神的话与魔鬼的话


听从神的话是义,违背神的话是罪;人所存的意念,所说的话,所作的事,虽然有种种的不同,究竟不能出乎这两样以外。神已经将顺从他的人要得的福分,与违背他的人要遭的灾祸,都清楚指示了我们。照理说,除了不认识神、未听见神的言语的人以外,必定没有人不听从神了;那知从古至今多少认识神、也曾听见神言语的人,仍是常不听从神的话,这是什么缘故呢?我们仔细考查,便知道是因为魔鬼常用他的计谋诱惑人,使人违背神。当人听从魔鬼的时候,便陷在罪中。必有人问,认识神的人既知道违背神是罪,谁还肯听从魔鬼的引诱去悖逆神呢?我们当知道,魔鬼若明明的引诱圣徒去违背神的话,他们一定不肯听从他。他所用最诡诈、最巧妙的方法,就是用那似是而非的话,使人疑惑神的言语。一有疑惑,不久必至流于不信神的话;人一到了不信的地步,违背神便是必然的结果了。

我们没有看见世人第一次犯罪的事实么?当我们的老祖母夏娃被引诱的时候,魔鬼所用的方法岂不就是这样?他不是明明告诉夏娃不要听从神,乃是用那似是而非的话——‘你们不一定死’——来动摇夏娃的心。果然夏娃的信心动摇了,于是由疑惑而不信,由不信而悖逆,人类从此便陷入罪中。直到如今,魔鬼仍是用这种方法,来败坏一切属神的人。他常用‘不一定’、‘大约’、‘未必’、‘或者’、‘也许’等等的言辞,摇动我们的信心,使我们始而疑惑,继而不信,终而悖逆。魔鬼知道明明引诱人犯罪,人必不会听从而加以抵御;用疑惑的话射入人心,人必不及觉察而陷入网罗。果然他的这种计谋屡次成功了,他是何等的狡猾啊!

我们没有方法可以战胜魔鬼的试诱么?有。那就是我们应当十分认清楚神的话与魔鬼的话有什么分别。神是信实的,他从来不说谎。出于他的言语都是千真万确,永无变易,并且句句切实,毫无含糊。先知作见证说,‘耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。’(诗 12:6)又说,‘神的言语句句都是炼净。......他的言语你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎言的。’(箴30:5,6)主耶稣讲道的时候屡次说,‘我实在告诉你们,’‘我实实在在的告诉你们。’使徒保罗对教会作见证说,‘我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。’(林后1:18——20)我们当注意,神的话无论是藉着先知所说,是藉着使徒所说,或是他儿子我们的主耶稣所讲的,从来没有模棱两可,似是而非;总是清清楚楚,坚确不疑。‘是,就说“是”;不是,就说“不是”。’没有丝毫使人疑惑的余地。

魔鬼的话就完全与神的话相反了。他的话总是模棱两可,似是而非,使人听了就觉得心意两歧,犹豫不定。神的话告诉亚当说,‘园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。’魔鬼要败坏我们的始祖,就先发出一个使人疑惑的问题来:‘神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么?’看,魔鬼是何等狡猾!他明知道神只禁止亚当夏娃不可吃分别善恶树上的果子,他却偏偏的将‘所有的树’混在一处来问夏娃,为要扰乱夏娃的心,果然夏娃的心受了这问题的一些影响。虽然她仍能辨明唯有一棵树上的果子是被禁止不许吃的,但她对神的话已经不再信得那样坚固。神的话是说,‘吃的日子必定死’,她却减轻了那句话的意思,改作‘免得你们死。’魔鬼见夏娃的心已经摇动,便再进一步说,‘你们不一定死’。‘不一定’是何等含糊的话呢!或这样,或那样,不能确说;神的话永远不如此。神的话总是‘是,就说“是”;不是,就说“不是”。’往下我们更看出魔鬼的谎言来,他先说,‘不一定死,’接着他又说,‘因为神知道你们吃的日子,眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。’这话就是说,‘吃了必定死的话,不过是神恐吓你们,怕你们吃了像神。其实吃了是必不死的。’在这里可以看见魔鬼的谎言,是何等的前后矛盾!这原不足为奇,谎言总不能始终一致的。

