上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静，
普天下的人当肃静，在主面前应当肃静，肃 静，阿 门。

约翰福音 13 章 1 节:
    逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。

希伯来书 7 章 25 节：
    凡靠著他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活著，替他们祈求。

哥林多前书 1 章 8 节：
    他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。

    [主必保守歌]

 1. 有时我怕信心软弱，主能保守我；
    有时甚难抵挡诱惑，主能保守我。

 2. 自己不能站立稳妥，主能保守我；
    我的爱心时常冷落，主能保守我。

 3. 我在主前犹如珍宝，主能保守我；
    得蒙救赎无上美好，主能保守我。

 4. 他不愿我灵魂失丧，主能保守我；
    如此重价他爱深广，主能保守我。

     (副歌)
    主能保守我，主能保守我，因我救主如此爱我，主能保守我。
    （ 阿 们 ）

    刚才我和大家一起看的三处经文是非常宝贝的，因此我要向弟兄姊妹建议：如果可能，把它们背下来，因为可以帮助你度过不少的难关。这三处神的话语，都有一个相同的词，就是“到底”。你可知道什么叫做“到底”？“到底”的意思简单地说来，就是从头到尾，自始至终，没有改变，也没有中断，一直是这样下去。“到底”是不受时间、空间和环境的影响；在任何时间，任何地点，任何环境中，一件事开始是这样，中间也是这样，到了末后仍然是这样；刚才我们读的那三处经文里的“到底”就是这个意思。使徒约翰在他的福音书中告诉我们主耶稣是爱我们到底的，只要我们是真的属他的。写希伯来书的圣徒告诉我们主耶稣是拯救我们“到底”的，只要我们真是靠着他进到神面前的人。使徒保罗在他的书信中告诉我们主必定坚固我们“到底”的，只要我们是真的等候主耶稣基督显现的人。

    弟兄姊妹：你可知道么？你可想到么？主是爱我们到底的，拯救我们到底的，坚固我们到底的，这是何等大的福份！而且我们的主是信实的，他一定遵守他的应许，实现他的诺言。这三个‘到底”是我们无价之宝，是我们的主在他思典中留给我们的产业。如果你我能够懂得它，抓住它，我们一生就蒙福无穷，享用不尽。相反的，如果我们不能理解它，不能掌握它，得不到这三个‘到底”的好处，你我是在那里白做基督徒的。就我个人而言，若是没有这三个“到底”，早就没有今天的我了。今天我要和弟兄姊妹，一同靠主的思典来挖掘这三个“到底”的宝藏。愿主恩待我们，怜悯我们。

主爱我们到底

    第一个“到底”是主爱我们到底。约翰福音13章 1节：“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”这时候主知道自己在地上的工作和任务快要完成了，不久就要到父那里去了。所以他放不下的，就是世界上还有一班属于他的人，这怎么办？难道就撒手不顾了么？不，我们的主决定一件事，就是“既然爱他们，就爱他们到底。”这就是真的爱，就是爱到底的爱。因为真的爱是“恒久忍耐，是永不止息”（林前13:4－8）。

    弟兄姊妹，你是否记得三次否认主的彼得？他受过主的警告，他也向主作过保证，就是死也不能否认主。结果呢，彼得还是三次不认主。可是主怎样对待他呢？主可以有很多理由撇弃他，或是至少可以对他不理不睬，可是主并没有这样做。主复活之后，可以说他把恢复彼得的事放在首位。你记得他托天使传话给那些探望坟墓的姊妹们，告诉门徒们和彼得，主先去加利利，在那里等着见他们呢，主提到“门徒们”为什么再提“和彼得”呢？这就是说主心里放不下彼得，还不止呢！似乎主说：“和彼得”之后，还不放心，恐怕彼得觉得没有脸面和其他门徒到加利利一同见主，所以主又在他复活那天的下午又单独向彼得显现，这是什么？这就是主既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。

    门徒中还有一个非常怪僻的人，你记得么？他是多马，彼得是一时否认主，而且事后懊悔痛苦了，可多马比否认主更进一步，他简直是不信主。主曾告诉门徒们，他要上耶路撒冷受害，他要在第三天复活……多马听见了，可他不信。这回门徒们确确实实地告诉他说：“我们已经看见了。”多马却说：“我非见他手上的钉痕，用手指头探入那钉痕，又用手探入他的助旁，我总是不信。”这样不信的人，还能算主的门徒吗？我们的主何必一定要他呢？他可以不信主，主也尽可以不当他是一个门徒。可我们的主不是这样，他还是千方百计地争取他，把他挽回过来。过了八天，当门徒聚集一起，多马也在其中，门是关着的，我们的主特意来挽回多马，站在他们当中，对多马说：“伸过你的指头来摸我的手！伸出你的手来探我的肋旁，”那时多马真信主了，而且比其他门徒信得更深，更进步，你看多马对主说什么：“我的主，我的神。”别以为这个称呼是一般称呼。这是一个非常的称呼。在上帝版的圣经里就翻作“我的主，我的上帝。”这是门徒中头一个相信承认，称呼主就是神。彼得，雅各，约翰以及当时其他的圣徒都知道，都承认主耶稣是基督，是他们所等候的弥赛亚，是神的儿子，是从神那里来的，可是没有人能清楚主就是神，只有多马在这里第一个认清楚，第一个口称“我的主，我的神。”让我们把话说回来，我们的主所以不肯放弃一个不信的门徒，要把他挽回过来，原因没有别的，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。

