基督的复活
2003年04月20日
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基督的复活 2003年04月20日 |
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| 宣召： |
上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静， |
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| 经文： |
马太福音 28 章 1－10 节： 哥林多前书 15 章 12－20
节： |
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| 唱诗： |
[主复活歌] 1.主在坟墓安眠，耶稣我救主；等待复活那天，耶稣我主！ 2.兵丁守墓无用，耶稣我救主；封石仍然落空，耶稣我主！ 3.死权困主不成，耶稣我救主；因已被主得胜，耶稣我主！
(副歌) |
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| 证道： |
各位弟兄姊妹，在教会的传统节日当中，今天是复活节，是我们纪念耶稣基督从死里复活的日子，因此这一天叫做“复活节”。我们中国人是个喜欢享受年节气氛的民族，因为每个节庆能让日子在平凡中点缀出不同的心情。十二月的圣诞节，在彼此馈赠礼物中，人们体会分享耶稣基督诞生的快乐；农历春节则是疲惫游子回家吃团圆饭的时刻。中秋节不只是享受月圆的细腻之美，更提醒了人们团圆的重要。对于我们来说，每一个节庆都让人内心充满温馨的期待。 然而复活节期则与众不同，它是纪念耶稣的死亡跟复活，这个节期包含了痛苦与惊奇，亦包含了绝望与盼望。复活节是基督教特有的节日，因为复活节的重点不在于过“节”，而在“复活”。对基督徒而言，复活的奇迹不是只发生在两千多年前的空坟墓里，今天在我们每个基督徒的生命中，都拥有一些属于各自的“复活”经历。 说起节期，如果我们要考证现在我们每年都欢庆的圣诞节是不是真的这一天，会比较困难。因为自从耶稣出来公开传道后，可说是整日忙碌，甚至连吃饭的时间也没有，想必他也很少会记得过自己的生日。后来，门徒们逃避犹太公会的追捕，一边又忙着宣扬福音，即使知道耶稣的诞生日期，也大多忽略过去了。 然而复活节却是大不相同，耶稣钉死在十字架上是门徒永远不会磨灭的印象，再加上这时候正在过逾越节，他们怎么可能会忘记这一天？而耶稣在死后三天，果然复活了！门徒们开始有了极大的转变，他们不畏艰辛的四处宣扬福音，经历了复活的主所赐给他们的能力，这样的日子他们是不可能忘记的。 一、基督复活的预告 约伯记大概是旧约中最古老的书卷，写作日期约为公元前1900年。在历史上这个极早的时期，约伯已谈及对耶稣及其复活的认识。他说“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神！” 约在救主降世前一千年，大卫王预言了耶稣的复活。他说神不会将耶稣基督撇在阴间，也不会叫他的圣者见朽坏。匠人所弃的石头要成为“房角的头块石头”，即最重要的一块石头。犹太人所撇弃和钉死的弥赛亚，要成为复活的救主，他要决定世上所有人的命运！ 在新约圣经的四卷福音书里，耶稣不止一次告诉他的门徒：他要被杀，并且在第三日他要复活。马太福音16章21节说：“从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”我们看到，耶稣在这里说的很清楚，他必须受害，也必定在第三日复活。耶稣关于他复活的预告之所以如此的确定，实在是深具意义的事。他并没有说有一天他要复活，他乃是说第三天他要复活。这就是耶稣所声称的，除了他，任何人不能说这样的话！ 他说他将要受害，这话并不会太过。在他被钉十字架之前的那几个月，犹太人中反对他的声浪逐渐高涨，所以他的被害是有可能预期的。但是耶稣说他要复活，而且是在死后第三日，这的确是一种令人难以置信的声称。耶稣在他所说要复活的那日果然复活了。如此，还有什么人敢说耶稣基督不是神吗？ 