—、以撒华滋Isaac Watts(1674-1748)



诗人小传

以撒华滋是被历代教会推崇为“圣诗之父”的一位杰出弟兄。因为是从他起头开创了一个风气,使多少神所使用的人,藉着现代的语文,将所得的启示、经历、灵感,写成许多宝贵的诗歌,使后世的教会受益无穷;并且在当时神也确实藉着所赐给他写诗的恩赐,将那一个时代的教会,带进一个属灵的复兴。

那个时代,英国的教会经过了十七、十八两个世纪,清教徒复兴之后,已经逐渐趋于冷淡,到了以撒华滋的时候,教会已经落到十分荒凉的地步,神的儿女对属灵的事完全失去了兴趣,很难发现有属灵的生活。甚至到了一个地步,在各处聚会中,常会发现牧师在讲台上讲些无所谓的道,而圣徒们则坐在下面彼此闲谈,有人在聚会中随便吃喝,有人就索性在聚会中休息睡觉。教会的情形已经到了不能继续生存的地步。

正像神在历代所作的事一样,当教会堕落到极其荒凉的时候,神的手就进来干涉。神必须找到一个器皿,来挽回属灵荒凉的局面,复兴他的教会。那时所使用的器皿,就是以撒华滋。神使用他的方式,是非常独特的;神并不是藉着他所释放的信息或他的工作来复兴教会,乃是藉着神所赐给他写诗的恩赐,带给教会一个大复兴,使笼罩英国教会所有的暮气,一扫而空。他的诗歌在那个时代的英国教会中,所发生的影响、能力和价值,只有到永世里我们才能清楚计算。

以撒华滋在一六七四年,生于英国南安普顿一个非常爱主而且虔诚的家庭里。他的父亲是一个源于清教徒独立教会的一个执事。当时英国的国教,逼迫清教徒甚为残忍,许多神的仆人,都被判罪。以撒华滋的父亲为着对主忠诚,忍受了许多人所不能忍受的逼迫。当以撒华滋出生时,他的父亲正在狱中,而他的母亲是欧洲大陆人,也是清教徒的后裔,就是因为主的缘故受到逼迫,才逃到英国;她是一个十分爱主的姊妹,对于主一直有一个殉道的灵。她常常抱着小以撒,到监狱中去看他的父亲。在以撒华滋九岁的时候,他的父亲又因着主的缘故无法在当地立足,被逼离开家庭,独自到外面去飘泊。所以在以撒华滋年幼的时候,他父母在他属灵生命里所种下的影响,既深且远。他七岁的时候,得救归于主的名下,圣灵把神的爱浇灌在这孩子的心中,并且使这爱在他心中越来越发旺。他从小天资聪颖,故此在他年少时有许多有名望的人,愿意介绍他进入牛津大学深造,以后可以作牧师。在当时英国国教中牧师的职位,是深为一般人所羡慕的。但是以撒华滋为了主的缘故坚决拒绝,只愿清心、单纯地跟随历代先知使徒的脚踪,在拿撒勒人耶稣走过的路上,坚定地跟随主。

神训练一个器皿所用的方法,永远是我们天然的思想所不能明白的。以撒华滋从小体弱多病,到他成人的时候,体格十分矮小,而且气貌不扬。神却赐给他先知讲道的恩赐,他每次站在讲台上释放信息时,他的话语不仅带着新鲜的启示,而且满有能力,使听的人心灵震动。但是神对他有更美好的计划,虽然他有讲道的恩赐,然而神并没有在先知讲道上重用他,他一生中尽是坎坷、艰难,他终身未娶妻,过着孤单的生活;并且一直为疾病所缠。在一七一三年,因他旧病复发,他的朋友接他到乡下一个别墅里去养病,哪里知道,这一去就住了三十六年。在这三十六年孤单、关闭的日子中,他除了偶尔为主释放信息之外,其他时间都专一用在写诗的工作上,一直到七十五岁,安然被主接去。

他所写的诗歌非常多,但因他是一个特别认识十字架救赎大爱的人,主不仅将羔羊钉十字架的大爱启示在他心里,也将这爱浇灌在他心中,所以在他所写的这许多诗歌中,最能摸着人心,流露生命的诗歌,都是关于主耶稣钉十字架的。一直到今天,诗人所写的诗歌中,关于主钉十字架、救赎大爱一类的诗歌,没有一个能赶上以撒华滋的。



诗歌介绍

我们现在将他的诗歌中为众人所知的几首列举于后,并将其中最有名的两首代表作分别介绍。但愿我们每逢唱的时候,那感动以撒华滋的灵也感动我们的心,又愿圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

—、〈我每静念那十字架〉

“When I Survey the Wondrous Cross”
(《圣徒诗歌》第69首)

(一)我每静念那十字架,并主如何在上受熬,
我就不禁浑忘身家,鄙视从前所有倨傲。

(二)愿主禁我别有所夸,除了基督的十字架。
前所珍爱虚空荣华,今为他血情愿丢下。

(三)看从他头!他脚!他手!忧情慈爱和血而流!
哪有爱忧如此相遘,荆棘编成如此冕旒?

