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神的信实 读经 “每早晨这都是新的。祢的诚实、极其广大。”这里翻作的“诚实”就是“信实”。(哀第三章23节) “天地都要灭没、祢你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。祢要将天地如里衣更换、天地就改变了。惟有祢永不改变.。祢的年数没有穷尽。”(诗一百零二篇26-27节) “我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将祢的信实传与万代。因我曾说：祢的慈悲必建立到永远；祢的信实必坚立在天上。我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓：我要建立祢的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。耶和华啊，诸天要称赞祢的奇事；在圣者的会中，要称赞祢的信实。在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？祂在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在祂四围的更可畏惧。耶和华─万军之神啊，哪一个大能者像你耶和华？祢的信实是在祢的四围。祢管辖海的狂傲；波浪翻腾，你就使它平静了。祢打碎了拉哈伯，似乎是已杀的人；祢用有能的膀臂打散了祢的仇敌。天属祢，地也属祢；世界和其中所充满的都为祢所建立。南北为祢所创造；他泊和黑门都因祢的名欢呼。祢有大能的膀臂；祢的手有力，祢的右手也高举。公义和公平是祢宝座的根基；慈爱和诚实行在祢前面。”(诗八十九篇1-14节) 请注意，这里最后的一句讲到“慈爱和诚实”，那个“诚实”在原文里也是“信实”。 “倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，背弃我的律例，不遵守我的诫命，我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。”(诗八十九篇30-33) “耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们！阿们！”(诗八十九篇52节) 祷告 天父，当我们一起站立在祢的脚前的时候，我们不但要向祢敬拜，向祢赞美！我们也实在是向祢承认，我们需要祢，我们需要祢对我们说话，听见祢话的就活了。我们也需要看见祢，我们看见祢脸上的慈容，我们就有盼望。恩典的主，我们也需要祢来摸我们，好让我们的软弱变为刚强，好让我们的大麻疯得以洁净。我们在这里等候祢，我们的主、我们的神，求祢向我们仰脸，对我们施恩。我们这样的等候仰望，是靠主耶稣基督的名。阿们！ 堕落的人中没有信实 本章，我们要一同来思想神的信实。我们生活在这个世代的人，我们对“信实”这个字并不是很了解，因为在生活中，我们不太容易看得见什么叫“信实”。在圣经里面，这一个字，有的时候翻作“信实”，有的时候翻作“诚信”，有的时候翻作“真实”，有的时候翻作“可靠”，有的时候翻作“可信”，有的时候翻作“忠信”，有的时候翻作“忠心”，有人翻作“尽忠”。但不管用那一个翻译，这一个观念，对我们堕落的人而言，是很难理解的观念。 一、世界里没有信实 因为在我们的生活里面，没有信实这个东西，如果我们放眼看一看，在这个商业的世界里面，找不到信实。这就是为什么需要这么多的律师，如果是一个信实的社会，不需要这么多律师。今天如果你到中国大陆去，你要很小心的一件事，就是不要以为你可以买到便宜的东西；因为你不知道是真的还是假的，看起来很像，但不是真的。