务要传福音
2002年06月23日
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务要传福音 2002年06月23日 |
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| 宣 召： |
上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静， |
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| 经 文： |
提摩太后书 4 章 1
－ 5 节： 马太福音 9 章 35
- 38 节： |
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| 唱 诗： |
[爱传福音歌] 1、我爱传扬主福音，讲说天上事情，讲说耶稣的妙爱，讲说耶稣光荣。 2、我爱传扬主福音，看为无上奇珍，胜过一切黄金梦，一切新奇事情。 3、我爱传扬主福音，真有十分兴味，每次从头说一回，便觉更加甜蜜。 4、我爱传扬主福音，深知福音的人，仍旧如饥如渴地，喜欢与人同听。
（副歌） |
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| 证 道： |
弟兄姊妹，上个星期我们已经讲到当儆醒预备，好迎接主的再来。但是在主来以前，我们还有一件很大的工作没有完成，那就是——传福音，救灵魂。这是主托付给我们的大使命，我们若不尽心尽力，将来如何见主的面？ 按着目前的环境来说，传福音的确有很多困难，但越是困难，就越需要我们忠心地为主摆上，以求主的旨意成全。提摩太后书四章一至四节说：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。” 困难？挑战？ 亲爱的弟兄姊妹，当我们传福音时，通常会遇到几个问题：第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形，许多神的仆人都有这样的遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。还记得第一个到中国传道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。 当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活习惯不一样，又遭受到中国人的歧视和各种逼迫，言语又不通。但他们因为爱主的缘故，甘愿长途跋涉来到中国，传了七年才有一个人得救，今天我们还不至于传了七年都没有人得救吧！挪亚传了一百二十年义道，却没有一个人悔改，我们可以设身处地想一想，如果自己站在挪亚的处境，或许未到一年半载便放弃了，但挪亚一直坚持了一百二十年，直至洪水降临到为止。我们每一个传福音的人都当以这样的心态装备自己。 弟兄姊妹们，传福音不在乎果效，神要的不是我们工作的果效，神要的是一班忠心的仆人，在任何环境中都忠于他的托付，“我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？”（赛53:1）以赛亚虽然遇到这种情形，他仍说：“我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。然而我当得的理必在耶和华那里；我的赏赐必在我神那里。”（赛49:4）记住：我们在基督里的劳苦并不是徒然的，你传福音是有赏赐的。 在圣经中，我们看见彼得和保罗的传道果效是不同的：彼得一传就有三、五千人得救，但保罗在腓利比传道时，还未开始宣讲福音（他只把一个使女身上的污鬼赶出来），便被抓住，关在监牢里，且遭受兵了鞭打。然而当他出来以后，便得着了几个人——腓利比教会就是由这几个得救的人建立起来的。（徒16章） 我们或许会感到希奇：大使徒保罗既然能行神迹奇事，又有主的权柄，为何传福音却只有几个人得救呢？这就是主要我们学习的功课：传福音不是经常都有明显果效的，当你凭信心在主面前摆上自己时，你会看见外面虽然没有果效，但你的劳苦是记在天上的。事实上，并非只有你一个人遇到这种没果效的情形，历世历代不少神忠心的仆人也遭遇过，但他们并没有灰心，仍然坚持传福音。求主怜悯我们，让他的大爱一直充满我们，叫我们不顾自己，忠心传扬他的名。 第二，许多人传福音还有一个疑虑，就是无能力去培育初信者。福音已经传给他们，他们也接受相信了，但缺乏照顾和喂养，怎么办呢？当保罗写提摩太后书时，他己把福音传至不少地方，有许多人信了主，但其中有些跌倒退后，甚至有些离弃、背叛了主，连保罗自己也说：“凡在亚西亚的人都离弃我，这是你所知道的。”（提后1:15）他一生为主传杨福音，但年老时竟面对这种情形，但他并不灰心，仍说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心。” 