(四)看他全身满被水血,如同穿上朱红衣饰;
因此我与世界断绝,世界向我也像已死。

(五)假若宇宙都归我手,尽以奉主仍觉可羞;
爱既如此奇妙深厚,当得我心、我命、所有。

这是以撒华滋一生所写诗歌中最伟大的一首,也是教会历史中,在十架救赎之爱这一类诗歌中,感人最深被主使用最广的一首。我们先稍为分析这首诗歌的特点和感觉:

第一节由默念十架而引入救主在十架上受煎熬的情景,但下面一转就领我们进入启示的境界中,圣灵将十字架活画在我们眼前时,就带来了能力和结果。

“我就不禁浑忘身家,鄙视从前所有倨傲。”知识和启示的分别就在这里。真正在灵里看见十字架启示的人,必定为这能力所震撼,只有看见主钉在十字架上的真实意义和大爱时,才会使我们忘记这可怜的自己,并且痛悔,鄙视已往引以为荣的一切虚空骄傲。

第二节更深一步述说看见十字架启示时,自然引发对主的热爱和奉献。既看见主救赎之爱的伟大,就一生一世除了基督的十字架,不愿另有所夸,这是紧接着第一节后两句,看见基督十字架之后所生的反应。

“前所珍爱虚空荣华,今为他血情愿丢下。”

有何力量能使我们一生所爱所追求的这些虚空荣华,于瞬息之间变成灰尘粪土,而那样甘心情愿的弃如敝屣呢?惟有圣灵领我们到十字架下时,基督舍命的爱向我们所发出的浩大力量!

圣灵工作在每个蒙恩的人身上原则都是不变的;二千年来,多少人都看见了十字架的启示而产生了同样的经历。藉着以撒华滋那样巧妙的笔触,以上这两节诗歌,把千万圣徒心中对十架大爱所要倾吐而又无法发表的感觉,尽情倾吐出来了。

第三节是这首诗的高峰。他既看见又领受了十字架上基督舍命的大爱,并因而受到激励,就倾注他所有的力量,来述说救赎大爱的奇妙和伟大。

“看从他头!他脚!他手!忧情慈爱和血而流!

哪有爱忧如此相遘?荆棘编成如此冕旒?”

短短四句话真是笔力万钧,且把救主在十字架上对罪人的爱以及十架神圣的意义和表现,描写得淋漓尽致。我们每逢唱到这一节时,也应该将我们所有向着主的爱注入歌词中,向主倾吐;这四句话真非仗着聪敏的头脑所能写出;实系圣灵的笔法,见证十架大爱的奇妙。

最后的一节更是结束得那样有力,把前面的三节衬托得更为突出,使人回味无穷。

“假若宇宙都归我手,尽以奉主仍觉可羞;

爱既如此奇妙深厚,当得我心我命所有。”

有关这首诗歌的见证和故事很多,我们略举几则如下:

(一)在法国有一位公爵夫人,早岁寡居,茹苦含辛,抚育三子长大成人,且都品学优良为众亲友所称赞;她也把一切希望都寄托在这三个孩子身上。那时正值发现新大陆之时,她有一次听从了友人的建议,让这三个孩子往新大陆去淘金,不料,他们抵达美洲后不久,三人在荒山中迷路,死于红蕃毒箭之下。此讯传至巴黎,友人不敢告知这位寡妇,以为她绝不能忍受这样一个打击,然而她终于得到消息,当即闭门谢客,拒绝一切从人来的安慰。当她极度忧伤时,就独自一人静坐房中,唱这一首诗歌:“我每静念那十字架,并主如何在上受熬,我就不禁浑忘身家……”。基督的爱充满了她,她的爱完全转移并倾注在基督身上,胜过了丧子的哀恸。

(二)昔日英国一位名将爱德华罗伯特(Edward Robert),有一位非常爱主的妻子,而他自己是一个顽固的不信者。有一次因他夫人坚邀,勉强陪同去赶布道大会,第二天晚上他自己又去听道。那天晚上聚会正唱这首诗歌,罗伯特大受圣灵感动。后来他作见证说:“我就是从现在说到明天,也说不出那个感觉。我只记得当我唱到第三节:‘看从他头!他脚!他手!忧情慈爱和血而流,哪有爱忧如此相遘……’我立刻跪下大哭,我从来没有这样哭过,实在是基督的爱感动了我。我站起之后,就走到台前承认救主,回到家里正想把这好消息告诉妻子,哪知她正在家里为我祷告,她为我的得救,已祷告八年了。”

