么叫迷信?迷信就是不能够证明,而且没有任何的证据来支持的一个信念,但是我坚决要相信,这叫迷信。我们有许多的人从小就迷信很多的东西。

我今天晚上不愿意花太多的时间讲科学和信仰的问题。我们的专题里面有一些很好的交通,讲到科学和信仰中间的关系;我们昨天晚上也取得了一些科学上的证据,来说明有神实实在在是一件很合理的事。我昨天也想到,我们在这样的沟通里面,常常我们是鸡在跟鸭讲话。因为我们用一套东西,是要来观察、研究、学习受造之物,就是研究一切在时间和空间的限制里面的东西。然后我们又讲另一套东西,是超越时间和空间里的东西。这两套的语言,虽然它们不是矛盾,但是坦白地给你说,是两个不同层次的东西,所以是鸡跟鸭讲话。如果你有兴趣,有许许多多的资料可以帮助你看到有神的证据,我今天晚上就不化时间去讲了。但是我想有一个笑话,蛮能帮助我们能够体会讲不同层次里面的东西,讲两种不同话的意思,就是鸡跟鸭讲话的那个味道。所以我希望你以后有智慧,不会讲一个不科学的话;譬如你说科学已经证明没有神,这是很不科学的话。

这个笑话其实是希腊式的笑话,是像希腊人的笑话。这个笑话讲什么呢?这个笑话是讲三国演义的时候,曹操带着大军要跟诸葛亮打仗,两军对垒,谁也不敢动手,因为没有一边知道自己有没有致胜的把握。曹操就下了一封战书,说我们干脆不要武斗吧!我们来个文斗如何?怎么文斗呢?双方各派代表一人,在两个山头比手划脚一番,看哪一个人的智慧比较高,认输的那一方就自动彻退。诸葛亮就答应了,晚上把众将军召来帐营内,就问说:“明天我该派谁去打这场仗?”想不到张飞就自告奋勇,说这件事就交给末将吧!于是诸葛亮就派他去出战。对面派的是谁呢?对面是曹操亲自出马。曹操一看张飞站在对面,曹操都快气死了:“诸葛亮啊!诸葛亮,你真是狗眼看人低,我以为你会亲自出来应战,怎么派一个张飞来哪!”他在那里站了半天,就手指头往上边一指,划了一圈。他心里怎么想呢?他心里说:本人要一统江山。张飞站在那看他手一指划个圈,张飞想了一想,就伸出三个手指头一指。曹操吓了一跳,乖乖,本人说要一统天下,你竟然告诉我说三国鼎立。哗,这么有勇气,曹操心想,你想三国鼎立,不行的,我兵分两路,把你们打得落花流水。于是他伸出了两个手指。张飞在那边看了一看,你兵分两路,那我就用四个手指头一指。曹操一想,四个手指头这什么意思啊?莫非你说你是四海归心,民心都在你那边,那我就是兵分两路也没用啊!哟,看不出这个没念过什么书的人还有两下子,这怎么办呢?曹操想了一想,心里说,你这个张飞是个土包子,没念过书啊,我只要弄点墨水就可以把你吓住了。所以他就在那摸摸他的肚子,意思是说,我是满腹经文啊,你怎么敢跟我比呢!张飞在那里看见他摸摸肚子,张飞看了一下,手就往袖子里一放。“唉!”曹操说:“看不出诸葛亮底下这一个武将,竟然还懂得他袖里有乾坤,算了,算了,如果张飞都那么厉害,这诸葛亮出来还得了吗?退兵啦!”到了晚上,大家为张飞举行庆功宴,大伙都说:“张将军果然是英明啊!连曹操都甘拜下风,这场仗你怎么打他的呢?”张飞说:“小事一件,不足挂齿。”他说:“太容易啦,曹操用手指头划了一圈,他告诉我他今天早上吃了一个烧饼,我就跟他说,一个烧饼有什么了不起,我吃了三根油条。然后他说他再加上二碗豆浆,我就说我再来四个小笼包。他说他吃饱了,我说我剩下的就带回去。”这虽然是一个笑话,但是这个笑话有很深的含意,你知道吗?

今天你在你自己的那个领域里面,你有你自己一套的语言,你有你自己一套的想法,你自己也可以在那里自圆其说。但是,很可能你自己的那一套语言,跟别人的语言不一样。所以我希望我们不要浪费时间,在这里继续的讨论说有上帝、没有上帝。不要浪费这个时间。我们今天晚上要花一点点的时间,在这里来讲一讲耶稣到底是不是上帝。因为如果耶稣真的是上帝,请问你,你浪费那个时间跟我讲有上帝没有上帝,是进化论不是进化论,讲那个干什么!他已经都是了,你还讲它干什么!那如果他不是呢,我们再慢慢谈嘛。


 耶稣自己宣告他是上帝

我们基督徒为什么这么有把握,知道耶稣真的是上帝呢?撒该又凭什么知道耶稣是上帝啊?我想至少我们可以从几个方面来看这个问题。第一,耶稣自己宣告他是上帝。这是一件很了不起的事啊!很不简单的事啊!在今天世界上所有的宗教里面,你找不到一个教主说:“我是上帝啊!”一个也找不到。他们最多说什么呢?我是上帝派来的先知。有的人比较骄傲一点,说我是大先知。但是没有一个人敢说我是上帝,一个都没有。我问你,一个人你如果真的是上帝,到地上来做人,你不告诉别人你是上帝,你这个上帝可恶不可恶?太可恶了,对不对?你如果是上帝,你不告诉别人太可恶了。如果你不是啊,当然你不敢讲你是啦。

那么,是不是说是上帝的人我们都相信他是呢?那也不见得,对不对?有一个朋友告诉我,在纽约有一个医院,据说在那个医院有一层楼叫“上帝楼”,专门是用来收留那些神经有问题、有精神分裂症或自杀倾向的人的,就把他们关在里面。这一层楼的人常常都说:“我是上帝,我就是上帝,放我出去,我是上帝;我不是神经病,不要把我关在这里。”