这些假的东西，你不要以为只有台湾有，不要以为只有大陆有；你今天到欧洲去也有许多假货，你到中南美洲去也是一样，因为所有的商业买卖，没有人愿意真的有信实。 二、家庭里没有信实 今天的家庭有信实吗？今天有多少的婚姻破碎，有的是因为丈夫不信实，有的是因为妻子不信实，一点点的理由，就可以毁了一个家！我有一次到一个地方去讲道，当我讲到今天的家庭悲剧的时候，有一个慕道的朋友，他跟我说：“我们的家很好，我们没有离婚，我们也没有外遇，你在讲什么？”我也不知道怎样的回答他，我说：“我希望你讲的是真的。”因为今天就算是一些没有离婚的家庭，也有许多不贞洁的事在里头！ 三、教会里没有信实 今天的教会，对着主贞洁不贞洁呢？我们对着神的话是否信实呢？今天我们基督徒在教会里面，我们做每一件事的时候，我们有没有问过合不合圣经？我不敢批评别的教会，但是我知道在我所服事的教会里面，我们虽然尽力对神的话能够忠贞，但是我不能不承认，多少时候我们受遗传的影响；多少时候我们在想这个也没有太大的坏处，虽然不合圣经，就睁一只眼闭一只眼吧！你真的要对主忠贞，对主的话忠贞，非常困难。我们对神的旨意是否信实呢？是神要的还是我们要的？今天多少人愿意为主大发热心，但是，是我们要做的还是神要做的？我们对着神在每一件事上的标准，我们是否肯坚持呢？ 四、没有神的话就没有信实 今天多少时候我们读主的话，我们读是读了，我们甚致于把圣经了解了，但我们最容易的反应是什么呢？它不是真的是这个意思，它是对那个时代的人说的，那个是当时的一种风俗，跟我们现在没有关系。是不是呢？我们对神的话，对着神给我们那个标准的要求，我们是否忠诚？还是我们觉得这个不方便，这个我觉得不太喜欢，神你这样子的要求太过份？有一个姊妹跟我说：“保罗是大男人主义，他怎么可以这个样子呢？岂有此理！怎么可以叫作姊妹的要顺服她的丈夫呢？现在什么时代了，男女各顶半边天！”那是不是圣经已经过时了呢？是不是圣经的要求就不能用在我们今天的这个时代呢？如果你要坚持，有人就会批评你：“唉呀！你太老古板啦，你太固执了，你思想太狭隘了！”是不是？我们看不见信实。在我们的生活中，什么都靠不住，你不能保证你自己就靠得住，因为你不知道什么事会发生。在我们这样堕落的人的天性里面，我们有的时候因为我们自己靠不住，因为我们不信实，所以我们将心比心，我们猜神也不信实。但愿主今天帮助我们，让我们看见，祂是一个怎么样信实的主！ 祂是一个信实的主 在诗篇一一九篇里面说：“你本为善，所行的也善。”(68节)那里讲到这位神的信实，是建立在祂的良善上。然后在第90节说：“你的信实存到万代。”在诗篇卅六篇第5节，诗人说：“耶和华啊，祢的慈爱上及诸天；祢的信实达到穹苍。”在耶利米哀歌三章23节说：“祢的诚实极其广大！”圣经里面有许许多多的地方，神一再的向我们启示，祂是一个信实的主；信实是神本性中的一个属性，在我们的神那里，祂没有转动的影儿，祂是全然可信的。祂说的话，祂的应许，祂绝对会让它成全。 祂不能背乎自己 我们记得在民数记里面，摩押王派人把巴兰找来，要他咒诅以色列的百姓。但是巴兰在那里不敢动的时候，他说了一些关于神的话，他说：“神非人，并不致说谎，也非人子，祂也不致后悔；祂说话岂不照着行呢？祂发言岂不要成就呢？”(民二十三19)神是一个不能说谎的神，神是一个不能改变的神，神是一个一定不能毁掉祂应许的神！就好象使徒保罗在提摩太后书第二章告诉我们的：“因为祂不能背乎自己。”(13节) 这样一位信实的神，当我们来思想祂的信实的时候，我们发现在诗篇八十九篇，是全本圣经里用到“信实”这个字最多的一章圣经。所以在此，我们希望能够从诗篇八十九篇，我们稍微来学习一点关于神的信实。我相信许多弟兄姊妹都把八十九篇读过许多遍了，如果我们读过，我们就会注意到一个事实，这篇诗篇可以分成两个部分。