基督的再来
2003年04月27日
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基督的再来 2003年04月27日 |
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| 宣召： |
上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静， |
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| 经文： |
路加福音 17 章 20－37 节： 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。 当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（注：有古卷在此有两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。” |
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| 唱诗： |
[审判日要来歌] 1.审判大日要来，那日就要来，不知何时那日就要来。 2.审判大日要来，那日就要来，不知何时那日就要来。 3.审判大日要来，那日就要来，不知何时那日就要来。
(副歌) |
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| 证道： |
弟兄姊妹，在我们的信仰当中，有这样几项重要的真理是我们应当知道的：耶稣降生到世上来，耶稣为我们生活在世上，耶稣为我们的罪死在十字架上，耶稣为我们的罪而埋葬了，为我们称义而复活了，为我们得救的确据而升到天上去，将来他还要回到世上，审判活人、死人，这是我们的信仰当中最重要的几项真理。前两个星期我们已经讲过了耶稣基督的受死与复活，今天接下来我们还要继续讲一个与此有关的题目，那就是——耶稣基督的再来。 主再来是一个严肃的警告 关于耶稣基督的再来，这是圣经对我们宣布的一件很严肃的事情。我们知道主那稣是神，他降生到这世界上，他是为童贞女马利亚所生，在世上生活了三十三年，他被犹太人钉死在十字架上，担当了我们的罪，埋葬在坟墓里，第三天从死里复活，在世上又停留了四十天之久；在这四十天之内，他向门徒显现，后来他就被一朵云彩接到天上去了。他升天时，底下有门徒举目望天，看着耶稣升天。这时有天使出现说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11） 从这节经文里我们看到一个很严肃的真理，那就是——耶稣要再来。这给我们一个警告说，耶稣将来还要到世上来。在圣经里我们看到，耶稣头一次来，他是一个很谦卑的仆人，是一位慈祥的救主；等耶稣第二次再来时，他就是一位严肃的君王，他要审判这个世界。所以我们对这警告不可忽视。人都是讨厌警告的，人不喜欢严肃的事情；也不喜欢板起面孔说教；而是喜欢轻松，喜欢听笑话。但笑话、轻松的事，不一定对我们有益处。比如我们开车，遇到有个牌子写着“不可驶入”，当你开得正高兴时，忽然看到这牌子警告说：“不能驶入”，你理它不理它？你说不理它开进去，就会有很多危险发生，也许这条路是单行道，只能一个方向走，若你开进去，对方也驶入，于是两车相撞了，警察来了还要罚款。 我们不喜欢严肃的话，我们不喜欢警告。当你身体不适，感到发烧，食欲不振你就得去找医生，照X光检查肺部， 在没有听到医生报告以前，你心里头一个想法可能是：“恐怕没有什么病吧，医生一定说，你没什么病，可以回去了。”人同此心，后来医生检查完了说：“你现在是肺炎一期，你要不赶紧治疗，是很危险的。”你喜欢听这种话吗？你一定不喜欢听的，但事实是如此，你必须接受这警告，赶快想办法，还有指望。所以我们在灵性方面也是这样，在面对自己的灵魂时也要接受这个警告。 主再来时地上的光景 关于主的再来，我们从刚才念的经文里可以看到这么几方面：第一、耶稣基督未降临以前，地上的光景是怎样的。圣经上告诉我们说：“挪亚的日子怎样，人子来的日子也要怎样。”那么挪亚的日子，人怎么样呢？圣经说，那时人们又吃又喝又娶又嫁，到挪亚进方舟时，大水将他们都淹没了。 同样的，今天有很多人认为信耶稣的人是“神经病”，他们说：现在都是太空时代了，谁还会相信有神？