但是,耶稣自己说他自己是上帝,可信吗?你要知道,他说他自己是上帝很重要,非常重要。我给你举几个例子。假如我要到机场去接一个从来没有见过面的朋友,我跟他联络好,你什么时候来,坐哪一班飞机,请你来的时候穿什么衣服,手上最好拿一份人民日报,有没有戴眼镜,身高大概多少,都问清楚,对不对呀?到了机场我在那里等啊、看啊,看看这个像不像,那个像不像。请问你:假如我看到一个人走出来,很像,越看越像,戴同样的眼镜,同样的身高,穿同样颜色的衣服,手上还真拿了个人民日报。我就上去问:“请问您是张先生吗?”他说不是,我不是张先生。我说不可能,你怎么可能不是张先生呢,我看你就是,你这个身高也对,你这衣服也对,眼镜也对,我敢肯定说你是张先生,赶快跟我走。请问这个先生要不要说我什么?肯定说我“神经病”,对不对呀!你不要这么快就定我的罪。今天世界上有多少人把那些不是神的人,硬要说他是神。请问这种人他是不是神经病啊?释迦牟尼他没有说过他是上帝,我们说你就是,你就是。他说不是,不是。我们说你就是,我认定你就是。关公从来没有说过他是神,我们说你就是,我们认定你就是,你说不是也不行。你说神经不神经啊?我在国内坐过一部出租车,上车的时候一看,哎哟,怎么车上挂着毛主席的像啊!“哟,”我说,“司机同志啊,为什么挂一个毛主席像在上面呢?”他就跟我讲:“你没听过吗,据说他老人家到了地狱以后,搞这个无产阶级革命啊,现在混个交通部长干干,我们这里都流行说,挂了他的像,出入保平安哪!”你看我们这个人就是这样,把很多明明是人的人,却硬要说他是神,实在有一点神经病。是不是?黄大仙有没有说过他是上帝?没有啊!对不对?,但是从香港来的人就是把他当成了神,逢年过节都要去黄大仙庙里去拜拜。


 耶稣的话表明他是上帝

但是在这里耶稣说他是,他就是上帝。所以值得我们来看一看,说“他是”有没有道理,有没有证据。他说他是上帝,我们也不能傻里傻气地说,你说是我就相信了。对不对呀?他说他是,我们要看一看他所说的话,他所做的事,能不能证明他说他是上帝的这一个称谓。假如说他说是,但是实际上他讲的话不像,他做的事也不像,那你硬要说他是也很难,对不对?你如果有兴趣,你好好读耶稣一生的传记,你就要稀奇一件事,这个人啊,真像上帝啊!他说话真像啊!因为如果他不是上帝,那他讲的那些话就是太狂妄了,太自大了,也太不合理了。他说过什么话呢?他说:我就是真理,我就是道路;生命在我,复活也在我。好大的口气啊!耶稣说:“我就是道路,真理,生命;”好大的口气呀!“若不借着我,没有人能到父(上帝)那里去。”(约 14:6)你看看这个人讲话何等斩钉截铁。所以你看他所说的话,所做的事;你看他做过多少伟大的事情,你看他一生在地上所做的事,你不能不稀奇说:他好象有点像。


 圣经的预言显明他是上帝

但是更稀奇的是什么呢?更稀奇的是,耶稣的一生的传纪,不是等到他死了以后才写的。听懂我这句话的意思吗?耶稣的传纪,是在他还没有出生以前就写好的;不是在他没有出生两天才写。整本的旧约圣经,是从公元前大约一千五百年到公元前大约四百年的中间写出来的。这一套的旧约圣经,神写下来给人类有不同的目的。其中有一个目的,就是要告诉人说,这一位创造宇宙、管理宇宙的神,有一天要到地上来做人,当他到地上做人的时候,他要成为什么人的后代,他要出生在哪一个城市里面,他一生要做哪一些重大的事件。这些过程和他将要做的工作,在旧约圣经里面完完全全、仔仔细细地全部记录下来。在旧约圣经里面讲到他将要出生的地方,不是猜说大约在东方某一个地方,不是。而是很清楚地讲,是在犹大地的伯利恒。不是说他活了大约二、三十年以后,才把他出生的地方和时间记录下来,不是。而是在他还没有出生以前,圣经就很清楚地讲在哪一年,出生在伯利恒这个小城。这个好厉害啊!怎么可能把一个还没有出生的人,以及将来谁是他的父母、他的家谱、他是什么人的后代,都清清楚楚的写出来?而且把他要做很多的事,包括他要逃难到埃及去,这样的事都那么清楚地写出来。你如果没有偏见,你要是乖乖地来读一读圣经里面所有关于弥赛亚耶稣基督的预言,(在耶稣基督身上所应验的部分,有三百三十三个预言)你一个一个的去看,你看到最后,你不能不承认一件事,人怎么可能做到这件事情呢?有谁有这么高的智慧,会知道说一千年以后、五百年以后、四百年以后,将会出现一个人,他会是某某人的后代呢?然而他一生要做的种种的事,如果不是出于上帝的启示和计划,谁能那么准确地写下来呢?除了神以外,谁有那么大的智慧呢?因为神是在时间和空间以外,他不受时间空间的限制,他当然可以写下来这些事情。

有一次,我跟一些学医的朋友在一起讲这件事,要劝他们信耶稣。可是难哪!这些人跟我辩来辩去、辩来辩去,就是不愿意相信。因为这些人对着科学蛮有信心的,而且他们对科学蛮固执的。比如说,我跟他们讲:“你们到现在连个细胞都做不出来,怎么会相信生命自己来的呢?”噢!他就很有信心的讲:“现在做不出来,你怎么知道一千年之后做不出来呢?我们总有一天会做出来呀,我们将来有一天做出来,就证明没有上帝呀!”我说:“你乱讲,如果一千年以后科学进步到一个地步,我们可以造一个细胞的话,那就证明了细胞需要何等高超的智慧来创造,更证明地球的最早的生命,岂不是神所创造的吗?”我觉得我很理直气壮啊!我觉得我的逻辑很合理呀!我觉得任何一个讲理的人,都应该相信啦!奇怪,这些人不知道是吃错了什么药,我讲了半天,我是言之谆谆,他是听之藐藐!还要考虑考虑,还要研究研究。我都急死了,要是相信了,还研究什么啊?

