保惠师圣灵
2002年06月02日
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保惠师圣灵 2002年06月02日 |
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| 宣 召： |
上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静， |
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| 经 文： |
约翰福音 14 章 16－17
节： 约翰福音 16 章 7－14
节： 使徒行传 2 章 38－39 节： 加拉太书
5 章 16－18
节： |
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| 唱 诗： |
[圣灵来到歌]
1.我主耶稣曾经亲说过；父要差遣圣灵来工作。
2.满有喜乐慈爱和恩惠，圣灵喜欢住在人心内。
3.信徒需要圣灵常充满，滋润我心昼夜有平安。 (副歌) |
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| 证 道： |
主耶稣在被钉十字架以前，他和门徒谈论到以后的事情，一面给门徒安慰，一面告诉门徒圣灵要来作他们的保惠师，如同当日主面对面与他们同在一样地帮助他们。主耶稣说：“我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到这里来。我若去，就差他来。”（约16:7）后来我们看见，主耶稣从死里复活以后，升回天上去，圣灵按着主的应许来了——在使徒行传二章所记载的，五旬节那一天，圣灵果然就降临了。 圣灵是三而一的神的第三位，三而一的神就是圣父，圣子和圣灵。他们虽然是三个位格，但却是完全合一的。在神的整个救恩计划里，圣父安排了救赎的计划，圣子完成了救赎的方法，圣灵把救赎的果效成就在人的身上。所以当主耶稣作好了救赎的工作后，就回到天上去了；接着圣灵就到地上来，施行神的救恩。 主耶稣说圣灵是保惠师。那么保惠师究竟是什么意思呢？我们可以看中文圣经下面有一行很小的注脚解说“保惠师也作训慰师”。再拆开来说，就是训诲，教导和安慰的人。是的，圣灵来了，他果然是这样的在我们身上作工。我们若清楚一点的看，保惠师就是站在我们旁边等着要给我们帮助的“人”。这是何等宝贵的事实！当日主与门徒同在时，主作了他们随时的帮助和安慰。主要离开他们的时候，就应许圣灵来代替他工作。这应许不单是给当日的门徒，也是给今天每一位信主的人，我们今天也是和当日的门徒一样享用圣灵的训慰。 怎样得着圣灵 主应许把圣灵赐给信的人，不单是说得着圣灵，并且是得着到这样的一个地步，即圣灵要住在我们里面，和我们合而为一，并且要在我们里头成为活水的江河，除掉我们属灵的饥渴。他就是这样的住在我们里面，叫我们所遇上的一切事，都与他有直接的关系，因此他就站在我们的地位上又照着神的旨意来帮助我们处理和引导一切的事。所以我们可以说，神赏赐圣灵这一个事实，是神给人的一个莫大的恩典。 人在什么时候，并且要作些什么才可以得着圣灵呢？从圣经里我们可以看到，在五旬节以前，圣灵还没有普遍的降临，等到五旬节那一天，圣灵降临了，信主的人都得着了圣灵，圣灵也住到他们的里面去。在五旬节以后，所有信主的人都在他接受耶稣作救主的时候就接受了圣灵的内住，得了圣灵。 在使徒行传二章三十八节，彼得传福音的时候，清楚地向众人宣告说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”这里很清楚的说出，人接受圣灵的条件就是相信主耶稣作救主，此外再没有别的条件了。因为这是神的恩典，恩典就是不要人作什么，只是白白的接受。 “你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1:13）请注意圣经在这里强调“应许”这两个字，意思就是说我们能领受圣灵，完全是基于神的恩典和应许，人在这件事情上没有任何的功劳。不管你有没有感觉，圣灵总归是按着神的应许住进了你的里面。