    我不必再提到主在以马忤斯的路上，主亲自寻找两个灰心失望的门徒，靠拢他们，安慰他们，为他们解释圣经，最后挽回他们，叫他们心里火热，连夜回到耶路撒冷与11个门徒在一起；我也不准备提到那老父亲的心昼夜挂在流浪在外的浪子身上。这一切都是清楚说明主的爱也就是父的爱，是爱我们到底的爱。我想这时候最好想一想，主对于你，对于我，那个爱我们到底的爱吧。

    岂不是过去在我们中间也有彼得那样否认主的事，有时候比彼得甚至更厉害。彼得三次，我们不止三次。彼得只说他不认识主，他不是主的门徒，而我们呢？还不止这些呢。彼得否认之后，随即伤心，后悔，痛苦，流泪。而我们否认主之后，根本无所谓。再说当初我们中间不是有好些奉献给主的人，可是今天能有多少人保持着那奉献的生活？再说多少时我们求主帮助，求主解决难处，我们向主许愿答应主作这，向主保证作那，等到我们得了主的帮助和成全，我们把所许的愿不提了。在事实上，我们欺骗自己，也欺骗了我们的主。

    弟兄姊妹，让我们多多回想！我们在承认主名的事上，在奉献的事上，在许愿的事上，以及在顺服主的事上，一再辜负了主，亏欠了主，甚至欺骗了主，背弃了主。我们的主怎样？是不是主也放弃了我们，也照样地以其人之道还治其人之身。不！我们的主从来不是这样。他始终记念我们，放不下我们，他著着圣灵的感动，他话语的提醒，特殊环境的催促，叫你叫我回来。只要你我有一点肯回来的心，我们的主就象老父亲收留小儿子那样，袍子，金戒子，鞋子都为我们预备好了，而且把我们的亏欠和背叛忘记得干干净净，不再提起半点了。

    在和弟兄姊妹的交通中，曾有不少的弟兄妹妹告诉我，某弟兄现在怎样，怎样不要主了，某姊妹那样，那样不信主了。我总是说：“只要他是得救的，真是有生命的，他迟早会回来的，这是肯定的。”有人问我说，你是怎么会知道的？我说：我是过来人，我也有过这样类似的经历，当然我知道。我相信今天在我们中间聚会的，有不少弟兄姊妹，有彼得回头的经历，有多马恢复信心的经历，甚至有浪子回家的经历，一切都是主爱我们到底的爱。有一句话我一定要告诉弟兄姊妹的，就是当我们受主的灵感动，主的话语提醒，主的爱激励，要回到主怀抱中时，另外有一个声音对我们说：“你那么得罪主，亏欠主，主还会要你？”让我们这么回答它：“撒旦遇我后面去吧！”经上记着说：“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”

他拯救我们到底

    让我们再看主拯救我们到底，可以说主爱我们到底和主拯救我们到底，两个到底是相连的。主既爱我们到底，他就必定拯救我们到底。写希伯来书的圣徒说：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是永远活着为我们代求。”这第二个“到底”又是一个非常重要的“到底”，如果你我掌握了它，我们一生要喜乐，感恩。有一件我们必须先肯定的，那就是一个基督徒必须知道自己是得救的。

    在座的各位弟兄姊妹，你知道自己得救了没有？你说：“这那能可以知道？总得等到哪一天我离开世界，这问题才能够揭晓。”我以前就是这样，不知道，也不相信，人得救不得救的问题是今天可以知道的。
直等到有一天，我因着神的怜悯，遇到一位事奉神多年的老弟兄。他和我初次交谈，没有谈几句话就问我说：“你得救了没有？”我说：“这怎么能知道，除非等我死了，或是主再来了，才能知道，那时我灵魂到天堂门口看一看，那张红榜上有没有我的名字？如果有，哈利路亚感谢主，我得救了。没有，唉！名落孙山，只能下地狱啰。”