耶稣并没有因为他行了神迹而声称他是神的儿子，但他却因从死里复活显明他是神的儿子（罗 1:4）。在头一个复活日的早晨，神越过了全世界的所有坟墓，特别集中在耶稣基督的坟墓上，并使他从死里复活，神如此行就指定他为独特的儿子。拿撒勒人耶稣既然真的在第三日从死人中复活，正如他以前多次所预告的，我们就有充份的理由接受耶稣基督所说的一切都是真实的。 二、基督复活的证据 耶稣基督的复活，是历史中最有根据的事实。使徒行传一章三节说：“他受害之后，用许多的凭据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。” 在耶稣死后，他们用细麻布缠裹他的身体放在坟墓里，用一块大石头滚到坟墓的门口，又用腊印封好。这还不够，他们还派罗马的兵丁在坟墓前看守。耶稣死了，他又被细麻布缠裹，用一块大石头堵在坟墓的门口，入口处又用蜡印封住，又有兵丁看守坟墓。敌人的势力已经预备妥当，为要阻止耶稣的复活。 但是在人们与魔鬼尽一切的努力想把他关闭在坟墓里之后，他还是出来了。魔鬼再一次受到挫败！假如主的仇敌们没有封闭坟墓并派罗马兵丁看守的话，他们可能会说耶稣是被盗出坟墓的。但是因为坟墓已被封闭又严加看守，这样的解说是不可能的了，所以他们散布可笑的谎言，说他的门徒在夜间趁着兵丁睡觉时把耶稣基督的身体偷去了。但是那些罗马兵丁在他们熟睡时如何能知道所发生的事呢！要在我们现今的法庭上，你想这类的见证能站立得住吗？审判官并不想知道见证人在睡觉时所发生的事，他要知道的是见证人的确看见了什么。 我们所面对的是他空坟墓的事实。有几个可能性，或者是他的门徒来偷了他的身体，或是他的仇敌偷了去，或被野兽吞吃，或他用超自然的能力从坟墓里复活。至于头一个可能，决不是他的门徒偷去了他的身体，因为约翰福音20章19节说，门徒所在的地方因怕犹太人，连门都关得紧紧的了，哪里还有勇气去偷耶稣的身体。第二个解释简直是可笑的。主耶稣的仇敌是不会要他的身体的。他们要他死，并埋葬了，那就是他们为什么派罗马兵丁去看守坟墓的原因。他们要主留在坟墓里，他们要确实知道他一定要在坟墓里，不然怎么击败主复活的预言呢。至于耶稣被野兽吞吃更是毫无根据的。因为有罗马兵了看守，又有大石头挡住坟墓的入口，还用蜡印封住，而且缠裹耶稣的那细麻布还完完整整的放在那里。所以只有一个结论，就是圣经的答案——耶稣基督借着神的大能超自然地从死里复活了。 耶稣基督被钉死在十字架上时，门徒们十分的气馁。想到他们跟随多年的主已经死了，他们还有什么前途可言呢？那时他们不但灰心、失望，还得惧怕宗教与政治的迫害，害怕犹太公会来逮捕他们，因此在聚会时，门窗都关得紧紧的，不让一点声音泄漏出去。但是耶稣复活了，先是抹大拉的马利亚看见，后来彼得、约翰也相继看到了空坟。直到那时，他们也只信耶稣不在坟里，还不相信耶稣已经复活了。虽然耶稣在世的时候，曾一再告诉他们，他要到耶路撒冷去受死，三天后会复活；但是他们不是没有听进去，就是忘记了，也可以说是吓昏了，或者他们认为耶稣不过是说说而已罢了。后来耶稣一次又一次地显现，使门徒们不得不信，耶稣已经复活了，这不是理论，而是事实，也是经验。 五旬节到了（耶稣复活以后的七周），耶稣预言他们要得能力的时候到了，他们在高楼上忽然得着从天上来的圣灵，圣灵所赐下的能力，叫他们冲下楼来，为耶稣作见证。这是一群来自加利利、没有见过世面、也没有学问的乡下人，竟然大有能力的讲起道来，结果当天就有三千人信主。 从此以后，这股力量就一直延伸到现在，使全世界的基督徒，不论在高山或者荒岛，皆纷纷散居在世界的各个角落，传扬耶稣的福音。除非耶稣真的复活，这群普通平民不可能成为使徒，更不可能做这么伟大的工作。 因此，答案是：主复活了，他果然复活了，他真的复活了！ 三、基督复活的重要 身体复活这个题目，除了主耶稣被钉十字架之外，比任何其它基督教要道在新约中都占着更多的篇幅。复活的信息已经充满了古代教会的心。那就是他们所有一切传道的主题。不论他们去到哪里，他们都传讲基督为我们的罪死了，并已埋葬了，又在第三天他复活了。他们所以这样做，是因为基督的复活对救赎的整个事件具有深远的意义。没有复活，耶稣的降生是没有意义的，他的生活是没有意义的，他的死是没有意义的，他的再来是没有意义的。