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「我们若在光明中行，……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」(约壹一7,9) 神赦免人的罪恶，同样还要洗净一切罪恶。与赦免一样，洗净也是神应许要为我们成就的。所以它也同样与信心有关，而且洗净也如同赦免一样，对于人来讲是不可缺少的，看起来却又似乎无法达到，所以只有从神才能得著它。 那么洗净这个词究竟是什么意思呢？「洗净」这个词出自旧约。如果说赦免是强加在罪人身上的审判，那么洗净则是在他身上实际发生的事。赦免是借著神的话降临到他，洗净则是他自己能够亲身体验到的⑴。随著神的能力在我们里面显现出来，我们就从不义、污秽和有罪的行为当中释放出来，也就是得以洗净了。借著洗净，我们得著了内心纯全这个福气。只有在纯洁的内心之中，圣灵才能成全他的作为，使我们成为圣洁，并且把神彰显在我们里面⑵。 赦免和洗净都是借著耶稣的宝血。他的宝血剥夺了罪使我们在天国受刑罚的权柄，也根除了罪恶对我们内心的辖制。他的宝血在天国里无时无刻不在不住地发挥著效力，同样也在我们的心里不断地运行，从人心里清除了一切时常试图从肉体侵入内心之中的罪恶。他的宝血使人的良心从取死的工作中得以洗净，从此一心事奉神。宝血在天国具有奇妙的大能，在人心里面也同样具有这样的能力⑶。 洗净的行动还要借助于神的话，因为神的话见证了宝血和神的大能⑷。所以，人要想得以洗净，就必须要借著信心。这是神大能的行动。但是在人能够亲身体验或者是有所感觉之前，他就必须要借著信心来领受。我相信自己已经借著神洁净的行动得以洗净了，即使我仍然能够觉察到我肉体里面的罪。借著对这个福气所怀的信心，洗净就会成为我每天日常的体验了。 洗净有时候是出于神，或者是出于主耶稣，有时候则是出于人⑸。这是因为神借著叫我们在自己得以洗净的时候采取积极的行动，从而洗净了我们。借著耶稣的宝血，使人犯罪的情欲得以禁绝了，对于战胜罪恶的能力所怀的信心、渴望和意愿，同时都被激发出来。人若是明白了这一点，他便有福了。他再也不会徒劳地寻求靠自己的力量来洁净自己，因为他知道这事只有神才能够成全。他也不再失望，因为他知道神确实会成就这事。 因此，我们必须要特别注重两个问题。一是要叫内心渴望得到洗净，二是要接纳神洗净我们的行动。人对真正得到洁净所怀的渴望，必须是异常强烈的。赦免必须成为达到圣洁生命的唯一方法和开端。我几次提到过，在服事神的时候得以不断进深的秘诀，就是要强烈地渴望从一切罪恶里面得以洗净，也就是所谓的饥渴慕义⑹。人若是怀著这样的渴望，他便有福了。他将理解并且从神领受洗净罪恶的应许。 他们还认识到，这话的意思是说，洗净的行动是借著信心才得以成就的。借著信心，他们认识到靠耶稣的宝血所得到的洗净，尽管肉眼无法看见，是属灵的，是从天国得来的，但却是真实的，神必定会亲自在他们里面成就。 神的儿女啊，你们应该记得，我们已经看出耶稣舍己的目的，就是要洗净我们⑺。叫主你们的神亲自洗净你们。你们一旦得著了神要洁净你们的应许，就要亲自领受这个洗净的行动。你们要相信，所有的罪不仅得到了赦免，而且还被洗净了。这事要照著你们的信心给你们成就。要叫你们对神、对神的话、对宝血以及对耶稣的信心不断增长。「神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」。 主我的神啊，我为这些应许的缘故感谢你。你不仅把赦免赐下来给我，还叫我从罪里得以洗净。正如先前赦免确确实实地降临下来一样，凡是渴想和相信的人都会得到洗净。主啊，求你使你的话深藏在我心里。叫我的内心不住地渴盼从一切你所赦免的罪恶里面得以洗净。 亲爱的救主啊，求你借著住在我里面的圣灵，使我晓得你的宝血大有荣耀地不住地洗净我，叫我每时每刻都能分享到它。 思想 1、借著神从而得以洗净和靠人自己的能力得以洗净这两种作法之间，有什么样的联系？ 2、照约翰壹书一章9节的说法，在罪恶得以洗净之前，必须先经历哪两件事？ 3、洗净如同赦免一样，也是神在我们里面所作的工吗？如果是这样，那么对神要洗净我们这一个事实所怀的信心，具有什么难以尽言的重要意义？相信神在赦免我们的时候，借著耶稣的宝血洗净了我们的罪，是得享这个福分的唯一方法。 4、照圣经所讲的，心地纯洁的凭据是什么？ 5、「手洁」(诗廿四4)是什么意思？ 附注 ⑴利十三13,十四7,8;民十九12,卅一23,24;撒下廿二21,25;尼十三30;玛三3 ⑵诗五十一12,七十三1,太五8;提前一5;提后二22;彼前一22 ⑶约十三10,11;来九14,十22;约壹一7 ⑷约十五3 ⑸诗五十二3;结三十25;约十三2;林后七1;提前五22;提后二21;雅四8;约壹三8 ⑹诗十九13;太五6 ⑺弗五26;多二14
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