(三)陶雷(R.A.Torrey)博士和雅查理先生(Charles Alexander)在英国的大复兴四年中,曾领十万以上的人得救。特别在伯明罕那一次,三十天内得救的人数竟有八千。在一次最高潮的聚会中,陶雷先生用约翰福音三章十六节讲了三刻钟,没有故事比喻,也没有巧妙的话语,然而圣灵就是那样感动了人的心。结束时,就请人站起来接受主,接着一个,两个,三个,五个,许多人站起来了。正当肃静等候时,雅查理先生突然唱出了:“看从他头!他脚!他手,忧情慈爱和血而流!哪有爱忧如此相遘,荆棘编成如此冕旒?”基督的爱,藉着圣灵的能力进入了每一个人的心,许多人泪流满面,有二百五十余人陆续到前面来,排列在座位中和讲台两侧,刚好形成一“十”字形,同声祷告接受耶稣作他们的救主。

(四)英国的威尔斯大复兴,可以说是教会历史中最大的一次复兴。伊文罗伯斯初来时,很短时间内,即有七万八千人得救,接着复兴的火烧遍了威尔斯的每一个角落。那时最常用的诗歌就是这一首,几乎在每处聚会中都能听见。伊文罗伯斯常是习惯地从聚会的地方往外走,许多人跟着他,一面走一面同声高唱:“看从他头!他脚!他手”一路上加入的人越来越多,直走到一个足够容纳万人站立的旷地。还未开始传扬信息,多少人的心已被圣灵藉着这首诗歌溶化了,在威尔斯大复兴时,这一首诗是神所使用的一件最锋利的兵器。

(五)威廉戴勒(Dr.William Taylor)是一位著名的布道家,他在伦敦贫民区里,带进一个复兴。一天晚上约有一千五百人聚会,他们就唱这一首诗歌,唱毕静享主的同在中。虽然聚会人数如此之多,但是安静得能听见彼此的呼吸声。

二、〈哎呀!救主真曾流血?〉

“Alas!and Did My Saviour Bleed?”
(《圣徒诗歌》第71首)

(一)哎呀!救主真曾流血?真曾舍命亡躬?
他肯牺牲他的超越,为我这个小虫?

(二)他在木上那样哀叹,可是为我罪愆?
怜悯何满!慈爱何泛!恩典何其无边!

(三)难怪太阳立变暗乌,隐藏一切荣光,
当神基督造物的主,为人担罪而亡。

(四)当我看见他十字架,也当隐藏羞脸,
心当溶化发出感嗟,眼当流泪自贬。

(五)但这满腔忧伤,不能稍还主爱的债;
主我在此奉上一生,聊表此心感戴。

这是另一首以撒华滋所写关于十架救赎的诗歌,也是为历代圣徒所宝贵的。被神所大用的失明诗人(Fanny Crosby)就是因听这一首诗歌,受感动而接受主的救恩。当圣灵将基督的十字架启示在人心里时,一定同时发生两个结果:一面是当人在启示中看见十架异象时,圣灵就将神的爱浇灌在人心里;另一面当圣灵将人带到十架跟前时,人才会真正觉得自己的卑微可憎,罪孽的深重可怕,对主的大爱觉得亏欠和感激,因而将自己完全奉献在主手中,这一首诗真是写透了一个人在圣灵启示的大光中,看见主救赎大爱时的感觉和经历。

第—、二节说到当他真看见十架救恩时所生的震惊!启示和知识是完全不同的两个境界,这一个启示在我们灵里产生何等的能力、热爱惊奇!竟然肯又竟然能为我这样一个小虫,舍了他尊贵的生命!第三节说到十架所产生影响力的伟大,整个宇宙整个旧造都被神的大爱所震动!而第四节是整首诗的最高峰:“当我看见他十字架,也当隐藏羞脸,心当溶化发出感嗟,眼当流泪自贬。”使我们的心溶化,使我们的眼流泪,使我们憎恶自己羞愧无比!末了一节是自然的结果,我们无法稍还主爱的债,只有“奉上一生,聊表此心感戴。”但愿每逢我们唱这首诗的时候,圣灵再一次领我们到加略地。

三、〈向前直往锡安〉(《圣徒诗歌》第537首)

四、〈父神阿,祢在羔羊里〉(《圣徒诗歌》第44首)

五、〈我是否要背负十架?〉(《圣徒诗歌》第324首)

六、〈我们当来同声欢呼〉(《圣徒诗歌》第127首)

七、〈普世欢腾〉(《圣徒诗歌》第47首)

八、〈我歌唱神的大权能〉
(“I Sing the Mighty Power of God”)

九、〈全地居民都当扬声〉
(“Let All on Earth Their Voices Raise”)

十、〈得救这声何等可乐〉
(Salvation!O the Joyful Sound!)

十—、〈神是我们永远保障〉
(“On God,Our Help in Ages Past”)

十二、〈主日〉
(“This Is the Day the Lord Hath Made”)


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