当挪亚听了神的命令去造方舟时，也是有许多人讥笑他说，老挪啊，你是发疯了，天气那么好，太阳这么大，那会有洪水呢？但是挪亚存着敬畏的心，花了一百二十年的时间去建造方舟。尽管许多人讥笑他，藐视他，但是他终于把方舟造好了，所以圣经说挪亚造方舟时，人都是照常吃喝娶嫁的。人们又吃又喝又娶又嫁，忙着盖造，忙着做生意，忽然间洪水来到，所有的人都被淹死了，只有挪亚一家八口人得救。这方舟是什么意思呢？这方舟代表耶稣基督的救赎，洪水最后果然来了，没有进到方舟的人都被洪水淹死了，唯有在方舟内的挪亚一家八口得到拯救。 今天也是这样，只有在耶稣基督里才能得到拯救，不在耶稣基督里的人，将来都要受到审判。挪亚造方舟时，他一定劝很多人悔改敬畏神，跟他一起进入方舟，因为这舟很大，不光是为他们一家八口预备的，但在洪水来以前，只有他们一家八口愿意进入这方舟。洪水来了，神把方舟的门关闭，许多人叩方舟的门，砰、砰说：“挪亚请你开门啊，我是你的邻居呀。真可惜，当时你劝我进方舟，我没进去，现在我想进去了，你快开门啊！”挪亚一定也非常着急，但他心有余而力不足，爱莫能助，因为神已经把门关上，打不开了。 耶稣又说，挪亚的日子怎么样，人子来的日子也要怎样。虽说今天恩门已大开，但是众人毫不理会，照常吃喝娶嫁，所挂虑的只是属肉体的事，这样下去，将来必定难逃灭亡的审判。但是我们基督徒既知道将来审判是一定要来到的，就不可象那些无神的人一样，放纵肉体的私欲，我们须看重永远的生命，不要看轻自己的灵魂。 耶稣基督在圣经上这样说，罗得的日子怎么样，人子来的日子也要怎么样。那时人又吃又喝又买又卖，又耕种又盖造，到了罗得出所多玛城的日子，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。这两件事情都记载在创世记里，这两件事的性质也都相同。神第一次用水毁灭世界；第二次则用火毁灭世界上悖逆犯罪的人。当时神曾警告人，祸患将临到那地方，因那地方的人的罪恶太大，上达于天。所以当我们在这世界上平安无事时，灾难常常会忽然临到，因我们的心完全倾向世界。我们的心愿得平安，但我们别忘记了真正的平安是什么？真正的平安是赦罪的平安。 我们在世上没有得着平安，乃是我们所走的道路错误了，我们在世界的道路中追求，而没有寻求那赐平安的主，所以灾祸临到时，我们没有办法逃避。我们应当在灾祸未临到以先，接受这个警告，躲避将来神的怒气。 从前有个人名叫本仁约翰，是个英国人，品行极端恶劣。他妻子是个基督徒，信主很热心，常为她丈夫祷告，后来他就悔改信主了。他得救以后，心里便火热起来侍奉主，把所领受将来要临到的刑罚警告人，他奋不顾身到各处传扬这道理，给人念圣经，祷告。那时英国不准人随便传道，因他传道未经国家许可，所以被警察抓去了，把他关在牢里。他在牢里就念圣经，一共坐牢十二年，这其间他常读圣经，将心得记下来，以后便写了一本书名叫《天路历程》。 这本书的开头是描写一个人做梦，在梦中他看见一个人背着很大的罪恶包袱，面部显出很忧愁的样子，在田中走来走去，不知要去那里，有一传道人指示他到天堂的路，所以这人就朝天堂开始跑，他的妻子、儿女、亲戚、朋友在后面紧追着他，但他大声说，逃避啊，逃避将来的忿怒，你们所住这座城，将来要被天火烧毁，所以他喊着永远的生命，永远的生命。最后这基督徒到达十字架时，他背的重担卸了下来，经过了许多艰难困苦，渡过死河，终于到了天城。我很希望大家能看这本书，就是要逃避将来的忿怒，而不看轻永远的生命。（注：本站的『灵修书籍』栏目有这本书。） 对信仰不纯者的警告 第二、我们看这个警告，就是对信仰不纯者的警告。耶稣基督说，你们要回想罗得的妻子。我们问道，为什么耶稣在这里提到罗得的妻子呢？要是我们中间有人不明白这段故事的，可查看圣经创世纪19章12－29节。上帝差遣天使来接罗得、罗得妻子以及他的两个女儿，神告诉他们说，你们要逃跑，要离开平原地，往山上跑，不可回头看，免得你们被毁灭。于是他们从所多玛城跑出去，这情形很紧迫，我相信罗得的妻子拖着他丈夫，不愿离开所多玛城，因所多玛城里有许多好的东西，后来她没办法了，硬被天使拖出来，跑到中途时，罗得妻子回头一看，圣经告诉我们，她马上变成一根盐柱，等于死，也是神的惩罚。 为什么耶稣叫我们回想罗得的妻子呢？这一定有意义的，要不然主不会特别指出这点来。这意思是警告我们，看我们的信仰是否纯正。我们看看罗得是什么身分呢？他的叔父是亚伯拉罕，神的朋友，又称为“信心之父”。