上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静，
普天下的人当肃静，在主面前应当肃静，肃 静，阿 门。

希伯来书 12 章 1 到 3 节:
    我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。

罗马书 5 章 6 到 8 节：
    因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

罗马书 8 章 35 到 39 节：
    谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？ 是危险吗？是刀剑吗？ 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠著爱我们的主， 在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

    [赞美主恩歌]

 1. 我心要赞美主，称颂主尊名，不可忘记主慈爱与恩深。
    赦免我众罪孽，医治我疾病，救赎我命免死亡而得生。

 2. 以慈爱为冠冕，加于我头上，厚赐美物令我心得安享。
    使我有如飞鹰，返老而还童，因仰望主新能力倍加增。

 3. 耶和华最公义，为吾人辩屈，大有慈爱乐于宽容饶恕。
    不肯常责备人，不永远怀怒，怜爱我们如父亲爱子女。

 4. 主既赐我多恩，将何以报主，惟愿举起救恩杯乐称祝。
    大能众圣天使，皆虔诚拜伏，愿受造者俱各称颂欢呼。

     (副歌)
    主恩爱之高大，如天离地；远除去我众罪，如东离西。（阿们）

    弟兄姊妹，今天已经是十二月十六号了，再过几天就是圣诞节，在这个纪念主耶稣基督诞生的日子里，在这一年的时间里面，我们可有时常想到主的爱？可能你会问，问什么要常常想到主的爱？因为若不是这样，我们就会很容易疲倦灰心，无力奔走天路。因此，在这个特别的日子里，在新的一年即将来临之际，我们更需要好好思想主的爱，好从中得着力量，奔走前面的路程。

    刚才我们念的经文希伯来书十二章一至三节说：“我们既有这许多的见证人如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”在这段圣经中，特别提到一件事——“仰望为我们信心创始成终的耶稣”，就是叫我们要凭着信心仰望主。我们必须仰望耶稣。若我们的目光偏离主，只看到自己或四周的环境，便很容易失足跌倒。我们应当为主奔跑，而不是为自己，所以必须时常仰望他。当我们把目光的焦点放在耶稣的身上，而不是放在自己的身上或是四周的环境，你就会不断地从主那里得着力量，奔走前面的路程。

    这段经文的后面又提到耶稣“因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。”为何主耶稣会拣选十字架呢？因为他爱父和我们，并因透过十字架，看见那摆在前面的喜乐和荣耀，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。弟兄姊妹，这是我们要常常思想的，免得我们灰心疲倦。

基督徒乏力的原因

    我特别喜欢第三节：“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心”。亲爱的弟兄姊妹，在跟随主的道路上，你有过灰心、疲倦的经历吗？对许多弟兄姊妹来说，好像都有一个通病，得救几年以后便感到疲倦、灰心，对所奔跑的十字架道路、属灵的服事觉得疲倦乏味、力不从心，整个人都变得很累很累，甚至想放弃。我们的属灵通病就是很容易疲倦灰心，弟兄姊妹不要轻看这个“属灵病”，假若你的属灵光景长久都是如此，很快你就无力跟从主了，世界也会把你掳去，魔鬼会利用世界许多看似美好东西来诱惑你、霸占你、掳掠你。所以，当你感到整个人很疲倦、手下垂、腿发酸、无力再奔跑这条道路时，你知道这时你最需要的良药是什么吗？不是别的，乃是基督的爱。

    为何你会疲倦灰心？因为我们的肉体都在旧造里，所以很容易就会疲倦灰心。虽然我们里面有新造的生命，但我们那旧造的肉体，常会叫我们落在疲倦灰心之中，可能你为主热心服事一段时间之后，随即又感到疲倦灰心了。那么，到底基督徒如何重新得力呢？基督徒得能力的秘诀，乃是在第三节：“那忍受罪人这样顶撞的、你们要思想”。当我们遇到困难和挫折时，便很容易只看见眼前而看不见主，其实我们并不孤单，主仍然与我们同在，我们仍可以从他那里得到足够的力量。很多人所经历的情况，远比我们困难得多，但他们都成功地经过了。所以，我们更不可以灰心丧气。