复活对救赎的整个记载是有意义的。如果耶稣仍然在巴勒斯坦的坟墓里，他就永远不能回到他自己的地方。事实上保罗在哥林多前书15章14节里说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然！”换句话说，如果耶稣的身体仍然躺在坟墓里，我们满可以把圣经撕碎了，把救赎的整个盼望忘得一干二净。但今天我们感谢神，耶稣还活着！ 正因为耶稣基督是复活的救主，所以基督徒所信的不只是一套道德标准甚高的道理，而是实实在在与一位活生生的主一同生活，体验复活的主的拯救与显现。昔日那些挺身昂首唱着荣耀诗歌的殉道者，与今日那些舍己爱人拥有丰盛生命的基督徒，岂不是同样地证明，他们所信的，是一位活生生站在他们身旁的帮助者──复活的救主吗？许多基督徒就在信耶稣的当日，人生完全扭转，以往千方百计也改不掉的陋习和脾性，最后都因主复活的大能得以戒除；不但如此，内心的性情都可以在决定信主的一刹那也变得美丽和充满爱，心灵也感受到极大的平安和喜乐，有能力胜过经常犯的罪。各位弟兄姊妹，只有这位胜过死亡、胜过罪恶，从死里复活，满有荣耀的主，才能使你有这样的经历。另外，千千万万基督徒的祈祷蒙应允，以及奉主耶稣的名赶鬼的经历，都是“耶稣是复活的救主”的有力证据。这些故事都是发生在我生活周遭的实际经历，他们在不同的时间体会到各种痛苦，但因为相信有耶稣，因为祷告得蒙祝福，他们纷纷经历到复活：肉体的痊愈、心灵的重建、信心的复苏。复活节的神迹真实发生在他们身上，与两千年前耶稣的空坟墓遥遥呼应。 四、基督复活的大能 当保罗说到神的大能的时候，他并不是指着神创造的大能（虽然神创造的大能如此的庄严伟大），保罗乃是指着基督复活的大能。以弗所书一章19－20节说：“他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边。”我们相信神所彰显的最大能力，就是他叫耶稣从死里复活的能力。地狱的势力在那一刹那被销毁了，任何人，任何势力都不能够阻止耶稣的复活，神伸出他大能的手解除了死亡的痛苦，所以耶稣复活了！在全世界中神能力的最大彰显，就是彰显在耶稣基督从死里复活上。 你知道吗？就是神用那使基督从死里复活的能力，来使我们现在能过一个圣洁的生活，因为这是同样能力。神是大有权能的，他住在高天之上。请注意，保罗所说他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活。如今这同样的能力照样使用在我们身上！请听——如果全能的神有能力使生命进入已死的身体中，能叫他的儿子从冰冷的坟墓中出来——他照样也有能力将热火放在我们心中，改变我们的生活，叫我们能胜过罪恶！ 神的能力在我们身上是有效的，如果我们想要的话。问题是，我们常常说：“我从我父亲遗传了这个坏脾气，他不能和人来往，当什么事不对的时候，他就脸红斥责人，我从他承袭来这个坏脾气。”又有人说：“我们家里的人都是这样，无论是这件事以及别的事情。我们都认为自己是对的。”所以就说：“我们都有我们的软弱，我有我的欢弱，你有你的软弱，你知道我们都是人吗？我们都会有错的。”用这种自我安慰式的欺骗来遮掩我们的罪，所以我们就继续犯罪，这是一件很危险的事。我们必须把自私自利的喜好放在一旁，当我们念圣经的时候要像保罗那样，我们必须知道他复活的大能，也愿意让这个大能来改变我们。我们必须愿意把我们的心降服于神的旨意之下，并让他在我们里面使用他的大能。 五、基督复活的目的 数年前，在印度有一位宣教士，在市场讲道完了之后，有一个回教徒走到他前面来对他说：“你们基督徒必须承认，我们回教徒所有的，你们没有；而目，我们所有的，比你们所有的更好。”“你们所有的是什么呢？”宣教士再问。 回教徒说：“当我们去到麦加的时候，至少我们能够找到一口棺材，但是你们基督徒去到耶路撒冷的时候，除了一个空坟墓之外，其它什么都找不到。” “分别就在这里。”这宣教士说到：“默罕默德死了，并躺在棺材里，但基督已经从死里复活了，天上地下所有的权柄都赐给了他，永永远远的活着。” 耶稣基督的复活是我们确信的根基，那就是我们在身体死后也要复活。耶稣说：“因为我活着，你们也要活着。”（约 14:19）耶稣基督的复活，只不过是以后要来的一连串复活的初步。