基督的教会
2002年09月22日
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基督的教会 2002年09月22日 |
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| 宣召： |
上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静， |
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| 经文： |
哥林多前书
1 章 1 － 2
节： 马太福音
16 章 18 节： |
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| 唱诗： |
[我知所信歌] 1、不知何以上主恩惠，竟然临到我身； 2、不知何以因信得救，恩门向我敞开； 3、不知何以圣灵感动，使我承认罪污； 4、不知明日将遇何事，前途或顺或逆； （副歌） |
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| 证道： |
神的儿女追求上进到一个地步，就该认识神的教会。我们越读圣经就越清楚，个人得救是救恩的最起码的要求，也就是说，我们在救恩的工作上不能停在个人得救的这一点，应该更进一步看到神要“建立基督的身体”——教会——的计划。看见了神的心意和目的，我们就在个人得救的基础上赶上去。看不见教会是神的心意，我们的追求和事奉是有限度的，最少也欠缺属灵的活泼。 一、教会不是什么 首先我们要了解的，就是要准确地知道——教会是什么。一般的信徒对教会的认识是模糊的，所以他们的教会生活也是含糊的。在这里我们先提一提一般信徒对教会的误解。 1、教会不是礼拜堂 这是一个最普遍的误解。我们常听到一些信徒说：“明天我们到教会去。”或是说：“我的伞忘记在教会里了。”他们的心思就是把礼拜堂看成是教会，他们以为礼拜堂就是教会。在这里我们要知道，礼拜堂只是教会在聚会时用的房子，是一座建筑物，但不是教会本身。 2、教会不是慈善团体 许多人都以为教会是个慈善团体，是一个社会救济的机构，就象现今那些慈善机构一样。当然，教会在适宜的情况和原则下会作一帮助社会的事，但是教会却不是为这个目的而建立的。不少人想在教会中得到救济的好处，结果他们失望了，因为他们错认了教会是一个救济机构。 二、教会是什么 我们不该作糊涂人，因此从积极方面来认识教会是必须的。唯有对教会有了准确的认识，我们才能与众圣徒在教会中活出神的心愿。 1、教会是得救人的组合 从教会这一个词来看，照着圣经的原意，就是“被选召出来的一群人”。因此有些地方也叫“召会”。很明显的，教会就是一群人，但不是一群普通的人，而是一群给神选召出来的人，这些人就是教会。 “神的教会，就是在耶稣基督里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。”（林前 1:2）简单的来说，组成教会的那一班人都是因信耶稣得救的人。每一位得救的人都是组成教会的一个份子。他们组成教会不是根据任何的教会组织法，事实上教会也没有什么组织法或章程。说得明白一点，他们所以成为教会，完全是因为同在一个救恩里的事实。没有得救的人，不管他聚会了多久，或者参加了多少教会的活动，他仍然是教会的朋友，简称为“教友”，实际上他却不在教会里。教会是一群得救的人的组合，是一个生命组织。我们对这个观念一定不能含糊。 2、教会是神的见证团体 人堕落离开了神，成了对神完全无知的人。神把教会选召出来，就用着教会来作神的见证，叫世人从教会认识神，藉着教会所作的见证归向神。彼得前书二章九节说“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”这节经文说出了教会的使命，教会就是神的见证人，领人来归向主，又造就人追求像主。因此，教会又叫作灯台，给人看见亮光，脱离黑暗的死荫。尤其是在这个未后的世代，人都不肯要神的日子里，神藉着教会一直在告诉人有神，并且神乐意拯救悖逆的人。 三、神的教会 一般来说，由人所组成的团体就是属于组成的人的。