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「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」(约壹一9)。 神所恨恶的，就是罪。罪令他担忧，激起了他的愤怒，所以他要彻底消灭罪恶。使人遭受不幸的，也是罪恶⑴。耶稣之所以献出了自己的宝血，就是为了罪的缘故。在罪人与神的一切交通里面，罪人首先必须要带到神面前的，就是这个罪⑵。 当你们先前来到耶稣面前的时候，你们对此在一定程度上有所觉察。可是你们应该更加深入地学习领会这一个功课。我要给你们一个与罪有关的忠告，就是要天天把它带到那唯一能够将它彻底除净的圣者面前。这位圣者就是神。你们应该认识到，神儿女最大的特权，就是认罪。只有神的圣洁，才能将罪彻底消灭了。我必须借著认罪的行动，把自己的罪交在神的手里，叫神来对付，把它彻底除净了。我必须把它投在神圣洁之爱的熔炉之中，叫神的爱象火一样把它炼净了。于是神就要除去人的罪，而且只有神才能作到⑶。 基督徒往往对此并不理解。他的天性，就是要掩饰自己的罪，或者尽量为自己的罪开脱。只有在他渴想就近神的时候，才会想到要将罪恶彻底肃清。他以为借著悔改、自责以及对那些使他犯罪的试探的蔑视，就可以弥补自己的罪责。他试图使自己的罪同自己已经作的和将要作的事工所结出的果子调和起来⑷。年轻的基督徒啊，如果你们想要得著完全的宽免，以及从罪里面得以洗净所带来的平安，你们就应该明白，你们必须要正确地运用认罪这个手段。借著真正的认罪这个行动，你们就要得著神儿女最荣耀的特权，大有能力的属灵生命也要在你们里面深深地扎下根来。 要达到这个目的，你们认罪就必须彻底⑸。认罪的时候含糊不清，不仅不会使人受益，反倒会叫人受到亏损。对神说：「我没有什么需要承认的罪」，总是强于对神说「我不知道需要承认什么罪」。开始的时候，要一个一个地承认自己的罪。针对这个或那个罪，在神和你之间要达到完全的相和。你们要坚定地借著认罪的行动，把这个罪交在神的手里。从此你们便会经验到，在这样的认罪行动里面，蕴藏著能力和福气。 你们认罪的时候要存著正直的心⑹。把你们的罪行先放在一边。借著对主的信服，祛除你们有罪的感觉。认罪就意味著摒弃，也就是要彻底弃绝罪恶。你们只要向神认罪，他便会宽免你们，使你们从罪里面得以洗净。如果你们还没有预备妥当，或者是并不渴望从罪里得到释放，你们就无需认自己的罪。只有在人把自己的罪交给神来对付的时候，认罪的行动才会给人带来益处。 你们认罪的时候，还要怀著诚实的心⑺。要完全相信神会实际地宽免你们，使你们从罪里得以洗净。要把你们渴望弃绝的罪投入到神圣洁的烈焰之中，不断地承认你们的罪恶，一直到你们心里完全相信神要亲自赦免和洗净你们。只有凭借这样的信心，神才会实际地借著耶稣把我们从罪恶之中解救出来⑻。 亲爱的弟兄姊妹们，你们现在领会这个道理了吗？你们必须怎样来对付自己的罪，对付自己的每一个罪呢？只有靠向神认罪，并且把它交给神来对付，只有神才能够除去人的罪。 主我的神啊，我要为这个说不尽的福气感谢你，因为你叫我把自己的罪交给你来对付。主啊，你知道人在你的圣洁面前犯罪，就会因恐惧而败逃，你也知道我们内心深处所想的，首先是要掩饰自己的罪，其次才是凭著内心的渴望来到你的面前，努力行善。主啊，求你教导我如何才能把自己的罪恶陈明在你的面前，并且交在你的手里，完全弃绝它。阿们。 思想 1、靠神来弥补罪过，和靠人自己来弥补罪责，这两种作法之间有什么区别？人怎么能弥补自己的罪恶呢？神又是怎样作的呢？ 2、在认罪的过程中有以下几个主要障碍： －对自己的罪认识不足。 －对于把自己的罪陈明在神面前的作法怀著恐惧。 －努力把一些良善的事陈明在神的面前。 －不相信耶稣的宝血所具有的效力，以及恩典的充足。 3、我必须立刻承认自己诅咒别人的话，或者是谎言，或者言语失当，还是等到自己的情绪稳定下来，从而能够正确地处置它呢？当然是要立刻认罪。要向神承认自己全部的罪恶，丝毫也不要为罪开脱。 4、另外，还必须在人的面前认罪吗？我们的罪恶如果是干犯了别人，就必须要这样作。我们还要小心提防，因为在神面前承认错误，往往比在人面前认罪要容易一些(雅五16)。 附注 ⑴创六5,6;赛四十三24;结卅三6;启六16,17 ⑵七十10,15,16;撒九6;那九2,33;耶三21,25;但九4,5,20 ⑶利六21;民五7;撒下十二13;诗卅二5,卅八18,五十一5,19 ⑷创三17;出卅二22,24;赛一11,15;路十三26 ⑸民十二11,廿一7;撒下廿四10,17;赛五十九12,13;路廿三41;徒十九18,19,廿二19,20;提前一13,15 ⑹箴廿八13;利廿六40,47;耶卅一18,19 ⑺撒下十二13;诗卅二5;赛五十五7 ⑻约壹五5
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