    基督在遇到路途困难的时候，他并没有放弃，所以我们也一定不可以放弃。因为我们有更好的方法来到神的面前，不象古时以色列人来到西乃山那样恐惧，我们乃是藉着耶稣基督到达神的面前。通往天堂的道路已经敞开，只要我们愿意，就可以一直来到神的面前，基督的死，使这件事成为事实。如果我们拒绝那祭物，便别无他法，我们等于把自己放在神的审判之下。没有人会认为基督徒的生活是舒适的，作基督徒需要有勇气和坚忍，不过却很值得。过程虽痛苦，结果却很美……一宿虽有哭泣，早晨必要欢呼！

    我们之所以会疲倦，很大的原因就是我们很少有这样的思想。圣经告诉我们要多多默想基督的爱，当你多去思想，你就不会感到疲倦灰心了。假若你长久感受不到基督的爱，也没有默想他的大爱，很快你就会疲倦灰心，事奉失去动力，生活也会变得一团糟。

今天基督徒的危机

    保罗曾说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？”（罗8:35）接着他肯定地回答说：“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）但我们怎样才能常被基督的爱充满呢？怎样才能经常感受到、并经历基督的爱呢？最要紧的关键乃在我们的心思。若你不思念主的爱，圣灵的工作在你身上就无从做起，因为你的心思二十四小时都充满了世界的欲望。若一个基督徒在整天的生活中，都是想着世界的事情，可能睡觉还在做发财的梦，所思所想所计划的都是属乎世界的，你认为这个人会有好的属灵光景吗？绝不会！因为他的心思完全被世界用尽了。

    许多时候我们嘴上说爱主，实际的生活中却十分亏欠，因为我们心中好像说：“神啊，我的灵得救了，就让我把我的魂、我的思想交给世界使用吧。”就这样，一天二十四个小时完全让世界来用尽了，甚至用得精疲力竭；却没有分别出十分钟来唱诗、祷告、读经，以及思念一下主的爱。这个时代的人越来越繁忙，人总是说我没有时间；一碰到读经祷告，一想到主的爱，心思就开小差，很快地飞出去了，这种光景实在太亏欠。圣经告诉我们：‘那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想”。我们需要经常思想主的爱，在诗篇里有一句话是这样说的：“愿他以我的默念为甘甜。”大卫有一个特点，就是经常默念主的爱，在诗篇中我们会看见他常常数算神的恩典和慈爱；藉着数算，他的手就加快手笔，把神的恩典完全写下来。他是一个知道神爱的人，也是一个经常数算、思想神恩典和爱的人，所以他成了一个常常赞美神的人。诗篇中充满了许多从大卫口中而出的赞美和敬拜，因他经常思念主的爱；你若在生活中没有思念主的爱，必然会发出不少埋怨，以许多怨言来代替赞美，因为那忍受罪人这样顶撞的，我们并没有思想。

思想十字架的大爱

    现在，让我们一起来重温主的大爱，请一起看约翰福音十九章十七节：“耶稣背着自己的十字架往各各他山上去”。在其他福音书有记载说，有一个古利奈人西门，为主背十字架往各各他山上去，这并不是说圣经的记载出现了矛盾，这里所指的乃是同一件事。当主耶稣经过彼拉多的审判，受尽鞭打和犹太人的折磨，肉体实在已经虚弱不堪了，他还要背着十字架往各各他山上去，途中因体力不支而倒下了。那时正好有一个古利奈人，从乡下来到耶路撒冷，路经那里，兵丁就拉住他，勉强他来背起耶稣的十字架，不同的福音书记载的是同一件事的不同部分，并不是矛盾。照着当时的规矩，被判钉十字架的犯人，要自己背负自己的十字架，而古利奈人的出现，正好说出主为我们罪的缘故，在自身中所受的苦痛是何等的重，以至体力不支，无法再背十字架。