耶稣在约翰福音5章28-29节说：“你们不要把这事看作稀奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪。”注意圣经在这里教导的几件事： （l）.将要有复活。“凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。”耶稣基督的福音从来没有把生命在这个世界中看为是完全的。肉身的死并没有结束生命，如果一个人死了，他还要再活着，因为将要有复活。 （2）.有身体的复活。“凡在坟墓里的将要出来。”埋在坟墓里的乃是身体。人的身体死尸放在坟墓里，它的功能还没有完成。那个身体有一天要复活，与灵联合起来站在神面前。 （3）.有普遍的复活。“不要把这事看作稀奇，时候要到，凡在坟墓里的……”虽然你的身体被人消灭、被野兽吞吃，在海中淹死，或被原子弹爆炸；但有一天那个身体仍然要出来。保罗在哥林多前书十五章里说到身体的复活：“在亚当里众人都死了，照样在基督里众人都复活。” （4）.有分别的复活。要有两等人从死里复活，就是在不同的时候复活。一等人复活得永生，又一等人复活受永死。“行善的复活得生，做恶的复活被定罪。”保罗在哥林多前书十五章里说到复活的次序。在22节他开始说，“在亚当里众人都死了，照样在基督里众人也都要复活，但各人要按照自己的次序复活：①初熟的果子是耶稣基督；②以后在他来的时候是那些属基督的；③再后末期到了，就把国交父神。” 保罗说众人将要复活，但不都在同一时候复活。要有三组不同的复活。第一组是已经复活了的，那就是主现在在天上，第二组是在耶稣基督为他的教会再来的时候要复活的，是指着在基督里的人说的，也就是所有死去的信徒在主再来的时候，都要复活，永远与主同在。第三组是在基督国度掌权末了的时候要复活的，那是指着没有得救而死了的人说的，他们复活是为了接受白色大宝座的审判以及永远的刑罚。 基督复活的结果是，那是将来基督徒身体复活的保证。耶稣的复活保证基督徒的身体也必从死里复活。耶稣基督再来的时候，所有已去世的基督徒必要复活，与他们永恒的灵魂联合。所有在基督再来时仍活着的信徒，身体会即时改变。这样，所有基督徒将要改变，象耶稣基督一样，有荣耀而不死的灵魂和身体，直至永远！ 有些人要问，假如人的身体要复活，这个复活要像什么样子呢？关于死了的恶人身体复活圣经没有说什么。圣经只说他们的身体要受痛苦，遭受饥渴。如果你没有信耶稣而死，也就是说你死了没有得救——那么你的身体，将要跟你的灵魂一同受永远的刑罚。因为神能够把肉体和灵魂都丢在地狱里。 但对于那些在“基督里”死了的人，并在第一次复活有分的——将要有一个全新的、被改变过来的身体，适合于复活的生命。我们现在的身体是必朽坏的，将来的身体是不朽坏的。在今世我们的头发会变白、我们的眼会昏花，但在来世，就进入永久的状态中，那可爱的事情是永不会止息的。我们现在的身体是羞辱的，将来的身体是荣耀的。我们现在的身体是软弱的，将来的身体是强壮的。我们现在的身体容易软弱而无力，但在来世这些限制都没有了。我们新的身体将不受到任何软弱的限制，永不疲乏。 在今世我们的身体受到自然律的限制，但在来世，将要受到灵界的律的限制。在主复活之后，他来去自如。他经过关闭的门而进到屋子里，在很短的时间内他能走很远的路程，我们的身体在永世里也要如此。那是完全的、没有痛苦、无罪的身体，不受空间的限制，不受距离的阻碍，就好像耶稣基督复活的身体一样。我们将要有一个新的身体适合新的生命。 保罗在哥林多前书十五章结束时，他对身体复活的解释时说：“我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”（林前 15:49）以前我们有像亚当的身体，但将来我们必有像基督的身体。腓立比书三章21节说：“他将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”我们愿意欢喜快乐的跟着写诗篇的人说，“我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”（诗17:15） 与保罗同时代的享乐主义派教导说，一个人应当尽情地享受人生中最美好的，因为他们说，早晚你是要死的。