儿子的名分
2002年07月07日
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儿子的名分 2002年07月07日 |
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| 宣 召： |
上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静， |
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| 经 文： |
罗马书 8 章 29
－ 30 节： 以弗所书 1 章 1 － 14
节： |
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| 唱 诗： |
[主恩更多歌] 1．何等希奇一位救主，我所寻着乃主耶稣。 （副歌） |
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| 证 道： |
弟兄姊妹，我们都知道自从我们信耶稣的那一天开始，我们就成了神的儿女。然而很多弟兄姊妹可能还不知道，这个儿子的身份对我们来说意味着什么。因此今天我们要学习的就是这个功课——认识儿子的名份。 《圣经》在以弗所书一章四至五节说：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有暇疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们籍着耶稣基督得儿子的名分。”这节经文告诉我们：神在创立世界以前有一个永远的计划，就是要得着我们，所以在时间里他拣选了我们，并且一直爱我们，如经上说：“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约13:1）神的爱是不改变的，在还未创立世界以先，神早已经爱你、拣选你，所以你必须对他有坚定的信心，也要因此赞美神。 神在基督里赐给我们的福分 早在创立世界以前，神就把我们摆在基督耶稣里，而神爱你，是因为爱基督耶稣的缘故。神也在基督耶稣里拣选了你，所以你信耶稣得救后，你就不再是自己，乃是在基督耶稣里。你在他里面蒙拣选、蒙眷顾、蒙保守，所以我们可以清楚地看见，神的心意是要我们荣耀他。神拣选我们以后，就要我们走上荣耀的基督徒道路。我们在地上的生活有一个崇高的异象，就是彰显神，一举一动有新生的样式，无论作什么都为荣耀神而行，这是我们人生的目标。 经上说：“使我们在他面前成为圣洁，无有暇疵”，意思就是说：神拣选我们以后，虽然我们仍然不完全，但神却叫我们在他面前成为圣洁，无有暇疵。就客观的真理来说，我们在神的面前是无暇疵的；因着耶稣基督宝血的洗净和遮盖，我们是圣洁的。然而在主观的经历中，我们天天还有很多失败和软弱，所以我们每天还需要基督宝血的洁净。但基督的救赎有永远的功效，每一个基督徒在他宝血之下，都是洁净和无有暇疵的。 神选民独特的地位 在旧约的记载中，当以色列人经过约旦河东边摩押地时，摩押王非常害怕，便请了先知巴兰来咒诅以色列人。但当先知站在山上，看着山下平原之地的以色列人时，就受感说话：“我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。”（民23:9）从神的角度来看，以色列百姓是独居之民，不列在万民中。若从以色列人的经历来说，他们却有许多失败：四十年的旷野生活中，以色列人对神的信心反覆无常。他们可能今天赞美神，明天远离神、埋怨神，又经常小信、失败，以致不少人倒毙在旷野。神也曾责备他们，甚至多次管教他们，然而最奇妙的是，神以他独特的眼光角度来评论这班百姓时，他们却是独居之民，不列在万民中；虽然当时百姓是失败、软弱、可怜，但神却说：“这是独居的民，不列在万民中。”是的，神所拣选的子民虽然软弱，但在神的眼中，他们乃是被分别出来的子民。 亲爱的弟兄姊妹，按照我们的光景来说，或许是一团糟，生活并不荣耀神。但你必须认识一个客观的真理。就是所有在基督里蒙拣选、因信称义的人，在神爱子的宝血之下都是圣洁的——不是你的行为使你圣洁，乃是基督的宝血，使我们得以圣洁，无有暇疵。经上说：“这是独居的民，不列在万民中。”也就是说，我们是一群被分别出来的人，虽然我们有软弱、有失败，但神却看我们是独居的民，是被分别出来的一群人，并不列在万民中，正如主耶稣在约翰福音十七章十四节所说的：“他们不属世界，正如找不属世界一样。” 是的，我们是主从世界中买赎回来属于神的；神拣选了我们成为独居的民，分别为圣、专一事奉神。为此，正如圣经就着神将来的审判所宣告的：“那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗 8:1）这是指着永远沉沦的定罪而说的，也就是硫磺火湖的审判，基督徒已经免去了那个审判；因羔羊宝血的救赎，我们得以免去神的忿怒，成为圣洁。但千万不要以为我们既已分别为圣，就可以随意犯罪。神给我们特别的地位，与世界分别开来，不再作罪的奴仆。