    每次，当我们想到主在十字架上所受的苦楚和折磨，里面就满了感动：全能而爱我们的主，他并没有犯罪，为何要被钉在十字架上呢？罪是我们犯的，刑罚、咒诅却是他受；他之所以要忍受十字架的苦楚，乃是因爱我们的缘故。他双手被钉，是为了我们双手所犯过的罪行；他双脚被钉，是为我们双脚所跑过的罪途；他被钉在十架上，为了背负我们罪的重担；他被鞭打，为要叫我们得着医治，因为我们是一班在魔鬼手下得不到平安的人，是一群悖逆的儿女；他头戴荆棘冠冕，因为我们的心思、意念满了堕落，所以他要为我们的罪受刑罚。

超过我们所能想像的大爱

    弟兄姊妹，每当我们领受圣餐的时候，每当我们想到主为我们钉十字架的时候，每当我们在脑海里浮现这一幅图画的时候，我们实在看见了这宇宙中莫大的爱——乃是神儿子耶稣基督的爱，在十字架上彰显出来。这堕落了的世界，原是建造在“恨”的根基上，自从始祖亚当犯罪之后，接着他的大儿子该隐把弟弟亚伯杀了，从此全世界就建造在恨的根基上，从那天开始，人与人之间就彼此相咬相吞，弱肉强食。相反，耶稣基督钉十字架、死而复活，带来了新造，而整个新造乃是建造在爱的根基上，这爱乃是神的爱，是无条件的、永恒、圣洁、舍己的爱。圣经说“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）当我们还在罪中的时候，神就差遣他的独生爱子，为我们的罪死在十字架上，神的爱就在此向我们显明了。罗马书告诉我们：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:7－8）

    亲爱的弟兄姊妹，这世界有一种爱，就是当一个人对我很好、有恩于我，甚至曾经救过我一命；所以为了救他，我挺身而出，为他舍命，这或者有敢作的，这就是所谓的为仁人死。若因着某人声誉很好，万人敬仰，今天叫我替他死，这虽是不可能的事，或许仍有一两个人会这样做，这就是为义人死是少有之意。但是为罪人死，却是世间绝无仅有的事，假若你到监牢去，看见有一个因犯杀人罪而被判死刑的人，我相信你绝不会舍命代他受刑；在世上你也不能找到一个人愿意这样做，因为他是罪人，是罪有应得的。

    亲爱的弟兄妹妹，我们是死在罪恶过犯之中的人，受刑罚本是应当的，因我们犯罪堕落，得罪了神。全世界都落在魔鬼的手下，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。按着我们的情形都该受审判，然而因基督耶稣爱我们，原本他是没有罪的，却替我们成为罪，好叫我们在神面前得称为义。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死”，这是何等伟大的爱！在这世界里你找不到这样的爱，因为世界的爱，从来没有无缘无故的，即使婚姻的爱很多时候也是讲条件的；世间任何一种爱都是讲条件的，惟有耶稣基督的爱是超乎我们的情形。我们都是罪人，是罪人中的罪魁，然而主仍爱我们，无论男、女、老、幼、贵、贱，都没有分别；今天，神无条件的爱要临到我们每一位，他爱你和我，你愿意接受这样的爱吗？已经蒙恩的弟兄姊妹，你可有时常思想主的爱？

思念主永远不变的爱

    亲爱的弟兄姊妹，主既爱世间属自己的人，就爱他们到底，所以每一次当我们思念到主的爱的时候，就会深深感到自己的不配，因为照着我们原有的光景，并不比别人好；照着我们原来的行为，也不比其他世人更好，但为何主的爱竟然白白临到我们呢？答案只有一个，因为主爱你！神在创立世界以前就已经爱你了，并且神的爱是永远的。世间的爱是会改变的、是有条件的；正因为人的爱是会变的，所以今天许多家庭破裂了，婚姻生活失败了；随着时光的流逝，昔日相爱的恋人也会反目成仇，因为人的爱本是易变的、是经不起考验的。人的爱会随着环境而改变。然而神的爱是永远的，早在创立世界以前，神就已经在基督耶稣里拣选了你，无条件地爱你。