但是对于教会来说，这个原则就不合用了。神好像是要藉着教会来对付人的占有欲，人都喜欢把与自己有关的事物占为已有，但神就不允许人在教会里来这一套。每当圣经里提到教会所属的问题，都直接了当的告诉我们，教会是“神的教会”，不是“我的教会”。因为教会是神付出他自己的独生子这样重的代价所买赎回来的。人若不认识“神的教会，”要代替神来作教会的主，就一定会引出许多的嫉妒和纷争，败坏教会本身和人的信心。所以，我们一开始就该认识教会是神的，只有神自己是教会的主。 1、基督是教会的元首 教会是神的教会，神安排他的独生子，就是作为教会的赎价的耶稣基督作教会的元首。“他也是教会全体之首。”（西1:18）所以我们又看见，他是在教会中间行走的。（启 2:1）他一面鉴察自己的教会，也一面管理并带领着他的教会。人的天性是喜欢出头，但在教会中，神就要人学习顺服基督，因为只有他是教会的头。 他是头，我们顺服他的权柄，一切都是以他为中心。教会离开了基督，教会就没有路走，教会也就成了“按名是活的，其实是死的。”的宗教团体了（启 3:1）。所以，神又安排基督作了教会的“房角石”（弗2:20），以他来定准方向，一切不是为主、不向着主的事物，都不该出现在教会里。教会是叫人破碎自己的地方，教会也是让人学习单一事奉主的地方，每一个在教会中的神的儿女，都要追求认识教会的头——耶稣基督，又服在他权柄下来彰显主的荣耀。 2、神在教会中的权柄——神的话 信徒在教会中怎样认识神的权柄呢？又怎样学习以主为主呢？主自己又是怎样在教会中执行他的权柄？这是一个很现实的问题。有人主张教会的牧师或长老就是神的权柄，有人又主张教会的大多数意见就是神的权柄。这些主张都没有摸到这问题的焦点。神的权柄不是在乎少数属灵的人，也不在乎大多数的人，而是单一凭藉神的话——《圣经》的明训和原则。 近代的教会有太多人意的操纵和遗传的影响，这是教会的一个大危机。人的思想观念时刻改变，人的生活环境、生活方式也是在不断的改变，人的道德标准也随着时代而变（变得低落），但是神的权柄不会跟着人所表现的更改。因此，没有一个人该说，“现今是二十一世纪，教会不该老是守着古旧的内容。”神的不改变就确定了教会的内容不能迁就时代，神的话是怎样定规，神的权柄就怎样显出来；神的话的绝对真实可靠，就定准了教会的活动唯一的凭依。世人可能对教不理解，但是教会为着顺服神的权柄也不希企世界的谅解。神的儿女该学习透过神的话而服神的权柄，这样就保守教会不偏离神的道路。 四、教会的根基──复活的基督 教会所以能在相反的世界趋势中站立，坚持作神的见证，是有一个极宝贝的事实作基础的，从耶稣基督在地上建立他自己的教会开始直到如今，教会不断的经历了从外面来的暴力逼迫的反对，也经历了撒但在教会内部所撒播下的败坏，腐蚀和使教会变质的事。教会的历史充满了基督徒的血泪和苦痛，但是也充满了神荣耀的得胜，这样的史实至今仍然在地上继续地进行着。 教会之所以有这样强大的属灵生命，绝不是因为教会里有许多超人，相反的，圣经说“你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的人也不多。神却拣选了世上愚拙的，……世上软弱的，……世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的。”（林前 1:26-28）但神给了教会一个荣耀又稳固的根基，就是一位从死里复活的基督。 没有基督的复活，就没有教会。天主教把使徒彼得说成是教会的根基，这是愚昧的。我们读马太福音十六章十三至十八节，就能清楚的明白，教会的根基就是彼得当时所认识的“基督”，也是“阴间的权柄不能胜过”的“基督”。因为基督为我们进入了死，但死却没有权柄拘留他，他荣耀地从死里出来，也摧毁了死的权势，为了要释放被死压制的人。就是这样一位复活的基督作了教会的根基，这一个根基没有人能摇动，连魔鬼都不能。死是魔鬼在地上最历害的权势，它可以对付基督徒的身体，也可以关闭礼拜堂的门，但是却不能毁灭教会，因为神把教会建造在复活的基督的根基上。因此我们要靠着神复活的大能，站稳在神这一边，刚强地作神的见证人。 五、教会在神的计划中的地位 我们进深一步一看，在神的眼中，他是如何看教会的呢？