撒但的工作
2002年10月27日
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撒但的工作 2002年10月27日 |
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| 宣召： |
上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静， |
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| 经文： |
罗马书 8 章 31 - 39 节： 彼得前书 5 章 8 - 10 节： 雅各书 4 章 4 - 7 节： 你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 |
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| 唱诗： |
[奋起歌] 1、奋起奋起为耶稣！十架忠勇精兵！高举尊严的大旗，莫损我主威名。 2、奋起奋起为耶稣！号角传来军令；今天是主光荣日，快向前方猛进。 3、奋起奋起为耶稣！但凭救主大能；血气之勇难持久，不敢依赖自身。 4、奋起奋起为耶稣！交战不会长久；今日战场声喧嚣，明日凯歌悠扬。 |
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| 证道： |
亲爱的弟兄姊妹，在我们日常的生活中，除了天天与神交通之外，不要忘记我们每天要面对的，还有撒但哦。记得有句俗话说“知己知彼，百战不殆”，我们作为一个基督徒，不能不了解撒但和它惯用的技俩，这对我们过一个的胜的生活是很有必要的。如果我们不了解撒但和它的工作，我们就很容易上它的当，被它所迷惑。因此，今天我们要来认识撒但以及它的工作，好使我们在今后的生活中，知道如何用坚固的信心抵挡撒但。 圣经告诉我们，撒但是一个有位格的存在者。从一些经文的启示中，我们可以知道：撒但本来是侍奉神的一位天使长，是受膏遮掩约柜的基路伯，撒但在犯罪之前是完美的。以西结书28章11－19节藉着以西结对推罗王的讲话，说出了撒但的过去、现在和将来。撒但因为它的“全然美丽”、“智慧充足”、“无所不备”，就慢慢骄傲起来，想要与神同等，将自己的宝座高举到神之上。当它将自己的自我意志凌驾驭神的完美旨意之上时，它便从原来尊贵的职分上堕落了。成了神的敌对者，即撒但（撒但就是“敌对者”的意思）。关于撒但的堕落可以参看以赛亚书14章12－15节。撒但也叫魔鬼，即“诽谤者”的意思，在新约圣经里，这个称号被用了一百多次，它毫无爱和怜恤之心，专门与神为敌，破坏神的工作。 有一点我们必须知道，撒但并不是宇宙的统治者，只有神才是绝对的统治者。撒但只是这个世界体系的统治者，耶稣称呼它为“这个世界的王”（约 12:31）。撒但希望所有人都被它那一套所俘虏，而神却希望所有人都接受耶稣基督得救。因此，圣经警告我们说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心，就不在他里面了。……这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹2:15-17） 一、撒但的各种工作 要对付撒但，就必须了解撒但的工作。晓得了撒但在人身上所作的各样搅扰，我们就能认识它的诡计，不给它有胜过我们的机会。“免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。”（林后2:11）在下面，让我们看一看撒但对付人的各种手法： 1、试探人 所谓试探，就是撒但给人一些诱惑，叫人接受它的诱惑，就陷入了使人犯罪的圈套里，听从了它的话而背弃神。我们的始祖犯罪堕落，正是上了撒但试探人的当。它一直给人看见要追求满足人肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，而不理会这样追求的结果是犯罪。 撒但对人进行试探的地方是在人的心思里，它把一个能使人离弃神的思想放进人的心思里，人不拒绝这种意念，反倒接受了这种意念，撒但在试探人的工作上就成功了。我们可以从撒但试探主耶稣的经过来看撒但是怎样试探人的。 请看马太福音四章一到十一节。这里记载撒但给主耶稣三个试探。第一个是叫主耶稣去注意人肉身上的缺乏，第二个是叫主耶稣注意人的名誉和地位，第三个是叫主耶稣注意世界的财富和权势。在这三个试探里都有一个基本相同的原则，就是听从撒但的指导去满足人自己的欲望。撒但十分清楚人的弱点是在于贪爱眼前的好处，因此它不明明的叫你不要爱主，它只要告诉你世界如何的美丽可爱；它也不明明的叫你去犯罪，它却使你晓得满足人的情欲能使人感觉十分舒服的。