|
“耶除回答说，我所作的你如今不知道，后来必明白。”(约 13:7) 主的门徒，主所拣选所亲爱的，你当信赖主，不要有丝毫的疑虑惧怕。主爱你，曾为你死，买赎你，使你作神的后嗣。主既是这样爱你，就断不会作一件与你有害的事。虽然有时主使你所遇见的事似乎是你的损失，你的痛苦，是你百思而不得一解的，但是只要记得主的话说：“我所作的你如今不知道，后来必明白。”你的心就必大得安慰与喜乐。 有时你无缘无故的遭遇什么祸害。你实在找不出什么解说。你并未曾作错什么事，也不是你在什么事上失于检点以致招来这种祸害。那时你或者要怪主为什么不保护你，为什么竟容你受这种损失。也许你竟因此对主的慈爱和权能发生疑惑。在这时请你记念主的话说：“我所作的你如今不知道，后来必明白。” 有时你忽然遭遇人的误会，受到人的攻击，你不免痛苦伤心，甚至你的心几乎破碎。你想主为什么竟容你遭遇这种事。主既爱你，为什么不为你消除这种误会，又为什么不阻挡那些攻击你的人，使他们不能攻击你。在这时请你再想到主的话说：“我所作的你如今不知道，后来必明白。” 有时你的事业忽然失败，你的钱财忽然丧失，你所有的忽然像烟一样消散。你那时不免悲伤哀叹。你要质问主为什么这样待你。你批评主太没有爱心。这时你不要忘记主的话说：“我所作的你如今不知道，后来必明白。” 有时你所爱的儿女忽然死亡，这件事的发生好像摘去了你的心，使你痛苦到不想再活在世上。你觉得什么都没有了，你怨恨主待你过于残酷。你想若是主使你遇见任何种其他的损失都较比这个容易忍受，但主偏偏使你遇见这种最难忍受的痛苦。你甚至要完全失去信心，要永远离弃主。这时我请你思想主的话说：“我所作的你如今不知道，后来必明白。” 有时你陷身囹圄，困处监牢，你实在是受了别人的连累，遭了难伸的冤屈。那时你不免疑惑主是不可靠的，你想主若果真是公义慈爱的，必不能坐视你受这种不白之冤。你因此软弱了，趺倒了。这时我请你诵主所说的这两句话－－“我所作的你如今不知道，后来必明白。” 有时你生了重病，多日躺在床上。受了许多痛苦，一点看不出痊愈的盼望。那时你心中不免忧伤难过。你心里说，这是什么意思呢？你想若是你有健全的身体作工，不是能服事主又能帮助人么？现在主为什么竟使你将这宝贵的光阴都消耗在病榻上，使你不但不能作工，反倒饱尝病痛的苦味呢？这时请你不要再发这种无谓的问题，你只要信主的话－－“我所作的你如今不知道，后来必明白。” 有时你忽然遭遇一种伤害，以致毁伤了你的肢体：或是瞎了眼睛、或是聋了耳、或是折了手、或是断了脚，或是伤了身体上别的部份。你那时的痛苦失望真是难以述说。你想你人生的乐趣从此将完全丧失，你所要作的事工再没有成就的希望。你想你从此以后将要一生度着悲惨不幸的生活。因此你的心中充满黑暗和忧郁，有时你甚至想自杀以了此残生。这时请你揣摩主所说的这一句话－“我所作的你如今不知道，后来必明白。” 有时你遭遇试炼多日不得脱离，虽然你曾屡次设法要从其中逃出来，但不幸四面好像有铜墙铁壁将你禁闭起来，以致你几月几年之久受磨难，感痛苦。你也屡次想要明白为什么主使你这样长久受试炼。你一点看不出来这些磨难到底与你有什么益处。因为这试炼太久，以致你将要灰心趺倒，这时请你笃信主的话说，“我所作的你如今不知道，后来必明白。” 无论什么时候你遭遇什么痛苦忧伤使你灰心失望的事，总不要灰心失望，更不要疑惑主、远离主，失去信心。当知道主所安排的事总不会错，他所作的总是与你有益。虽然他所作的你到如今不知道是什么意思，也看不清楚有什么好处。但早晚有一天你要完全明白他所作的都是出于爱心，他使你遇见的事都是与你有益的。许多时候他使你受些小的损失，正是要藉此使你得着大的益处。他使你尝些暂时的苦味，正是要藉此使你得着永远的满足。你的知识有限，你的眼光浅短，你只看到面前的事，却看不见遥远的将来。但主却早有了他自己通盘的筹划。他待你不是照你那有限的知识，乃是照他那无穷的智慧和他丰盛的慈爱。所以你无论遇见什么事，都不当有少许的疑惑，也不当发一句怨言。只要一心信靠主、等候主，忍受一切的苦难，并要时常记念主的话说： “我所作的你如今不知道，后来必明白。”
|