财物的奉献
2002年09月15日
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财物的奉献 2002年09月15日 |
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| 宣 召： |
上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静， |
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| 经 文： |
历代志上
29 章 9 － 14 节： 玛拉基书
3 章 7 － 10 节： 哥林多后书
9 章 7 － 11 节： |
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| 唱 诗： |
[向主献呈歌] 1．凡我向主所呈，都是主赐的恩；凡我所有都属于主，是主托付仆人。 2．凡我财帛金银，都是主赐的恩；因此任何初生嘉果，我当向主献呈。（阿们） |
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| 证 道： |
圣经告诉我们，每一位信徒都是他所有的一切的管家。“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家”（彼前4:10）。管家负责管理、照料和照顾属于别人的东西，因为我们所有物质的祝福都是神赐予的，所以我们要承认神是这一切的主人。“……因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你.”（代上29:14）“各样美善的恩赐，和各样全备的恩赐，都是从上头来的。”（雅1:17） 同时圣经又明确指出：神赐给我的一切，他要求我将十分一还给他：“地上所有的，无论是地上的种子， 是树上的果子，十分之一是耶和华的， 是归给耶和华为圣的”（利27:30）。“所求于管家，是要他有忠心。”（林前4:2）今天我们所讲的，就是如何做一个金钱方面的好管家——财物的奉献。 一、对奉献当有的认识 首先我们要明白，神并不是因为经济短缺，因此就给人一个奉献的制度，硬逼着人去献上财物。神自己明说：“树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的，……我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界，和其中所充满的。都是我的。我岂吃公牛的肉呢，我岂喝山羊的血呢。你们要以感谢为祭与神。又要向至高者还你的愿。”（诗50:10-14）。“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。”（徒17:24-25）神愿意人认识他的恩典，因而产生感恩的心。神不喜欢人活在糊涂里，他要我们明白我们与他的关系，他要我们知道若是没有恩典，我们不能活在他面前；又要我们真知道神作成这个恩典是付上何等的代价，连他自己的独生爱子也不吝惜。 认识了恩典就引出了感恩的心。人用什么来表明感恩的心呢？除了口说以外，还该有实际的行动，那就是藉着财物的奉献。一面表明自己感恩的心，一面表明不让财物作自己的主人，而让主作自己的主人。 1、旧约里的十一奉献的规定 在旧约的时候，神藉着摩西传给以色列人的律法里，硬性规定要人把所得的十分之一归给神：“地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的。……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十双要归给耶稣和华为圣。”（利27:30-32） 认真的说起来，以色列人在神面前所献的，若加上初熟之物，献祭与供献，实际上就已经超过了十分之一。但是，这十分之一是人必需献的，人若是不献上这十份之一，神的赐福就停止：“万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3:7-10）旧约里的百姓若遵守了十一奉献的条例，就能得到神的赐福。若不遵守，咒诅就临到他们身上。 为什么神要这样定规呢？我们看一看大卫的祷告，就可以了解神的心意了。“我算甚么，我的民算甚么，竟能如此乐意奉献？因为万物都是从你而来，我们把从你而得的献给你。”（代上29：14）从他祷告的上文里，我们看到他承认了神的尊贵，荣耀，能力，丰富，智慧，并统管万有的事实，又承认了人的卑微，而神却把各样的好处赐给微小的人。这样他藉着奉献，承认了万物本来是神的，但是生活的恩典却是丰丰足足显在神的百姓里。神垂顾卑微的人，给人享用他所有的，这就是恩典。神把九份留给人，而要求人把一份献上，就是为了让他们认识恩典而寻求赐恩的主。 2、现今是否也采用十一奉献呢？ 现今许多教会还奉行着十一奉献，我们承认这个作法也许对一些初信的人有些操练上的好处，但是若把它作为教会的规条就缺乏依据了。严格说来，十一奉献并不算奉献，因为圣经从来没有说十分之一是奉献，圣经只说十分之一是“当纳的”。也就是说十分之一是应当归给上帝的，超过十分之一才算作奉献。所以在财物的奉献上的操练，就该先明白在新约教会里的原则和事实。 （1）完全的奉献 在三月份“完全的奉献”那篇讲章里，我们已经明白了，我们是主的人，连我们所有的也全是主的，所以我们就该认定，我们是完全奉献的。我们不能说：我们是属神的，但我们所有的却不是神的。我们既是主的人，我们所有的也该给主来支配；我们也承认我们所有的全是主的。所以说十一的奉献不是新约教会奉献的依据。