三十五.权柄的祷告

以赛亚书四十五章十一节:“耶和华——以色列的圣者,就是造就以色列的如此说:‘将来的事,你们可以问我;至于我的众子,并我手的工作,你们可以求我命定。’”“求我命定”原文的意思是“吩咐我”,中文翻译在这节圣经其下以小字注出原文的含意,神说:“将来的事,你们可以问我。”将来的事包括主的再来。我们不知当如何选择前面的道路,可以求神带领我们。但接着还有话说:“至于我的众子,并我手的工作,你们可以吩咐我。”这是难以理解的观念:神比我们大,难道我们可以吩咐祂吗?按理来说,我们应该求神命定,中文也是这样翻译的,但原文是“吩咐我”。这的确是神的意思,但这个“吩咐”,并不是说我们可以随便吩咐神替我办事,它是有一个范围的,就是“至于我的众子,并我手的工作”,也就是关乎神旨意、神国度的开展、福音、属天的事;在这范围中,我们可以运用权柄的祷告──吩咐神。

以色列人过红海

摩西带领六十万以色列人出埃及时,法老派兵在后面追赶,那时以色列百姓人人惧怕,并且埋怨摩西,说:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野么?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人么?因为服事埃及人比死在旷野还好。”(出十四11-12)前有红海,后有追兵,每一个人都埋怨摩西;在这危急关头,摩西就哀求神,神却对他说:“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖,把水分开。以色列人要下海中走干地。”(出十四15-16)

亲爱的弟兄姊妹,摩西伸出杖来就是带着权柄的祷告。神对摩西说,面对属灵的争战时,不要苦苦哀求,应当伸出权柄的杖来,红海就要变成干地。今天我们也要学习:在属灵争战中,所对付的不是人、事或物,而是这些东西背后的撒但。对于一个国家来说,为着福音的广传,我们要捆绑国家背后的魔君、管辖那幽暗世界的撒但,所以我们必须运用权柄去祷告。

天上的地位

有权柄的祷告不是苦苦哀求,是运用神所赐给我们的权柄来对撒但说话,所以我们必须认识:

第一,神所给我们的地位。以弗所书二章六节说:“祂又叫我们与基督耶稣一同复活、一同坐在天上,”我们会认为与基督耶稣一同复活、一同坐在天上,是主再来时才发生的事,但自从我们相信主耶稣以后,我们不但连于祂的死,也连于祂的复活,所以我们所得的是死而复活的生命,就是耶稣基督那胜过死亡的生命。我们不只是与基督耶稣一同复活,更是一同坐在天上。也许有些信徒难以理解及接受这事实:身既在地上,怎会有坐在天上这回事呢!但圣经明言:我们是与基督耶稣一同复活,也一同坐在天上。

今天基督已经得胜,祂不但已经从死里复活,更坐在神宝座的右边,“坐”表明祂已经完成工作。基督之所以坐得下,因为祂已经完全得胜,成全了十字架的救恩,胜过魔鬼撒但一切的工作,只等候祂的仇敌作祂的脚凳。“坐”说出基督的得胜,就如神以六日创造天地,第七日就安息了一样;神的安息表明祂完成了创造之工,那么基督为何能坐在神宝座的右边呢?因祂已经完成了所有工作,祂在十字架上最后的一句话就是:“成了!”所以我们今天不必再劳苦,因为祂已经成了、完全得胜了,就坐在神宝座的右边。但我们的难处竟是:基督坐得下,我们却坐不下;祂得胜了,但我们的心仍旧翻腾,起落不定。基督完成祂的工作坐下了,但我们却因小信竟坐不下来,因仍未看见基督的得胜。圣经告诉我们:“祂又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,”“坐在天上”说出你看见基督已经得胜。这个“坐”,并不只以基督而说的,也包括你和我,所以主的得胜也成为你的得胜。我们的得胜是完全因着基督,因为神把我们放在基督里,这就是神给我们在天上的地位。

神的救恩叫你在地如在天。所以基督徒的生活是属天而荣耀的,因为我们今天已经在天上了。基督坐在神宝座的右边,我们的地位也是在天上,这样在属灵的争战中定必得胜,因为魔鬼是在空中,而你的地位就在天上,如此居高临下自然会得胜。所以每一次面对争战,重要的是你站在什么地位;你若站在撒但之下,就是苦苦哀求,仍像撒但的囚奴而已。今天我们是神的儿子,是靠着基督得胜的,所以我们的地位胜过撒但,正如以弗所书六章十四节说:“所以要站稳了。”