原谅我说一句话,我不是狗眼看人低,你们学医也许很在行,你们这些人要研究历史、要考古,我看还早的很哪!再给你个三年五载,你也研究不出来。你还研究什么呢?就赶快信了吧!我觉得我讲的很有道理,他们还说要研究,要考虑。后来我就讲耶稣的预言给他们听,我说:这样子的预言摆在你的眼前,请问你有什么理由相信这不是上帝的安排?你敢给我讲是碰巧的吗?你如果懂得一点点自然律的话,你绝对不敢讲碰巧,因为你知道不可能。那些人都很聪明的,他们看了以后,他们讲:“这个不能讲碰巧。”我说:“既然不能讲碰巧,就信吧!他一定是上帝,只有上帝才有这个本事。”我说:你想想看,不要讲别的了,讲最简单的,耶稣自己说他哪一天死,怎么死,死了以后三天从死里复活。这个多厉害你知道不知道?有哪一个人敢给你讲:我哪一天死,然后我死了以后三天,我从死里复活给你看。你说哪一个人敢起来给你讲?没有一个人敢。我们如果死了,常常会不甘心。会怎么样呢?我们有个幻想说,也许有一天我们可以复活,是不是?假如耶稣讲“也许有一天”就麻烦啦,我们大家一起等,对不对?但是耶稣说三天呀,我说像这样子的东西你怎么解释?这些人说:“你等一会,你等一会,咱们新约部分暂时不要谈,旧约讲到耶稣一生的事,实在是让我们很惊讶!我们去开个会研究一下,我们再告诉你我们的答案。”那就给他们开会!他们开完会回来跟我怎么说呢?他们说:“刘老师呀,我们有一个结论,什么结论呢?我们不相信这样子的预言会碰巧的,我们也很难相信上帝的作为,所以我们认为,旧约圣经这些预言会这么准确的应验,是耶稣的门徒把旧约圣经改了!刘老师,你也知道,咱们中国人篡改历史很在行。”我说:“如果我们可以证明旧约圣经的记载没有被篡改过,那怎么说呢?”我以为把他们逼到这个地步,给他们说:如果旧约的历史证明没有改过,你们还有什么理由不相信这是上帝的作为呢?你肯定要相信了吧!对不对?亲爱的朋友,很稀奇的一件事,他们想了半天,你知道他们怎么回答我?他们中间差不多有一半的人说:“如果你可以证明旧约没有被改过,我们就相信。”但是还有一半的人说:“这个问题我们目前没有答案,等将来科学再进步的时候,也许我们会找到答案。”很稀奇,人心是这样刚硬!这么清楚的证据摆在你们的面前,你还可以给自己找一个借口不要相信。


 耶稣从死里复活来证明他是上帝

耶稣基督是上帝这件事,不但是有旧约圣经的这些预言,来证明、来支持他;不但是耶稣自己的宣告,不但是耶稣在地上所说的话、所做的事来支持他。耶稣基督是上帝这件事,他更是从死里复活来证明他是上帝;他多次公开地向人宣布,他要从死里复活,证明他就是上帝。我们今天晚上没有太多的时间,来讲耶稣基督从死里复活的证据,因为这个问题一讲,一个钟头也讲不完。你如果不服气,有几本书你可以找来看一看,你如果看完了,你还不服气,你来告诉我。据我所知,到目前为止,还没有一个人看完不服气的。我没有说他们看完就一定会相信,但是很多人看完怎么讲呢?他是服气啦;他说:“看起来根据所有考古历史的推论,耶稣基督确实从死里复活;但是就算祂从死里复活,为什么要信他呢?”就好象昨天晚上我们中间有些朋友一样,我问你说:如果耶稣真的是上帝,他如果真的是,你要不要信啊?感谢主!我们中间有许许多多的朋友说:“我要信!”但是你也很稀奇阿,我们中间也有很多朋友说:“就算他是上帝,我也要再考虑考虑。”很奇怪你知道吗?所以我不愿再化时间来给你们讲这些证据。我坦白给你讲,我就是把所有证据给你讲完了,到最后我问你要不要信,你仍然说我还要考虑考虑。这多伤感情啊!不要浪费我们的时间,何必浪费你时间,对不对?

那么讲到的东西,如果你有兴趣要知道,为什么基督徒要相信耶稣基督从死里复活,请你相信我,我们基督徒绝对不是迷信,我们绝对不是糊里胡涂地信。你要知道,我们刚开始信的时候可能是糊里胡涂的,但是我们信了之后不能一直胡涂下去。你听懂我的意思没有?我们很多人都是糊里胡涂地相信,但是相信后,我们不能也不会继续胡涂下去,因为神的智慧在我们里面的时候,就让我们不胡涂啦!亲爱的朋友,请你记得一件事啊,神的愚拙都比人的智慧聪明还要高明得多哪!你知道不知道?所以当我们信耶稣以后,我们就不胡涂啦。有一天我看到一段话,它讲的很有意思。它说:为什么有这么多的科学家要相信耶稣从死里复活?为什么有这许多研究自然科学的人,他们是虔诚的基督徒?为什么?要不然就是这些人迷信,要不然耶稣基督真的是上帝。是不是?


 顶尖的科学家印证耶稣是上帝

我举几个例子给你们听听看,化学之父玻义耳,他是虔诚的基督徒。力学之父霍克,他也是虔诚的基督徒。物理学之父牛顿,也是虔诚的基督徒,他对圣经的研究所化的时间,比他在科学领域所化的时间不知要多多少倍。植物学之父江瑞,也是虔诚的基督徒。法拉弟也是虔诚的基督徒。非常有名的数学家高斯,都是虔诚的基督徒。还有居里夫人,还有美国火箭之父范伯郎,这些都是虔诚的基督徒。你如果要听,我们可以一直讲讲讲,讲个不完给你听。有这么多的人,这么多的科学家,而且许多都是顶尖的科学家,他们这样有把握,这样肯定,一定有足够的证据,让这些人这么肯定地相信上帝,相信主耶稣基督。你如果对这些证据有兴趣,有一本书叫“铁证待判”,里面列举了许多的证据,从各个方面证明“圣经”的可靠可信,证明耶稣基督从死里复活是绝对真实可信的。你一定要看,你好好地把它从头到尾读一读,你看一看耶稣从死里复活,是不是一个铁一般的事实和证据摆在你的面前。