它把各种各样的心思放进人里头，如同自义，爱世界，专爱自己……，人一接受从撒但出来的心思，人很快就在它面前倒下去。它对神的儿子耶稣也不自量力去试探，对于我们这些跟随主的人，它更要张狂的来进行试探了。我们感谢主耶稣，他留下一个对付试探的好模样，主耶稣在受试探的时候，持着神的话坚决的拒绝一切从撒但来的意念，就叫撒但的试探完全失败了。 撒但的试探是不住的朝向神的儿女们，“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。”（路4:13）因此一次胜过了试探，不要以为以后就不再有试探了，这是愚昧的想法。我们得时刻学习拒绝一切使我们的脚步转离神的意念，试探就不能在我们身上显出果效来。 2、控告人 撒但还有一种在人心思里对付人的武器，就是把人带入黑暗与愁苦的光景里。因为它是称为“那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的。”（启 12:10）它不单是抓住我们的软弱去责难神，更利害的是在人的心思里去控告人自己，叫人怀疑神的恩典，怀疑自己蒙恩的事实，叫人落在灰心绝望和自怨自怜的里面。 一些在神面前有过软弱或失败的弟兄们，常是受撒但控告的对象。它将我们从前的愚昧或是罪过摆在我们眼前，同时告诉我们说：“你看，你是这个样子，这样的得罪主，主不会悦纳你的。”或者说：“看你常常这样的，恐怕你还没有得救。”这些心思一受挑动起来，人就在极深的黑暗与愁苦里。撒但叫我们感觉神离我们是何等的远，又叫我们看见自己是何等的不义和不洁，而这些不义和不洁是我们在主血里受了对付的，是神已经赦免了的。它叫我们看见那些已经在神面前了结了的事如同新鲜的事实，我们若是接受了它的控告，我们就落在它的摆弄里，无法享用神的恩典。 圣经有很清楚的应许说：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:33-34）“他的血岂不更能洗净你们的良心。”（来 9:14）神不控告在基督里的人，也不定他们的罪，并且洁净了人的良心，使他们不再觉得有罪。（参来10:2，22）因此，一切的控告都是出于魔鬼，我们不要接受，倒要凭着充足的信心站稳在神的应许里。 在这件事上，叫人心里有点困扰的，就是怎样分辨魔鬼的控告和圣灵的光照。在此我们简略的提一下：第一，控告是搬出已经蒙了赦免的事来搅扰人，光照是显明人还未有对付过的罪。第二，控告是叫人只看见自己的罪过而在黑暗里打滚，光照是叫人看见神赦免的恩典而使人俯伏认罪，重新活在赦免的平安里。第三，控告是叫人疏忽或忘记神的应许和信实，光照却引人进到神的应许里得安息。我们若在这三点上注意分辨清楚，就不会上魔鬼的当，错把撒但的控告当作圣灵的光照了。 3、折磨人的身体 撒但不只在心思上对付人，也在人的身体上给人折磨，叫人生病，叫人受苦。圣经上好多处记载着被鬼附的人的事，他们不由自主的伤害自己的身体，心思充满了黑暗与愁苦，完全是非人的生活，跳进水里和火里，住在坟莹里。（参 可5:1-5）撒但这样的折磨一个人，叫许多人陪伴这人受苦；它折磨神的儿女，为要叫多人有藉口而不要神。 我们又看路加福音四章三十九节，主耶稣斥责热病，就治好了彼得岳母的病。照道理说热病又不是人，又不是兽，是没有位格的，为何要斥责它呢？主在这里给我们看见她的病的来源，是由于魔鬼的折磨，因此主就斥责躲在热病后面的魔鬼。 请注意！我们不是说，凡人生病都是出于魔鬼的攻击，也不是说凡人生病都是因为犯罪而招来神的管教，我们只是说，当我们有病的时候，也要自己省察究竟是不是出于魔鬼的折磨；如果是，我们就当拒绝接受这病，也抵挡魔鬼。有一位弟兄，莫名其妙的病倒了，医生来看过，也诊断不出病症，就这样拖了很长的日子，这弟兄也苦透了。有一天，另一位有属灵经历的弟兄来看他，了解了这种情形，就对生病的弟兄说：“恐怕这病是出于撒但。”他们就一同祷告，求主除掉魔鬼的作为。奇妙的是，第二天，这位弟兄的病就没有了。“务要抵挡魔鬼，他就必离开你们逃跑了。” 4、兴起环境来逼迫人 在路加福音八章二十四节里，主耶稣又是以斥责来平静风浪。这事实也说出了撒但躲在风浪的背后来对付人。使徒行传里好多处经文记载了使徒们当时所处的凶险的环境，我们不能忽略这些环境是由于撒但的鼓动而引起的。藉着环境上的凶险，甚至是威胁着人的性命，叫信主的人不再跟从主，或者不敢明明的承认主。“主又说，西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。”（路 22:31）撒但用什么方法来筛神的儿女们呢、就是藉着它所兴起的环境。历世历代以来，撒但没有停止过藉环境来对付人的工作；有些环境不单是给人恐吓，并且是实在的置人于死地。