【以西结书】

一、概要

作者是以西结(意即：神要加力量)，是祭司、先知，被尼布甲尼撒掳至巴比伦(主前597年)，作先知廿六年(主前593—597)。钥节三17—19；钥义是异象与预言。

二、题旨

以西结是在主前597年被尼布甲尼撒掳至巴比伦者之一。在耶路撒冷被毁前十年(代下卅六6、7)，他被放在犹太人的集团中，靠近迦巴鲁河边，他就在这些时时渴望回国的被掳者中间作工，他头一个预言是关于耶路撒冷的被毁，在此令人不愉快的事件后，他就安慰并鼓励被掳的人，预言他们终归要回国，并为未来祝福。

以西结书大部分着重异象：象征性的寓言、预言，以及有关弥赛亚的预告。

三、大纲

关于耶路撒冷的预言(一至廿四章)

关于外邦诸国的预言(廿五至卅二；卅五章)

关于即将回复的预言(卅三至四十八章)

四、特征

书中信息指向“以色列全家。，使令以色列人注意到十二支派国度的即将恢复(十二6，10；廿四24，27)。

本书的内容是生动而有力，写书的体裁是活泼的，而且如诗如画，它的异象、实物教材、象征性的动作极其困难(即如沉默寡言，经年累月躺卧在一个地方，吃人不愿吃的东西)。

“他们要知道我是神”这个短句在本书中出现了六十二次。

以西结被描素为“人子”达八十九次。

五、显著的教训

耶利米虽然未曾提到他写信给被掳的人(耶廿九章)，可是关于耶路撒冷之被毁，他却预言了十年。至今应验之后，周边邻邦也有了改变以及归国时期也近了。

关于推罗的预言，在尼布甲尼撒与亚历山大的战役中完全应验。

祭司以西结亲眼看见圣殿的被毁与荒凉，并且瞻望尼希米与希律的圣殿。

六、特色

以西结所说很多的预言尚待应验。

“有名的植物”(卅四29)明显是指赛十一1所说的“必发一条”。

当神表明为什么以色列人必须被掳至异邦这件事彻底地说明并指责犹大(以色列)的罪孽。

七、了解的关键

如果你把以下三点存记在心：以色列人的大罪、神可怕的刑罚、神那不背信的应许，你就很容易了解以西结书了。