    那位神的仆人说我完全错了。他叫我读约翰壹书 5章13节：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”随即他问我说：“有没有永生的问题可以知道的么？”我说照这节圣经看来是可以知道的。他又问我说：“那你得救了没有？”我说：“……这个么……那……”他说“别这个么么……那个么么。得救就是得救，不得救就是不得救！约翰写给哪些人叫他们知道自己有永生？！”我说：“那些信奉神儿子之名的人”他说：“那么你是不是信奉神儿子之名的人？”我说：“是的”，他说：“那你是不是一个得救的人？”我说：“那总可以算是一个得救的人啰！”他说：“还是这么吞吞吐吐含含糊糊的。那不行！再读约翰福音6章17节。” 我读了，那里说：“我实实在在的告诉你们，信的人有永生。”他又问我：“你得救了没有？有永生没有？”本来我还想：对这问题，我不能骄傲自满，我应该谦卑。可是这时候，我里面有一个声音对我说，这不是我骄傲谦卑的问题，这是神的话可靠不可靠的问题。所以我用坚决的口气回答：“我得救了！”

    弟兄妹妹：你想过你的得救问题么？接下来我就要和弟兄姊妹一同温习主拯救我们到底的拯救。我还是讲自己的亲身经历。我清楚了得救之后，我歌唱赞美，我有喜乐和平安，我有得救的把握。可是过了一个多月之后，那些感觉逐渐地消失了。生活中失败，跌倒的事也逐渐多起来了，我想，这样下去，我又不得救了，我又去请教那位老弟兄，我把我的情况和顾虑告诉他。

    他问我上次所读的约翰壹书 5章13节怎么说的。我把那节圣经背给他听：“我写这些话给你们信奉神儿子之名的人，叫你们知道自己有永生。”他说：“什么叫作永生？”我说：“永生就是永远的生命，就是永远活下去的生命，也就是神的生命。”他又问我：“永生的生命能失去么？神的生命能一下子得救，一下子灭亡么？”我又给他问得一时答复不出来。他把圣经翻到约翰福音10章28节：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡。”他说有永生的人能灭亡么？我说：“他们永不灭亡”就是永永远远不再灭亡。他说还不够，再读下去：“谁也不能从我手里把他们夺去，我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”他说：“这问题你懂了么？永生是永永远远活下去的生命。如果会失去，还会灭亡的，那就不是永生，那是‘短命’。神决不会同你开玩笑一下子叫你得救进天堂，一下子叫你不得救下地狱沉沦。如果是这样，这哪里是得救？那是“坐电梯”，一下子上，一下子下。神给我们的得救，得永生有双重保障：在主的手里，在父神的手里；不是魔鬼，不是邪灵，也不是任何人能把我们从父与主手中夺去，使我们下地狱沉沦。

    弟兄姊妹：让我们一起来感谢赞美神，当我们一信，我们就是主的羊，我们就有永生，我们就有双重的保障，在主手里，在神的手里，我们的地位是固若金汤，稳如泰山。那位老弟兄又教我一直抓住希伯来书 7 章25节：“凡靠着他，进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”

    弟兄姊妹，当我们灵性软弱的时候，那恶者是要来动摇我们，叫我们怀疑主会不会不救我们呢？我们会不会失去永生呢？不，让我们站在主的应许上面，主赐给我们永生，是叫我们永不灭亡的，只要我们靠着主为我们开了那又新又活的路，来到神面前的，主都能拯救我们到底，因为他是长远活着，一直为我们祈求的。我们要唱哈利路亚，他的拯救决不是半途而废的！哈利路亚！他的拯救是救我们直到永永远远的。哈利路亚。我们的主是长远活着的，是活到永永远远，我们得的拯救也是永永远远的。（阿门）

    曾有人这么说：主爱我们到底，主拯救我们到底，主给我们永生，叫我们永不灭亡，那我们尽可以犯罪好了。不是我们有一个犯罪的保障么？我说这是一个非常危险的问题，又是一个非常严重的问题。人如果把神赐给我们永不灭亡当作今后犯罪的保障，他是非常危险的，因为他是不是主的羊，有没有主的生命，还是一个非常可疑的问题。因为羊的性情是喜欢洁净的，他可能一个不小心掉在污泥的坑里，立刻感到不舒服，发出哀鸣急叫的声音，它决不会象猪那样喜欢在污泥坑里打滚，感到舒服至极了。那以主的恩典当作犯罪保障的人，决没有主的生命。而且，问题严重就在这里，主的生命是恨恶罪的，与罪势不两立的，即使是一个基督徒，他犯罪不悔改，他要在基督台前受到恶的报应。因为我们众人必要在基督的台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5:10节）他在千年国度期间，得不着赏赐，要在黑暗里咬牙切齿地受刑罚。

