圣经说：“但我们要专心以祈祷传道为事。”（徒六4）主耶稣升天时，祂差派门徒去传福音，从那时开始，门徒便称为使徒，就是带着主的使命出去的意思。他们接受了主的使命，忠心服事神，但究竟彼得、雅各、约翰等使徒，何以能忠心服事主到底呢？圣经告诉我们，他们的秘诀就是“专心以祈祷传道为事”。亲爱的弟兄姊妹，我们要能忠心服事主，完全在乎祈祷；祈祷是在传道之先，如果你不祷告，你传福音只是暂时的，是偶一为之的。纵然你曾有一段很火热的时候，但因为你祷告不足，很容易便会遭受仇敌撒但的攻击；牠经常借着环境来试探、攻击你，叫你陷在失败中，以致放弃传道的事，所以在传道之先，你必须有足够时间的祷告。今天有些服事主的传道人，经常会有一种难处，就是忙于外面许多事；似乎传了福音许多年，但祷告的生活却越来越贫乏，以致越传越没有能力，甚至在某些环境或形势下，服事者自己也失败了。所以，要传福音，必须先祷告。

主耶稣和使徒的榜样

主耶稣给我们留下了美好的榜样：祂虽然是神的儿子，能够行出神迹奇事，但一开始出来尽职事，祂便以祷告为先。马太福音第三章记载，当主受浸并从约但河上来时，第一件事便是跪在那里祷告，那时天开了，圣灵像鸽子降在祂身上，神从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”主耶稣的服事是开始于祷告，以后圣灵便引领祂到旷野去，四十昼夜在那里禁食祷告，并胜过撒但所有的试探，之后祂便开始祂的职事。在使徒行传中，门徒们也有这样的榜样：他们心里火热，并且在主将要升天时，问主说：“主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？”（徒一6）但他们不能立时出去，乃是先聚集在耶路撒冷，同心合意的祷告。祷告带来负担、能力和圣灵的工作，以致在使徒行传第二章，到了五旬节，圣灵的能力就临到他们。我们并非先祷告到圣灵充满，才出去作主的工，而是在日常生活中作一个祷告的人，天天为别人灵魂的得救祈求。

亲爱的弟兄姊妹，主耶稣不只是开始工作时才祷告，而是在每天的开始，就如此行。马可福音一章记载，天还未亮，主耶稣就独自一人走到旷野去祷告；圣经多处记载主以祷告来开始每天的生活。要作主的见证人，好好传主的福音，就必须用祷告来开始每一天、每一次的服事，从天上领受能力。否则，便很容易因撒但的攻击而放弃传福音，因为传福音的人，是撒但攻击的对象，所以必须多祷告。主耶稣与每一位门徒都是一面传福音、一面祷告，祷告比传福音还重要。当你要去传福音，在路上就已经要开始祷告；向人传福音的同时，心里也不断地祷告，求主为你预备环境，感动对方的心，捆绑撒但，赐给你当说的话。每一次传福音，都是你祷告的最好机会，一面传福音，一面祈祷，在神面前，你便可有更多的机会深深经历祂。

祷告的能力

每次传福音，会遇到许多困难，或是工作没有果效，这一切的失败，无非是催迫你到神面前切实地祷告。所以你必须作一个祷告的人，传福音才有能力和负担，才能蒙保守，人也会容易得救。一个人的得救不在乎你个人的智慧、聪明，而是在乎你的祷告，祷告得越多，甚至禁食彻夜祈求神，人得救就越快。数年来，每逢有大型布道聚会，要面对成百成千的人，我都会带着沉重的负担，在神面前禁食祷告，甚至彻夜祈求，我呼求神不断加给我力量。结果，每次在布道会中都被圣灵充满，每句话都满了圣灵的能力，有些人听见福音也哭了；当呼召的时候，许多人走到台前表示决志接受主，整个台前都聚满了人。

美国著名布道家葛培理，在每次布道会前一天下午三时开始，便与同工一起跪在主面前祷告，直至晚上六时许。他祷告的时间比在讲台上传道的时间还要多：他站在讲台上传讲信息不到一小时，但在背后支持他的祷告何止数小时呢！每当他呼召时，人都蜂涌到台前决志接受主，不少人流泪悔改。亲爱的弟兄姊妹，我们需要在小事上对主忠心；当你传福音时，无论所面对的人数有多少，重点都不在乎个人的口才或经历，全在乎你的祷告——多祷告，人就必然得救。不要花太多心思在其它方面，当花尽一切心思在祷告中；因为用祷告捆绑撒但时，那个人才能得着释放归向神，迁到祂爱子的国里。亲爱的弟兄姊妹，巴不得圣灵向你说话，叫你在主面前诚心祷告：“主啊！从今以后让我作一个祷告的人，天天有更多的祷告！”