第一部分是第1节到37节，这一段是在那里歌唱，是在那里赞美，是在那里歌颂神的信实。然后从38节开始一直到末了，是在那里求告，是在那里向神哭泣，在那里询问神。 寒冬的歌唱 这是一个什么样的故事呢？有一个解经的人，叫做麦格蓝(Alexander MacLaren)，他告诉我们说：“这样形态的诗篇，是希伯来文的书里面的一种特殊的形态，这种的体栽，是作诗的人在他生命中经历过极大的痛苦、困惑之后，他认识了、明白了神的信实和伟大，所以他就把他的那个发现、那个结论放在前面。那他为什么把他的那个挣扎、痛苦与流泪的经历写在后面呢？因为他是要让后代的人在读的时候明白，他不是在身体健康、事业发达、一切都顺利的时候，来称赞、来歌颂、来赞美神的信实和伟大。”所以麦格蓝告诉我们说：“这一篇的诗啊，好象是在寒冷的冬天里面、一只美丽的小鸟的歌唱，在他经历到如寒冬的境遇时，他能够看见神的信实，他能够唱！” 撒拉弗看见那一位“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华”的时候，他可以大声呼喊，但是他不会唱诗篇，他不能够来一起称颂，因为他没有经历。但是在诗篇八十九篇里面，作诗的人他经历过，他经历过极深的痛苦；但是，神的信实成了他的安慰，所以他能够唱，他能够欢喜快乐，纵然在极深的痛苦里，他有盼望。在诗篇八十九篇里面，我们如果把它综合起来，我们能够看见神的信实的几个方面。 信实是神本性的流露 第一个方面：关于神的信实，是在神自己的本性里面。我们知道，信实不是神要努力做的一件事情，信实不是祂外面的东西，信实就是祂本性的一个流露。我们要注意一件事情，在第5节和第6节那里说：“耶和华啊，诸天要称赞你的奇事；在圣者的会中，要称赞你的信实。在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？”这里作诗的人哪，他得到一个启示，不只是诸天在那里称颂，还有称赞啊，他说：“在圣者的会中，要称赞祢的信实。”什么叫做圣者的会中？那是讲到天上的所有受造之物，它们昼夜的与我们的神在一起的这些受造之物，当他们在那里称颂、当他们称赞的时候，他们称赞神的信实。 你要知道一件事，我们在外面认识的一个人哪，不一定靠得住的。有的人在教会里面非常谦卑的，回到家里却是大老爷们；但是，一个人如果天天昼夜和他住在一起，你会称赞他什么？你明白我这句话吗？所以人家常常讲：“在老婆的眼中没有英雄”；她天天跟你住在一起，你什么毛病她都知道，她怎么称赞你呢？但是我们希奇啊！天上的圣者，他们昼夜的与我们的主在一起，他们天天的与祂生活在一起，天天的观察祂，但是他们来称赞祂的时候，他们要说：“祂的信实何其广大！”所以这个信实，是我们神自己的一个本性。这个信实，不是祂要努力的，也不是祂要装出来的，诸天都在那里述说祂的信实，祂实在是一直都是信实的。 信实是神的不变性 在诗篇一０二篇27节，那里讲到说：“惟有祢永不改变。”你知道这个“不改变”，这个神的不变性，跟神的信实是绝对有关系的。如果神会变，祂就没有办法信实，就靠不住啦！如果神像我们那样，今天心情好，明天心情不好，很麻烦啊！我常常想，天上那么多星星在那里转，那么有规律，啊！真是信实，是不是？如果神不高兴在那里动一动，很麻烦噢，是不是？但是我们感谢神！神不能改变，神永不会改变！这是何等难以明白的一个思想，神不会改变，祂也不能改变。而且，神的这个不改变，还必须和祂的圣洁不能脱离关系。你知道魔鬼也不改变，它是恶到极处，它是一直恶下去，它也不改变的。你有没有见到一些人也不变呢？这很可怕，是不是？我们怎么称呼他？老顽固，很麻烦啊！ 为什么神的不变是那么好？我们的不变是那么坏呢？我们刚才唱的诗歌，在那里对神说：“你再改变我们，改变我们。”我们为什么需要改变？