我们现在不仍是常听见魔鬼用谎言来摇动我们的信心么?神的话明明的告诉我们说,‘遮掩自己罪过的,必不亨通:承认离弃罪过的,必蒙怜恤。’(箴 28:13)‘你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。’(赛 1:18)‘我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。’(约壹 1:9)魔鬼却对我们说,‘你的罪太重了,纵然承认,也不一定能得赦免,你这个人大约是没有盼望能蒙恩。’我们若听信了这话,必至满心畏惧,不敢进到神前。神的话明明的告诉我们说,‘信的人有永生。’(约 6:47)‘当信主耶稣,你和你一家都必得救。’(徒 16:31)‘你若囗里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。’(罗 10:9)魔鬼却对我们说,‘许多人多年积德行善,尚不敢说能否得救,如今神说信的就能得救,恐怕不见得能有那样容易罢。’我们若听信了这话,必至苦痛失望,因而自暴自弃。神的话明明的告诉我们说‘少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的,什么好处都不缺。’(诗 34:10)‘不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国,和他的义,这些东西都要加给你们了。’(太6:31——33)‘我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。’(腓 4:19)魔鬼却对我们说,‘别人都终日忧虑、计划,为自己尽力积蓄钱财,才能衣食无缺,你却说神要为你预备。倘若神不这样预备,你岂不是要遭遇冻馁了么?’我们若听信了他的话,必至容世上的思虑、扰累,充满了我们的心,因而渐渐的在圣道上冷淡退后。神的话明明的告诉我们说,‘你们岂不知不义的人不能承受神的国么?不要自欺,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。’(林前6:9,10)‘因为你们确实的知道,无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的,在基督和神的国里都是无分的。’(弗 5:5)魔鬼却对我们说,‘世上谁能没有一点缺欠呢?神大约不这样严厉,因为几样罪恶就不肯原谅人。’我们若听从了他的话,就必定偷安苟逸,不勉力追求成圣,以致失去神所应许的荣耀。神的话明明的告诉我们说,‘凡向弟兄动怒的,难免受审判;凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。’(太 5:22)‘凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。’(太 5:28)‘凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。’(太12:36,37)魔鬼却对我们说,‘几句恶言,一点污念,并未成为什么事实,可算得什么呢?若是连这些小的过失神还鉴察,谁能在神面前站立得住呢?耶稣所说的这些教训,不过使你们往好处走就是了。有这样一点短处,未必就能算大罪。’我们若听从了他的话,必至由小而大,陷在许多罪恶中。像这一类的事,不晓得有多少样,更不晓得有多少次,魔鬼都是藉着那似是而非的话,在我们心中发声引诱,或是藉着别人的囗来陷害我们。如果我们能毫无疑惑的听从神的话,必能因此得着充足的喜乐、安慰、盼望、能力;必能在圣道上日见进步,成为圣洁完全,至终领受神所应许的荣耀。但几时我们一听从魔鬼所说使人疑惑的话,不久便要遭遇极大的苦痛与失败。魔鬼用这种方法,已经败坏了许多属神的人,到现今他仍是不住的这样作工。

以上所说的,不过是魔鬼对信徒个人所施的诱惑罢了。现今,魔鬼因为他的末期已近,竟特别的猖獗起来,掳掠了许多知道神的一些话,却不真信的人,使他们在教会中公然讲起魔鬼的谎言来。神的话明明的告诉我们说,圣经是由于灵感而成,都是确实可信的;他们──撒但的使者──却说,圣经未必全然可信,其中难免有许多人的意见与编造的事迹。神的话明明的告诉我们说,他是坐在天上的神,他创造了世界,他管辖一切,他拯救罪人,他听信徒的祷告,他将来要秉公义施行审判;他们──撒但的使者──却说,神的形像谁见过呢?神不过是一个大的能力,一个弥漫全世界的大真理,不过是世上的真、美、善而已。神的话明明的告诉我们说,人类是他直接造成的,且具有神的形像;他们──撒但的使者──却说,创世记的记载未见得一定可靠,人类大约是由猿猴变成的。神的话明明的告诉我们说,耶稣是由童女诞生,为世人的罪被挂在木头上;他们──撒但的使者──却说,童女诞生与流血赎罪的道理,难免是犹太人的传说,古人的附会。神的话明明的告诉我们说,有许多证据证明耶稣死后三日实在是复活了;他们──撒但的使者──却说,耶稣的身体是否曾复活,我们不得而知,但我们确信耶稣的精神是不朽的。神的话明明的应许,信的人来世有上好的福祉,和永远的荣耀;他们──撒但的使者──却说,来世有谁曾看见过、经历过呢?我们与其终日注重那渺茫的来世,何如多注重这看得见的今生。容我们仔细想一想,撒但的这些使者所讲的道理,是何等可怕!他们若明明的与圣道和主耶稣基督为敌,信徒自然不容易受他们的害。最可怕的,就是他们也说他们是基督徒,他们是传福音的,是教会中的领袖,他们也讲圣经;但他们用那些‘未必’,‘难免’,‘不见得’,‘谁知道’,‘大约’,‘或者’等等似是而非、模棱两可的说法,就将许多基督徒的信心都弄得摇荡不定,再不多几时,就由疑惑而流于不信与悖逆了。魔鬼害人最妙的方法,不是告诉人说‘神的话决不可信’,乃是告诉人说‘神的话未必可信’。他的使者所讲的道理,自然也是这样的。

撒但的使者不但自己这样宣传魔鬼的谎言,他们还讥诮那些笃信神的言语,不听从谎言的人,说他们‘信的太死’。我不承认‘信的太死’这几个字放在一处是一句合理的话。信仰无所谓‘死’‘活’,真实的事就当完全笃信,虚伪的事就当完全离弃。信就信,不信就不信。如果神的话是真实的,我们就当毫无疑惑的笃信;如果圣经里有虚伪的记载和谎言,我们就当把它投在火里烧毁,并且起来打倒这种骗人欺世的道理。‘信的太死’,‘信的太活’都是魔鬼所用乱人耳目的名词。我们的始祖当日若能对神的话‘信的太死’他们就不至受魔鬼的欺骗,陷在罪里,被赶出伊甸园,失去生命了!

分辨神的话与魔鬼的话,是基督徒当十分注重的一件事。忽略这事,就难免受魔鬼的诱惑欺骗,失去信心,陷在罪里。在我们以前,在我们周围,已经有许多属神的人遭遇了这种失败与危害,亲爱的阅者啊,还不赶快谨慎你自己么?


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