圣经上的话明显的告诉我们说：“基督爱教会，为教会舍已。”（弗1:25）但是当主被杀的时候，地上还没有教会，因此，这节经文就给我们看到一个事实，就是基督受死的目的：除了作成救赎的工作以外，还要在地上建立教会。神为要得着教会，连他的儿子都舍掉，我们就能领会到，教会在神的整个计划中实在是占着很重的地位。 1、教会是神的充满 “教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗5:23）这里说出教会是神的丰满所充满的，虽然“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”但是神却要寻找一样器皿，把他的丰满摆进去。可是神在宇宙中一切所造的物里，除了教会以外，他找不到一个比较合适的器皿来盛装他的丰满。只有教会是他所看为最好的，也是最合适的，他就定意将他的丰满摆进教会里。这是一方面的意思，让我们看见唯有教会能解决并满足神的需要。 按着圣经原意直译，我们从这节经文中，就更能领会到更宝贝的神的心意。“教会……是那充满万有者的完满（或完全，或完整）。”这个意思叫我们看到，神以教会为完满，好像神没有教会，他就感到有所缺欠；神得着了教会，他就觉得完满了。请注意，这不是说神本身不够完满，非要教会来填补他的缺短不可，而是说这一位完满的神，要藉着教会来彰显他的完满。 “我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。”（弗2:10）教会实在是神的精心杰作，神创造并管理宇宙，并不费神太多的力气，但是在造成教会的这事上，神舍去了自己的独生子，又显明复活的大能，叫那些本来与他为仇敌的该死该灭亡的人得着挽回到一个地步，与他联合，作他的众儿子，成为他的后嗣，叫神的智慧，信实，公义，圣洁，慈怜，荣耀和丰富，都在教会里丰丰富富地显明出来。我们思念自己的微小与不配，现今竟成了神的完满。神这样抬举我们，我们怎能不体贴他的心意呢！ 2、神借着教会对付撒但 撒但的堕落，把神在宇宙中的秩序都打乱了，撒但并且成了神的对头，要推翻神的宝座，抢夺神的权柄，在神所作的一切事上都进行破坏和捣乱。因此神要对付撒但的工作，神本来可以用他的权能来把撒但彻底解决掉，但神不这样作，因为他要撒但从心里服神的权能，叫它知道背逆神的愚昧。因此神就从撒但的权下救出人来，赦免他们的罪，赐给他们生命，又与他们联合，叫撒但的权势永远的从他们身上脱下，这就是教会建成的历史。 圣经以弗所书三章十节“为要藉着教会，使天上执政的掌权的，现在得知神百般的智慧。”好些弟兄以为这里所提的天上执政掌权的，单指那些在天上侍立在神面前的天使。但按上下文来看，也应包括撒但和它的集团。在一切被造物中，只有撒但不服神，但神要藉着他手中的工作——教会，来叫撒但服神的智慧与能力。神把全副军赐给教会，用着教会与撒但争战，成就了神的旨意仍然站立得住。又藉着教会来向阴间夸胜，等到教会完全长成的时候，神就捆绑撒但，审判并惩罚他。在这里我们看见神对付撒但与教会的建立和长成有着直接的关系。我们没有想到，神竟是用我们去对付撒但，并且羞辱它。这样，我们就明白了，为什么撒但要尽力败坏教会了。 3、教会是神的计划执行的焦点 神不单用着教会来对付撒但，也用着教会来推进他荣耀的计划。“受造之物切望等候神的众子（教会）显出来，因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”（罗8:19－21）神的心意是要叫因罪进入了世界受了虚空辖制的万物都得着释放，这事的成就要等到国度的时候，那时万物复兴，神的旨间通行在地上如同行在天上，众民都尊主的名为圣，主的权柄得着完全的高举，地上的邦国都生活在平安与和睦里，一同享用神荣耀的丰富。这是神的计划，也是人在历世以来所渴想的。 但是神给我们指明，这个荣耀的时间来临是根据神的教会长成的程度，就是“神的众子显出来”的那一天。教会不长成，国度就不能引进来，教会一长成，荣耀的国度就来到。神把教会作为他的计划的焦点；神建立教会，也造就教会，为要引进荣耀的国度。主若开我们的眼睛，我们就会看到神如何看重他的教会，我们又在他荣耀的计划中接受了何等大的职事。感谢主！