因为我们不完美，所以我们要从不完美变到完美。但我们的神是完美的，在完美的里面，祂完美得不能再完美了！所以，祂不能有一点任何的改变。这就是雅各书里面说的，第一章17节：“在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”祂不能变的，祂也不会变的，因为祂是完全的完美！这是何等稳妥的一个思想，难怪我们讲祂真是信实可靠的！ 在八十九篇36-37节说：“祂的后裔要存到永远；祂的宝座在我面前如日之恒一般，又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。”从诗篇里诗人的见证，让我们看到说，神的那个不改变，是比这个宇宙的不变还要可靠。所以在圣经里面，不只是这一篇诗篇，在很多其它的地方，常常让我们看到用“盘石”来形容我们的神。因为在那个时代的人的观念里面，一个大盘石，是表示它的不可改变，是表示它是那样的稳妥可靠。我们的神，祂就是这样子的一个神，在祂的本性里面，祂不会改变；祂是靠得住的，祂是可信赖的，祂是不会说谎的，祂会遵行祂的应许的！ 信实就是“阿们”、神的真实性 “信实”这个字，在希伯来文里面的那个字根，就是“阿们”。“阿们”这个字，就是真实的意思，我们的神祂就是真实的。你记不记得在启示录里面，圣灵借着老约翰来介绍主耶稣的时候，他就有一个地方是这样的介绍，三章14节：“那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的。”祂的名字就叫做“阿们”，祂的名字就是可靠的，祂的名字就是不改变的！当摩西蒙神呼召时，他问神：“你叫我去，那些人如果问我，你叫什么名字，我怎么跟他们回答？”神告诉他什么？“I am”，我是！听得懂听不懂？我是一直都不懂，到现在还不懂！我听很多人解释过了，我还是不懂。为什么不懂？你知道吗？因为“我是”(I am)是现在式，祂一直是现在，什么意思？我们不能够懂啊！因为我们没有现在，你知道吗？每一秒钟，你在讲现在时，它已成为过去，一直在改变。但耶和华祂是一直不改变，从永远到永远，祂是神，祂是那个昔在、今在、以后永在的那一位；这样的一位神，祂的本性就是不改变，祂就是不改变！ 昨日、今日、直到永远都不改变 你知道我们人哪，很麻烦的，我们很容易改变噢！环境一变我们就变，身体一变我们也变，对不对？有时候情绪高兴了也会变啊！有钱了也会变哪！最近这三个礼拜，我们公司有好多人变得不得了，为什么？因为股票跌得一塌糊涂。以前还会笑哦，现在的脸好臭噢！有位同事给我讲：“还要跌到什么时候啊！”人家一说这个股票应该见底了，他赶快就去买进来，再跌再进，怎么还往下掉？他说他追着买Lucent那一只的股票，因为现在的价位已经很低了，他觉得不可能再跌了，已经跌到谷底了，一定会反弹的。所以跌到四十块时，他拚命再去进，到二十块时，他再去借钱买进来，他想这一定发了，最后跌到十几块去了。我们人啊，太容易改变了！一点点这么小的事情就改变了，就不高兴啦！但是，我们的神祂不改变！祂的不改变，不只是祂的自己里面不能改变，而且更重要的是，外面没有一样人或物能改变祂。 啊！弟兄姊妹，你要认识这个真理啊！你认识了这个真理，你就知道，我们的神是多靠的住啊！我们的神祂做每一件事情，都是按照祂自己的本性来做的；因为祂的本性就是美善的、是好的，所以神作的每一件事，都是好的。你如果知道神不能够做一件不好的事，你在人生的道路中，不管你碰到什么样的灾难，不管你生命中遭遇到什么样的痛苦；如果你知道神是信实的，祂不能做不好的事，你才能相信罗马书第八章里的那一句话：“万事都互相效力，叫爱 神的人得益处。”我们除非认识神的信实，否则在人生的路上，我们经不起一点的风浪。 神的信实在祂的慈爱里 在诗篇八十九篇里面，诗人也让我们看到，神的信实是在祂的慈爱里。