另外有一本书叫“Who moved the stone”,我忘记了中文翻译叫什么名字,但是我知道这本书是有中文的翻译。这个作者叫莫理逊(Morison)。这一个人交友不慎,认识了一些基督徒,就像你一样,交友不慎认识了一些基督徒。这一些基督徒就很麻烦,常常来麻烦你,常常打电话来找你,常常给你说要不要过来吃饭哪!常常给你说:来我们教会吗,我可以来接你。你给他麻烦得不好意思,只好忍耐一下说:给你个面子,我就去吧!你知道有人告诉我,他是几年以前听我在教会传福音决志的。他为什么决志你知道吗?他根本没有信、不要信,他连想信的意思都没有,但是他决志。人家说要信的人站起来,他就站起来;人家说走到前面,他就走到前面;人家说祷告他也跟着祷告。你知道为什么他要这样做?他说:“因我看到一个人他太有爱心,我被他的爱心感动,我觉得要给他一个面子。”但是很稀奇,你本来是开玩笑的样子假相信,但是上帝当真,上帝就给你弄假成真,他后来真的信了,而且信得很虔诚。很稀奇,我很稀奇神怎么可以做这样的事,很稀奇!

那么这个莫理逊,他就是这样的人。他交了一些基督徒,这些基督徒天天烦他,他受够了,他说:让我来写一本书,证明耶稣基督没有从死里复活;我把这本书写好了,你们这些基督徒,都给我闭上嘴巴,教会现在可以关门啦。你知道这个很严重啊!如果有人说在某某地方,发现了一根骨头,据说那一根骨头是释迦牟尼的。或者开始的时候很多人不相信,说烧了怎么还会有骨头呢?但是他们说:烧完了还有一根骨头留下来,就一根,别的都没有了,就这么一根。结果成千上万的人去拜那根骨头,拜死啦!你有没有想过,假如明天有一个人找到一根骨头,说这是耶稣的骨头,你想会怎么样?我告诉你,所有的教会关门啦!所有的基督徒不用信了,因为我们基督徒的信仰,是建立在这个耶稣基督从死里复活的根基上,建立在这个历史的事实上。

你们晓不晓得达赖喇嘛去了一趟台湾,晓不晓得?有人做了一个统计,从他去台湾开始,到最后台湾花了重金从印度买了一颗释迦牟尼的牙齿回来,在这一段日子里,台湾有十五架飞机掉下来。大家不要觉得很好笑,这是很严肃的事哟!耶稣基督从死里复活,这一个事实是需要我们认真地来面对、来思想的。有许多有力的证明、有许多的证据,需要我们来看,需要我们来了解。

这个莫理逊,他想我写了这本书以后,再也没有基督徒找我吃饭了,再也没有基督徒找我去教会了。他花了相当长的时间,去搜集他所有可以找得到的证据,最后他写了一本书叫“Who moved the stone”。谁把耶稣基督坟墓门口的那块石头推开的,这是他的题目。他本来是想要证明耶稣基督没有复活,结果到最后,连他自己也相信,耶稣基督确是从死里复活了。所以他写的这一本书,证明耶稣基督实实在在从死里复活。你如果有兴趣,可以找来看一看。我们今天晚上就不花时间来给你讲这一些证据,你有兴趣就买来看。那我们现在来看什么呢?我们来看说,就算耶稣是上帝的儿子,就算耶稣基督亲自到地上来做人,那与我有什么关系呢?我今天过得好得很啊!什么事都可以靠自己啊!我需要他干什么呢?这么多年我都没有求过他,为什么现在要来求告他呢?我干吗要信他呢?我想这个问题很值得我们来思想。


 世人都在咒诅之下

税吏撒该是一个人,爬呀爬呀爬在树上,当耶稣看见他的时候,耶稣就说:“撒该,快下来。”这一段非常地有意思,有很深很深的道理在里面。弟兄姊妹,你们记不记得,在“圣经”里有一段话说:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”(加 3:13)“木头”在原文里面的意思是“树”,“凡挂在树上都是被咒诅的。”那就是指十字架,那一句话告诉我们说,如果一个人被钉死在十字架上,都是受咒诅的。因为十字架就是像一棵树一样,一个树干,把人挂在上面。所以从“圣经”里面让我们看见,凡挂在树上的,是受咒诅的。然而撒该却拚命往上面爬,可能爬的时候还很得意。好象你我一样,在人生的道路中,拚命地爬,拚命地抓,抓了很多的东西,自己还很得意,想不到自己抓来的东西是受咒诅的。

我年轻的时候,在我二十岁那一年,有一个人跟我讲了一段话。我当时觉得,这个人为什么这么消极?但是我今天回想他讲的话,我觉得这个人好有智慧。他怎么说呢?他说:“人一生像一条老牛,拖着一辆车子,一路上捡石头往自己车上装,越走越累。因为车上的东西越来越多,到最后有一天就累死了。”我当时觉得这个人好消极啊!但今天我想一想,你我的这个人生,还真有一点这个味道。我们本来什么都没有,我们开始拚命往身上抓,一样一样的抓,抓了就担在我们身上。在我们所拥有的所有一切的里面,请问你是不是重担?每一个都是重担,老婆是重担,儿女也是重担,房子也是重担,车子也是重担……。东西越多,麻烦越多;没有例外的,你拥有的越多,你的麻烦就越多。但是,所有这些我们所拥有的东西,是用什么换来的呢?是用我们的命换来的,你知道吗?有些人一上班好得意,找到个好的工作好神气哟,走起路来好象有风一样,飘飘然。我们遇到一些刚认识的人常常会问你说:“先生在哪高就?”哎呀!我说,高就低就,其实不管你是给人家做还是你自己做都一样,我们都在做同样一件事,什么事呢?拿你有限的生命,去换一点物质的东西。对不对呀?最伤感情的是什么事你知道吗?有一天你回过来说,我想要把我所有的物质还给那个人,让他把我的生命还给我。你说可以不可以啊?换不回来了。我们在做一件很不划算的事你知道吗?拿你那个不能够换回来的生命,去换一些不能够存到永远的东西。这叫做咒诅啊!你们知道不知道?