谦卑

你必须学习“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”（林前九22）传福音必须降卑自己，圣经说：“不要志气高大，倒要俯就卑微的人。”（罗十二16）”保罗在外邦传福音，面对不同的人，有些有学问，有些无知识，但他向什么样的人，就作什么样的人，所以人很容易接受他。每一个想服事主的人，必须学习降卑自己，正如主耶稣来到世间，也是取了奴仆的形象，成为人的样式来服事我们。我们要效法服事者的形象──存心顺服，降卑自己，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。每次传福音不是与人辩论、瞧不起人，而是主的爱和谦卑去服事人，这样必能叫人顺服真理、接受救恩。

进入别人的感觉

中国内地会的始创人戴德生，早期他由英国来到中国，为要传福音给中国人，把自己的金发染成黑色。也学习了中国人的生活习惯，不少人因此深受感动，接受了福音。弟兄姊妹们，传福音必须有受苦的心志，向什么样的人，就要作什么样的人：向有学问的人，就和他讲真理；向文盲的人，就要和他讲见证，要进入对方的感觉，千万不要带着“有学问”的牌子，自视过高，这是不配服事主的。保罗说：“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。”犹太人有律法，保罗就跟他们谈律法，见证耶稣是基督；外邦人没有律法，保罗就讲另一方面的道，无论如何，总是要对症下药的。主耶稣在约翰福音三章，面对尼哥底母这类有高深学问的人，不和他讲学问而谈重生，在第四章面对那个毫无学问的撒玛利亚妇人，她正要到井中打水，主就和她谈活水，因为她所需要的正是这个。

我们的生活方式绝不能与福音对象不同，这并不是说要同他们一起犯罪，只是进入他们的感觉而已。每次传福音，求主给你智慧，多在爱里进入对方的感觉，了解福音对象，包括年龄、背景、学问等各方面；借着沟通认识他们的需要，对症下药，让圣灵大大动工。此外，我们还要留意一点，就是：“无论如何，总要救些人。”每次传福音，你都要存着焦急的心，灵里火热：“要心里火热，常常服事主。”（罗十二11）

攻克己身　叫身服我

保罗有一个重要的见证：“所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前九26-27）我们需要学习一个功课，就是“攻克己身”，但这并不同于像某些宗教的“苦待己身”，那是毫无价值的。攻克己身的目的是叫身体顺服你，有些人一定要睡到早上八时许才愿起床；为着福音的缘故，主需要他早一点起床，他却胜不过睡意，因为平日缺乏操练，在需要时，就力不从心了。

当日的门徒，只让主耶稣独自上山去祷告，以致争战来临时，竟不能儆醒片时。主在客西马尼园的晚上，心灵非常沉重、痛苦，祂要求门徒：“你们要祷告，免得入了迷惑。”（路二十二40）但主每次祷告回来，总是看见他们睡着了；按理来说，这是最紧张的时刻，他们的主快要被人拉去受审判，怎会睡得下呢！他们竟是这样让耶稣失望，这是由于他们平时没有好好操练祷告、攻克己身。

乡间的生活是颇为困苦和艰难的，你到那里去时，必须要攻克己身，胜过环境和艰难。有一次，我到乡间去传福音，那里的房屋都没有地板，地上是黄土一片；空气充满异味，蚊子嗡嗡的声音不绝于耳，因拍打蚊子的缘故，不到五分钟，自己的脚都满了血迹；还有鸡鸭随处乱跑，满地粪便。我想还要在这里住一个礼拜，这种环境，怎熬得过呢？感谢主！就在那天，我看见：在这乡镇中这么多的灵魂需要救恩，我需要攻克己身、叫身服我，所以就在主面前祷告：“主啊，无论如何艰难，我都要为你摆上！因为你为我舍命！”渐渐我习惯了那种生活，甚至过了一周，还有继续住下去的意愿，蒙主恩典的保守，有许多家庭悔改信了耶稣。