弟兄姊妹们，传福音是主的托付，你得救以后，是一直依赖人的喂养吗？还是神亲自喂养你？保罗说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”我们当信靠神，只管将福音的种子撒出去，圣灵自会在人心里工作。在以往的经历里，我们看见有些初信者好像一下子便离开了神，但几年以后，他们重新被主得着，火热地爱主，这是由于生命的种子正在他们里面发芽生长，证明我们的得救都是由于神的怜悯。 神愿意我们为他摆上自己。务要传道——这是主托付的使命。若你传福音而有许多人得救，一方面你需要负起这责任：喂养主的小羊，另一方面你需要在祷告中天天纪念他们，尽管你没有能力去照顾他们，但你仍能为他们祷告。弟兄姊妹们，如果你觉得自己真没有能力去照顾他们的话，就交给神吧！并尽你的能力与神同工，照顾初信者，不要因跟进的问题而停止传扬福音。 “务要传道，无论得时不得时，总要专心。”许多时候，我们以为灵命刚强，就是“得时”；灵命软弱，就是“不得时”，若你想自己属灵情况最强最盛的时候才传福音，撒但便会一直攻击你，叫你没有机会起来火热传福音；纵然有火热的时候，仍有许多事情来霸占你，叫你不能专心神的工作。又有一些人认为环境好、可以自由传福音就是“得时”，环境不好、传福音受到拦阻就是“不得时”。但我愿意提醒弟兄姊妹，腓利比的教会就是保罗和西拉在监牢里建立起来的。（详情请参看使徒行传16章）所以，我们不要说现在“不得时”，任何时候传福音，在神面前都是“得时”。 主耶稣的榜样 约翰福音第四章记载：主耶稣要从犹太地往加利利去，途经撒玛利亚，那时正是中午，耶稣因为走了半天的路程，感到十分疲倦，便坐在一个井旁休息，门徒则进城去买食物。那时，耶稣看见有一个撒马利亚妇人来打水，他晓得她里面的饥渴，便怜悯她；他又知道那妇人有过五个丈夫，就是现在有的那个也不算是她的丈夫——她是全然在罪的捆绑中。虽然那时主耶稣非常疲倦，并且又饿又渴，但当他看见撒玛利亚妇人心灵的饥渴，就忘记自己的需要，对她说：“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约 4:13-14）妇人因着主的话，最后也得到了生命的活水。 按我们的看法，主耶稣那时已经走了半天的路程，无疑十分的疲倦；正是“不得时”的时候，因为正处于肉体最疲倦的时候。但对主耶稣来说，为了福音，任何时候都是“得时”的。有时他连吃饭也顾不得，因为主看见人的光景，如同羊没有牧人一般，就怜悯他们。 什么是“得时”和“不得时”呢？在神面前，永远没有不得时。当保罗被抓进监里，又被带到亚基帕王面前受审时，他仍然有一个祷告——巴望众人得救。他并没有为自己得释放而辩护，他只求一件事——就是叫人得救。如经上所说：“我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些的锁链。”（徒 26:29）按理来说，保罗被带到王面前受审，那是“不得时”，因为任何人都是为求自己的平安。但只要你的心爱主、亲近主，任何时候你都能传主的福音；无论环境如何，你的光景如何，你都可以为主的福音来摆上。不要以为现在的环境不好，自己的属灵光景不好，就不敢去传；许多时候虽然光景不好，但你越传福音，自己就越得着能力和复兴，什么时候你觉得自己软弱，就尽管去传福音吧，你越传就越有能力，生活见证也好了。因为别人的得救，正激励你更好地活在主面前，圣灵也加倍在你身上工作，因为“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。”（太13:12）无论在何种光景中，你必须紧记这个原则。 专心以祈祷传道为事 有一位主内的弟兄，本没有口才，但他热心传主的福音，一碰见人就传讲，久而久之，就成为一个非常有恩赐的传福音者。传福音不是知识道理的问题，最重要的是必须在神面前去经历；你若殷勤去传主的福音，他就必祝福你。主说：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。”这是属天的原则。当你得救之后，主所给你的属灵生命足够让你去传福音，因为主的生命就是爱的生命，他在十字架上所释放出来的，乃是舍己的生命，是无条件爱的生命——这个生命叫你能去爱周围的人，并为他们的得救而传扬主的福音。 弟兄妹妹们，我们不要说自己软弱、没有口才，只要你愿意，主必定祝福你；你若忠心传扬主的福音，主说“我就常常与你们同在，直到世界的末了”（太 28:20）他必时刻与你同在。传扬主的福音，是一件何等荣耀的事！你在神面前需要献上你的一份力量，无论得时不得时，在任何环境中，“总要专心”。不要以为随便传一下就可以，应视此为最要紧的事情，并要郑而重之，你若如此行必蒙神祝福。 今天许多基督徒都在学业、事业、爱情上专心和用心，都忽略了在传福音的事上专心、尽心，所以我们当效法使徒们，“专心以祈祷传道为事”（徒6:4） 如何传福音 说了半天传福音的重要性，这时可能有人会问：究竟怎样传福音呢？