上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静，
普天下的人当肃静，在主面前应当肃静，肃 静，阿 门。

马太福音 1 章 18 到 23 节:
    耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现， 说：“ 大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。） 

    [靠主膀臂歌]

  1.何等大快乐，何等深情谊，依靠在这永远膀臂上；
    何等深平安，何等大福气，依靠在这永远膀臂上。

  2.我心真甜蜜，行走天路程，依靠在这永远膀臂上；
    越走越光明，日日向前行，依靠在这永远膀臂上。

  3.我有何所惧，我又何所惊，依靠在这永远膀臂上；
    蒙福得平安，与我主亲近，依靠在这永远膀臂上。

     (副歌)
    依靠，依靠，安定稳妥一无惊慌；
    依靠，依靠，依靠在这永远膀臂上。（阿们）

    这些日子以来，在和一些弟兄姊妹的交谈中，发现有一件事使我感到震惊，那就是有不少的基督徒感到自己很孤独，寂寞，没有朋友……好像信主的福气离他们很遥远。我就感到奇怪，怎么会这样呢？基督徒的生活若像不信神的人一般，那真是太可怜了。圣经应许我们的绝不是这样的生活，圣经应许我们会成为活水的泉源，直涌到永生。难道圣经的应许失效了么？我知道不是的，神的应许从来就没有改变过，神在耶稣基督里一切的应许都是是的，都是阿们！问题不是出在神那方面，而是出在我们人的身上。

    因为我们常常把神给遗忘，很多人平安的时候都不记得神，直到患难来临的时候才记得去找神，这就是我们的悲哀。我们之所以活得这么累，全是因为我们没有凭信心支取神的应许，反而把希望寄托在人的身上，孤独的时候首先想到的不是耶稣，而是先去找人倾诉，等到没人可以倾诉的时候，才记得去找神。捧着个金饭碗去讨饭，你看这样的人是不是很可怜啊？有些基督徒总认为某些道理很抽象，总是经历不到，问题的关键并不在于神的话语没有功效，而在于我们并没有在每一件事上信靠神。如果我们把生活中遇到的每一件事（即使是最小的事，包括软弱、失败、或情绪低落的事），都带到主耶稣的面前说：“主啊，与我同在，我需要你的恩典！”在每天的生活中，完全地依靠他。那么你就会发现你的生活不一样了，真的，完全不一样了！

    弟兄姊妹，刚才我们一起读的经文马太福音一章二十三节里，圣经这样说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在）”在刚才我们念的这一段圣经里提到耶稣有两个名字，第一个是神给他的名字——耶稣，即救主之意，也就是他要把自己的百姓从罪恶里救出来。还有另一个名字，就是人要称他的名为以马内利，意思是神与我们问在。换句话说，耶稣降生来到地上，乃是把神的同在带给我们，他本身就是满了神的同在。他是我们的救主，不但救我们脱离罪、死亡和撒担的权势，更叫我们得以与神和好，常常亲近他。同时，他天天救我们脱离罪、世界和自己的拦阻，使我们得享以马内利的生活。

    在旧约时代，神并没有永远与人同在，神若要用某一个先知，便与他同在，倘若他失败、跌倒或是贪财，神就会离开他，不再向他说话，甚至用一头驴子说话，也不再用他，就如先知巴兰一样。但新约的时代就不一样了！神藉着耶稣基督所成就的救恩，满足了神公义的要求，所以当神进入我们里面时，是基于我们凭着信心接受耶稣基督作为我们的救主，他就永远与我们同在。

    所以当你接受耶稣作你的救主，便等于接受了神的同在，因为神已藉着圣灵住在你里面，他那不改变的同在已永远赐给你，叫你能在每天的生活中，享受神的同在。基督徒最大的福分不是在乎从神那里得着什么，当然从神所得着的平安福气固然是好，然而更宝贵的是得着神的同在。神最大的恩赐就是把他自己赐给了我们，胜过他以外许许多多的东西，因为他以外的祝福都会有用完的一日，而神自己是自有永有的。