神的信实不只在祂的本性里面，神的信实是在祂的爱里面。在圣经里面有一个很重要的原则，就是神的圣灵把一些字常常放在一起；当这样的字常常在一起同时出现的时候，你要知道这里有一个原则，就是这两个字不只是摆在一起而已，这两个字背后的意义是没有办法分开的，它们一定是手牵手在一起的。你看八十九篇的第1节，那里说：“我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。”慈爱、信实在一起。第2节：“因我曾说：你的慈悲必建立到永远；你的信实必坚立在天上。”那个“慈悲”原来也是慈爱，慈爱和信实又是在一起出现。第14节、第24节、第33节都是一样，都是讲到神的慈爱，讲到神的信实。弟兄姊妹，神的慈爱怎么向我们显明呢？神的慈爱是在祂的神的信实里。 神的信实是在祂的慈爱里，信实和慈爱是分不开的；祂不能让慈爱却不信实。因为没有信实的爱，其实不是爱。今天有很多的人讲的爱靠不住，好象我们的弟兄和我们交通的，那个不是爱，是一种情感里的波动，那个不是爱。一个四、五十岁的人了，到中国大陆去教书，三个月就包了一个和他女儿一样大的女孩子，这个不叫爱。这叫情欲，而且是邪情私欲，不是爱。圣经里面的爱，一定和信实在一起，一定跟信实在一起。没有信实做基础的爱实在不是爱。我常爱讲到的，台湾前几年有一个广告害死人：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，这个骗死人！真正的爱，就是要天长地久，否则就不是爱。 一、慈爱的实质 “慈爱”这个字，英文有的时候翻作loving kindness，有时翻作great love，有时翻作faithful love。基本上的意义是什么呢？是这样的爱，是一个坚持的爱，是一个不改变的爱，这个爱是肯付代价的爱。在第3节那里说：“我与我所拣选的人立了约”的这个爱，也就是这个立了约的爱。我们都知道在圣经里面，神与人立了许多的约。那么，在上面这一节圣经里面所指的约，就应当是神跟大卫立的约，把神的应许立了一个约，神对着人的爱就是立约的爱。你记得神跟祂的百姓说：“我要在你们中间行走；我要作你们的神，你们要作我的子民。”(利二十六12)这是立约的爱。这个爱有一点像什么呢？有点好象神在那里求婚！你明白不明白这个意思呢？你知道在何西阿书二章19节那里，神说：“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯，聘你归我。”啊，何等信实的爱！耶和华是以色列的丈夫，耶稣是教会的新郎，这样信实的爱，是一个立约的爱！ 二、立约的爱 什么叫立约的爱？今天我们不是很容易懂。其实我们有的时候也立这些约，只是我们不为意而已。神有的时候让我有机会，让我给弟兄姊妹主持结婚典礼.那么要给弟兄姊妹证婚的时候，我就要跟这个弟兄讲：“你现在要立约，我念一句，你念一句。”念完了，再对这个姊妹讲：“你现在要立约，我念一句，你念一句。”对不对？弟兄姊妹，你有没有注意到我们立约的时候，是怎么念的呢？你记不记得？“我在神和众圣徒面前郑重立约，我愿意娶你XXX为妻，我要对你忠贞，不管是健康，不管是疾病……”是不是？请问你有没有参加过这样的一个婚礼？“我愿意做你终身的丈夫，如果你一直保持这么年轻漂亮；而且你一直听我的话，温柔体贴。”你有没有看过这样的誓言？所以你注意到一件事，这个誓言是无条件的；无论是疾病，无论是健康，无论是富裕，无论是贫穷，无论你现在很苗条，还是你将来像一个大水桶，我都要一直这样爱你，直到死亡使我们分开。 你知道这个婚约从那里来的吗？在教会的历史里的这个婚约，就是模仿神对我们立约的爱。神的这个立约的爱，不是根据我们有多好，不是根据我们表现怎么样，不是根据我们给了祂什么，也不是根据我们怎么样讨祂欢喜。