为什么我们一生挂在树上,像咒诅一样呢?因为我们每一个人都有罪。你们如果参加了李健“罪与罚”的专题,你们就会很清楚地知道什么叫罪,我相信我不需要来说服你,说你有罪,你心里都知道。因为连我们中国人的孔老夫子都说:圣人还有三分过。那么如果圣人有三分,你跟我有个七、八分还有什么稀奇呢?对不对呀?所以有些人他很有意思,他说你们老是讲罪呀罪呀的,那有什么了不起,大家都这个样子。好象自己和罪没有关系一样。亲爱的朋友,你知道一件事吗?罪和罪的工价,把我们每一个人都钉在树上,我们都在那里受咒诅,今生都在受咒诅,你知道吗?我们今天活在地上,常常我们所拥有的,不但没有成为我们的祝福,反而成为我们的咒诅。

有一对领养孩子的父母,跟我讲话的时候,眼泪止都止不住。我心里就在想:当年他们在抱那个孩子的时候,心里是多么的欢喜啊!一定想这是何等大的祝福啊!那里晓得今天这个孩子,竟成了他们这么大的咒诅!让他们这么头痛,这么难过。很多父母以为说:我的孩子不会学坏。请你原谅我说一句话:孩子学不学坏,不是你所能控制的。特别是在今天这个时代里面,无论是教育或是社会的风气,都是标榜个人主义至上,我们谁敢讲谁的孩子将来会不会学坏?我们没有一个人敢讲啊!今天孩子还没有学坏,是神怜悯你。因为我们今天就在罪的里面,我们人生所有的东西,常常都是咒诅在我们的生命中。

而且,将来有一天,我们要受更大的咒诅。《圣经》很清楚地告诉我们说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”(来 9:27)你说好伤感情啊!如果圣经上说:人人都有一死,死了就算了吧!这个还比较好一点,对不对?死了就算了吗,一死百了吗?请问你:如果真的有一个上帝,他说人间的事死了就算了,你想这个上帝公义不公义?太不公平了!对不对?请问你:今天在这个世界上的人,是好人比较通达呢?还是恶人比较通达?恶人,是不是呀!那如果那些恶人死了就算了,这个上帝太不公平了,对不对呀?假如说,像希特勒这样的人,杀了这么多无辜的人,流了这么多无辜人的血,如果死了就算啦,你想这个上帝可恶不可恶?太可恶了,怎么可以算了!对不对?那我们中国那些死了和还没死的人就不要讲了,太多了,要是他死了就让他算了,那么真是便宜了他。不能算啦,人都不允许算了,上帝怎么能允许算了呢?不会算的,《圣经》清清楚楚地讲:“人人都有一死,死后且有审判。”这一个咒诅,不单是今生随着你,来世还要永远跟你在一起,好可怕啊!

很多人都觉得说,我今天还不错,你放一百二十个心。但是我告诉你,有一句话非常有哲理,你仔细听清楚、想一想。那就是:“人间每一个喜剧,都是悲剧收场。”你想对不对?夫妻两个在音乐声中当、当、当、当,好开心走过去,是不是喜剧呀?但是到最后是不是悲剧收场的多呢?开始的时候可能很开心,但是相处日子久了,假如两人不再相爱,一言不合就吵个不休,慢慢就越来越觉得痛苦,家里如地狱一样,对不对?这已经是悲剧了吧,是不是?假如夫妻两个一直很相爱,但是最后还是有一个要先走,到时那没走的也会感到伤心、痛苦,对不对?所以我答应我太太一件事,我说我一定好好做运动,好好吃维他命,好好保养身体,让她先走。我这样做好大的牺牲你知道不知道?两个相爱的人,我问你,是先走好还是后走比较好?当然先走好啦!他那么爱你,你走了以后,他一定会好好地送你,而且还会为你哭,还会时常想念你。所以他把你送走了,他活着多苦你知道吗?

我们有一些朋友,全家老老少少都聚在一起,一家好多人啊,大家统统聚在一起。你说这是不是喜剧?开心不开心?假如你的兄弟姐妹彼此没有深仇大恨,(哎,请你不要笑,你来美国久一点你就会发觉,有很多住在美国的兄弟姐妹老死不相往来;真的,老死不相往来。)你一家人和和乐乐的有一个彼此开心融恰的相聚,你说是不是喜剧?是喜剧,对不对?但很可惜,我告诉你一件事,这喜剧不会很久,一个礼拜就会结束了。天下没有不散的筵席呀!好开心的时间,一下子就没有啦。当大家相聚完要分开的时候,小孩子可能很高兴的急着要走了,爷爷奶奶可舍不得啊!多少的眼泪在那里流,因为这一次走了,下一次还不知道能不能再见着?不知道!所以人生每一个喜剧,都是悲剧收场。因为你没有上帝,人被挂在树上,就受罪的咒诅。


 耶稣是上帝

耶稣是上帝啊!耶稣到了树下说:“撒该,快下来。”你要明白一个很重要的真理,耶稣有什么理由可以叫撒该下来?他有什么资格叫撒该下来?是不是因为他是上帝啊?他是上帝,他当然可以叫撒该下来。不是,上帝从来不做违背他自己原则的事情。很多人以为自己很聪明,上帝可不可以造个石头太大了,他搬不动,所以只好下来了。问这些问题的人不懂逻辑学。你知道吗?神是一个不能违背祂自己的神,他虽然是上帝,但是因为我们每一个人都受罪的咒诅,把我们钉在十字架上,把我们钉在树上,我们没有资格下来,你明白吗?所以当耶稣说:“你下来”的时候,耶稣做了一件很伟大的事,是耶稣愿意为着他付这一个十字架的代价。你听清楚了没有?假如说,你今天犯了法,上到法院里面去,法官判决你罚款美金五千元。你说:“我没钱啊!我刚刚到美国来,加上一屁股的债,罚五千元那得了,我活不下去了。”法官说:“没有钱,那坐牢吧!”“不行啊,我要上学,怎么能坐牢呢?这怎么行哪!”你说。这时候,有一个好朋友来说:“你走吧!”那个法官会说:“你说走就走啦,哪有这么便宜呀,不能走!帐还清了才能走。”对不对啊?但是你的朋友到法官面前说:“他的帐我帮他付,我把帐给付清了,你现在可以让他走了吧!”你听明白了没有?你我每一个人,我们的罪、我们的贪心、我们的骄傲、我们的嫉妒、我们里面的仇恨、我们里面的不赦免人、我们里面的那些邪情、我们里面的那些虚假……,所有的这一切,应该把我们钉在十字架上,这是我们当得的分。但是耶稣基督说:“你下来,不用钉了。”因为祂愿意上去为我们钉。