什么是基督徒最大的的福分？

    基督徒最大的福分就是以马内利，让我作个比方：假若我们领受了许多从外面来的祝福，甚至将来还有赏赐，纵然在新耶路撒冷有黄金的街道，有各种宝物，若是没有神在其中，我们的心岂不是仍有所缺？因为基督徒最大的喜乐和满足，就是神的同在，就是我们的神把他自己赐给我们。相反，你若失去一切，为主的缘故全部损失了，但只要得着基督，你的内心仍要充满从天上来的的喜乐和满足。就如保罗所说：“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8） 如果你的人生也是为着主而撇下世界的话，主的喜乐要充满你，而且那种喜乐和满足是难以形容的。因为神所赐给我们的福分，不是只在物质上的，或是那些看得见的东西，神乃是把他自己永恒的生命、那喜乐的源头，完全地赐给我们。所以对一个基督徒来说，最大的福分就是神的同在。

    我举个例子：当主耶稣复活的那天晚上，他向门徒显现，说：“愿你们平安！”（太28:9）因着主的同在和显现，平安也随之而来。那天晚上门徒虽然聚在一起，但因缺了主的同在，他们心中便只有懊恼和不安，直到主显现，就带来了平安和喜乐，叫他们满有信心地走前面的道路。所以对基督徒的一生来说，最要紧的不是别的，乃是有主的同在，哪怕环境有多大的变化都不要紧，最要紧的乃是有神的同在。

    亲爱的弟兄姊妹，神与你同在，这是不改变的事实，这“同在”是永远的，无论你是软弱或得胜，属灵光景或高或低，是起是落，神都与你同在；无论你落在任何的境地，你都应当知道，主与你同在。

如何经历神的同在？

    那么，到底基督徒如何经历神的同在呢？我相信这是许多人要问的问题。在这里由于时间的关系，我不能讲很多，只提到几点：第一，在崇拜聚会中经历主的同在。马太福音十八章二十节说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”换句话说，无论在哪里有两三个人在奉主的名聚集，就必经历主的同在。所以亲爱的弟兄姊妹，每当你去参加聚会时，即或只有两三个基督徒在遥远的地方祷告、读经或谈论神的道，只要是为主而作的，就必有主的同在，也必有圣灵的工作，因为在什么地方主的名被高举，在什么地方就有主的同在和圣灵的工作，主要把他的同在赏给你。亲爱的弟兄姊妹，无论你在哪里聚集，只要你是奉主的名，你就能享受主的同在。

    你必须看见这么一个事实：当你奉主的名祷告、读经的时候，神的同在就赐给你了；当我们在主的名里聚集的时候，主的同在是一直彰显的。就如哥林多前书十四章提到，当信徒聚在一处交通的时候，若有不信的人进来看见那种光景，也会承认：“神真是在你们中间了。”（林前14:25） 是的，每逢奉主的名聚集，虽然我们都不像样，属灵的情况也不是很高昂，然而，当我们各人带着自己真实的情形、奉主的名聚集时，你就会看见一种很奇妙的事情发生，那就是神的同在。假设有一个不信主的人进来，他就会看见这里有一班人，他们充满喜乐、平安，那是在世界里找不到的，这就是神的同在。

    亲爱的弟兄姊妹，基督徒的生活经常可以享受神的同在，特别是在主观的经历中享受神的同在。当你奉主的名聚集的时候，你自然会看见“神真是在我们中间”。就如有许多难处，在你个人祷告、读经时还带不过去，但当你带到教会的聚会中，便会感到神奇妙的思典，难处亦好象带过去了。这并不是你想通了，乃是圣灵的工作。主也许藉着一首诗歌，一篇道或是某一个肢体的祷告、分享，叫你里面开了、亮了，甚至原来胜不过的难处现在都胜过了。神经常在聚会中对他的儿女说话，所以在聚会中更能经历到神的同在。

在生命的交通中经历主的同在

    亲爱的弟兄姊妹，你有没有一个稳定的读经祷告的生活？如果你没有，那我告诉你，你很难经历主的同在。一个基督徒如何更多地经历主的同在呢？全在乎他的生命是否与神“交通”。电灯本身并不会发光，可是它与电源通上时，灯就亮了。同样，基督徒要活出神的生命，就要与神“相通”，如果你每天都藉着读经、祷告、黙想神的话来亲近主，与主有交通，那你的生活就再也不会感到孤单和寂寞，你的生活会充满从神而来的喜乐。因此，当你每次亲近神，与他交通时，你都会感到很舒服、很满足，正像一个孤单的人，可以亲近自己的父亲，或是兄弟姐妹，便会感到十分的欢喜和安慰，何况我们今天亲近的是爱我们的主，这岂不是更加喜乐吗？哪里还会感到孤独呢？