感谢神，他在恩典里把圣灵赐给信的人，信的人就在恩典里白白地领受了神所应许的圣灵。 得救的人都有了圣灵，没有圣灵的人就是没有得救的人。若有人说得救的人还没有圣灵，要说方言才有圣灵，这是愚昧无知的话，不相信神的许，不明白神恩典的作为，也不认识救恩的真理。我们要衷心地感谢神，在我们信主的时候，我们就照着神的应许接受了圣灵，圣灵也住进我们的里面。不需要我们作什么，因为这是神应许的恩典，我们一信主，圣灵就住进来，我们的身子就成了圣灵的殿。（林前6:19） 圣灵的工作 我们凭着神的应许领受了圣灵，虽然我们眼睛看不见他，甚至我们在关于圣灵的真理上感到不容易理解和明白，但是我们却能感觉他，也经历着他。因为他一住进我们的里面，他就不住地在我们身上作工。藉着他在我们身上所作的工作，我们就知道圣灵的真实，领会他的作为。 接下来我们要谈一谈圣灵的工作，由于时间和篇幅的关系，我们不能全部都讲，只讲一些圣灵最主要的工作。虽然不能包括圣灵全部的工作，但是一个基督徒必须要认识和经历的都在下面列举出来。求主藉着圣灵的帮助。叫我们领会圣灵的工作。 1、使人知罪 “他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”（约16:8）人若不知道什么是罪，不知道罪的可怕和罪的结局，就不会接受主耶稣作救主的。人有道德观念，教育事业和社会舆论，但是这些并没有帮助人认识罪和罪的可怕。圣灵在人身上最开始的工作，就是把罪的感觉放到人的里面，使人认识罪的可怕，认识审判和灭亡，然后他就会想要寻找救恩。 一个嗜赌如命的人，天天在赌桌上生活，一点都不知道自己正在不住的犯罪，反倒以为是生命中不可缺少的娱乐，等到圣灵一作工，他就不再说什么理由了，他承认赌钱是犯罪，也承认自己的罪人。一个从前很喜欢贪图别人便宜的人，他以这事作他的快乐，也不以为是犯罪，等到圣灵一作工，他就在圣面前服下来，承认自己是贪心的罪人。 我们不是说圣灵作工以前，人没有犯罪，绝不是这样。人是不住的犯罪，但是他们不认识罪，圣灵一作工，他们的眼睛就开了，他们看见了罪，也在定自己的罪。这不是在道理上的说服，因为没有一个人甘心承认自己是罪人，唯有圣灵作工了，人才看见自己的丑陋。这是人接受救主的经历。先是圣灵光照人，使人知罪，然后就感动人去接受耶稣作救主。 一个人能成为基督徒，是由于圣灵的工作开始，但是圣灵使人知罪的工作是不停止的继续下去。人得救了，罪的感觉恢复过来，圣灵也继续作工作，我们对罪的敏感程度便不断加增，对罪的认识的范围也扩大，对罪的恨恶和拒绝的心也提高，这些都是基督徒实际的经历，而这样的经历就是圣灵使人知罪的工作所显出来的果效。 2、使人重生得救 信主的人从神那里接受生命，这工作也是圣灵来负责作好的。“从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。”（约 3:6）我们一相信主，圣灵就照着神的应许，把神的生命生在我们里面，至于他怎样把生命生进来，我们不知道，但是他一把神的生命生进来，我们教能感觉到那生命，也受那生命的约束来生活。 我们曾经说过，一个重生了的人，对于其他信主人的，很自然的都会有亲切的感觉，对于主自己也有极深的恋慕和追求，也很喜欢与其他神的儿女在一起，远胜过自己的亲弟兄。 我们从圣经里晓得，在我们一信主的时候，圣灵在重生我们的同时，也叫我们在他里面受了圣灵的洗。“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。”（林前 12:13）受圣灵的洗的结果，使我们所有信主的人都连结起来，成了基督的身体，并且彼此在同一个身体上作了肢体，有了生命上的相连。 3、帮助人认识真理 “只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（约 16:13）主耶稣在这里明说，圣灵来了，我们就有可能认识属灵的真理。弟兄姊妹，在我们对于主耶稣基督的认识上，在神和人的关系中，在我们的生命里，还有许多的属灵事物，都不是人的悟性所能领会的。 有一个很有学问的人，他很熟读圣经，但是读来读去，他还是钻不出文学和哲学的思想范围。