神这样的抬举我们，叫我们怎能不体贴他的心意，只管个人的蒙恩，而不顾念教会的长成？！ 4、教会是神的家 “神的家……就是永生神的教会。”（提前3:15）教会又是“神藉圣灵居住的所在”（弗2:22）。感谢主，这是满有恩典的启示。在创造的历史中，神第七日就安息了，但是在人堕落以后，不单是人没有了安息，连神也不能安息，他要一直进行救赎的工作。但是神今天给我们看见，他得着了教会，他就得着了安息。家就是安息的地方，我们成了神的教会，他就以我们作为他的安息，他看到我们就得着安息，他活在我们当中也就享受了安息。神得了安息，人也在他面前得享安息。我们敬拜神，他既以教会为他安居的所在，以教会为他的家，他就把他的心意都放在教会里，就是放在我们这一群被召出来的卑微的人身上。我们算得什么！竟蒙了神这样的恩待。 5、教会是真理的根基和柱石 圣经又在提摩太前书三章十五节告诉我们：“这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”我们所处的时代是一个淫乱邪恶的时代，科学和教育的发展不但没有提高社会的道德水平，反而世风日下，比挪亚时代的人更加堕落，只不过犯罪的水平比以前更加高明、更加隐蔽就是了。人终日所思所想的尽都是恶，很多所谓的“法律”已经被人的罪性给玷污了、弯曲了，成了掩盖犯罪事实的工具，甚至成为罪犯逃避惩罚的借口（律师就是常常钻法律的空子），以至黑白不分，是非颠倒。 在这样一个弯曲悖谬、各人偏行己路的时代，我们需要一个坚定的声音，一个永不改变的标准，那就是神的话语——《圣经》。那么圣经怎样在这个多变的社会中传达神不变的标准？就是通过神的教会，即我们这些基督徒。因此教会也称为真理的柱石和根基。弟兄姊妹，我们就是真理的柱石和根基，是耶稣基督的形像代言人，人们看见了我们，就好像看到真理一样。因此我们当顺服圣灵的带领，照着圣经的原则要求自己，不与世人同流合污，乃要分别为圣，显出我们是属神的儿女，是属真理的。 亲爱的弟兄姊妹，今天神给我们看见了教会，我们就不敢以教会为小事，更不可轻看教会或是藐视教会。神不停地造就他的教会，叫教会在质（即属灵的程度）和量（得救的人数）上都要长成，神就藉着教会来完成他的计划，这是宇宙中的一件伟大的事。许多基督徒追求到相当地步的时候，他们的难处就是看不见教会，就落到一个不知道应当追求什么的光景里，我们要求主给我们看见教会。看见了教会，我们就定准了追求与事奉的目标，跟随主的方向就不会迷失，我们也该与众徒活在教会的生活中，让神的旨意藉着教会大大的彰显，叫一切的荣耀都归给神。 愿神祝福他的话语。阿们！ |
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| 祷告： |
感谢主，拣选了我们这些卑微无用的人来组成你的教会，我们算得什么！竟蒙你这样的恩待。我们是谁？竟蒙你这样的抬举？求主帮助我们，叫我们都认识你对教会的心意，并赐给我们属天的智慧和能力，使我们在这个弯曲悖谬的世代成为一盏明灯，照亮那些坐在死荫之地的人，把你荣耀的救恩带给他们。当我们走错路的时候，求主亲自管教我们，带领我们归回真道，显明你的教会是真理的根基和柱石。愿你的教会在地上荣耀你的名，直到永永远远。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！ |
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| 唱诗： |
[无我惟主歌] 1.不再是我乃是主被人相信，被人高举又被人所爱敬， 2.不再自夸乃是夸赞主基督，不再自傲乃是尊重基督， 3.惟独基督是我供给的来源，惟独基督是我能力源泉， 4.惟独基督是我一生的盼望，惟独基督使我见主荣光， (副歌) |
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| 祝福： |
愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动， |
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| 阿门颂： |
阿 们！ |