    基督徒如果有一天不亲近我们的主，心里就会感到痛苦，即使生活中一切都很平安顺利，仍然不能添补心灵的空虚和渴求。大卫在诗篇中说道：“我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里，神啊，我的神，我要弹琴歌颂你。”（ 诗34:4 ）弟兄姊妹，你可知道在你里面有神的生命？它天天唤起你对神的需要，它渴望朝见神，享受神的同在，这就是生命的交通。所以，每一个诚心来到主面前读经、祷告、唱诗的人，他的里面必然充满平安、喜乐和属灵的供应，因为主与他同在，主就是那平安、喜乐的源头。

    基督徒若终日没有读经、祷告，那么他的生活一定是一塌糊涂的，因为他们远离了这位生命的主。正如电灯发光不是出于自己，而是出于与电源的连接，若有故障，电灯就发不出光来。弟兄姊妹，你是不是常常感到很孤独呢？你是不是很少经历主的同在呢？那你应当好好检查自己，看看是不是缺少了生命的交通。你的祭坛是否已被撒担拆毁了呢？与神的交通是否消失得无影无踪呢？若是这样，我巴望你现在就在神面前悔改：“主啊，赦免我！我已经很久没有与你好好交通了，以致我的生命枯萎了。如今我悔改，恢复与你的交通，寻求你的同在。”但愿你每天都能持守与神的交通，藉着读经、祷告、黙想神的话语，心中常常充满神的圣言，那么何来的孤单？何来的寂寞？藉着生命的交通，你要天天经历主的同在，天天充满喜乐，天天以马内利！

在患难中经历神的同在

    刚才我们已经讲过如何才能经历神的同在，第一，在崇拜聚会中经历主的同在；第二，在生命的交通中经历主的同在；还有第三点：在患难的日子享受神的同在。或许你听到这篇信息时，正处在一个患难、艰难的日子。当然每个人的患难不同，有些人所遭遇的患难是经济拮据，以致生活很是困苦；又有些是落在无安息的光景里，对未来有越来越多的忧虑和烦恼，不知道新的一年又有多少困苦临到，各样的艰难好像常常围绕着他，叫他感到力不能胜。也许你的难处不是经济的困苦和生活的困难，而是因着服事上所带来的逼迫、因着传福音所带来的难处，但我告诉你，神要将他的同在加倍地赐给你。无论你的难处是什么，主都知道，他必定把加倍的同在赐给你。

    在但以理书三章十六到十八节里记载了这么一段话：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：‘尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。’”在这段经文之前，提到但以理时代有一个尼布甲尼撒王统治普天下，他的权势非常大。一天晚上他作了一个梦，醒来却忘了，他就从全国中召了所有术士来为他解梦，但他们来到王面前都束手无策。就在那时候，神所拣选的器皿但以理，他不但能够把王的梦说出来，并且能详细解释：那个梦的内容乃是说有一个像，像的金头正是代表巴比伦王。当王知道金头代表他时，立时在巴比伦作了一个金像，叫全国的人都拜那个金像；又下令在号筒吹响时，任何人都要跪下敬拜金像。那时但以理的三个朋友坚决不肯跪拜那偶像，他们拒绝了王的命令，这是十分危险之举，以致王大发烈怒，要把他们烧死。

    但以理书三章十六至十八节所记载的，正是他们拒绝跪拜巴比伦王所立之像的话。当他们为主至死忠心时，王就大发烈怒把他们丢到烈火窑中，然而奇妙的事就在那时发生了，在第二十四至二十六节说：“那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：‘我们捆起来扔在火里的不是三个人么？’他们回答王说：‘王啊，是。’王说：‘看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。’于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：‘至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！’沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。”这段圣经特别提到一件事，就是当日被巴比伦王尼布甲尼撒丢在火中的那三个人，他们能在火中游行，也没有受伤，乃因有神子的同在，就是主的同在。

    弟兄姊妹们，历世历代许多基督徒都有相同的经历，炉中的烈火说出了患难的情形，今天基督徒所面对的，可能不是真正被丢在物质的火窑中，而是落在患难的火里。他们所面对的可能是各种逼迫和艰难，然而我告诉你，当日发生在巴比伦的那件事，今天照样继续发生。当日但以理的三个朋友至死忠心，遵行神的旨意不拜偶像，他们摆上自己的生命，结果神便显了一个神迹救他们。所出现的第四个人乃是伸子，我个人相信那就是神的儿子耶稣基督，他的相貌像神子，在火中游行，结果他们从火中出来的时候，连一点火燎的气味都没有。