后来因为争夺产业，罗得与他叔父亚伯拉罕分家了。论到宗教道理，罗得的妻子从亚伯拉罕那里也听了很多，但是她没把这信仰放在心里；她心里没有改变，她所有的都是属头脑的知识，没有属灵的生命，用现在的话说，这位罗得的妻子没有重生的生命，她所信的宗教只在她脑子里面。如今很多人亲近神是用嘴唇，而不是用心灵和诚实去敬拜神，这就是警告的中心点。所以罗得妻子有这样的下场，是因她没听神的话，她回头看了所多玛城。 所多玛城就好比我们今日的世界，我们基督徒在教会里是好的，但我们不能只是身子在教会里而心却在世界，因为神要的是我们的心，所以神说，我儿呀，你要将你的心归我。罗得妻子的经历告诉我们，她的心在世界，所以她变成了盐柱。将来耶稣再来时，有许多人要像罗得的妻子一样。 说到这里，我不得不提一提，我们为什么要信主？这有很多答案，其中最要紧的一个就是——罪得赦免。还有许多其他的答案，但不是真正的动机和原因。今日我们信徒也是一样，到底为什么我们要信耶稣呢？有很多动机和原因，但若不是为罪得赦免的缘故，总有一天审判要来，那时只有罪被赦免了的人能站立得住。 现在人常不承认罪：“我有什么罪？天下的人不都是一样吗？为什么单说我一个人呢？”人们都是这样推辞。记得第二次大战结束以后，盟国组织一个最高的军事裁判所，在德国抓到许多高级战犯，当审判他们，要定他们的罪时，他们说，这不是我们犯的罪啊，我们是听从上级命令，我们不过是执行上级命令而且，但我们本身是无辜的，希特勒要我们这样做的呀，我们怎敢反抗他呢？你若要定罪，就定他一个人好了。能不能这样就把他们赦免了呢？决不能！今天的人也是这样不负责任，将罪的责任推得一干二净。但是一个人若未达到完全承认自己的罪的地步，他心里就一定没有平安。罪在我们身上，是我们犯的，不论如何，我们是有份的，所以我们要对罪负责任；在我们内心里有罪的劣根性，这罪的劣根性也要受刑罚。 所以我们为什么要信主呢？为了罪得赦免，我们的罪得赦免后，我们在神面前才能恢复我们的地位，因此我们现在要来检讨一下我们的信仰。我们做丈夫的信主，妻子便跟着丈夫信主；我们教会有妻子来做礼拜，先生便跟着妻子来做礼拜。在任何教会都有这种情形，父母信主的，作为儿女的跟着来做礼拜。但是基督教的信仰是个人的，人人都要自己与神发生关系，不能说我父母上天堂，我跟父母上天堂；我妻子信基督，我就能跟着着妻子上天堂。每一个人内心要有改变，要有重生的经验，别人不能代替我们，必须每一个人与基督发生个人得救的关系。求主将圣灵赐给我们，接受这个警告。我们自己是否与基督发生了生命的关系？这是非常严肃的一件事。 可怕的大分离 我们再看第三段，当主耶稣基督再来时，地上要发生很可怕的分离。今天地上教会看起来都是差不多的，但主耶稣再来时，地上任何教会都会分开。从圣经中我们看出，耶稣说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。一个取去一个撇下，这是什么意思呢？就是说地上教会的人，有得救的，有未得救的，这是件很严肃的事。 圣经用许多比喻，给我们讲到这个真理。我们听过十个童女的比喻：耶稣在马太福音二十五章讲到这比喻，有五个聪明的童女，五个愚拙的童女，耶稣来时，五个聪明的童女与新郎一同进去坐席；那五个愚拙的童女呢？因没有收拾好灯买油去了，当她们回来时，门就关闭了，不能进去与新郎（耶稣）一同坐席。又有一个比喻说，麦子里头出了稗子，外表一样，但麦子长大后有子粒，稗子却空空，当收割时，将那麦子收藏到仓里，稗子用不灭的火焚烧。又有一例子说到好鱼和坏鱼，有人撒网打上许多鱼后，将好鱼放在篓子里，坏鱼丢在海中。 这些例子说明什么？说明当耶稣来临时，教会要有分别，那个分界线是什么呢？是得救的和未得救的，有生命和无生命的；重生的与未重生的；称义和未称义的，这件事是很严肃的，在耶稣再来时会发生。我们看到这里更应该接受警告。当主耶稣再来时，地上教会有一次的大分离。那我们是否愿意进入主耶稣那里去呢？不是等耶稣来时才决定，而是要在今日决定。若我们今日在耶稣基督里，那将来我们一定能到他那里去。我们今日若不能与耶稣基督发生生命上的关系，我们将来就不能够到他那里去，我们要把这个将来要分开的真理，放在我们心里。 我们有亲戚、朋友、自己最亲近的人，他们与主的关系又怎样呢？或许他们有的生病了，有的发生车祸等意外事情，这也正是我们最好的机会，将福音介绍给他，使他想到将来的结局。我们中国人有句话：“人之将死，其言也善，鸟之将死，其鸣也哀。”