亲爱的朋友,你有没有想过,当耶稣钉十字架的时候,多少的人嘲笑他?你有没有想过,人家说他是犹太人的王,王要有冠冕对不对?他们就用荆棘造了一个冠冕,戴在他的头上,你想那是多么痛苦的事!你知道他们要把他钉十字架前,还拿鞭子狠狠地抽打他一顿。你们知道吗,罗马人那时候的鞭子不是随随便便的一个皮鞭,那一个鞭子前面是铅块,铅块上面是三个爪形的勾子,这一鞭打下来,那些勾子会连皮带肉的拉开来。所以那时候的罗马兵丁,把祂打得遍体鳞伤,《圣经》上形容说:他身上的骨头和骨节,我们都可以数得出来。他为什么受到这么大的迫害呢?他犯了什么错呢?三个法庭来审判他,三个法庭的判决都说:我们找不出来他有什么罪。因为他没有罪!是你有罪,是我有罪;他为着你的罪、为着我的罪,他受鞭伤,他受羞辱,人吐口水在他脸上,人打他的耳光,人把他的头蒙起来打他,打完以后还问他刚才是哪一个人打你的?因为你说你是上帝,你既然是上帝,你告诉我们,刚才是那一个人打你的?最后他们把他钉死在十字架上。你知道他们在下面说什么话吗?他们说:你要是上帝的儿子,你就下来给我们看看,我们就相信你是上帝。亲爱的朋友,我如果是耶稣,我马上跳下来,我给他两个耳光再上去嘛!因为太欺侮人了。但是你知道主耶稣为什么不下来,因为他要替我们付这个罪的代价,他甘心地挂在那个十字架上,为着你,为着我,承受人间不能够形容的痛苦。

很多人讲,耶稣钉十字架只是肉身所受的痛苦。但是亲爱的朋友们,如果我多描述一些,你简直不能相信有多痛苦。你知道挂在十字架上,你是不能呼吸的呀,因为你身体的重量把你往下面沉,把你整个气管压住。所以你要呼吸的时候,你的双脚要用力的往上蹬,手要往上面拉,要把身体提高一点,才能稍微喘一口气。你想一想看,他的手里面钉的是钉子,他的脚上钉的也是钉子,他要喘一口气,要受多少的痛苦啊!但是耶稣在那里忍受的这一些的痛苦,忍受人的羞辱,忍受肉体中各样的苦,对他来说,还不是最大、最痛苦的事。你知道吗?耶稣基督在十字架上忍受最大的痛苦,是当他对天父祷告说:“我的神,我的 神,为什么离弃我!”请你记得,耶稣跟天父是二而一,一而二的,从古到永远(他是自有永有的),他一直跟天父在一起的,他从来没有离开过父神一分、一秒钟啊!就连他在世上行事为人三十三年多的时间,他都没有跟天父分开过。但是,当他在十字架上亲身担当我们的罪的时候,连上帝都要撇弃他,掩面不看他。为什么?因为全人类的罪,在那个时候都加在他的身上。所以请你记得,耶稣上十字架不是无可奈何的,不是造反失败逃不了而被人家抓去的;耶稣上十字架是甘心乐意走上去的。

当耶稣被捉拿的时候,他的门徒彼得就反抗,用刀把大祭司的仆人的一个耳朵削了下来。但是耶稣这时候说了一句话,他说:“你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗?”(太 26:53)所以你知道吗,如果耶稣说我不要上十字架,你们这些人类要上那里就让你们去那里吧,你们钉在十字架上,你们在世界上受罪恶的捆绑,你们死在罪恶的咒诅里面,将来下地狱受刑罚,由你们去吧!那么他只要眼睛一眨,他就可以走啦。但是他甘心乐意地忍受这一切的痛苦,为什么?因为他爱你、爱我,他希望因着他所做的、在极其痛苦中所成就的,可以把你我从这一个罪恶、那一个可怕、丑恶、而且是非常臭的那一个环境里,把你我拯救出来。你懂吗?这是何等伟大的救恩!我们不能明白。因为他在十字架上为我们付了这么大的代价,所以我们今天这一些相信他的人,我们今天不用去上十字架,将来也不用去地狱;因为耶稣替我们上了十字架,耶稣替我们担当了这一切的刑罚。耶稣他是百分之百的人,所以他有资格替人受一切的刑罚。耶稣又是百分之一百的上帝,因为他是百分之一百的无限大的上帝,无限大的上帝他就有能力替所有的人付一切的代价。自古到今,所有的罪,所有人类所犯的罪,所有地狱的刑罚,他全部一次付清了。

所以亲爱的朋友们,我们这些人今天可以有选择了,今天耶稣给我们说:“你不要再受罪恶的捆绑,你不要再在那个十字架上赖着啦,下来吧!你们今天就自由啦!”我们可以下来你知道吗?耶稣如果没有钉十字架,他没有资格叫我们下来。因为他钉了十字架,所以他有资格叫我们下来,让我们今天可以从罪中得着释放,可以得自由了。但是我们这些人很顽固,还蛮好的嘛,我就喜欢这个罪的味道,我就喜欢这个又丑又臭的样子。我们今天好多人对罪恶不厌恶,有些人甚至于喜欢享受罪中之乐。但是,罪恶有多可怕你知道吗?罪恶有多么丑、有多么臭你知道吗?你知道在你的里面,在我的里面,我们每一个人都被罪恶所捆绑,你知道吗?