我不是很清楚呀？我们在传福音的时候，需要提到几点：⒈、所有人都有罪，全世界都沉沦在罪中，亏欠了神的荣耀，所以人需要救恩。⒉、唯一的拯救就是耶稣基督，他是神独生的儿子，也是我们的救主，他在十字架上成全神的救恩，从死里复活。⒊、见证天父是独一的真神，再加上自己得救的见证，以坚固人对神的信心。 不要马虎随便，却要在神面前专心；每一次传福音，不但要专心，“并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”圣经说：“患难生忍耐。”当你传福音时，少不免会受到人的逼迫、厌弃和蔑视。弟兄姊妹们，这是十字架的道路，当你跟从主走时，难免会有十字架、羞辱和苦难，但为主的名受苦，实在是有福的。 著名的布道家慕勒一生曾带领许多人得救，又凭信心筹办孤儿院。他曾为五个朋友摆上长久的祷告。祷告了五年，第一个朋友得救了；祷告了十年，第二个朋友得救了；祷告了十五年，第三个朋友得救了；接着祷告了二十年，第四个朋友亦得救了，而第五个朋友是在他离世五年后才得救的。这是多么长久的代祷，是因恒久的忍耐而蒙神成全的。我们传杨福音需要恒久、百般的忍耐，求主把这忍耐加给我们。当日保罗传道时，常遭人厌弃、蔑视、逼迫，但他却一直忍受，继续传杨福音。今天我们若有从主而来的忍耐，也同样有分于主的国度，并要与主一同作王。 传福音的态度 经上说：“并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”这是我们传福音该有的态度。有时你需要教训，有时你需要劝勉，有时你却需要警戒，面对一些硬心不悔改的人，可能要提醒他们神的审判和永远的刑罚，是何等的可怕；当然我们在爱中说这些警戒、责备的话，是叫人能够悔改。另一方面，我们要在爱里说劝勉、真理的话，让人得救。圣经又说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。”这世界实在落到极邪恶的地步，各处都有形形式式的异端邪教，又有各种试探和引诱，许多人的心就偏向邪恶、堕落，终日所追求的尽都是恶。 时候已经到了，人必厌烦纯正的道理，这就是末世。我们不能不警醒：这场属灵的争战已经爆发，就让我们一同起来为福音打一场美好的仗吧！魔鬼知道自己的时候已经不多了，便把世界引到更邪恶的地步，人的心也越来越追求钱财、享受、堕落、犯罪，我们需要更加儆醒祷告，忠心摆上自己，与主配合，为真理挺身而出，打那美好的仗。 经上说：“你却要凡事谨慎，忍受苦难；作传道的功夫，尽你的职分。”（提后4:5 ）一方面，我们在生活上要谨慎，不被世界所用尽和霸占，心中常挂念救灵魂的事；另一方面我们要忍受苦难——不是为罪，而是为传扬主的道。我们要作传道的工夫，越去传扬，就越得着属天的赏赐，因为主曾说，我们白白的得来，也要白白的舍去，而且施比受更为有福。今天，主把这负担交给我们，我们每人都有一分，并且白白得来的救恩，理当白白地尽力传扬。 亲爱的弟兄姊妹，因为时候已经到了，我们需要为主挺身而出——或老或幼，信主的年日或长或短，都是基督的精兵，可以为主的福音摆上自己。今天是属灵争战的时候，是撒但施行邪恶和迷惑工作的时候，处处都有异端邪灵的攻击，世人都如同羊失迷了，这些我们都必须看见——快快为主传福音吧！ 主啊，请差造我！ 我们再来看另外一段经文，马太福音九章35到38节：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：‘要收的庄稼多，做工的人少 ；所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。’” 耶稣说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（太 9:37-38）主耶稣看见人困苦流离，就怜悯他们，你是否同样看见人心灵中的孤单、痛苦和虚空呢？我们必须为着人可怜的光景，在神面前大声祷告；以赛亚听见神呼召时，他说：“主啊，我在这里，请差遣我！”（赛6:8） 我们是否也愿意接受主的使命，回应说：“主啊，我在这里，请差遣我！”在你周围有许多神所要拯救的人，他们的灵魂在神看来是何等的宝贵，因为他愿意万人得救，个愿意一人沉沦。今天谁去满足神的心意，切切体会基督耶稣的心肠呢？别人都求自己的事，不求基督耶稣的事。弟兄姊妹们，不要思念地上的事，要思念天父的心意；时候不多了，更多为主摆上吧！ 今天我们正面临这个充满危机的时代，一方面邪灵常常猖獗地工作，异端邪教充斥，人堕落到了极点。但另一方面，世界满了困苦流离的迷羊，他们需要福音。当收的庄稼是何等的多，对此我们是否视若无睹呢？弟兄妹妹们，我们的同胞和周围的人群，有些甚至一生中从未听过福音，难道你忍心看着他们灭亡吗？我们需要为他们祷告，尽上自己的本分向他们传扬主的福音，并且不要以福音为耻，因这福音本是神的大能，要救一切相信的。 