我们必须站稳在神赐给我们的地位上,就是属天得胜、有神儿子权柄的地位。千万不要失去这身分和地位,圣经说“要站稳了”。千万不要以为最近生活失败、软弱、犯罪、跌倒,就无力跟撒但争战,不!每次你都要胜过魔鬼、要运用权柄祷告,不是你得胜,而是基督得胜,而神已经把属天的地位给你了,所以争战的第一步是“站稳”,在基督的地位上,连于基督的得胜。事实上,撒但不怕你有多少属灵的知识,也不怕你多么刚强,牠所怕的是你连于基督;你一连于主,牠就要卷席而逃。神给我们的地位,我们一定要持守并站稳。

第二,是宝血的功效,圣经告诉我们:“弟兄胜过牠,是因羔羊的血……”(启十二11)。每一次你要运用权柄的祷告去捆绑魔鬼时,你绝对没有办法靠自己成事,因为我们活在地上受到许多限制,有许多不完全的地方。撒但每天都在神面前控告我们,也在我们的良心里作控告,有些基督徒因为被撒但控告,受了牠的欺骗,就终日良心不安、责备自己,圣经说:“弟兄胜过牠,是因羔羊的血。”今天我们能够得着属天的地位,胜过撒但的攻击,全因基督宝血的功效。虽然你不完全,甚至是罪人中的罪魁,但因基督的宝血有永远的功效,你就可以藉此捆绑仇敌撒但的工作。在宝血遮盖之下,你可以运用权柄的祷告,撒但定必惧怕而逃跑。

权柄祷告的功效

启示录八章三至五节:“另有一位天使,拿着金香炉来,站在祭坛旁边。有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上;随有雷轰、大声、闪电、地震。”经文中提及灾难的出现,是因为众圣徒的祷告──那香的烟和众圣徒的祷告一同升到神面前。今天若中国所有的基督徒,都为着中国教会的复兴、神国度的开展和福音的广传,而昼夜扬声祷告,并且运用权柄的祷告,那么时候到了,就要像香的烟升到神宝座面前,带下神的审判。神可以在从前的巴比伦国中,一夜之间叫尼布甲尼撒王改变,祂同样可以在今天改变任何艰难的局面,或是在一夜之间广传福音。今天我们不是要对付任何的政权或是制度,我们是运用权柄的祷告,让福音得以广传,一切都是为了神国度和福音。亲爱的弟兄姊妹,我们实在需要肯定权柄祷告的功效,因为“义人祈祷所发的力量是大有功效的”(雅五16)。

权柄祷告的重点

实行权柄的祷告,必须注重信心。你要相信神已经垂听你的祷告,也就是地上所捆绑的,在天上也要捆绑;地上所释放的,在天上也要释放,这正是权柄的祷告。此外我们必须顺服。腓立比书二章五至十一节:“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以,神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称‘耶稣基督为主’,使荣耀归与父神。”

神将基督升为至高,又赐祂超乎万名之上的名,是因为祂的顺服。基督与魔鬼完全不同,魔鬼想与神同等,夺取神的权柄,所以堕落了,但主耶稣不是凭自己,祂本有神的形象,却虚己取了奴仆的形象,成为人的样式,甚至顺服以至于死,神的能力在祂身上彰显出来,祂的得胜就在乎此。这正是基督徒得胜的原则。撒但因背叛神而堕落。如果你也是骄傲、背叛神、消灭圣灵的感动,撒但就绝不会怕你的祷告。所以你若要运用权柄的祷告,就必须顺服神,圣经说:“在上有权柄的,人人当顺服 祂。”(罗十三1)基督徒为着神的缘故,愿意顺服国家的制度,顺服在上有权柄的,当然这个顺服的范围是“当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他”(罗十三7)。

基督徒儿女要顺服父母,妻子要顺服丈夫。在教会中,各肢体当存敬畏基督的心彼此顺服,年幼的要顺服年长的。在工作的环境中要顺服上司、长官;身为公民,要顺服国家的一切制度,然而当这个政权禁止你认识神、亲近神时,就不能顺服它。正如你当孝敬父母,但他们若要你去烧香、拜偶像、离开神,你就不能顺服了,因为只有神才是绝对的权柄。绝对权柄就像家中作父母的,而代表权柄却如作兄姊的;身为弟妹在家中理当顺服作兄姊的,但有一天作兄姊的竟反对父母,甚至想带领弟妹去对抗时,这就是背叛,如此作弟妹的便不该顺服兄姊了。故此若今世政权要我们去反对神时,我们绝不该顺服它们,正如彼得说: “顺从神,不顺从人,是应当的。”(徒五29)但在其它生活方面,无论是处事为人,或是身为基督徒应有的表现,我们必须更有见证,这是我们在神面前所当有的生活──顺服的见证。