无论我们怎么样，祂用永远的爱爱我们。弟兄姊妹，你如果读耶利米书第三章，你会昏倒，你不能相信，因为神在那里说什么呢？祂说：“你是我的妻子，但是你犯了淫乱的罪，你不理我，你跟别的男人跑了。”但是神说，“我还是要你回来。”弟兄姊妹，请问今天有几个人有这样子的爱？有几个人还要你回来？这真是奇妙的爱，立约的爱！神的信实就在这样子的爱里面向我们显明了。弟兄姊妹，多少时候我们真是不能够明白！ 三、无条件的爱 第三章中交通到浪子的故事。这个浪子不明白他的父亲对他的爱、是这样子信实的爱，所以他想他回家已经不够资格做儿子了，所以他说我回去是给你做什么呢？我给你做雇工。弟兄姊妹，这个儿子是实在不配做儿子，老爸还没有死，他就要遗产。而且不但要分财产，他还要把财产带走。财产带走好好过日子也没有话讲，把钱拿去花天酒地，羞辱父亲的名，他还有什么脸回来！所以他自己知道，他知道他不配，他知道他不能够再做儿子了，所以他回来的时候，他都想好了说词：“我得罪了天，我也得罪了你，我不配做你的儿子了。”但是，当这个儿子回来的时候，老父亲怎么对他？老父亲跑出去抱着他，连连的和他亲嘴。 我有时候这样想：要是我就是这个父亲，我就这么爱儿子，但看到他这么脏回来，我会首先给他洗个澡，然后再来亲他。但这个父亲不是啊！这是什么样的爱啊？这是不嫌弃我们的爱。弟兄姊妹，我们到主的面前，不管我们曾经怎么样的软弱，不管我们多么羞辱祂的名，不管我们多么浪费祂的恩赐和恩典，请你记得，在爸爸的心里面，浪子还是儿子，爸爸永远爱你，永远爱你，只要你肯回来．神的信实，在祂那个不改变的立约的爱里面向我们显明了。我们纵然失信，祂仍然是可信的，我们应当感谢赞美祂！ 神的信实在祂的应许里 神的信实不但在祂的本性中向我们显明，神的本性也在祂的慈爱中向我们显明，神的信实还要在祂的应许里面向我们显明。第3和第4节：“我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓：我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。”这是神给大卫的一个应许，这是神与大卫所立的约。当你读马太福音第一章的时候，你就知道神对亚伯拉罕的应许，神对大卫的应许，在马太福音第一章都实现了。 但这里让我们希奇的是什么呢？我们希奇的是，神说：“向我的仆人大卫起了誓。”这位不改变的神，祂不需要起誓。这位不改变的神，祂不能说谎，祂不会说谎，祂也不能够不成全祂的应许。但为什么祂要起誓呢？祂为什么要起誓？是因为我们这些人。神知道我们太小信，神知道我们信不过祂的信实，所以祂有时候在祂的恩典里，祂愿意起誓向我们保证祂的信实。因为没有东西比神更大了，所以神起誓是指着祂自己，所以神起誓是根据祂自己的名子，祂起誓是根据祂的圣洁。这样的一位神，祂给的每一个应许，都是可信的！ 神的信实在祂的能力里 为什么神的应许是这样的可信呢？不只是因为神的本性不改变，不只是神是一个不会说谎的神，你如果从第八节看下去，你会发现这里作诗的人告诉我们：“耶和华─万军之神啊，哪一个大能者像你！”从这里一直看下去，你就发现一路都是讲到神的大能，神的能力。“大能”这个字，在希伯来文里有两个意义：一方面是讲到，他是有那个能力来做他要做的事。另一方面是讲，他有权力来做他要做的事情。神是大能者，这就是为什么说“祂的宝座”。 如果你有能力，也不一定就可以做你想要做的事。你可以是跆拳道的高手，你碰到一个小女生，她是警察，你可以两下子把她摆在地上；但是她说停，你就得乖乖停，为什么？因为她有权力叫你停。 你明白吗？有能力也不一定能做你心里想做的事。我有一个同学在台湾，他实在厉害，买了一部很贵的车，马力很大，可以开的很快。他有一天喝醉酒，晚上上高速公路的时候，他从人家下来的地方上去，然后一路就往反方向开，他非常有能力啊！