我们实在需要圣灵的帮助，叫我们流露出基督的圣洁，这是我们在主观的经历中所需要活出的。 从上述经文中我们可以清楚地看见，因着基督的救赎，我们虽然失败，仍然站在蒙恩的地位上，仍是独居的民，是被分别出来的，所以我们需要在生活上分别为圣归给神，无论是人生的目标、方向和口味都和万民不同。基督徒与不信的人通婚是何等的失败！神从万民中呼召我们，我们不应随从世人的潮流和风俗。我们虽在世界，却不属世界，虽在人群中生活，却不同流合污，因为神拣选我们有一个特别的目的，乃是为荣耀他。 在基督里得着儿子的名分 “又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗 1:5）这是很重要的一点：神不是预定我们作奴仆，乃是预定给我们一个儿子的名分。有些基督徒以为决志信主以后，得着永生就很满足了，却不知神拣选我们，要赐给我们儿子的名分，如约翰福音一章十二节告诉我们的：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。” 作神的儿女也需要权柄。或许你成为神的儿女已有多年的岁月，却是空有权柄不晓得运用。岂不知神在万民中拣选了我们，叫我们的地位高过天使，因为我们是神的儿女；天使不过是服役的灵，为那承受救恩的人效力。圣经告诉我们：“岂不知圣徒要审判世界么？岂不知我们要审判天使么？”（林前6:2－3）今天神给我们的这一个地位，在基督里远超过一切执政的、掌权的，甚至天使。在所有受造之物中，只有基督徒是神用圣灵重生的。我们有一个受造的肉身生命，那是亚当的生命；还有一个不是造出来的，乃是生出来的生命，是神在基督里透过圣灵重生了我们，叫我们成为他的儿女。一切宇宙万物都是造出来的，我们却是神在基督耶稣里所生的，叫我们有复活、永生的生命。生下来的儿子，自然比家中的管家地位更高，因为只有儿子才有权柄承受家业，管家不过是照管家业而已。 既是儿子，就有儿子的权利。圣经告诉我们儿子有以下几方面的权利： 第一，有权柄祷告亲近神。主祷文中的一句话就是说：“我们在天上的父”（太6:9 ），而不是说“创造宇宙万物的神啊！”虽然这句话并没有错，但主却特别亲切地称呼“父”。当你祷告的时候，你所祈求的对象乃是你的父，那是何等的宝贵呀！你是神的儿女，这是一个很崇高的地位。人们施舍给街头的乞丐乃是出于同情，乞丐在那里指望得着施舍，但没有权柄向人们索取什么；但儿女向父母求东西，不是指望得着施舍，他大可有必然得着的信心，因为所求的对象是自己的父母。 儿女不用恐惧战惊地在那里指望，或怀疑对方是否理会自己的需要，父母必然会供应他们。所以我们祷告的时候，应用信心祈求，神必然垂听，因他是我们的父——这位创造宇宙万物、无所不能、叫死人复活的主，他是我们的父。若你肯定了这个事实，就可以坦然无惧地来到他面前祈求，天天来到父面前亲近他。我们不但可以向神祈求，也可以享受他的同在，与他交通，因儿女见父亲是理所当然的。 古时人要朝见国王不是一件容易的事，但国王的儿子要见他却是十分简单，所以你既生下来作儿子的，见父亲的面自然是一件很普通的事。同样，基督徒有权柄享受神，与他面对面。不要以为亲近神是一件很平凡事，岂不知这是神给我们特别的权利和祝福！有些基督徒觉得要经常找时间去祷告是一件麻烦事，实在是大错特错了，这是神给我们的权柄来享受他啊！ 在旧约的时代，人要亲近神是一件很困难的事。当摩西蒙神呼召往西乃山上去的时候，以色列人在山下十分害怕，他们对神说：“不要对我们说话，因一听见你的声音，我们就要死了。”但今天神藉着耶稣基督的救赎，已经为我们开了一条又新又活的路，叫我们可以坦然无惧地亲近神、享受神，这恩典是何等的大！弟兄姊妹，在你日常生活中，你都可以享用这个权利：无论你在哪里，都可以退到灵里与神交通、享受他，随时见他的面。我们的父不是仅仅坐在天上，隐藏在人不能靠近的光中，他盼望在主里时时与我们同在。所以，因着基督耶稣的救赎，你随时可以坦然无惧地到他面前来亲近他、享受他；因他是你的父，这是何等美的祝福，何等大的权柄！ 第二，有权柄承受家业。父亲的家业不是留给外人，乃是留给儿子。基督徒蒙恩得救之后，就应当看见神赐给我们荣耀的产业：神成为我们的基业。但儿女必须长大成人，才可以承受产业，保罗在加拉太书里说：“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。”儿女若永远是小孩子，就难以承受产业，因为他尚未懂事。今天基督徒有一个荣耀的指望，就是有一天要承受父神所预定给我们的产业，也就是将来永远的赏赐。现在我们活在地上是为荣耀神，将来神却预定我们得荣耀。 神永远的旨意 罗马书八章二十九至三十节说：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”这是神永远的旨意。神拣选了预先所知道的人（就是我们这些基督徒），为的是彰显他，所以他要我们效法他儿子的模样，因效法主就能彰显神。我们必须多读他的话，才晓得如何在生活中如何效法主的忍耐、谦卑、温柔、诚实和救灵魂的迫切。 