    亲爱的弟兄姊妹，当患难临到你的时候，乃是我们的主与你最亲近之时，你的眼睛不要仅仅看见那许多的难处，在那里战惊惧怕，当转眼仰望我们的主！在最艰难的时候，我们的主是与你同在的，甚至把他加倍的同在赏给你。弟兄姊妹们，今天我们可能经历到如火窑般的艰难，但我们的主要以加倍的同在赐给你，叫你藉此可以经过它。

    请紧记主耶稣曾说：“并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证……人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么； 到那时候， 赐给你们什么话，你们就说什么。”（可13:9－11）换句话说，当我们遇到患难、面对受审、最惧怕软弱的时候，圣灵要指教我们所该说的话。或许平常你没有太多圣灵所指教的话，因为你并没有常常依靠神，但当患难临到，当你为主的名面对艰难时，圣灵在你身上的工作特别强烈，他要赐给你该说的话和信心，所以信靠神吧！难处不过是化装的祝福，叫我们更加倍享受神的同在。

难处叫我们更依靠神

    我的意思不是说患难来到，神的同在也随之而来，我乃是强调一个重点，就是你必须加倍信靠神。就如主耶稣在客西马尼园的那个晚上，那是大患难临近的时候，主耶稣感觉软弱；他进入客西马尼园时也有点惧怕，因撒但的全军都来攻击，然而他藉着切切的祷告而得胜。又因看他切切的祷告神，就有一位天使显现加给他力量，神的同在和能力就在那时候临到他。如经上说：“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。”（来5:7） 天使因而显现，加给他力量。所以，亲爱的弟兄姊妹，当难处临到你的时候，正是神要帮助你、显出他思典的时候。可能在你最软弱时，就是神显出够用恩典之时；可能当你最无能时，就是神的能力显得完全之时。然而你惟一的出路就是完全倚靠你的神，这样你就蒙主的恩典和保守，在患难的日子，也就能加倍经历主的同在。

在失败中经历神的同在

    现在我要说在失败的时候，你也可以经历主的同在。许多时候你会以为在得胜的年日，主实在与你同在，在你最刚强、最爱主、最为主摆上之时，你会相信主定必与你同在。但我更要告诉你，在你的经历中，纵然是在你最失败的时候，神也没有离开过你。我们经常会相信撤但的谎言：“噢！你近来大失败了！你现在的光景十分退后，神不再喜悦你了！他已经离开你了！”这就是撒但的谎言，事实上圣经让我们看见，当神的子民在最软弱时，主仍眷顾他们，就如当主被钉十字架时，也是门徒最软弱之时，但主并没有离开他们。

    约翰福音二十一章记载彼得软弱到一个地步，为着自己的前途和生活，就对其余的门徒说：“我打鱼去。”他曾为跟随耶稣把鱼船撇下，放下所有地上的东西去跟随他，甚至在耶稣的门徒当中有些人连父母也留在船上。但三年半之后，主被钉十字架了，他们的生活、前途一片迷茫，就在那种光景之下，对门徒来说，不要提前面的异象、雄心，以及怎样给主使用，就是生活亦成了一个大问题。从前有主耶稣在肉身里的同在，他们可以不需凭信心去过“信心”的生活，因他们凭着主就有吃的了，而现在耶稣不在了，他们的生活和前途正面对着考验。就在这时候，西门彼得的软弱就显出了，他对其余的门徒说：“我打鱼去。”门徒们也随他而去，结果整夜打鱼，却得不着什么。

    噢！彼得在最饥饿、最毫无出路的情况下才决定去打鱼的，盼望从海中得些鱼来，好叫大家都吃得饱，却没想到主的手偏偏安排他们在那个晚上连一条鱼也打不着，这也是神迹。加利利海的鱼产原是丰富的，但那晚竟然连一条也打不着，对门徒来说，实在是灵魂体都处于最软弱之时，忽然他们听见一个声音，乃是爱他们之主说的：“小子！你们有吃的没有？”然后耶稣吩咐他们把网撒在船的右边，他们便撒下去，拉上来竟得一网满满的鱼，那时约翰便说：“是主！”西门彼得立时跳下水里去，游到耶稣那里。亲爱的弟兄姊妹，当时彼得在最失败之际，可能会想到曾几何时自己是一个奉献给主的人，现在却回头打鱼去，里面必定有很深的感触。彼得好像撇下主的托付，去忙碌自己的事业。就在他心内最痛苦之际，一方面事业并没有成就，整夜都打不着鱼，另一方面，就在他灵、魂、体都在最软弱之时，我们的主并没有忘记他。可能彼得以为自己三次不认主，主肯定不要他、不顾念他了，但没想到主向他显现，说：“小子！你们有吃的没有？”主把他的同在赐给他们。