现今不是十分之一，或者十分之二，或是十分之几的问题，而是完全的奉献。 （2）我们是神的管家 “作神百般恩赐的好管家。”（彼前4:10）借用这节经文的事实，我们得认识我们在神家里的职份──神的管家。从一方面看，我们是全然奉献给主了；从另一方面看，神把我们手上所有的交托给我们保管，叫我们为他处理这些财物。所以我们就该学习照着神的意思来处理在我们手上的财物，照着神的意思来献上。 有一位弟兄，为着他自己的生活，他是十分的省吃俭用，但是他在财物的奉献上却是亳不吝啬，他的房子，和其它所有的都甘心为主使用。别人看到他这样都感觉希奇，但他却很谦卑的说：“我只是神的管家呀。”是的，我们都是神的管家，我们都该学习按时供应神家的需要，不是以十一的奉献为指标。 3、归到主的账上 财物的奉献是向着主而献的，这一点我们一定要认准。虽然收受奉献的是教会或者是人，但是主看这些奉献都是归到他那里去的。保罗接受了腓立比教会的馈送，他按着主的心意说明了这一个有福的事实，“我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。”（腓4:18）实际上收受奉献的是保罗，悦纳并记念奉献的却是主。“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴19：17）戴德生弟兄在他极穷困的时候，把他仅有的两块钱都送给比他更缺乏的弟兄，神记念他所作的，数倍的偿还给他。财物的奉献是归到神的账上，这是个有福的属灵功课，我们要求主给我们看见，也叫我们好好的学习。 二、奉献的原则 “你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3:10）那些十一奉献的，是用最实际的方法，表达他们对神的信心。他们是在说：我相信神会祝福我十一奉献之后剩下来的百分之九十。神祝福的百分之九十，要比没有神祝福的百分之一百，能购买更多的东西。要有信心才能相信这一点。 所以我们不要误以为捐输和十一奉献是旧约的律法，或是一个宗教责任。对那些选择运用信心奉献财物的人来说，这是一种荣幸。知道了奉献的理由，下面我们还要谈谈奉献的原则： （1）这是天上的积蓄 财物的奉献就是在天上的积蓄。许多不明白这个事实的人，常把奉献看作是自己的损失，或是自己所有的减少，宁愿胡乱的为自己花费，也不愿意奉献，这样的人是太愚昧了。耶稣基督说过“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太6：19-20）主的话很清楚的提醒我们，只注意地上财宝的加增，终竟使人落在无有里。这些年来，因着世局的动乱，让我们看见了无数的这样的事实，转眼之间，本来有财有势的人成了街头的流浪汉。只有懂得把财宝积蓄在天上的，不单现今有神的记念，神也叫他活在神丰富的永生里。 （2）不是为着作给人看 奉献是向着神作的，是要人在完全奉献的基础上甘心情愿的作，所以献上财物绝不是为着人而作，或者是为了给别人看而作。耶稣说：“你们要小心，不可将善事行在人面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。……你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你们施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”（太6：1-4）人向神奉献财物是出于感恩，也出于甘心，就不该求人的荣耀，向人眩耀；若是求人的荣耀就不会是出于甘心和感恩了。许多人作事若不能得回人的荣耀作代价，他们就宁愿不作，神的儿女一定不能学他们一样。我们在暗中作，是作给天上的父看，不是作给人看。 有些教会在聚会中用口袋收奉献金，这样作法很值得考虑。因为这样不够给信徒表明他们的自动和甘愿。其次，这样作就勉强了一些在聚会中还没信主的朋友，不作就感到难为情，要作又实在不甘心。再次又会使一些人觉得到聚会去要收钱，叫他们不愿参加聚会。总起来说，还是要信徒学习甘心的自动向神献上财物为好，教会设立奉献箱，不要人提醒，信徒们自动的把奉献之物放进箱子去，这是一个很好的方法，给信徒们操练奉献的功课。我们学习财物奉献的功课的人，都该记得要行在暗中，单让天父来察看。不要购买地上的荣耀，只要神自己的记念。 （3）要更正的一个观念 可能是因为习惯了的缘故，我见许多信徒把财物的奉献喊作捐钱，这个观念不正确。“捐款”是带着帮助或救济的性质，这和奉献是完全两样的事。第一、我们的神是绝对丰富的，不需要人的救济。第二、我们奉献金钱的动机是因为爱主，也是因着感恩，并不是因为神有缺短，我们就去帮助他。所以我们不要以为神今天要沾我们的光，说实在的，神肯悦纳我们的奉献，这本身就是一个恩典哩！虽然中文圣经好些处把这事译作捐项或捐钱，但我们却要有一个正确的观念，是“献”不是“捐”。 （4）随本心所酌定的献上 奉献“显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。……各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”（林后9：5-7）在新约的信徒，既不受十一奉献的限制，那么该如何学习奉献呢？上面所提的经文是关於帮补缺乏的圣徒的，其中的原则也就是奉献的原则。出于勉强与作难的，神不承认那些是奉献。神要人的奉献是从里面作出作来的，神不定规一个数字，但神却要人按着各人所能的献上，按着本心所酌定的献上，爱主多的献上的数目自然就多，少爱主的献上自然就少。不管怎样，神告诉我们一个结果，就是神喜爱乐意奉献的人。 三、接受奉献的对象 上面我们已经说过，奉献是向着神的，但是直接收受的却有三个不同的对象。