在日常生活中,要随时顺服圣灵的带领,无论是光照、责备和感动,总不要消灭它;圣灵光照你时,你就该顺服认罪,这样在争战中就有得胜的能力,因为撒但喜欢你顽梗、逞强,害怕你顺服神。因为你的顺服证明了牠的失败。所以耶稣基督在世时,圣经这样形容祂:“看哪!这是神的羔羊!”(约一36)“祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声。”(赛五十三7)羊是非常顺服的动物,得胜的秘诀就是作顺服的人,这样的祷告必带着权柄,所以这点是我们所必须学习、看重的。哥林多前书十一章十节说:“因此,女人为天使的缘故,应当在头上有服权柄的记号。”这是蒙头的意义,不是外表的记号。当你有顺服的见证时,仇敌撒但就要惧怕,你的祷告也就满有权柄。

权柄祷告的实行

我们祷告,要以信心向撒但宣判,而不是祈求或哀求。当人们逼迫你,不容你信主,激烈地攻击你时,首先你不可用血气与他们争斗,否则,便失去了顺服的见证。若偶尔软弱失败了,就在神面前认罪,被主的宝血洗净后,就要站起来,对天空执政掌权的撒但宣告:“耶稣基督的十字架已经得胜,我也得胜了!”然后你要奉主的名,捆绑那些逼迫你的人背后的魔鬼,当你时常如此在信心中宣告时,环境会因而改变。有些人信主后,受到家人的逼迫,强迫他们到偶像面前认罪,有些更遭受肉体上的痛苦。后来他们运用权柄的祷告,捆绑撒但,家人忽然改变了,这样的见证实在太多。有些信徒为见证主而被逮捕,就运用权柄的祷告,结果敌人竟改变过来,这都是神的工作。

个人实行权柄祷告很重要,同心合意的祷告也同样重要。马太福音十八章十八至十九节说:“我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事,我在天上的父必为他们成全。”在这里不是说:“在天上所捆绑的,在地上也要捆绑。”而是“在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。”

换句话说,地上支配了天上。今天主把权柄交给祂的教会,当我们在地上捆绑,主在天上也捆绑;我们在地上释放,神就在天上释放,但我们要特别留意在十九节主所说的:“若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事,我在天上的父必为他们成全。”事实上,当我们运用权柄祷告时,一个人或许会感到不够力量,那么就可以找其它肢体同心合意祷告;夫妇两人一起祷告就最好不过了。今天我们要运用权柄的祷告,在任何时候你都可以奉主名祷告,把人从撒但手中释放出来;主已经把这权柄赐给我们,但我们不能靠自己经历这种得胜,惟有连于主才能得胜。使徒行传四章三十一节说:“祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。”当门徒传福音时,碰到犹太人猛烈的反对和逼迫,众人就运用权柄的祷告;祷告完了,聚会的地方也震动了。

当然今天我们不是要求外面的震动,而是要震动撒但的国度和阴间的权势,使徒行传的起头,有一百二十人同心合意的祷告,带下神的祝福,以后虽然遇到不少逼迫,但都因着教会迫切的祷告,时候一到,神的手就工作了。使徒行传十二章记载希律王不把荣耀归给神,神就差遣一条虫把他咬死。神如此行的原因,是由于希律王迫害神的教会,又把彼得收到监里,甚至预备要公审他,教会就切切为彼得祷告;神一方面差遣天使把彼得从监狱里救出来,另一方面伸出祂的手对付希律。亲爱的弟兄姊妹,教会权柄的祷告是何等有能力!今天两三个小子同心合意奉主的名祷告,就是教会运用权柄祷告的例子。今天神的福音和国度要往前开展,一切都在乎我们是否运用权柄的祷告;如果我们晓得运用,很多难处都会迎刃而解,撒但就要跑掉。为耶稣基督的福音,开拓神的国度,我们需要更多的祷告,更多运用祂所赐给我们的权柄,胜过阴府的权势,带下神的祝福。为真理打那美好的仗,让主的福音传到每一个角落。

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