生活的见证

另一方面，你也要注意日常生活的见证，保罗说：“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前九27）你传福音要有生命的表现，活出喜乐，这样才有能力。你若终日愁眉苦脸，人怎会相信你所传的福音是有喜乐和盼望呢？你若充满喜乐，就是福音尚未讲出口，人家已经能从你身上看见福音了。我们实在需要主的怜悯，你若常在家中发脾气，又怎能叫家人信福音呢？你必须有生命的见证！在你得救以后，生命真的改变了，生活中充满喜乐、平安的见证，身边的人都会因而受感；人就要悔改、接受主。所以我们必须效法保罗的榜样：攻克己身，叫身服我，免得我们传福音给别人，自己反失去了那份福音所带来的祝福。

传纯正完整的福音　　

服事主最起码要有几方面的预备，要熟读主的话。你若把福音传错了，就变成传异端，所以必须认识完整的福音，这是记载在哥林多前书十五章三至四节的话：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”这正是最纯正的福音。我们绝不能以千言万语来证明许多事情，却不传耶稣，我们必须谈及世人都犯了罪，让福音对象看见他需要造物之主、独一的真神，以及神儿子耶稣基督完全的拯救。你必须让他看见十字架的救恩，以及基督已经从死里复活，可以住在人里面，这就是福音的完整内容。

将主的话藏在心里

在哥林多前书二章一至二节，保罗这样说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”这也是我们所传扬的中心信息──十字架是我们的能力。每次传福音前，要把有关得救的经节，例如，罗马书十章九节、以弗所书二章八节、约翰福音一章十二节、三章十六节、提摩太前书一章十五节等诸如此类的经文背熟；无论是关于人生的虚空、神的救恩、耶稣基督的救赎等经节，背得越多越好。若平常好好装备自己，你就随时都可以与圣灵配合，一旦要传福音，圣灵便能叫你想起合适的经节。我们需要好好装备，把合宜的经节藏在心中，经常默想。但也不要引用过多的经节；最好以一两节圣经为中心，让听者更直接专一地心领神会，因为出于神的话没有一句不带能力的。平时应该多看一些有关福音的书藉，参考神的仆人传福音的经历，增加自己的属灵知识。

常传福音

要常传福音。你若学习了许多道，背了很多经节，读了许多属灵书，却不去传、不去经历这种知识是没有根基的，对你没有帮助。惟有经常传福音，才能加深个人的经历，实践所学习的，正如主说：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。”（太十三12）传福音的人会经常经历主，圣经说：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”（罗十15）原本没有口才的人，因着热切传主的福音，越传就越有能力、口才和得胜的力量。我们不是等学成了才去传；只要有负担，今天就可以开始，你越传就越会清楚圣灵的引导。面对什么人，都能应付自如，甚至可能会成为布道家。千万不要只顾装备，却不去传福音，你需要借着传扬的工夫来更多经历主，让主的丰富来充满你。有时因为对象不同，所讲的话也不同，这是需要慢慢从经验中学习的，最重要的还是多祷告，相信圣灵的工作和神的祝福，而每次撒种都不是徒然的。

主曾说：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”（约九4）主快要回来了，我们必须趁着白日，多作主工，保罗说：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（林前十五58）世上的劳苦转眼成空、如影飞去，惟有为福音将自己摆上，这种在主里的劳苦是神看为宝贵的，我们每一个人都可以有分于这劳苦。亲爱的弟兄姊妹，不要为必坏的食物劳力，当为那存到永远的食物劳力，为主名所承受的劳苦不是徒然的，所以我们当趁白日还有机会，与主配合。

把握机会传福音

当你接触不同的人，就是传福音的好机会；无论得时不得时，总要传扬。巴不得主开我们的眼睛，看见今天正是传福音的好时机：政治、经济的动荡、心灵的空虚、家庭的破碎，这是人需要福音的时候，亲爱的弟兄姊妹，我们要抓住这机会！神已经藉环境震动人心，千万不要错过机会，要与神配合。破碎的心极需要神的福音来填补，今天所发生的种种事情，岂不是为福音铺路吗？岂不是提醒我们主将快来吗？黑夜已深，白昼将近，我们需要为耶稣兴起，献上我们的一生，让主充满、使用！巴不得你向主说：“主啊，求你使用我！”在人心灵饥渴、绝望、痛苦之时，巴不得每一位基督徒都抓住机会，为主摆上，扬声向神祷告，忠心作福音的使者，让神来施行拯救。

巴不得你真能把你的一生再次奉献给主。如果你还没有奉献，现在就把你的一生奉献给主，因为时候实在不多。你全副的爱再一次奉献给主吧！主悦纳这样的奉献，因为这是圣洁的、是可喜悦的，如此的事奉乃是理所当然的，在我们主的眼中永远是至善至美的。神悦纳这样的奉献，愿你有这样的祷告，愿神祝福祂自己的话语。