但是我们有一个极大的安慰，神是管理一切环境的神，连撒但的动作也在神的管理的里面。神所不许的，什么样的环境也不能伤害我们。“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。”（太10:29-31） 圣经又说“人的忿怒，要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。”（诗76:10）即使撒但能兴起各种凶险的环境，我们深信神是时刻在监察着，我们仍然凭着坚固的信心站立在主面前，就算死在神的旨意里也甘心，这样就叫一切的凶险了成全了神的荣美。另一方面，神也给撒但的活动划上了界限，不许它在神的旨意以外伤害神的儿女。“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。” 5、压制人的心灵 神的儿女们常常会感到心灵受捆绑，受压制，叫我们得不着释放，交通的生活受打岔。我们不要轻忽这一点。在神面前受光照，若不是还有罪没有对付，就当留心这种压制的来源。 一位弟兄曾经遭遇这样的事，有一次他要领一个聚会，在聚会之前，莫名其妙的在他身上有了一个极大的黑暗，叫他等候事奉主的灵好像泻了气的气球一样，完全没有劲。这弟兄马上在主面前俯伏求光照，主没有给他看见什么，但是这黑暗的压制没有过去。后来这弟兄里面受了提醒，他确信这压制是出于黑暗的势力。他就奉主的名宣告他不接受从神以外来的一切，马上那压制就过去了。有些时候，撒但把一些害怕的情绪放进人里头，或者把一些烦乱的情绪注射进人的心里，不管怎样，它的目的就是要压制人，使人不得安静的亲近神。 6、假冒圣灵来欺骗迷惑人 撒但最阴险的手段，就是假冒圣灵来欺骗人。圣灵所作的事，它都来冒。“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太24:24）“因为连撒但也会装作光明的天使。”（林后11:14）神的儿女若是只注意外面的表现，很容易就受了欺骗，所以对于一切神奇的事，都不要太单纯的以为都是圣灵的工作，特别在追求圣灵充满和圣灵恩赐的事上，格外要留心。 撒但的诡诈是够狠的，它装作光明的天使，外面很不容易分辨出来，它藉着一些人行一些神奇的事，传讲一些似是而非的道理。叫神儿女们跟随主的路走歪了，还自以为是火热的侍奉主。历史上已有不少人受了撒但的欺骗，现在撒但仍然进行这一种蒙蔽，结果败坏了人的信心，也叫一些人一生尝尽愚昧的苦果。 神的儿女们若是都按着正意来领受神的真理，撒但的假冒便没有机会出现。不管它外面装得怎样像，神的话都能把它的真面目揭露出来。尽管撒但可以冒充圣灵，但是有一样是它无法冒充的，那就是——圣洁的生活。撒但可以冒充圣灵讲预言，也可以冒充圣灵行神迹奇事，但是它无法冒充圣洁的生活。凭这一点我们可以分辨一些所谓的“圣灵充满”是否属于圣灵的工作。 二、务要抵挡撒但 从外面来看，撒但的工作好像很凶狠，圣经也说它如同吼叫的狮子，四处寻找可吞吃的人。但是主却提醒我们说：“你们要用坚固的信心抵挡它”（彼前 5:9）“务要抵挡撒但，它就必离开你们逃跑了。”（雅4:7） 这样看来，它也不能说是了不起的东西，我们用坚固的信心去抵挡，它一定要退去的，凭着我们自己，我们万不是它的敌手，但是我们在信心里靠赖主去抵挡它，它就要失败在我们面前，不管它用什么方法，它的失败是不能改变的了。为什么它注定是失败的呢？关于这一点，我们就要认识我们能抵挡撒但的根据。提到这一点，我们还是把握住争战得胜的原则，就是享用主耶稣已经作成的工作。下面我们来看主是怎样的对付了撒但。 1、除灭了魔鬼的作为 圣经说“全世界都卧在那恶者的手下”，这本来是一个事实，但是当主耶稣来了以后，撒但就不能像以往那样肆意张狂，因为“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹 3:8）主已经显现了，并且继续的显现在信的人身上。主在哪里，撒但的作为就要停止在哪里。我们若是常让主从我们身上显出来，撒但在我们身上就没有作工的余地。 2、败坏了掌死权的魔鬼 撒但藉着死来辖制人，使人脱不出死的权势。但是神的儿子“也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来2:14）撒但指着人的罪要人死，主就替我们进入死，叫那掌死权的魔鬼不能再藉着死来吓唬人，也叫死亡在信徒身上不再是一件可怕的事。死亡既不能再威胁人，撒但就失去了辖制人的凭藉。 3、摧毁了撒但的权势 主耶稣不单是藉着死来败坏了魔鬼，也藉着他的复活摧毁了撒但的权势，并且将死亡和阴间的钥匙也从撒但的手上夺取过来。（启1:18）主复活把撒但和整个黑暗的权势击倒了。