我们对这个该有认识，才能具体的学习奉献的功课。 1、教会 奉献的头一个对象是教会，包括那些作主工作的属灵团体。教会是在地上作神的见证工作的，神用着教会传福音和造就信徒。神也就让教会接受奉献来供给各种见证工作的需要。我们爱主就记念主的工作，也就记念到教会的需用。我们学习奉献，首先就学习把奉献送到教会去。 2、神的工人 按着圣经上的原则，神的工人应当是用信心仰望神供给，信徒也应当按着爱心来记念神的工人。神要工人学习信心，信徒学习爱心，不叫工人有所倚赖，也不叫信徒在爱心上不长进。“在道理上受教的，当把一切的需用供给施教的人。”（加6：6）“那善於管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”（提前5:7）“主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”（林前9:14）神告诉众圣徒，该供给神的工人的需用，因为他们蒙召全时间服事主，对外邦人无所取。我们爱主也就记念神的工人。我们这样作是奉献给主，不是给人，主的工人收受收过来也不是从人手里收下来，而是从主手中接过来。 当保罗出外向从未听过福音的人传福音时，他得到了腓立比教会的供应。“腓立比人哪，你们也知道我传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。……我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的条物。”（腓4：15-18）于是神给慷慨的腓立比人这个应许：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19） 那些乐于奉献的，神给他们这个特别的应许：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6:38）这段经文教导我们，神祝福和供应我们多少，是由我们控制的。如果我们以一匙之量给神，同样的，当我们求他时，他也以一匙之量给我们。倘若我们有信心，以一铲之量给神，那么，我们所需用的，他也会以一铲之量给我们，他还要给我们更大的祝福。我们都该一同学习这一样的功课。 3、有缺乏的弟兄 有缺乏的弟兄也是我们的奉献使用的对象。虽然他们不是神的工人，但却是我们在主里的肢体，我们供给弟兄的缺欠，也是主所悦纳的奉献。也许有人以为这样不能看作奉献，但是我们看哥林多后书八章一至五节，马其顿众教会供给在犹太地有缺乏的圣徒，他们是先把自己献给主，然后才供给有需要的圣徒，这分明就是奉献。 神把一些有缺乏的弟兄摆在我们眼前，为要试验我们爱主的心到底有多少。爱主的人就记念弟兄，不爱主的就不会记念弟兄。“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴19：17）我们一切所有的，都是神赐给我们的，我们究竟做了什么，能当得起神对我们的偿还呢？但神所应许的，是善有善报的定律，借以激发人努力行善。耶稣也说：“这些事你们既作在我这弟兄一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：40）记念缺乏的弟兄是一个顶深的爱心功课，也是学习奉献所不能少的内容。 亲爱的弟兄姊妹，我们最终的榜样——耶稣基督，为了要祝福我们，自己却变得贫穷。（林后8：9）所以我们也当效法他，使自己手中的财物变成别人的祝福。拒绝财物的奉献，就是违背神，夺取神之物（玛3:8-12）。相反地，在奉献的事上顺服神的旨意，就是得着一个敞开的天上的窗户和丰盛的祝福。神也必保守我们不至缺乏和免受饥荒之灾。要记住：神儿女的将来不是在这世界上，而是在天上。基督徒应该好好利用神所赐的财物，把财宝积攒在天上。到了那一天，神必定会对你说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太25:21）那你就有福了！ |
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| 祷告： |
感谢慈爱的天父，谢谢你在丰盛的恩典当中，按着我们每个人所需要的，丰丰富富赐给我们，叫我们一无所缺。今天也求你给我们一颗乐于奉献的心志，增加我们爱主爱人的心，使我们把你赐给我们的财物奉献出来，去帮助那些需要我们帮助的人，作救人爱人的事。求主悦纳我们所献上的财物，帮助我们推进教会传福音的事工，使你的恩典临到更多的人。祷告奉主耶稣基督的名求。阿们！ |
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| 唱诗： |
[奉献全生歌] 1．虔诚奉献我全生，静候主命谨遵行；虔诚奉献我光阴，赞美歌声永不停。 2．虔诚奉献我双手，主爱驱使勤工作；虔诚奉献我双足，奉命奔跑美又速。 3．虔诚奉献我歌喉，只有歌咏君王恩；虔诚奉献我舌头，时时传达主声音！ 4．虔诚奉献我金银，不为自己留分文；虔诚奉献我知识，听主选择尽全心。 5．虔诚奉献我志愿，不再坚持我私意；虔诚奉献我的心，属主堪为主宝位。 6．虔诚奉献我的爱，从此倾心爱我主；虔诚奉献我自己，愿我万事都为主。
（副歌） |
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| 祝福： |
愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动， |
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| 阿门 颂： |
阿 们！ |