他们从来没有想到人要复活。一位希腊的历史家希罗多德说，在埃及人中有一个风俗。就是在宴席的末了，就叫仆人抬来一口棺材，其中装了一个木制尸体的模型，仆人轮班给每一个客人看，仆人就说：“仔细的看一看，尽情的吃、喝、快乐吧，因为当你死的时候，你就像这样。”我们在现今也能看到这同样哲学的影响。有些人说：“我们来到这个世界没有什么可说的。将来我们离开这个世界以后，我们也不知道什么，所以你在今生尽情的享受吧！”但是，弟兄姊妹，坟墓并不是我们的目标，耶稣基督的复活就保证我们众人将要站立在神面前。如今我们每天为耶稣基督而活的确是有意义的，我们有失望、有困难，但如果我们为他活着，我们就能安睡在耶稣基督里，确知在号筒吹响的时候，那就是我们活着的主，来接我们经过荣耀之门而进入那又大又荣耀的永远世界里。 六、基督复活的回应 现在，每年春分月圆后的第一个星期日，人们都会庆祝复活节，但“复活”的事实不仅是出现在两千多年前耶稣的空坟墓，对许多基督徒而言，它一直到今天仍旧持续着，他们因此能活出得胜的生命。其实，有一个主耶稣复活的证据，是很容易找到的。只要你真诚悔改，离开罪恶，接受主耶稣你个人的救主，你便不再需要其他的证据，因为你会亲身经历主耶稣复活的大能大力。他绝对可以改变你的生命；因他曾说过：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛”。 因着耶稣的爱与复活的能力，基督徒的生命中都曾经有过奇妙的转变。若你也羡慕这等奇妙的生命，或者，这个复活节，你愿意试试这复活经历吗？亲爱的弟兄姐妹们，你们渴望得着那样的荣耀的身体改变吗？那就需要先有今生生命的改变。当我们在基督里，藉着他的死与他的复活，叫我们在今生就开始从里面改变，叫人感觉、看见、尝到我们生命改变的滋味。这样，你不仅会影响别人，跟我们一起改变，也会保证我们，当主再来时，那神的号角一响，我们就会立即得着那荣耀的生命与身体的改变，像我们荣耀的主一样的荣耀！ 耶稣的确复活了！并且带来生生不息的能力，这份能力可以叫一个心死的重新复活，更可以叫一个原本只爱自己的人，成为一个会爱别人的人。若您还未经历到这份能力，千万在这一年的复活节来寻求、来要！我祈祷，愿意每一位听见这信息的人要跪倒在主耶稣基督的十字架下，并恳求他的怜悯，将自己的生命交给耶稣基督——以致有一天我们要住在那丰盛之地；毫无缺乏，有健康而无疾病，有白昼而无黑暗，有生命而无死亡。 愿神祝福他的话语！阿们！ |
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| 祷告： | 哈利路亚！感谢、赞美、称颂我们的恩主，独有你是配得一切歌颂、赞美，尊崇和荣耀的那一位，因为你已经胜过了死亡，从死里复活了。你曾撇下天上荣耀的冠冕，亲自成了血肉之体，以卑微的身份来到这地上，生在马槽里，且死在十架之上。特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放我们这些一生因怕死而为奴仆的人。如今求主复活的生命在我们里面激励我们，求主复活的大能改变我们，叫我们能活出你的样式，让所有认识我们的人，都能够从我们身上看到主你的荣光，看见你复活的大能。愿一切荣耀都归给你，直到永远。我们如此祷告是奉我主耶稣基督的名，阿们！ |
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| 唱诗： |
[复活良辰歌] 1、复活良辰喜乐来临，阳光四射更见光明， 2、耶稣基督温和君王，求你来临居我心乡， 3、耶稣乃是万有之王，在此佳节恳求同在。 4、耶稣基督死而复生，高歌颂扬向你献呈， |
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| 祝福： |
愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动， |
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| 阿门颂： |
阿 们！ |