    如何去解释这事实呢？当我们一想到这一点的时候，我们只能承认一件事——神的爱是永远的爱。他不是因为你的行为多好所以爱你，也不是因为你比别人强，乃是在创立世界以前他就在耶稣基督里拣选了你和我，正如耶利米书三十一章三节所说：“我以永远的爱爱你，所以我以慈爱吸引你”。你要常常记得，神是以永远的爱来爱你；或许在跟随主的道路上，你有软弱，但千万不要因此灰心，因为神是以永远的爱来爱你，所以他一直以慈爱来吸引你。然而我们也当有所配合，就是常常思想主的爱。当你思想主的爱时，你就更多地体会神的爱，更多地经历神的爱，更多地被神的爱摸着。你当常常思想，为何主耶稣要为我们被钉十字架呢？为何他要受苦难和鞭伤呢？难道不是为了我们吗？我们的主撇下天上的荣耀，道成肉身来到地上，亲自担当我们的罪，这一切不都是因为他爱我们吗？他在十字架上忍受各样的凌辱和苦楚，成全了救恩，也是因为他爱我们的缘故啊！这样的大爱，不值得你好好思想吗？

    你试回想一下，自从蒙恩得救以来，你所领受的恩典，单是免去神愤怒的审判，和得着永远的生命，就足以让你赞美不尽了。还有，因着信主而得着神儿子的名分，他进入你里面成为你的生命，叫你一切的罪得到赦免，并且他经常安慰你，经常扶持你，加给你力量，又赐平安喜乐给你。当你遇到难处时，他来供应你；人可以厌弃你，看不起你，但神仍爱你，他从没丢弃过你，他的恩典总是丰丰富富地供应给你，超过你一切所想所求。神如此奇妙的爱，实在值得我们在他里面，实在值得我们常常思想。愿我们每一位弟兄姊妹在新的一年里，能够常常思想主的爱，常常经历主的爱，生活幸福，主恩满溢！

慈爱的天父，我们感谢赞美你：在我们疲倦灰心的时候，我们常常感觉到需要一些东西，能够帮助我们走出困境，但又说不出来我们需要的是什么；当我们来到主耶稣的面前仰望时，当我们思想主的爱的时候，我们才了解到我们所需要的其实就是主。亲爱的主，我们感谢你，你是这样的爱我们，在我们还作罪人的时候，你就为我们死在十字架上，你的爱是如此的长阔高深，超乎我们的想象。在圣诞节来临的时候，我们思想你为我们舍命的爱，感觉到我们的福气是多么的大！天下再没有一样礼物比你的爱更好，也没有一件事情是比从罪恶当中被拯救出来，到达一个全新的境地要好。求主让我们在这个圣诞节的时候，多多的默想你对我们的爱，得以天天经历你的同在，天天以马内利，好叫我们从中得着力量，奔走前面的道路，让你的旨意实行在我们每一个弟兄姊妹的身上。祷告是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！

    [每想到你歌]

 1、主耶稣啊每想到你，心中便觉甜蜜；
    深愿我能早日见你，与你永在一起。

 2、世上并无一个声音，能把你恩唱尽；
    人间也无一颗慧心，能道你爱何殷。

 3、最能满足我的心怀，尚非你恩你爱；
    乃你自己和你风采，最能使我畅快。

 4、你爱多么长阔深高，没有人能知晓；
    蒙爱的人只能说到：哦你的爱奇妙！

    （副歌）
    主！你是园中的凤仙花，你是谷中的百合花，
    你是沙仑的玫瑰花，我心岂能舍下？（阿们）

    愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动，
    常与你们众人同在，直到永永远远，阿  们！

    阿  们！