他很会思想，有很强的逻辑思维能力，对事物的分析能力很强，但是他不只没有办法认识神的救赎，并且还反对人信洋教。多年以后，神怜悯了他，他也接受了耶稣作救主。从那时起，他对过去他所熟读的圣经有了特别的喜爱，并且从其中明白许多属灵的事，都是他从前所没有领会的。人仍旧是那个人，但是有了圣灵加进来。他的眼睛对属灵的事情就明亮了。 我们常有这样的经历，听一次道不大明白，我们就祷告求主帮助，过了不久，对于那本来不明白的道理很自然的就领会了。或者是在读圣经的时候，有些地方读了很多遍还是不明白，到了一个时候，你再读到那里，灵里面感到豁然开朗，突然间里面就明白过来。这也是圣灵的工作。“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏赐给你们，使你们真知道他。”（弗1:17）没有圣灵的帮助，人要明白神的事情是没有可能的。“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉着圣灵向我们显明了。”（林前2:9-10）人的悟性对于神的事情的领会是极其有限的，只能在物质范围内的揣摩才有果效。神若不把圣灵赐给我们，我们是无从明白属灵的真理，我们现今能明白一切关乎神的事，完全是因着圣灵开启我们属灵的悟性。 4、在生活中引导信徒 在我们每天的生活中，在我们所行的一切的事情上，圣灵都在负引导的责任。哥林多前书十四章里，很明显的给我们看见整个聚会的进行，是根据圣灵的引导。祷告也好，劝勉也好，没有一个人不顺从圣灵的感动来作。 圣灵常把神的意思放在基督徒的里面，因此神的儿女就常有圣灵的感动，或者说是我们在生命上有感觉，凭着这个感觉，可以帮助我们去明白神的引导。“你们从主所受的恩膏(圣灵)，常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。”（约壹2:27） 弟兄姊妹，我们常有这样的经历：当你决定要作某件事，但心里不平安，越要去作就越不平安，等到你决定不作了，心里就平静了。有时是反过来；你很不愿意作某事但是里面却有一个催促，非要去作某事不可；你不愿意作，里面的催促使你心感不安，等到你顺服了里面的催促，你就平安了。这些都是圣灵的引导。 有一位弟兄才信主得救不久，很爱聚会，只要听说什么地方有聚会，他都要去。一天晚上，他跑到一个异端的聚会场所去聚会，他根本不知道他们所传的是什么，但是他一坐到里边，里面就有莫名的不平安，他继续坐在那里，但越坐越不平安。最后他受不住了，不等到聚会开始，他就走出来，出来之后他就感到舒服了。进到传异端的地方去，虽然他本人不知道，但圣灵在他的生命里有感动，催促他离开那地方。亲爱的弟兄姊妹，在顺服圣灵的引导上，我们需要好好操练自己，顺服生命的感觉。 顺服生命的感觉也有一些难处，就是人的感情冲动和邪灵的打扰，常使人觉得难以分辨；到底生命的感觉呢？还是出于人的冲动呢？在明显犯罪的事上，对生命的感觉就比较有把握，但在那些与犯罪无关的事上，而外面看来又是好的，我们就不太容易分辨。怎样去分别生命的感觉和肉体的冲动呢？人的冲动有时也掺杂邪灵的成份。大体上这一类的感觉是突然而来，一来就使整个人无法控制，使人心思混乱，并且这种感觉不会持久，而且是时刻变化的。而圣灵的感动是安静的，“因为神的灵……是叫人安静。”不单是人里面进而安静，并且是领人向着主去的，又是持久的。所以我们若对一些里面的感动有疑问时，最好不要马上行动，而是把这个感动带到主面前去祷告，安静等候；若不是出于圣灵的，主必叫它过去。 曾经有一位主的老仆人，在一个夜里醒过来后，再也睡不着，心里一直有一个催促，要为不久以前离开他到外国去传福音的几位年青人祷告，那时他们正在海上，他不知道他们到底发生了什么事情，但因着圣灵的催促，他就迫切地为他们祷告。过了那个晚上以后不久，他就收到年青人的信，提到我们在航行中遇到极危险的大风浪，后来风浪突然的停止了，他们得以平安地渡过危险，他们深信一定有人在神面前为他们祷告。这位年老的传道人查看他们遇见风浪的那日子，正是他在那天晚上迫切为年青人祷告的一天。 弟兄姊妹，在我们日常的生活里，圣灵随时地都在给我们引导，叫我们行走在神的旨意中，让人去经历神的信实和他对他的儿女们的负责。