我有一次到东北去的时候,有一个人告诉我一个故事,他说是一个真实的事情。在东北有一个营长,有一次发生大火,这个营长冒着自己生命的危险,去救一些下放到那里的知识青年,一个一个的把他们救出来,到最后他自己都被火烧得很厉害。为着他这样勇敢的行为,他得到了很高的奖金,很大的荣耀。但是你知道吗?这个人后来被枪毙了。为什么他被枪毙了呢?因为他后来强奸了好几位女性知青。我听到这个好难过,这么好的人,怎么会做出这么坏的事呢?可是我后来想一想,我们每个人都是这样子。我相信我们在座的每一个都是好人,你都希望做好,但是你不能否认一个事实,在你一生中,你常常身不由己的去做一些很坏的事,伤害别人的事。而且你知不知道,跟我们越亲的人,我们伤害他们越深。我们常常对我们附近的人,对我们最亲的人,讲一些极其恶毒的话。我们这么好的一个好人,为什么要做这么坏的坏事,为什么要那么恶毒地对一个爱我们的人呢?因为罪在我们的里面捆绑我们。

我请问你:我们中间有哪一个人说:“我很欣赏骄傲的人,我看到一个人越骄傲,我越觉得说,哎呀,这个人好了不起。”有没有这种人?我们看到人家骄傲,我们都很讨厌,对不对啊?有什么了不起!有什么好骄傲的!但是我请问你:我们中间有没有不骄傲的人?有的话,我再给你一次骄傲的机会,请你举手一下好吗?你知道骄傲是一件非常臭的东西啊!让一个很美丽的人变得很臭,很不可亲近。嫉妒是不是也很臭呀?你爱不爱跟一个很嫉妒的人做朋友?你要跟他做很知心的好朋友吗?他天天在那里嫉妒你,你受得了受不了?你很喜欢跟一个贪小便宜的人做朋友吗?他什么事情都要占你的便宜,你喜欢跟他做朋友吗?但是我们哪一个人不贪?你喜不喜欢跟一个偷人家东西的人做朋友,跟小偷做朋友?不喜欢吗!但是为什么每一个人都偷东西呀?奇怪哦,今天很多中国人到了美国以后,他偷很多东西都觉得理直气壮,像少报税呀,少报收入啦,左扣右扣,就是不愿意多纳税。这个计算机软件还要化钱买的啊,复制一下就行了。这是不是偷?而且还偷得理直气壮,他以为他很有道理,还要跟人家讲一通。圣经里面说:行这样事的人,还喜欢别人跟他一样行。我们不止是偷物质上的东西,我们还偷很多东西,偷别人的功劳,我们念书的时候,不知道偷过多少分数。我们都在偷啊!你知道我们每一个人的生命中满了罪恶,非常脏、非常臭。但是耶稣为我们钉死在十字架,要我们下来,要让我们可以出来,要让我们生命可以改变。耶稣说:“撒该,快下来。”为什么还要加个“快”字呢?因为表示说,你在那个光景的里面,你在那个罪恶的情形之下,多待一天,就对你的生命有多一天的污染和伤害。亲爱的朋友,请你原谅我们这些基督徒,我们好象有一点神经病似的,老给你压力,他非逼着你今天就信。你说过两天怎么样。他说来不及了,因为耶稣说:快下来。你如果知道你在那个罪恶、丑恶的那个世界多待一天,你的生命就会多亏一天,那你今天就该马上下来了。那理所当然,今天需要圣灵开你的眼睛,让你看到说,你在那个罪恶的树上,是多么地臭,是多么地可怕,你才要赶快下来呀,你要赶快下来啊!

有一年,我有机会到中国一个非常贫穷的山区去。这个山区穷到一个地步,那里的老百姓一年的收入才二、三百元人民币。真穷啊!一年里面,常常只吃到一次猪肉。我去的时候,看到有一家杀了一条小猪,四肢拉开挂在大门口。我说怎么这么奇怪,怎么挂个猪在门口,这么丑。人家跟我说,这是他们家很荣耀的事,今天杀猪了,要让全村人都看见。在那个村子里面,没有水,所有要用的水,要走两个半钟头的山路去挑回来,是一程啊!所以辛辛苦苦挑回来一担水呀,要很省的用,而且这个水要用好几道。你们有一些人去过农村就懂我的意思,这个水不是随便用的啊,要用好几道。我到那里去,蛮开心的,为什么呢?因为我对吃没问题。他们那里常常是吃一些杂粮,很难得吃一碗白米饭。我一去到那里,他们就想煮白米饭来招待我们,我说绝不可以,我就吃这些玉米啊、地瓜呀这些东西,我很爱吃。他们吃什么菜呢?野菜、生菜,还有用来养猪的那个菜,长的很大、很高、很粗。我觉得没什么不好啊,我喜欢吃青菜,我不爱吃肉,没有肉,对我一点影响都没有。在那里睡觉我也没有问题,他们用的是木板床,用木板床睡觉就睡觉。其实木板床对我来说很合适,因为我很早腰就受了伤,所以我一定要睡很硬很硬的地方。不能洗澡对我来讲更不是问题,因为我从结婚以后,老婆常常骂我脏,我就跟老婆讲你的观念不对,我说我的观念很简单,脏的东西才要洗,所以一个脏的人天天要洗澡,干净的人就不需要常常洗,过了好几个礼拜才脏,就过好几个礼拜才洗。所以在那里一个礼拜不洗澡,对我来讲没有问题。所以这些都不是问题。

可是我告诉你,在那里有一件事对我大有问题,就是上厕所。哎呀!我给你说,我做了一辈子基督徒,吃饭也会祷告,睡觉也会祷告,开车也会祷告,做很多事都会祷告,我还从来没有为上厕所祷告过。可是当我在那里上厕所的时候,就要乖乖的祷告。因为在那个地方,他们很穷很穷,所以那些东西(粪便)很珍贵的,有时还有人去偷啊。所以那个玩意、盖的那个厕所,几乎是密不透风的。我上那厕所,进去之前要祷告很久才敢进去,进去以后还要祷告说主啊,要快一点,要快一点。而且很伤感情的一件事呀,就是我不管是高姿势低姿势,它都会溅到我。唉!请你不要忘记,那里没有纸,他们是用竹片、树片什么片的,没有卫生纸的。我只带了一点点卫生纸去,要很节省的用,所以我在那里上厕所好痛苦啊!有一次我蹲在那里,我祷告完了眼睛一张开,我差一点吐出来,满地都是蛆呀,哎呀,爬的到处都是,我就蹲在那里。突然之间神在我心里有话,神让我想到说:这里很臭对不对呀?对呀!你不喜欢这里对不对呀?对呀!我希望赶快走啊!但是你有没有想过,有没有可能有一个人,他竟然爱上了这些蛆呀?他就跟这些蛆说:蛆呀、蛆呀,我很爱你们,你们做蛆太骯脏、太污秽啦,你们被这个又臭又脏的世界所捆绑,你们一辈子活着有什么意思、有什么价值呢?