坚固我们到底

    让我们接下去再看第三个“到底”，由于时间的缘故，我只能简单地提到关于主怎样要坚固我们到底。使徒保罗在哥林多前书1章8节告诉我们：“他（指基督）也必坚固你们到底，叫你们在我们基督耶稣的日子无可责备。”这里保罗所说的你们既是指在哥林多的信徒，也指今天的信徒，特别是指着那些“等候我们的主耶稣基督显现”的信徒。所以我在这里强调“凡是我们的心在这时代里，做醒等候主再来的话，我们必蒙主坚固我们到底。”

    弟兄姊妹：你可知道什么叫作“坚固”到底？坚固的意思是支持，撑住加力量，不使我们动摇，倾倒下来。我在去乡下探访弟兄姊妹时，我常见那里的房屋的墙有些倾斜，弟兄怎样作？他们用一根木头撑在一边，使墙不致倒下来，这些木头对墙所起的作用，就是坚固，撑住加力量。当然，这比喻并不一定恰当，还不能说明主坚固我们，那些木头是权宜之计，决不是长久之计。过了一些时候，那座墙连那些撑住的木头都会倒下去的。可是我们的主坚固一切等候他的人是一直到底的，决不会中断。

    多少时候，在我们基督徒的生活中，我们会感到信心动摇，抓不住什么。有时候我们会感到许多重担和压力集中压在我们身上，以致身子直不起来，腿举不起来，无法再走前面一步路程，也有时我们发光的灯火好象风中残烛，快要熄灭了。也有时候，我们疑虑重重，等候主，究竟主会不会再来呢？主说：“我必快来！”什么等了贰千年，怎么还不来？那些好讥笑的人说：主再降临的应许在哪里呢？正在这样黑云密布的时候，正在我们自己一无办法的时候，主的坚固来了。他可以在我们心灵的深处对我们说：“小子们哪，不要怕，只要信，因为我与你们同在。”他也可以提醒我们“先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”他可以籍着我们所看见、所接触的一件事，指示我们应当怎样作。

    我给大家讲一个见证：我认识的一个弟兄，有一段时间他觉得压力重担都在同一个时候，集中在他一个人身上，叫他喘不过气来，他不知道该怎么办才好，只觉得活着好累啊。正在没办法的时候，里面有一个感动叫他出去走一走。走出家门口不远，有几个建筑工人正在那里修建房屋，从地面上把瓦运送到上面。他们是怎样作的呢？一个工人在下面搬运瓦递送给站在竹梯子上的工人，那在中间的工人接过瓦又递送给上面搭手架的一个工人，堆放在适当的地方再派用场。

    那个弟兄一面看一面想，那个站在竹梯上的工人真有意思。地上的工人向他传递十块八块的瓦片，他只递给上面就可以了，可是如果上面那一个工人没有接他递上的瓦片，他就糟糕了，下面递给他，上面没处卸，手中瓦片又不能丢，只能像耍杂技那样，把瓦片头上顶几块，两肩又放几块，五分钟之后，他上下浑身是压力，尽是重量，哪里还能受得住，立刻就要倒下来了。这时候那个弟兄忽然想到诗篇里一句话（虽然说不上第几篇第几节，可是那句话好像那么说“当把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗篇55:22） 他埋怨自己这么呆，不把各种重担往上交托。在他回家的途中，他把压在他身上的重压一件一件地交托给神，神也一件一件地接受他上交的东西，为他解决困难，使那位弟兄重新得力，并且得到坚固。

    弟兄姊妹：如果你我好好回想以往的经历，就可以发现我们的主，他多方坚固我们，并且是坚固我们到底的。

    弟兄姊妹：我们的主，我们的神，说了话，给了应许从来都是算数的，决不失信的，他是创始的，也是成终的，他作的事，决不半途而废的，只要我们是属于他的，他就爱我们没有不到底的，只要是主的羊，是靠着他来到神面前与神和好的，他就赐给我们永生叫我们永不灭亡，他能拯救我们到底。只要我们是等候主的人，他是坚固我们到底，叫我们那天在主的面前无可责备。愿意主赐福，并加强他自己的话。

    [生命路上歌]

 1、我心依靠救主耶稣，没有忧愁苦难；
    主钉十架为我受苦，他背负我重担。

 2、每日我所经过事情，主说不要惧怕；
    若有惧怕诚心祷告，平安主必赐下。

 3、他告诉我天父的爱，他眼睛不困倦；
    他是我主永不更改，要补足我完全。

 4、无论何时来到主前，他应许不改变；
    他大能力为我周全，情愿挑我重担。

    （副歌）
    如今我走生命路上，主当颂赞主当颂赞；
    如今我走生命路上，因主耶稣挑我重担。（阿们）

    愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动，
    常与你们众人同在，直到永永远远，阿  们！

    阿  们！