但是后面好多警察的车都围着他转，他没有权力这样的开车，所以最后他就被关起来了。 但我们的神不一样，祂不只是有能力，祂也有权柄来做祂要做的事，因为祂是坐在宝座上的那一位，祂的能力是无穷无尽的。弟兄姊妹，你有没有想过，神有一天会累的时候，你能想象吗？我们的神，大能大力、无穷的能力，要来成全祂给我们的应许。祂就是坐在宝座上的那一位。祂有权柄，说有就有，祂命立就立。这样的一个神，对于祂的应许，弟兄姊妹，你我能不郑重而听吗？我们能够轻忽神的应许吗？弟兄姊妹，神的应许是安定在天，这是绝对可信的，祂说了就一定成就的。 神的信实在祂的管教里 但是，我突然想到的，祂所有的警告也不是开玩笑的，这是很可怕的一件事。有一次，我去超级市场买菜，我看到一个妈妈带着一个小孩子。这个小孩子在造反，他要这个，要那个，做了很多很多不乖的事。他的妈妈一直给他讲：“你给我小心，回家要修理你啊！”小孩理都不理她，为什么？因为他知道，妈妈在众人面前不敢把他怎么样。但是弟兄姊妹，请你记得，圣经里面有多少警告我们的话，我们的神，祂说了就必定要成就，祂一定会做。在希伯来书里面，希伯来书的作者多次的提醒我们：“恐怕，以免……”各样的警告。有人出书，写出来所有的圣经都是应许。有那一个基督徒在圣经里去找神所有的警告呢？ 在八十九篇的末了，第32到34节那里，神对着我们的信实，也在祂向着我们的管教里面显明出来。真正的爱一定有管教，没有管教的爱不是爱。希伯来书第十二章告诉我们，如果当神来管教我们的时候，当我们落在黑暗和痛苦里面的时候，不要灰心，不要害怕，因为神的管教是一个证据，证明我们是祂的孩子。我们如果不是祂的孩子，祂就不会管教我们，那才可怕。神的信实，在祂的管教里面，你注意，祂这里有一个非常宝贵的应许，祂说：“我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。”(32,33节)我们实在要感谢主！我们可以失败，神要用管教挽回我们，但是我们可以放心，祂不会丢弃我们，祂不会把祂的爱收回。 神的信实在祂的恩典里 弟兄姊妹，当我们在这里一同思想神的信实的时候，在我们的生命中，至少应该有两方面的提醒。第一方面，是成为我们生命中极大的安慰和鼓励。因为我们所信的神是信实的，不管我们今天碰到什么难处，不管我们今天有什么样的痛苦，我们知道将来在永世里面，祂必然要给我们一个合理的报答。不管我们今天多么的软弱，不管我们今天是多么的失败，因为神是信实的，你可以放心的一件事，就是不管在什么时候，你只要肯回头，祂都要你，祂都爱你，祂都宝贝你。这是何等大的一个安慰！千万不要相信魔鬼的谎言，说：“你没救了，你已经太过份了。” 我们的弟兄早晨也交通到一点，我们如果认罪，神是信实的，神是公义的，必要赦免我们的罪。这是什么意思？我以前有一幅图画在我的脑海里面，我在想“上帝很生气，祂看到我们这些基督徒这么不象样，祂气的要命，随时准备要打雷了．然后主耶稣在那里好忙，就说，父啊！案啊！求你怜悯，求你看在我的面子上，他们都是我所宝爱的，你再饶他们一次吧！”弟兄姊妹，这一幅图画不合圣经，因为约翰一书里告诉我们说，“神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪。” 这是什么意思呢？这一位信实可靠的神，祂是公义的，公义的神一定要审判罪，但是怎么说祂必要赦免我们的罪呢？是因为耶稣基督已经站在你和我的地位上，祂已接受了神的审判。所以，这一位信实、公义的神，当祂再来看到我们的罪恶的时候，只要我们在基督里，信实的神、公义的神，没有权力再审判我们，因为耶稣基督已经担当了我们的罪。我们实在感谢赞美主！何等大的安慰！无论我们堕落到什么地步，让我们永远记得，祂是信实的，祂是公义的，祂必要赦免我们的罪。