人在生活环境好的时候，不会考虑将来，只顾眼前；我们生活上不如意，多坎坷时，是一个机会——想到将来。我们对自己的亲戚朋友最大的贡献和帮助是把耶稣基督介绍给他们，免得到那时候被分开。与我们最亲近的人是谁，是我们的丈夫、妻子、儿女，为避免将来可怕的分离，我们今日就要带他们信主，可以免去将来永别之恨。主的恩典是确切的，将来的审判是必有的，人人都有一死，死后还有审判。 从前英国有一条豪华游船，这船的名字叫作“泰坦尼克号”。这条船作处女航行时，非常豪华，船上旅客很多，据说这条船连神都不能使它沉没。可惜的是，就在它首次开航时，行至半途撞到冰山沉入海中。其实冰山可以避开的，因为海洋中有无线电放出冰山的警告。但当无线电警告发出时，收电报者打盹五分钟而未收到警报，故此游船撞于冰山，有许多人葬身鱼腹。 另外有一件事更叫我们感动，这船撞到冰山后，游客们纷纷弃船逃生。因为船上只备有少数救生带，能抓到救生带的就能脱离了死亡，没抓到救生带的就要掉入海中淹死。其中有一位信主的人抓到救生带，遇到人就乱打听，你得救了没有，你信耶稣没有，若你还没信，我把这救生带给你，我要死就死罢，死了可以上天堂，你现在还有一线生机，听道理信耶稣，这就是这个人为别人的灵魂做准备。我们在世界上，早晚要离开这个世界，最重要的问题是：我们得救了没有？这问题弄清楚之后，我们就不怕死。那什么样的人怕死呢？对自己灵魂没有预备的人怕死，灵魂有准备，知道将来到神那里去，这种人不怕死。所以趁着今天，我们还没有像坐船遇难的危险，我们有许多时光，有很多宝贵机会，我们要趁这个机会得到耶稣基督，我们趁这个机会叫我们亲爱的人得到耶稣作救主。 总 结 弟兄姊妹，我们现在看到这警告，就要接受这个警告。主耶稣基督再来时，人们照样吃、喝、娶、嫁，尽享一切荣华。然而你听到这个警告，却不可再硬着心不肯悔改，要知道只有在耶稣基督里才能得到拯救，不在耶稣基督里的人，将来都要受到审判。今天恩门已大开，如果你还未信耶稣，今天就赶快相信吧！因为不知不觉耶稣就来了，那时必有许多人哀哭切齿，他们再也没有机会得救了。 再者，主耶稣要我们回想罗得的妻子，罗得妻子贪爱世界，回头看所多玛城，结果变成一根盐柱。所以由这里我们得到警告说，我们的信仰怎样？我们是不是随着别人相信？我是不是未跟主发生关系？我们应该接受这个警告，我们自己要与耶稣发生生命的关系，我们要做一个得救的人。 还有就是当耶稣再来时，地上将发生很可怕的大分离。故此，我们要尽快的传福音，最要紧的是我们最亲近的人，我们将他们带到耶稣面前，免得耶稣再来时，我们要走永别的路程。求圣灵在我们心里做工，将这道理放在我们心里，叫我们接受耶稣作我们的救主。 亲爱的弟兄姊妹，主再来是一个大喜的信息，同时也是一个严肃的警告，至于是祸是福，全看你和主的关系了。有些人害怕主再来，有些人则盼望主再来。愿我们都能象约翰一样说：“主耶稣啊，我愿你来！”（启 22:20）在那日可以坦然无惧、欢欢喜喜的站在基督的审判台前，领受他所赐荣耀的冠冕！阿们！ |
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| 祷告： | 亲爱的主，我们感谢赞美你，当我们再一次思想你再来的信息的时候，我们的心中是何等的切慕你，企盼你早日再临。感谢主今天藉着这段经文，让我们接受了这个严肃的警告，知道该怎么样预备迎接你的再来。求主在前面带领我们的道路，带领我们在往后的日子里做一个更好的仆人，勤作主工，儆醒自守；可以在你来以前，就把一切都准备好，不辜负你的托付和期盼。我们这样祈求是奉主耶稣基督的名字，阿们！ |
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| 唱诗： |
[必须儆醒歌] 1、耶稣再来赏赐他众仆人，或在正午或夜间， 2、若主耶稣降临时在清晨，一一呼唤我众人， 3、主所托付各样大小事情，我们是否尽忠心？ 4、时常等候主的必有福分，得进入荣耀欢欣，
（副歌） |
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| 祝福： |
愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动， |
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| 阿门颂： |
阿 们！ |