而我们所需要做的，就是学会聆听圣灵的声音，顺服圣灵在我们里面的引导。 要被圣灵充满 上个星期我们已经讲过为主作见证：每一个信主得救的基督徒，在他们身上都背负着一个见证，就是要彰显主的自己，传扬主的救恩，让别人从我们的身上看见主耶稣。因此，我们在生活上、在工作中就得要显出主来。这是一件马虎不得的事，我们称为神儿女的人，若是不能叫人认识神和他的救恩，我们就一定是把人绊住，叫我他们不肯到主的面前来得生命。 凭着我们本身所有的，我们不可能有足够的能力来供应这一个见证的需要。但圣经应许我们，圣灵会负责按着实际的需要及时地给我们充满。——“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒 1:8）在使徒行传的历史里，神藉着圣灵的充满来供应人作工所需的能力，应付恶劣环境的胆识，揭破撒但诡计的智慧，在黑暗日子里的安慰，并在生活上显出主耶稣基督的美丽。我们得救的人,都已经有了圣灵,但却不一定都被圣灵充满。圣经要求我们不仅是有圣灵，而是圣灵在我们这些人的里面满溢到一个地步，可以完全的管理我们，使用我们，叫我们的身子能荣耀神！ 不要叫神的圣灵担忧 最后我还要讲一点，就是不要叫圣灵担忧。圣灵一切的工作，都是带领我们向着神去，使我们更加亲近主。因此我们于对灵的工作，都该有一个明显的态度——就是“当顺着圣灵而行。”（加5:16）我们顺着圣灵而行,我们就行在神的旨意里. 圣灵的感动在我们身上是很细微的，我们若不及时的接受他的感动，顺从他的带领，我们就会把圣灵的工作压下去，一次、两次、三次……慢慢地我们就不顺从圣灵的引导，我们对圣灵工作的敏感就会消失了，麻木了，不能再好好领会神的恩典和作为。所以神的话很清楚地提醒我们：“不要消灭圣灵的感动。”（帖前5:19）因此我们必须好好的学习顺从圣灵的感动，不叫我们的脚步离开神的道路，失去神所要赏赐给我们的福气。 有些人好像从来就没有圣灵的感动，这是很严重的问题，若不是没有生命，就一定是消灭惯了圣灵的感动。这样的人是不会有里面的平安和喜乐的。人若不顺从圣灵的感动和引导，里面一定是背重担的；里面背重担的人，怎么能得安息呢？要想恢复安息，必须叫那住在我们里面的圣灵没有担忧的事，叫他在我们里面先得安息。“不要叫神的圣灵担忧。”（弗4:30）这是一句很重话，我们里面不舒服了，或是里面不平安了，就当在神面前俯伏，求主光照，在哪里跌倒的，就在哪里起来；在哪里叫圣灵担忧，就在哪里藉着主的宝血和恩典卸下重担。 亲爱的弟兄姊妹，原我们都能在圣灵里得享属天的安息。阿们！ |
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| 祷 告： |
主我们的心何等感谢你，谢谢你赐下圣灵保慧师永远与我们同住，谢谢你把我们需要的话语，对你应当有的认识，启示给我们。主我们仰望圣灵亲自作工在我们中间，因为若不是你的启示，若不是你将自己显明出来，有谁能够认识你呢？主啊！求你亲自向每一位弟兄姊妹说话，叫我们不光是知道我们有圣灵这么一件事实，更是帮助我们活在圣灵引导中，让我们这一生都被圣灵充满。谢谢主！奉主耶稣圣名祈求。阿们！ |
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| 唱 诗： |
[求充满我歌] 1、真理圣灵在我心中，自由运行作善工，发出亮光，照耀启示，使我识主并自己。 2、完全倒空我这器皿，污秽渣滓除干净；用主言语，使我成圣，平安喜乐常得胜。 3、有如渴鹿爱慕溪水，我心渴慕主恩惠；活水江河，愿主涌起，自我心中流不息。 4、不是倚靠势力才能，惟独仰赖主圣灵，心眼光明，灵耳开通，圣洁器皿合主用。 （副歌） |
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| 祝 福： |
愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动， |
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| 阿 门 颂： |
阿 们！ |