“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”（太 28:18）主既得尽了所有的权柄，就不会有任何的权势可以超过他。主没有经过死而复活以前，他的名已经叫撒但的阵营震惊。（参路10:17-19）现今因着复活的大能，得着了一切的权柄，就把撒但践踏在他的脚下，叫它绝对的处在失败的地位上。主耶稣完全的胜过了撒但。 因着主所作的，便叫魔鬼的权势完全的倾倒了；因着主所是的，我们更清楚的看见，撒但本来就是在主耶稣身上毫无所有。（参约 14:30）我们这些在基督里的人，因着主所作的和主所是的，就不会让撒但在我们身上有任何活动的余地。因为“那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约壹4:4） 三、怎样支用主的得胜 圣经教导我们说，凡有圣灵居住在他里面的真信徒，决不会被鬼附；圣灵和邪灵永远不会同住在一个人里面。但是，基督徒若不顺从圣灵的引导，他的思想、情感和行为就很容易受撒但的影响。 另一方面，我们要相信撒但并非坚不可摧。撒但已经被主打败了，并且神又赐给信徒大能地属灵兵器，足以摧毁撒但坚固的营垒。主胜过了撒但是一个属灵的事实，我们藉着信心支用这个得胜来抵挡撒但，就叫撒但立刻逃跑。那么，我们怎样来取用呢？“弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”这里指出胜过撒但的秘诀： 1、凭信心接受主的血，叫我们时刻洁净自己，不给撒但留下攻击我们的破口，也深信主的血必把神赦免的恩典带到我们身上，叫撒但不能得着控告的藉口。 2、按着正意领受神的话，领受过来就紧紧的持守，一切与神的话合不上来的，都绝对的拒绝。要活在神面前，尽心竭力地信守他的真理和义。 3、最要紧的一个态度，就是轻看自己的性命，肯付代价来守神的道，至死也要站在神的一边。个人的得失并不要紧， 神的旨意才是我们该注意的。这样子就叫撒但得不到击倒我们的可能。 当我们藉着这样的信心来抵挡撒但，神告诉我们，它必定逃跑，主的得胜就显在我们身上。 四、不可给魔鬼留地步 不单是抵挡撒但，我们还要进一步来对付它。撒但能攻击我们，多是因为我们身上有破口。因此，我们要常常提醒自己，不要给撒但留破口。该对付的罪，不要让它拖延下去；存留下来的亏欠，赶快清理掉；不合圣经真理的事，不要马虎的处理；对神给我们的应许，得要牢牢的守住，也不要为着人的情面的缘故，叫自己不照着神的话来生活，……对于这些事，我们不随随便便，便不致给魔鬼留下地步。弟兄们千万不以为一点小小的事不要紧，一道提坝的倒塌也不过是从一个小小的漏洞渗水开始。同样的，一个神的儿女本是与撒但无份无关的，但是若给撒但留下半点地步，就会成了撒但眼中可吞吃的人。 神的话既是这样重的提醒我们，“不要给魔鬼留地步。”（弗4:27）我们也要时刻靠着主的怜悯来操练自己，时刻站在主的一边向撒但夸胜，就是举起基督的得胜，叫撒但退去！ |
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| 祷告： |
亲爱的主！谢谢你在经上应许我们说：我们若亲近你，你就必亲近我们；我们若抵挡魔鬼，魔鬼就离我们逃跑了。主啊！你知道的，我们生活在这世上，每一天都面临着撒但的攻击和试探，叫我们感到疲惫、困倦、软弱、失败，不能以一颗喜乐的心来事奉你。撒但用世俗的诱惑，叫我们的心渐渐远离你。求主保守我们，帮助我们，用你十字架的宝血再一次涂抹我们的过犯，使我们成为圣洁，叫我们的心灵可以安息在你赦罪的恩典中，不必惧怕魔鬼的控告。也求主坚固我们的信心，好叫我们可以抵挡撒但对我们的威吓，过得胜的生活。如此祷告奉主耶稣基督的名求。阿们！ |
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| 唱诗： |
[善恶两军歌] 1、世间似有两军对敌，既是恶与善；我必定意属于一边，不能中间站。 2、主所示我各条戒命，明写圣书内；求主叫我遵此号令，永远不违背。 3、日日我必与敌征战，总不敢懈怠；私欲迷惑恶俗引诱，魔鬼常相害。 4、仁义诚实是我盔甲，圣道是我剑；信德是我坚固盾牌，能御魔鬼箭。 5、从前主已自己得胜，信徒亦必胜；战争完毕得立主前，荣冕主亲赠。
（副歌） |
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| 祝福： |
愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动， |
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| 阿门颂： |
阿 们！ |