亲爱的朋友,我们像不像蛆呀?我们一生下来就活在这个又脏、又臭、又败坏的罪恶的世界。我们从小开始,就是从蛆小学想办法进到蛆大学,争来争去就争大块一点的。然后有一天,就骗个蛆老婆,生几个蛆孩子,最后我们就一命呜呼。这种又脏又臭的生命有什么好呢?所以有一个人来对你说:我可以救你呀,我可以改变你的生命啊,我可以把你带到一个非常美丽的环境里面,没有这个脏,没有这么臭,让你可以离开这些没有前途、没有意义、没有价值的蛆生(不是人生,是蛆生)。这个人爱蛆爱到一个地步,自己变成了蛆,到蛆的中间告诉他们说:这个宇宙不是只有蛆,还有人啊,人是一个非常非常崇高的境界,比你们蛆不知道好千千万万倍;我告诉你们一个好消息,我可以把你们都救到人的世界,叫你们做人呀,你们只要相信我就可以了。那些蛆说:乱讲,哪里有人,有人拿来给我们看一看;有人叫他们弄几块大块的给我们。今天很多没有信主的人,你不是这样对待上帝吗?给我绿卡我就信。你以为在永世里绿卡有什么价值?还不跟那个大块的一样。然后这个蛆就对这个变作蛆的人说:你这个神经病,我把你钉十字架!

有的人跟我讲说:“刘老师,你好糟塌人哪!我们是人啊,你却把我们讲成蛆。”你知不知道一件事,人的生命跟蛆的生命差别是有限的,但人的生命和上帝的生命差别是无限的。在“圣经”里有一个做王的人叫大卫王,他曾经说过这样的话,他说:“我是蛆虫都不如的人哪!”如果今天晚上圣灵开你的眼睛,让你看到说,耶稣基督如果真的是上帝,而且他实实在在爱我们爱到一个地步,他不希望我们这一辈子,就像蛆的一辈子一样;他希望给我们一个更高的意义,更高的价值,他希望把我们从这个罪恶、丑恶,这个骯脏、污秽的世界里救出来,他要叫我们快快地下来呀!因为他已经替我们亲身在十字架上,担当了一切的重担。你肯不肯下来?


 祷告

我们低头祷告:
“主耶稣,祢的孩子实在是无能,我没有办法把祢伟大的救恩讲得清楚,讲得明白,求祢赦免。孩子没有办法把祢说不尽的慈爱、在十字架上肯为我们钉死的这个大爱,讲得清楚,求祢赦免。求圣灵就在现在,在我们中间动工,让我们看见内心真实的光景,我们真的是有罪的人,我们真是一辈子在那里不断爬树,爬到一个地步,最后不但肉身会死亡,而且还有永远的审判等着我们。求主开通我们的耳朵,愿我们今天晚上愿意听见祢呼召我们说:快下来吧!求主帮助我们,帮助我们中间这些可爱的朋友,让他们跟我们一样,可以今天晚上做一个他们一生都不会后悔的决定,今天晚上就下来,离开那个罪恶丑陋、那个骯脏污秽的世界,来到祢的面前,享受祢的恩典。求祢听孩子这样的祷告,奉耶稣基督的名。阿们。”

我想如果你昨天晚上没有接受耶稣基督做你个人的救主,你说就算耶稣是上帝,我还要再考虑的。我要对这些朋友说几句话,我不知道今天晚上上帝有没有对你的心感动,他有没有对你说:孩子,不要再犹疑了,下来吧!在罪恶中没有什么好玩的,拿你有限的生命去换一些东西,转眼还是成空啊!孩子,回来吧!让神的生命来深化你的生命,把你从罪恶中拯救出来。如果我们中间你昨天晚上没有决定相信耶稣,但你今天晚上愿意在神的面前说:耶稣啊!假如你真的是上帝,而且你真的爱我,为我在十字架死了,要赦免我的罪,要把我救出来,我愿意快快的下来。还有哪一位,你说我虽然不是很懂,但是我愿意相信,我的心里面知道,我这一辈子给罪捆绑的够厉害的了,我没有自由,我想做的好我做不到,不想做的坏我常常去做了,我常常伤害我最爱的人,如果耶稣能够把我从那里面救出来,我要相信他。我愿意请你进到我的心里来救我。你肯让耶稣进到你的生命中吗?

有几位朋友他们告诉我:“刘老师,我心里面很受感动,但是我不敢让人家看见,因为我想起在我生命中曾经被骗的经历,我曾经有过的一些经验,让我对这种表态的动作很受不了;我心里是愿意,但是我不希望别人知道。”为着帮助这样的朋友,所以我们今天晚上的方式有一点改变,我们现在一起来祷告,如果你心里面愿意,请你开口跟我们祷告。

请我们现在来祷告:
“天父,为着祢在我们中间的恩典,我们感谢赞美祢!是祢自己来帮助我们,让我们能看见我们真实的光景,让我们看到我们一生在地上的努力,最后不过是咒诅一场而已。我们谢谢祢,祢把耶稣基督为我们送到十字架上,祂为我们的罪受了那么大的痛苦,那么大的羞辱,承受那么大的罪恶。天父啊!我们现在向祢承认,我们是一个很有限的人,我们对着神的存在,我们对着耶稣到底是不是上帝,我们有很多的地方还没有搞清楚。但是主耶稣,如果祢真的是上帝,我必须向祢承认一件事,我受够了罪恶的捆绑;我不喜欢我不能够有能力去做我应该做的对的事,我也不喜欢我无可奈何地去做一些我心里都不想做的恶事。既然祢替我在十字架上付了代价,让我可以下来,我今天就愿意打开我的心,求祢住到我的心里来,求祢赦免我的罪,求祢带领我走新的道路,求祢深化我的生命,让我从有限进到无限。我这样的祷告,是奉耶稣基督的名。阿们。”

我实在要恭喜刚才每一位诚心诚意在神面前做了这样祷告的朋友,你是有福气的;因着这样的一个祷告,你的生命要改变。希望每一个朋友都能够看重这一个决志,因为这是一件可喜乐的事。


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