    亲爱的弟兄姊妹，主既爱世间属自己的人，就必爱他们到底。今天无论你的情形是高昂、是低落，无论你属灵的光景是好是环，主照样爱你。甚至在你最软弱的时候，只要你仰望他，他仍要把他加倍的同在赐给你，因为我们若转向他，他就必转向我们。我们应该一直凭着信，联于那爱我们到底的主，叫我们能在失败、软弱中仍经历神的同在，且重新得力，奔走天路。

遵主使命广传福音

    今天你要如何享受神的同在呢？请看马太福音二十八章十九到二十节说：“所以，你们要去，使万民作我的问徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”亲爱的弟兄妹妹，也许在你的经历中，好久没有尝过神的同在了；就客观的真理来说，神确是永远与我们同在，但在主观的经历中，你并不是天天亨受他的同在，其中最大的毛病可能是你已经好久没有传福音了。为何长久的年日都不喜乐呢？因为你基督徒的生命只有接受，部没有流出去，那么你里面所存的只是一潭死水，而不是活水。基督徒的生命有一个特点，就是当你传扬主的福音时，便会充满主的喜乐、能力、平安和同在；如果你终日的生活，只顾到自己的享受，有一天你还是感到毫无喜乐、枯燥乏味。

    弟兄姊妹们，我们需要在主面前接受这个传福音的负担，耶稣说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”无论世界的末了有多大的变化和难处，我们绝不用怕，因为有主的同在，他的同在并没有改变。虽然世界的末了会有十分厉害的改变，在这个弯曲悖谬的时代中，我们分分秒秒面对着人性的变化；人越过越险恶、刚硬、堕落、败坏，但我们的主并没有改变，他的同在也没有减少，所以圣经说：“我就常与你们同在。直到世界的末了。”

    亲爱的弟兄姊妹，主的同在不是仅仅在今天，乃是一直到世界的末了，直到见他面的那一天，但你如何才能享受这个同在呢？遵行主的命令吧！往普天下去，使万民作他的门徒，多多传主的福音；如果你是一个传福音的人，就必天天经历主的同在。有很多基督徒都有这种共鸣的经历，当你初得救向人见证耶稣时，里面充满了平安和喜乐，越见证越有能力，越传就越有平安和喜乐。为什么？因为有主的同在。如果你十年来都从不传讲福音，自然那份因传福音的喜乐就没有了，圣灵的能力没有了，主的同在也渐渐失去了。

    弟兄姊妹们，趁着还有今天多作主工，因为知道我们在主里面的劳苦不是徒然的。我们需要更多地经历主的同在，享受他丰富的恩典，惟有照着主的使命：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”巴望主的话成为你的供应，叫你现在去经历他的同在。

主，我们感谢你，因为你来了，就是要把自己赐给我们，叫我们天天享受你的同在，因为你名称为以马内利！但是主啊，有时候我们觉得生活上的忧虑和重担压着我们，力不能胜；我们的软弱使我们常常不能经历你的同在，我们感到孤单、寂寞，求你打开我们的眼睛，让我们看到你就在我们身边，你从未离开过我们，你是永远不会撇下我们，丢弃我们的，你是时刻照顾我们的主，在你里面有永远的安息。主啊，求你使我们清清楚楚而亲切地感受你的同在，求主加添我们的喜乐，将从你而来诸般的喜乐、平安充满我们的心，使我们里面得到满足，在日常生活中天天享受你的同在。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！

    [恩友歌]

 1、何等恩友慈仁救主，负我罪孽担我忧；何等权利能将万事，
    来到耶稣座前求 ！ 多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，
    都是因为未将万事，来到耶稣座前求。

 2、我们有无试探引诱？有无难过苦关头？决不应当因此灰心，
    仍当到主座前求 ！ 何处能寻这般良友，同尝一切苦与愁？
    我们弱点主都知道，放心到主座前求。

 3、我们是否软弱多愁，千斤重担压心头？主仍作我避难处所，
    奔向耶稣座前求 ！ 你若真逢友叛亲离，好向耶稣座前求！
    到他怀中他必保护，有他安慰便无忧。（阿 们）

    愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动，
    常与你们众人同在，直到永永远远，阿  们！

    阿  们！