圣经告诉我们：神的心意不是要我们受审判，不是预定我们受苦，乃是预定我们得荣耀，所以基督徒真正的荣耀在于将来；有一天我们见主面的时候，那公义的冠冕为我们存留。每一位神的儿女都渴望承受神荣耀、永远的基业，如果主今天开我们的眼睛，我们就能看见那日是何等的荣耀，正如保罗说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8:18） 保罗看见将来荣耀的事实，就轻看现在所面对的苦楚。他一生服事主，受了许许多多的痛苦，一方面是主的爱激励他，叫他可以继续前行，但另一方面，那将来的荣耀亦成为他的吸引。他不是一个目光短浅的人，只看见眼前的得失；他有神的眼光，看见神所要他看见的，就是在基督里召他来得的奖赏。因保罗有这样的看见，所以他说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。” 弟兄姊妹，有一天神的儿女都要承受神所赐的荣耀和基业。神召我们最终要带我们进入那永远的荣耀中，所以今天在跟随主的道路上，我们的得失并不重要，但在神的旨意和荣耀却上却当留心。 圣经让我们看见，只有长大成人才能承受家业；当我们的属灵生命长大成人，满有基督长成的身量时，荣耀的冠冕和基业自然要为你存留。所以神召我们得着儿子的名分，是为叫我们有一天同样得着这个荣耀；这荣耀不但赐给耶稣基督，也赐给所有在基督里蒙拣选的。只要我们看清楚这一点，就不会愁苦叹息，也不会因痛苦而埋怨神，反能轻看羞辱。圣经提醒我们：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后 4:17-18）基督徒的人生不是仅仅顾念、追求所看见的事，乃是追求那存到永远的，为此，今天我们只管与基督同走十字架的道路，那日便要换得冠冕。 打个比方：一个父亲叫儿子充满理想，希望他成为博士，那么儿子在少年时便要认真读书，多花工夫、吃苦耐劳，经历各种难处。那时他也许不明白父亲的心意，甚至埋怨父亲为什么对自己那么严厉，但父亲的心意是要儿子成材，好安心把家业交托他。今天父神的心意也是如此：他不是叫我们仅仅得救而已，他拣选我们有一个很高的目的，是要我们每一个作他儿女的，都在基督耶稣里长大成人。神安排许多环境磨练我们，叫我们多多地经历基督，让神的话更多存留在我们里面，让他的生命在我们里面更成熟；随着时间年日的过去，我们属灵的生命渐渐长大。 今天你可能不明白神为何叫你受苦，叫你遭遇那些艰难，但实在的：神有他的美意，任何事情都是为叫你经历基督，生命得以成熟。直到有一天你属灵的生命长大成人，那时你便会明白神让你受苦是为要叫你学习他的话，能以承受神的基业，是与你有益的；因为神“预先所知道的人，就预先定下效法他儿子模样。” 弟兄姊妹们，神的儿子耶稣基督拣选你走十字架的道路，他要让你得着荣耀的冠冕。今天我们若效法主的榜样、跟随他的脚踪，也必须要走十字架的道路。圣经说：若有人要跟从主，就必须先背起自己的十字架来跟从，也就是舍己，天天背十字架来跟从他。亲爱的弟兄姊妹，神拣选我们，是叫我们得着神儿子的名分，我们应当为此赞美神。 因着你是神的儿子，从今以后，魔鬼看见你就要逃跑。这位在我们里面的主，叫你胜过魔鬼和一切的邪灵，所以圣经说：“在我们里面的比那在世界的更大”，因为在我们里面有神儿子的生命，今天你与魔鬼争战，要用权柄来祷告，你当站在儿子的地位，靠主名向撒但夸胜。神给我们的地位是何等的高，他实在抬举了我们，因这是我们所不配得的，为此我们当献上感谢和赞美！有一天，神的众儿女都要聚集在他宝座前昼夜赞美他。 为着父神荣耀的计划，我们实在要俯首敬拜，愿神完全得着我们。巴望我们都能珍惜神儿子的名分，趁着还有今天，在地上荣耀父神，满足他的心意，得以进入父神所预定要我们得的荣耀，叫父心满意足，且得完全的荣耀。 愿神祝福他的话语，也祝福我们每一位弟兄姊妹。阿们！ |
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| 祷 告： |
主啊，感谢你，因你爱我们，差遣你的独生子耶稣基督降世，给我们永远的生命，又赐给我们儿子的名分，得以承受你在天上为我们存留的荣耀和永不朽坏的基业。当我们看到你为我们预备的恩典和向我们所施的恩慈，我们的心深感不配。主啊，我们拿什么来报答你的厚恩呢？唯有举起救恩的杯，天天称颂你的圣名！愿你把你永生的道放在我们心里，使我们天天走永生的道路。祷告奉主耶稣基督的名祈求。阿们！ |
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| 唱 诗： |
[惟独耶稣歌] 1．惟独耶稣是我信息，我所讲论就是耶稣； （副歌） |
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| 祝 福： |
愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动， |
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| 阿 门 颂： |
阿 们！ |