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经文 创12:10-20 亚伯拉罕生平的第二次失败，是在进入迦南以后。亚伯拉罕在神第二次向他显现时，得着复兴，毅然撇下地位，离开哈兰而进入迦南。创世记11:32节说他拉死的时候是二百零五岁，但他拉七十岁生亚伯拉罕，亚伯拉罕七十五岁进入迦南(参创11:26，12:4)，可见亚伯拉罕进迦南时，他拉约一百四十五岁，仍未死，换言之，亚伯拉罕是把不信的他拉留在哈兰，而自己进入迦南的。到了迦南以后，他在伯特利为神筑了一座坛，求告神的名。这是亚伯拉罕灵程中的一个高峰，可是过了不久，迦南遭遇饥荒，他的信心软弱，便下埃及去了。希伯来书称赞他的信心说:“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”(来 11:8) 一 "吃饭问题?" 如果我们留心古时行远路的艰难，就必更能体会亚伯拉罕这样答应神的呼召进入迦南所付的代价有多大。但他却在迦南经不起饥荒的试炼而离开了迦南，亚伯拉罕这一次的失败告诉我们两件事: １一个信徒，纵然在灵程上已经有过相当成功的经历，并且曾经付出相当大的代价──但仍可能随时跌倒失败。 ２饥荒的试炼，也就是“吃饭问题”的试炼，虽似乎是很平常的事，却十分实际地考验人的信心。吃饭问题，不会像亚伯拉罕最初带着全家离开本地本族父家，往神所指示的地方去时那么富有冒险性的刺激性──但却十分现实地，每日每时地使他受考验，终于使他离开了迦南，下到埃及去。不少信徒也是在生活需用的试炼中，站立不住，渐渐离开真理的道路，和分别为圣的地位。 二 深一层的试炼 为什么亚伯拉罕既然已经有那么成功的经历，仍会那么轻易地失败？请注意未到迦南之前受试炼和到了迦南之后受试炼不同。未到迦南之前，他以为迦南是神所要他进入的地方，他还未进到神所要他到的地方，他会很自然地觉得他理当付上一切代价满足神的要求；但当他进了迦南以后，便很容易产生一种思想，觉得自己已经到了迦南，已经顺从神的旨意，现在神应当赐福给他，因此他应当得着神的看顾和平安。可是就在这神所应许给他的迦南地竟然遭遇饥荒，在他行完了神的旨意之后竟然不是蒙福而是受祸，在这重大的打击下，他的信心摇动了，终于走向埃及。 基督徒不要以为遵从神的旨意，就必然享通、平安，这是不一定的。主耶稣一生都依从神的旨意行事，至终却被人钉在十字架上。使徒们也在同样情形下为主受若，圣经乃是告诉我们:"人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐！因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”(太5:11－12)“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”(彼前 2:20)不是必不会受若，乃是纵然受苦也大有价值，因我们受的若是神所记念和赏赐的。 三 可以“暂住“吗 另一个原因使亚伯拉罕觉得不妨下埃及去的，就是创世记(12:10)节所说的 "暂居”。他不是要在埃及长住，只是“暂居”；但是却也暂时离开了神的旨意。如果神能够引领他从米所波大米走到迦南，难道神不能在这饥荒的日子中眷顾他么？显然亚伯拉罕没有在这件事上专心倚靠神。许多信徒也都因“暂居”埃及的试探而跌倒，他们内心并非不知道不应当贪爱世界，但魔鬼却对他们说，暂时贪爱世界是不要紧的，等到发了财，或年老的时候仍可以爱主呀！可能在些信徒果然只像亚伯拉罕，不过暂时下埃及，但当他们重新起来时，在灵命的事奉上，都已经受了重大的亏损。 或有人会说，怎见得这是离开神的旨意呢？这是很容易从这段经文的记载中看出来的。上文记亚伯拉罕到了神所要赐给他的迦南时，第一项记载是为神筑坛，求告神。但在此记载亚伯拉罕到埃及的头一件事却是“说谎”。甚至不过“将近埃及”，他便对妻子说:"我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说:'这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安……”(创12:11－13)难道亚伯拉罕在迦南就不会有同样的危险么？难道只有埃及人才会这样杀他么？那真正的原因是亚伯拉罕的灵性有了问题，一离开了神的旨意，忧虑便增加。他蒙召要到迦南的时候，虽然对自己的前途茫无所知，但从未见他为自己或家人的生命安全挂虑，然而他一到埃及，便为妻子和自己的安全担心，并且这种惧怕完全是他自己“忧虑”出来的，简直是无中生有，是自己想出来的“灾祸”，又用自己的方法去消除。其实如果亚伯拉罕这时没有信心软弱，灵性没有出问题的话，根本就不会有这种事情发生。看本段下文可知，后来法老要娶撤拉为妻，正是亚伯拉罕弄巧反拙的结果。如果他不要求妻子说谎，可能法老根本不会存这种意念(创12:18一19)。可见信徒遇事若不倚靠主，只靠自己的聪明，就反会把事情弄坏。 四 神的怜悯与扶持 感谢神，幸亏他暗中看顾，降灾与法老和他全家，拦阻他娶撒拉，亚伯拉罕才得免于难，但仍受了法老的斥责，被逐出埃及。注意:如果撒拉受了法老污辱，其后果是十分严重的。神既曾应许亚伯拉罕要成为大国，地上的万族要因他的后裔得福，若撒拉受过污辱，则在神给他成就他奇妙应许的事上，实是一项很大的缺陷。可见亚伯拉罕这次的说谎，所闯的祸实在不小，不但为自己招来灾祸，而且可能严重地损害神应验他的应许。在埃及被逐，这是神对亚伯拉罕爱心的管教；同样的管教，也会落在现今一些爱世界的信徒身上。不要因为今天世界的路走得享通而得意忘形，可能有一天会像亚伯拉罕一样被驱逐呢！基督徒们，时日已无多了，爱主当趁今日。
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