我们要感谢赞美主！ 神的信实在祂的交通里 神的信实，不但在我们的生命中给我们极大的鼓励，神的信实在我们的生命中，也给我们带来极大的挑战。前章中交通过，在神的属性里面，有一些是唯独祂自己有的，是不能跟我们分享的。但是我们感谢主！在神的属性里面，有一些是祂何等愿意与我们分享的。神愿意我们与祂的圣洁有分。神对着每一个属神的儿女，神何等的盼望，我们也在祂的信实上有分。我们都是神的管家，神对管家的要求是什么？哥林多前书那里告诉我们：“所求于管家的，是要他有忠心。”(林前四2)神要求我们的就是忠心(信实)。 在马太福音二十四章那里，神让我们看到那个“谁是忠心有见识的仆人”(45节)。在马太福音二十五章那里，我们盼望的就是，有一天我们的主也能够对我们说：“你这又良善又忠心的仆人。”(21,23节)在启示录里面，神的应许说：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”(二10)神何等的盼望，神的儿女是可信的。我有点负担，我们要今天学习怎么样做一个忠心的人，要从小事学起。 神造的宇宙是何等的有秩序，神造的宇宙是何等的信实。去过黄石公园的人告诉我们说，那里有一个什么东西呢？一个叫做old Faithful的喷泉。连这样子的受造之物，都可以信实。你我今天做基督徒的人，我们今天有一个错误的思想，我们以为顺从恩膏的人，不需要什么规矩，不需要什么秩序，我有感动，我高兴祷告就祷告。现在没有感动，我就不祷告。我有感动就读圣经，我没有感动我就不读圣经；我今天有一点感动就做一点服事，明天如果我不高兴，我就不做了，然后很属灵的说一句话：“没有恩膏的带领。”我不是说我们不要跟从恩膏，但是不要忘记，我们的神盼望我们是一个信实的人，在我们今天的生活中最基本的小事上，我们信实吗？ 你跟我读经的生活信实不信实？吃饭晚几个钟点有人会发脾气的，有没有见过这样的人？见过，对不对！我们读经，一个礼拜读两次，礼拜五读一次，礼拜天读一次，我们这叫信实吗？弟兄姊妹，不要说在神的家里，在今天这个时代里，如果火车不守时，火车要相撞的。如果飞机不守时，也是大问题，大问题，不知道损失有多少。我不知道你们聚会的情形怎么样，我很少看到一个聚会，弟兄姊妹准时聚会的。我们要学习忠心，要从小事学起。 在中国的弟兄姊妹，如果是十点钟聚会，你九点钟去，已经太晚了，没有位子，站在外面吧！那些弟兄姊妹，没有汽车开，有的是骑脚踏车，还有的弟兄姊妹是11路公车(走路)，不是五分钟、十分钟的路，一、两个钟头的路！我深深的觉得，北美的基督徒，在信实这件事情上，我们要悔改。这还不是讲大事的这些挑战。我们对着主，我们的读经，我们的祷告，我们的服事，我们是不是靠得住？我们信实吗？我们如果在小事上不忠心，谁能把大事托给我们呢？我们在夫妻的关系上，我们忠心吗？我们对着我们的儿女忠心吗？我们对着教会的同工忠心吗？我们对着弟兄姊妹忠心吗？我们对着我们的主，我们何等的需要祂怜悯我们。求祂怜悯我们，让我们做一个又忠心又良善的仆人！ 祷告 父啊！我们要千感谢、万感谢祢，因为祢的信实何其广大！谢谢祢是那个不改变的本质；谢谢祢对着我们的爱不改变；谢谢祢的应许安定在天！我们也要谢谢祢当我们走弯路的时候，祢肯管教我们，求祢在祢的怜悯中，让我们也能至死忠心。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！ 当您看完本章后请思想下列的问题： 12、 为什么神不能不信实？为什么神不能改变？ 13、 神的大能与祂的信实有什么关系？ 14、 神的慈爱与祂的信实有什么关系？？ 15、 神的管教与祂的信实有什么关系？？
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