请听主说：“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当做可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当做可耻的。”（可 8:3）你当寻求神的荣耀，不要寻求从人来的荣耀。不要怕从人来的羞辱，因为神赐给我们的，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心，所以我们应当在基督耶稣的恩典上刚强起来，为真理打美好的仗，忠心传扬主的福音。举目向田观看，庄稼已经熟透了。许多时候，在我们眼中或许以为尚要等四个月，但主说：“举目向田观看，庄稼已经熟了！”现在正是拯救的时候，是神悦纳的日子，不要再等待了！弟兄姊妹们，今天正是主差遣你的时候，我们需要一同领受这个负担。 主的三道命令 主给了我们三方面的命令：第一，“举目向田观看”，整个中华民族有千千万万的同胞，他们需要主的救恩。我们要切切看见他们的光景——多少人流离困苦，像羊没有牧者一般。当你注目他们，你里面就产生负担，被主的爱所充满。福音在乎你的爱，你若有主的爱，就必满了能力。 第二，看见以后产生负担，你就需要“求”——求庄稼的主打发工人出去，收他的庄稼。我们需要为福音的大门在中国得以打开来求；为福音得以在中国自由被传扬来祈求，为我们的亲友并自己祈求，求主把更重的福音负担加给我们，叫我们成为藉祷告打开天上仓库的人，让属天的祝福倾倒在我们身上。 第三，就是“去”。一方面你需要举目观看，另一方面你要求庄稼的主打发工人出去收庄稼，还要在主面前有这样的回应：“主啊，我在这里，请差遣我！”你需要去，使万民作主的门徒，在亲戚、朋友、同事中间传扬主的道。今天我们同领一个使命，同得一个托付，我们需要在神面前忠心、专心，尽我们的职分。使徒保罗尽了他的职分，已经打过那美好的仗，提摩太并千千万万神忠心的仆人都打过这仗了，今天我们接过这未了的棒，继续传福音，愿神的旨意行在地上，如同行在天上。 尽心竭力还福音的债 弟兄姊妹们，我们需要还福音的债，保罗曾说：“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”（罗１:14-15）对保罗来说，传福音不是表演，乃是还债；他说：“若不传福音，我就有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”保罗认为若不传福音，他活在世上就没有价值和意义。换句话说，神的满足便是我们的满足，他若得不着安息，我们也得不着安息。 亲爱的弟兄姊妹，我们并非为个人的安逸而生存，我们的得失并不要紧，但神的旨意当留心，所以我们的生命需要长进，为神的国度去还福音的债。大凡欠债的人终日不能安息，总是巴望早日还清所有债，今天我们也欠了许多人的债，所以我们需要还债。我们要像保罗一样：“情愿尽我的力量”把福音传给人。你是否已经尽力呢？弟兄姊妹，传福音是何等荣耀的事，神把这职分托付我们，我们就当一同领受，把自己奉献给主，向主祷告说：“主啊，我在这里，请差遣我！” 愿主祝福他的话语。阿们！ |
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| 祷 告： |
亲爱的主耶稣基督，我们已经打开了你的话语，也听见了你的呼召，如今我们来到你的面前，顺服你的呼召，献上自己，当作活祭，求主悦纳！主啊，放眼观看，庄稼已经成熟，求主装备、差派、使用我们为你去收当收庄稼。求主赐给我们一颗爱灵魂的心，给我们传福音的负担，给我们事奉主的眼泪，给我们从天上来的智慧，给我们不怕劳苦的脚步和不怕羞辱的心志。当我们软弱的时候，求你使我们刚强；当我们惧怕的时候，求你壮我们的胆；当我们懒惰的时候，求主鞭打管教我们；当我们忘记你的恩典的时候，主啊！求你用慈绳爱索把我们牵回。求你再次复兴我们里面的灵，使我们可以火热起来为你传福音。谢谢主听我们的祷告，奉主耶稣的圣名祈求。阿们！ |
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| 唱 诗： |
[任主差遣歌] 1、主愿用我事他之处，未必是隔重洋，未必是在荒山僻路，艰难危险战场。 2、如今有主恩爱之语，耶稣愿我传告，如若有人行走错路，耶稣愿我寻找。 3、我知有我作工之处，在世广大禾田，一生时日不再虚度，全为荣主在天。 （副歌） |
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| 祝 福： |
愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动， |
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| 阿 门 颂： |
阿 们！ |